Las Primeras Naciones de Alberta son un grupo de personas que viven en la provincia canadiense de Alberta . Las Primeras Naciones son pueblos (o naciones) reconocidos como pueblos indígenas o indios de las llanuras en Canadá, excluyendo a los inuit y los métis . Según el censo de 2011, una población de 116.670 habitantes de Alberta se autoidentificaban como Primeras Naciones . Específicamente, había 96.730 personas de las Primeras Naciones con estatus indio registrado [1] y 19.945 personas de las Primeras Naciones sin estatus indio registrado . [2] Alberta tiene la tercera población más grande de las Primeras Naciones entre las provincias y territorios (después de Ontario y Columbia Británica). [2] De esta población total, el 47,3% de la población vive en una reserva indígena y el otro 52,7% vive en centros urbanos. [2] Según el censo de 2011, la población de las Primeras Naciones en Edmonton (la capital provincial) ascendía a 31.780, que es la segunda más alta de cualquier ciudad de Canadá (después de Winnipeg). [3] La población de las Primeras Naciones en Calgary , en referencia al censo de 2011, ascendía a 17.040. [3] Hay 48 Primeras Naciones o "bandas" en Alberta (en el sentido de gobiernos compuestos por un consejo y un jefe), pertenecientes a nueve grupos étnicos o "tribus" diferentes según sus lenguas ancestrales. [4]
Hay una variedad de formas de clasificar los distintos grupos de las Primeras Naciones en Alberta. En términos antropológicos, existen dos grandes agrupaciones culturales en Alberta basadas en diferentes regiones climáticas/ecológicas y en los modos de vida adaptados a esas regiones. En la parte norte de la provincia, los pueblos subárticos dependían de especies boreales como los alces , el caribú del bosque , etc. como sus principales animales de presa, [5] practicaban ampliamente la pesca en hielo y utilizaban canoas , raquetas de nieve y toboganes para el transporte. Los indios de las llanuras del sur vivían principalmente en un entorno de praderas (pero con acceso también a las cercanas Montañas Rocosas ) y dependían del bisonte de las llanuras (o "búfalo") como su principal fuente de alimento y utilizaban el travois para el transporte. Los pueblos del cinturón central de parques de álamos de Alberta practicaban culturas híbridas con características de los dos grupos antes mencionados.
En el momento del contacto con los observadores eurocanadienses, todos los pueblos indígenas de Alberta pertenecían a varios grupos superpuestos: logias, bandas, tribus y confederaciones. La unidad más pequeña era el albergue , que es lo que los observadores llamaban una familia extensa o cualquier otro grupo que viviera en la misma vivienda, como un tipi o una tienda india . Varias logias que convivían formaban una banda . Las bandas eran pequeños grupos de gran movilidad formados por un líder (masculino) respetado, a veces llamado jefe , posiblemente su familia extendida, y otras familias no relacionadas. La banda era una unidad fundamental de organización, ya que era lo suficientemente grande como para defenderse y participar en cacerías comunitarias, pero lo suficientemente pequeña como para ser móvil y tomar decisiones por consenso (los líderes sólo tenían autoridad carismática y ningún poder coercitivo ). Las logias y los individuos eran libres de abandonar las bandas, y las bandas regularmente se dividían en dos o se fusionaban con otra, pero nadie querría estar sin la protección de vivir en una banda por mucho tiempo. Las bandas entre el pueblo peigan en el sur de Alberta variaban en tamaño de 10 a 30 logias, o alrededor de 80 a 240 personas. [6]
Por el contrario, una tribu es una afiliación étnica. Una tribu es un grupo de personas que se reconocen entre sí como compatriotas debido a su lengua y cultura compartidas. Las bandas de la misma tribu, que hablaban el mismo idioma, generalmente se apoyaban unas en otras como aliadas contra los forasteros, pero en Alberta las tribus no estaban institucionalizadas y la toma de decisiones consistía en que los líderes de varias bandas se reunieran en consejos para llegar a un consenso. Hay aproximadamente nueve grupos étnicos o tribales indígenas en Alberta en el siglo XXI, dependiendo de cómo se cuenten. Son los Castor/ Daneẕaa , Blackfoot/ Niitsítapi , Chipewyan/ Denésoliné , Plains Cree/ Paskwāwiyiniwak , Sarcee/ Tsuu T'ina , Saulteaux (Plains Ojibwa)/ Nakawē , Slavey/ Dene Tha ' , Stoney/ Nakoda , y Woodland Cree/ Sakāwithiniwak . Sin embargo, dentro de estos límites hay mucha fluidez, ya que los matrimonios mixtos y las bandas bilingües alguna vez fueron muy comunes. El académico Neal McLeod señala que las bandas eran agrupaciones temporales y flexibles que a menudo eran poliétnicas y multilingües, de modo que la mayoría de las menciones de "los Cree" por parte de historiadores de décadas anteriores en realidad se refieren a grupos mixtos Cree-Assiniboine-Saulteax. Además, el brote de viruela de 1780-1781 y el brote de tos ferina de 1819-1820 diezmaron muchas bandas, obligándolas a fusionarse con sus vecinos. [7]
