En un principio, la Italia fascista no adoptó políticas racistas integrales como las que adoptó su socio del Eje en la Segunda Guerra Mundial, la Alemania nazi . El líder del Partido Nacional Fascista de Italia , Benito Mussolini , expresó diferentes puntos de vista sobre el tema de la raza a lo largo de su carrera. En una entrevista realizada en 1932 en el Palazzo di Venezia en Roma, dijo: "¿Raza? Es un sentimiento, no una realidad: el noventa y cinco por ciento, al menos, es un sentimiento. Nada me hará creer nunca que se pueda demostrar que existen razas biológicamente puras en la actualidad". [2]
En 1938, sin embargo, comenzó a apoyar activamente las políticas racistas en el régimen fascista italiano, como lo demuestra su respaldo al " Manifiesto de la Raza ", cuyo séptimo punto establecía que "es hora de que los italianos se proclamen abiertamente racistas", [3] aunque Mussolini dijo que el Manifiesto fue respaldado "enteramente por razones políticas", en deferencia a los deseos nazis alemanes . [4] El " Manifiesto de la Raza ", que se publicó el 14 de julio de 1938, allanó el camino para la promulgación de las Leyes Raciales . [1] Los principales miembros del Partido Nacional Fascista (PNF), como Dino Grandi e Italo Balbo , supuestamente se opusieron a las Leyes Raciales. [5] Balbo, en particular, consideraba que el antisemitismo no tenía nada que ver con el fascismo y se opuso firmemente a las leyes antisemitas. [6]
Después de 1938, la discriminación y la persecución se intensificaron y se convirtieron en un sello distintivo cada vez más importante de la ideología y las políticas fascistas italianas . [7] Sin embargo, Mussolini y el ejército italiano no aplicaron de manera consistente las leyes adoptadas en el Manifiesto de la Raza. [8] En 1943, Mussolini expresó su pesar por el respaldo, diciendo que podría haberse evitado. [9] Después de la Segunda Guerra Italo-Etíope , el gobierno fascista italiano implementó una estricta segregación racial entre blancos y negros en Etiopía. [10]
Mussolini había rechazado inicialmente el racismo nazi, especialmente la idea de una raza superior , como "una absoluta tontería, estúpida e idiota". [11] Inicialmente, la Italia fascista no promulgó políticas racistas integrales como las políticas promulgadas por su socio del Eje en la Segunda Guerra Mundial, la Alemania nazi . El líder del Partido Nacional Fascista de Italia , Benito Mussolini , expresó diferentes puntos de vista sobre el tema de la raza a lo largo de su carrera. En una entrevista realizada en 1932 en el Palazzo di Venezia en Roma, dijo: "¿Raza? Es un sentimiento, no una realidad: el noventa y cinco por ciento, al menos, es un sentimiento. Nada me hará creer nunca que se pueda demostrar que existen razas biológicamente puras hoy en día". [2] También se ha indicado que Benito Mussolini tenía su propia marca de puntos de vista racistas, aunque algo diferentes del nazismo . [12] [13] Mussolini intentó reconciliar el discurso racial divisivo que se había desarrollado dentro de la nación al afirmar que ya había resuelto la cuestión del Sur y, como resultado, afirmó que todos los italianos, no sólo los norteños, pertenecían a la " raza dominante ", que era la raza aria . [14]
En un discurso de 1921 en Bolonia , Mussolini afirmó que "el fascismo nació... de una profunda y perenne necesidad de esta nuestra raza aria y mediterránea ". [15] [16] En este discurso, Mussolini se refirió a los italianos como personas que constituían la rama mediterránea de la raza aria, ario significaba personas cuyo idioma y cultura eran ambos indoeuropeos. [17] El fascismo italiano enfatizó la creencia de que la raza estaba unida por fundamentos espirituales y culturales y dividió a las personas en una jerarquía racial que se basaba en factores espirituales y culturales. [17] Mientras que el fascismo italiano basó su concepción de la raza en factores espirituales y culturales, Mussolini rechazó explícitamente la creencia de que las razas biológicamente "puras" todavía se consideraban un factor relevante en las clasificaciones raciales. [18] Afirmó que la italianità tenía capacidad de asimilación. [18] Utilizó concepciones espirituales y culturales de la raza para hacer reclamos territoriales en Dalmacia y justificar una esfera de influencia italiana en los Balcanes basada en la influencia cultural italiana entonces presente e histórica en los Balcanes. [19] El régimen fascista justificó el colonialismo