Los antropólogos y otros a menudo agrupan a los pueblos según la familia lingüística de la que proviene su lengua ancestral, ya que los pueblos con lenguas relacionadas a menudo también tienen similitudes culturales. Todos los grupos actualmente representados en Alberta pertenecen a una de las tres grandes familias lingüísticas y están relacionados con otras lenguas de todo el continente. Estas son las familias algonquinas (Blackfoot, Cree y Saulteaux), Athabaskan o Dene (Beaver, Chipewyan, Slavey y Sarcee) y Siouan (Stoney). [8] La lista de grupos tribales en Alberta no es fija y se basa en diferentes interpretaciones de lo que constituye una "tribu". El pueblo Blackfoot está formado por tres grupos dialectales que eran aliados cercanos, los Siksika , los Piikani y los Kainai ; a veces se les considera tribus o naciones separadas por derecho propio. El grupo cultural de las Primeras Naciones más grande por población en Alberta son los Cree , si se cuentan juntos los Cree de Woodlands y los Cree de las Llanuras. Treinta y dos bandas de las Primeras Naciones de Alberta están afiliadas a la cultura Cree y están relacionadas con otros pueblos Cree en todo Canadá y hasta Labrador. Los Woodland Cree practicaban una cultura subártica, y los Plains Cree una cultura de las llanuras y hablaban dialectos diferentes pero relacionados del idioma Cree . Varios pueblos de Alberta caen bajo el término Dene , que es un nombre utilizado por muchos pueblos relacionados en los Territorios del Noroeste. En Alberta esto incluye a Beaver, Chipewyan, Slavey y Sarcee. Todos los pueblos dene comparten creencias espirituales y organización social similares, pero el pueblo sarcee es un pueblo de las llanuras, mientras que los demás son subárticos. El pueblo Stoney está relacionado con los Assiniboine y los Sioux y puede considerarse una rama de cualquiera de esos grupos. Los propios Stoney están divididos en secciones de Woodlands (bandas de Paul y Alexis) y Plains (bandas de Bearspaw, Chiniki y Welsey). El pueblo Saulteaux está representado por una sola banda en Alberta, la Primera Nación O'Chiese. Sin embargo, hay muchas otras bandas de Saulteaux en Saskatchewan y Manitoba, y los propios Saulteaux son una rama de los grupos más grandes de Ojibwe y Anishinaabe . Además de todos estos grupos, también hay indios sin estatus de origen mixto cree- iroqués que viven en la región de Hinton - Grande Cache de las Montañas Rocosas y las estribaciones. Están representados por la Nación Aseniwuche Winewak de Canadá, que es una sociedad sin fines de lucro y no una banda según la Ley India . [8]
Se sabe que otras tribus habitaron Alberta en el pasado. El Cluny Earthlodge Village en Blackfoot Crossing es un ejemplo único en Canadá de un pueblo fortificado permanente de alojamientos en la tierra probablemente construido alrededor de 1740 EC por los pueblos Hidatsa o Mandan . [9] [10] El pueblo Assiniboine vivía en Alberta en el momento del contacto europeo, y se cree que el pueblo Stoney que todavía vive en la provincia comenzó como una rama de los Assiniboine. [11] Los primeros relatos de exploradores europeos sugieren que se cree que los Shoshone del Este vivieron en Alberta antes de ser desplazados por Blackfoot en 1787. [12] Se informó que los Gros Ventres vivían en dos grupos tribales de norte a sur; uno, los llamados indios de otoño (grupo canadiense o del norte) de 260 logias (≈2500 habitantes) comerciaban con la Compañía del Noroeste en el río Saskatchewan y vagaban entre los ríos Missouri y Bow . Estuvieron activos en el sur de Alberta hasta finales del siglo XIX, pero en 1862 tenían su base cerca del actual Fuerte Belknap, Montana, cuando llegaron allí los misioneros jesuitas. Los gobiernos de Estados Unidos y Canadá trataron de impedir que los pueblos nómadas cruzaran la frontera, y los estadounidenses abrieron una agencia india para suministrar ayuda a Gros Ventre en Fort Belknap, primero entre 1871 y 1876, y de forma permanente en 1878, estableciéndose allí una reserva en 1881. Los Kutenai emigraron hacia el oeste desde Alberta, posiblemente a principios del siglo XVIII, pero todavía ocasionalmente se aventuraban en la región del río Bow para cazar bisontes en la época del contacto europeo. [13] Además, personas de otros grupos étnicos, como los métis y los iroqueses, ocasionalmente se casaron con pueblos locales y fueron adoptados en bandas existentes o crearon sus propias bandas nuevas de herencia mixta. Un ejemplo es la Michel Band del área de Calahoo , muchos de los cuales descienden de William Callihoo, un comerciante de pieles iroqueses o métis del este que se casó con una o más mujeres cree locales y fundó la banda. [14]