en África al afirmar que la superioridad espiritual y cultural de los italianos como parte de la raza blanca justificaba el derecho de Italia y otras potencias blancas a gobernar sobre la raza negra , al tiempo que afirmaba la segregación racial de blancos y negros en sus colonias. [20] Afirmó que los objetivos coloniales del fascismo eran civilizar a las razas inferiores y defender la pureza de la civilización occidental del mestizaje racial que, según afirmaba, dañaría las cualidades intelectuales de la raza blanca. [20] Afirmó que la raza blanca necesitaba aumentar su natalidad para evitar ser superada por las razas negra y amarilla que se multiplicaban a un ritmo más rápido que los blancos. [21]
En Italia, dentro del Imperio italiano y dentro del territorio que se identificó como spazio vitale o espacio vital para Italia, la creencia en la existencia de una jerarquía cultural-racial en la que los diferentes pueblos se clasificaban en términos de sus valores se definió claramente en 1940, durante el cual el régimen formalizaba los planes para la adquisición del spazio vitale de Italia. [22] El régimen fascista consideraba que los italianos eran superiores a otros pueblos que vivían en la región mediterránea, incluidos los pueblos latinos, eslavos y helénicos, porque solo los italianos habían logrado la unidad racial y la plena conciencia política a través del régimen fascista. [22] Los pueblos latinos, eslavos y helénicos eran considerados superiores a los pueblos turcos, semíticos y camíticos. [22] Según la clasificación de la jerarquía racial de los pueblos indígenas de África, los indígenas del norte de África eran superiores a los pueblos indígenas del África Oriental Italiana . [22]
Aunque creía que los europeos eran racialmente superiores a los no europeos, el régimen fascista trataba a los no europeos con cortesía diplomática. El régimen formó una alianza con Japón , una alianza que se denominó Pacto Tripartito entre Alemania, Italia y Japón. El líder del movimiento independentista indio, Mahatma Gandhi , visitó Italia en 1931 y fue invitado a una visita personal por Mussolini, quien lo trató con total cortesía diplomática. [23] Durante su vuelo transatlántico de Italia a los Estados Unidos en 1933, el funcionario fascista Italo Balbo visitó a los líderes de la tribu sioux y aceptó la concesión honoraria de los sioux de su incorporación a los sioux con el cargo y el nombre de "Jefe Águila Voladora". [24]
El fascismo italiano rechazó firmemente la concepción nordicista común de la raza aria que idealizaba a los arios "puros" por tener ciertos rasgos físicos que se definían como nórdicos, como cabello rubio y ojos azules. [25] El nordicismo fue divisivo porque los italianos, y especialmente los italianos del sur, habían sido objeto de discriminación por parte de los defensores nordicistas en países como Estados Unidos basados en la creencia de que los europeos del sur no nórdicos eran inferiores a los nórdicos. [26] En Italia, la influencia del nordicismo tuvo un efecto divisivo porque los italianos del norte que fueron influenciados por el nordicismo se consideraban un pueblo civilizado, en contraste con los italianos del sur, a quienes consideraban biológicamente inferiores a los italianos del norte. [27] Al menos algunos de los estereotipos de los italianos del sur fueron creados por Cesare Lombroso , un criminólogo y antropólogo judío italiano que era de ascendencia sefardí . [28] [29] [30] Por sus controvertidas teorías, Lombroso fue expulsado de la Sociedad Italiana de Antropología y Etnología en 1882. La doctrina lombrosiana es considerada actualmente pseudocientífica . [31]
Mussolini y otros fascistas trataron al nordicismo con antipatía porque creían que las personas de herencia racial mediterránea tenían un complejo de inferioridad que les había sido inculcado por los nordicistas alemanes y anglosajones que consideraban a los pueblos mediterráneos racialmente degenerados y, por lo tanto, inferiores a los pueblos nórdicos. [25] Sin embargo, la creencia nordicista tradicional de que los mediterráneos eran degenerados debido al hecho de que tenían un color de piel más oscuro que los nórdicos había sido reprendida durante mucho tiempo en la antropología como resultado del desarrollo de la teoría de la despigmentación, una teoría que afirmaba que los pueblos de piel más clara habían sido despigmentados de los pueblos que tenían un color de piel más oscuro, desde su desarrollo, esta teoría se ha convertido en una visión ampliamente aceptada en la antropología. [32] En su obra Las razas de Europa (1939), el antropólogo Carleton S. Coon se adhirió a la teoría de la despigmentación, teoría que afirmaba que la piel de color claro de la raza nórdica era resultado de la despigmentación de la piel de sus antepasados, que eran miembros de la raza mediterránea. [33] Mussolini se negó a permitir que Italia volviera a este complejo de inferioridad, rechazando inicialmente el nordicismo. [25]
A principios de la década de 1930, con el ascenso al poder del Partido Nazi en Alemania y con el énfasis firme de su Führer Adolf Hitler en una concepción nordicista de la raza aria, surgieron fuertes tensiones con respecto a cuestiones raciales entre los fascistas y los nazis, porque Hitler creía que los italianos del norte eran fuertemente arios. [34] Los nazis creían que la mayoría de los antiguos romanos eran miembros de la raza mediterránea , y creían que los miembros de las clases dominantes romanas también eran nórdicos, descendientes de conquistadores arios que emigraron del Norte, y en su opinión, esta minoría aria nórdica era responsable del surgimiento de la civilización romana. [35] Los nazis vieron la caída del Imperio Romano como el resultado del deterioro de la pureza de la clase dominante aria nórdica a través de su mezcla con los tipos mediterráneos inferiores, un proceso que condujo a la decadencia del imperio. [35] Además, la mezcla racial en la población, en general, también fue culpada por la caída de Roma, según esta afirmación, los italianos en su conjunto eran un híbrido de razas, incluidas las razas africanas negras. Debido a la tez más oscura de los pueblos mediterráneos, Hitler los consideraba con rastros de sangre negroide, por lo que, en su opinión, no eran arios puros y, como resultado, eran inferiores a las personas que no tenían tal herencia racial. [36] Los nazis atribuyeron los grandes logros de los italianos del norte de la era post-romana a la presencia de una herencia racial nórdica en esas personas que tenían antepasados germánicos a través de su herencia nórdica, como el ideólogo nazi Alfred Rosenberg , quien creía que Miguel Ángel y Leonardo da Vinci eran hombres nórdicos ejemplares de la historia. [37] Sin embargo, los nazis afirmaron que, aparte de las personas biológicamente nórdicas, un alma nórdica podría habitar un cuerpo no nórdico. [38] Hitler enfatizó el papel de la influencia germánica en el norte de Italia, por ejemplo, afirmó que el arte del norte de Italia no era "nada más que arte alemán puro". [39]
Tras el asesinato del canciller austríaco Engelbert Dollfuss , aliado de Italia, a manos de los nazis austríacos en 1934, Mussolini se enfureció y respondió al asesinato de Engelbert Dollfuss denunciando airadamente el nazismo. Mussolini reprendió el nordicismo del nazismo, afirmando que la creencia de los nazis en la existencia de una "raza germánica" nórdica común era absurda, diciendo que "una raza germánica no existe. [...] Repetimos. No existe. Los científicos lo dicen. Hitler lo dice". [40] El hecho de que los alemanes no fueran puramente nórdicos fue reconocido por el destacado teórico racial nazi Hans FK Günther en su libro de 1922 Rassenkunde des deutschen Volkes ( La ciencia racial del pueblo alemán ), donde Günther reconoció que los alemanes estaban compuestos por cinco tipos raciales, a saber, nórdico, mediterráneo, dinárico , alpino y báltico oriental, al tiempo que afirmaba que los nórdicos eran los más altos en una jerarquía racial de los cinco tipos. [41]
En 1936, las tensiones entre la Italia fascista y la Alemania nazi se redujeron y las relaciones entre los dos regímenes se volvieron más amistosas como resultado. En 1936, Mussolini decidió lanzar un programa racial en Italia y estaba interesado en los estudios raciales que estaba llevando a cabo Giulio Cogni . [43] Cogni era un nordicista, pero no equiparaba la identidad nórdica con la identidad germánica como lo hacían comúnmente los nordicistas alemanes. [44] Cogni había viajado a Alemania, donde quedó impresionado por las teorías raciales nazis y trató de desarrollar sus propias teorías raciales. [45] El 11 de septiembre de 1936, Cogni envió a Mussolini una copia de su libro recién publicado Il Razzismo (1936). [43] Cogni declaró que los subtipos raciales mediterráneos y nórdicos de la raza aria tenían una afinidad racial y también