Los pueblos de las llanuras pudieron congregarse en comunidades más grandes a menudo cuando seguían grandes manadas de búfalos y tenían estructuras políticas más complejas que los pueblos subárticos que tenían que permanecer dispersos para encontrar suficiente comida (incluso siglos después hay más gobiernos de bandas de Primeras Naciones en el norte, pero los menos comunidades del sur son mucho más pobladas). [5] Los observadores no nativos llamaron confederación a un grupo de bandas unidas en una alianza semipermanente para la defensa común . Estas confederaciones eran a menudo multiétnicas porque incluían bandas de varias tribus. Las dos confederaciones clave en lo que más tarde se convirtió en el centro y sur de Alberta durante los siglos XVIII y XIX fueron la Confederación Blackfoot (compuesta por bandas de las naciones Piegan , Kainai y Sikisika , a las que más tarde se unieron los Tsuu T'ina y, durante un tiempo, Gros Ventre ) y la Confederación de Hierro (bandas de Plains Cree, Assiniboine, Saulteaux y Stoney). Inicialmente en términos amistosos, estos dos grupos eventualmente se convirtieron en enemigos a largo plazo (el río Battle recibió su nombre por el conflicto entre los dos grupos que ocurrió cerca de él aproximadamente en 1810, alrededor del comienzo de sus hostilidades [15] ) hasta la batalla del río Belly. el 25 de octubre de 1870 cerca de la actual Lethbridge . [dieciséis]
Cuando Canadá adquirió un reclamo en lo que hoy es Alberta en 1870, comenzó un proceso de celebración de tratados. El gobierno federal negoció con diversos jefes y consejos formados por grupos de bandas aliadas. Pero cada banda era libre de firmar o no un tratado. Hay tres tratados principales que afectan a Alberta. El Tratado 6 es entre Canadá y los Plains Cree y bandas aliadas; las principales firmas se produjeron entre 1876 y 1879, con muchas adiciones posteriores, y cubre el área del centro de Alberta . El Tratado 7 involucra a las tribus miembros de la Confederación Blackfoot así como a los Stoney y fue firmado en 1877 y cubre el sur de Alberta . El Tratado 8 involucra a Woods Cree, Beaver y Chipweyan, se firmó en 1899 y cubre el norte de Alberta . Según los términos de estos tratados, las bandas más meridionales aceptaron la presencia de colonos canadienses en sus tierras a cambio de ayuda de emergencia y continua para hacer frente a la hambruna que sufrían los habitantes de las llanuras debido a la desaparición de las manadas de bisontes. Las bandas del norte no enfrentaron asentamientos agrícolas (en la misma medida), sino que las compañías mineras y madereras querían acceso a sus tierras. En ambos casos se crearían reservas indias donde se esperaba que las Primeras Naciones se asentaran (lo que significaba poner fin al estilo de vida nómada de caza), tal vez para comenzar a cultivar, pero ciertamente para que fueran accesibles a las autoridades como los agentes indios , la Policía Montada del Noroeste , y misioneros cristianos. Sin embargo, no todas las partes estaban igualmente de acuerdo con las ideas de los tratados. La banda de Piapot firmó un tratado pero se negó a elegir un sitio para una reserva, prefiriendo permanecer nómada. Los " Battle River Crees", bajo el liderazgo de Big Bear y Little Pine, se negaron a firmar por completo. [17] En el sistema de reservas, cada banda está adscrita a una o más reservas. La banda tiene una lista de miembros, que forma parte del Registro Indio a nivel nacional , y estos miembros son elegibles para vivir en reserva y recibir beneficios del tratado. La banda ahora se considera la unidad fundamental de gobierno según la Ley India , aprobada por primera vez en 1876 y todavía vigente con modificaciones. Los gobiernos de bandas modernos son los sucesores legales de las bandas que firmaron los tratados. En el caso de la Confederación Blackfoot, cada grupo dialectal se considera una "banda" (gobierno), aunque históricamente estuvieron compuestos por muchas bandas de cazadores, mientras que en otros casos los gobiernos de las bandas son sucesores directos de bandas de caza históricas mucho más pequeñas, muchas de ellas de menos de 100 personas. .
En 2013 [update]había 48 gobiernos de banda con sus propios consejos y jefes. Sin embargo, a los efectos de la Ley Indígena , el gobierno federal enumera 45 gobiernos de bandas separadas: la Primera Nación de Saddle Lake y la Nación de Whitefish Lake (Goodfish) se administran por separado pero se consideran una sola banda, [18] del mismo modo los Chiniki , Wesley y Las Primeras Naciones Bearspaw tienen administraciones separadas, pero a los efectos de la Ley Indígena son un gobierno de banda llamado Nación Stoney Nakoda. [19] [20] El recuento anterior tampoco incluye bandas con sede en otras provincias con reservas que se encuentran parcialmente en Alberta, como la Nación Onion Lake Cree de Saskatchewan. Los nombres y tamaños de las bandas, así como los tamaños de las reservas, no son estáticos y han seguido cambiando desde la firma de los tratados. La banda más nueva de las Primeras Naciones en Alberta es Peerless Trout First Nation , que se creó en 2010 como una separación de Bigstone Cree Nation como parte de un acuerdo de reclamación de tierras con el gobierno federal. [21]
Las bandas pueden aunar sus recursos creando consejos regionales (a menudo llamados "Consejos tribales", aunque es posible que no representen a una tribu en el sentido habitual) y consejos de tratados relacionados con uno de los tres tratados que tratan con Alberta. Las bandas de Alberta son miembros del Consejo Tribal de Athabasca , la Confederación de las Primeras Naciones del Tratado 6 , la Administración de las Cuatro Naciones, el Consejo Tribal Kee Tas Kee Now , el Consejo Regional Indio de Lesser Slave Lake , el Consejo Tribal de Paz del Norte , las Primeras Naciones del Tratado 8 de Alberta, la Gestión del Tratado 7 Corporación, Consejo Tribal Cree Occidental y Consejo Tribal Yellowhead . [8] [22]
Las agencias están agrupadas por sectores, incluidos arte y cultura, desarrollo empresarial y económico, comunicaciones y medios de comunicación, educación, servicios de empleo, servicios familiares, centros de amistad, servicios sociales, de salud y de curación, servicios de vivienda, servicios jurídicos, organizaciones urbanas, organizaciones de mujeres, y organizaciones juveniles. [22]
La unidad social básica de los Blackfoot, por encima de la familia, era la banda. Las bandas entre los Peigan variaban entre 10 y 30 logias, o entre 80 y 240 personas. Estas bandas eran lo suficientemente grandes como para defenderse de los ataques y emprender pequeñas cacerías comunitarias. La banda era más un grupo residencial que un grupo de parentesco; estaba formado por un líder respetado, posiblemente sus hermanos y padres, y otras personas que no necesitaban estar relacionadas. Una persona podía dejar una banda y unirse libremente a otra. Por lo tanto, las disputas podrían resolverse fácilmente simplemente pasando a otra banda. Además, si una banda atravesaba tiempos difíciles debido a la pérdida de su líder o a un fracaso en la caza, sus miembros podrían dividirse y unirse a otras bandas. El sistema maximizaba la flexibilidad y era una organización ideal para un pueblo cazador en las llanuras del noroeste. El liderazgo de una banda se basaba en el consenso; es decir, el líder fue elegido porque todas las personas reconocían sus cualidades. Un líder así carecía de autoridad coercitiva sobre sus seguidores; dirigió sólo mientras sus seguidores estuvieran dispuestos a ser dirigidos por él. Un líder tenía que ser un buen guerrero, pero, lo más importante, tenía que ser generoso. ¡El Blackfoot despreciaba a un avaro! A la muerte de un líder, si no había nadie que lo reemplazara, la banda podría romperse. Las bandas se formaban y disolvían constantemente.
El padre Lacombe escribió sobre los iroqueses en la reserva Michel diciendo que su idioma estaba casi extinto, reemplazado por el cree o el francés.
Los Blackfoot y los Cree luchaban por hacerse con el control de los límites de Cypress Hills y en el otoño de 1870 hubo una batalla entre ellos llamada "Batalla de Belly River". Big Bear y Little Pine lideraron a los Cree y atacaron un campamento de las Primeras Naciones de Sangre. Al día siguiente, los Peigans bien armados entraron en la batalla y derrotaron a los Cree, aproximadamente entre 200 y 400 Crees murieron en la batalla. Finalmente, los Cree y Blackfoot negociaron la paz y el acceso a las colinas Cypress." (Dodson 14)
[Nota 1] La Primera Nación de Saddle Lake y la Primera Nación de Whitefish Lake (Goodfish) se administran por separado, pero se consideran una banda según la
Ley Indígena.
La tribu Stoney, ubicada aproximadamente a 60 kilómetros al oeste de Calgary, está formada por tres Primeras Naciones: Bearspaw, Chiniki y Wesley.
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