afirmó que la mezcla de arios nórdicos y arios mediterráneos en Italia produjo una síntesis superior de italianos arios. [44] Cogni abordó las diferencias raciales que existían entre los italianos del norte y del sur, declarando que los italianos del sur eran una mezcla de razas arias y no arias, y afirmó que esta mezcla probablemente se debía a la infiltración de pueblos asiáticos en la época romana y a las invasiones árabes posteriores. [43] Como resultado, Cogni creía que los mediterráneos del sur de Italia estaban contaminados por tendencias orientalizantes. [43] Más tarde cambiaría su punto de vista y afirmaría que los nórdicos y los italianos del sur eran grupos estrechamente relacionados, tanto racial como espiritualmente, porque generalmente eran responsables de la creación de lo que se considera lo mejor de la civilización europea. [43] Inicialmente, Mussolini no estaba impresionado con el trabajo de Cogni, pero las ideas de Cogni se incorporaron a la política racial fascista oficial varios años después. [43]
En 1938, Mussolini empezó a temer que si el fascismo italiano no reconocía la herencia nórdica que existía entre los italianos, el complejo de inferioridad mediterráneo volvería a la sociedad italiana. [25] Por lo tanto, en el verano de 1938, el gobierno fascista reconoció oficialmente a los italianos como poseedores de una herencia nórdica y también los reconoció como de ascendencia nórdica-mediterránea en una reunión con miembros del PNF. En junio de 1938, en una reunión con miembros del PNF, Mussolini se identificó como de ascendencia nórdica y también declaró que la política anterior, que se centraba en el mediterraneismo, sería reemplazada por una política que se centraría en el arianismo. [25]
El régimen fascista comenzó a publicar la revista racialista La Difesa della Razza en 1938. [46] El teórico racial nordicista Guido Landra tuvo un papel importante en los primeros trabajos de La Difesa y publicó el Manifiesto de los científicos raciales en la revista en 1938. [47]
El Manifiesto abordó directamente su concepción del racismo y también enfatizó su autonomía respecto de las teorías raciales alemanas al afirmar:
La cuestión del racismo en Italia debe ser abordada desde un punto de vista puramente biológico, sin ninguna implicación filosófica o religiosa. La concepción del racismo en Italia debe ser esencialmente italiana y de líneas ario-nórdicas. Esto no significa, sin embargo, que las teorías raciales alemanas se acepten al pie de la letra en Italia y que los italianos y los escandinavos sean iguales. Se pretende simplemente indicar al pueblo italiano un modelo físico y, sobre todo, psicológico, de la raza humana que, por sus características puramente europeas, se distingue completamente de todas las razas extraeuropeas. Esto significa elevar al italiano a un ideal de conciencia superior de sí mismo y a un mayor sentido de la responsabilidad.
— Manifiesto de los científicos raciales , artículo 7 [48]
El énfasis en un modelo psicológico de un ser humano superior como fue descrito en el Manifiesto fue escrito en referencia a las opiniones de los teóricos raciales antisemitas italianos Giovanni Papini y Paolo Orano , quienes afirmaron que aquellos judíos que se habían clasificado a sí mismos como italianos eran ejemplos de tipos psicológicos inferiores que eran considerados moralmente abyectos, falsos y cobardes, tipos que no podían asociarse con la comunidad italiana. [49] Después del Artículo 7 del Manifiesto , el resto del mismo afirmaba que los pueblos que eran miembros de la raza oriental , las razas africanas y los judíos, no pertenecían a la raza italiana; y el Artículo 10 declaraba que las características físicas y psicológicas del pueblo italiano no debían ser alteradas por el mestizaje con razas no europeas. [49]
El Manifiesto fue duramente criticado, especialmente su afirmación de que los italianos eran una "raza pura", porque los críticos consideraron que la noción era absurda. [47] La Difesa publicó otras teorías que describían la existencia de arios nórdicos a largo plazo entre los italianos, como la teoría de que en la era Eneolítica los arios nórdicos llegaron a Italia. [50] Muchos de los escritores de La Difesa della Razza retomaron la afirmación nordicista tradicional de que la decadencia y caída del Imperio Romano se debió a la llegada de inmigrantes semíticos. [50] Los escritores de La Difesa estaban divididos en sus afirmaciones sobre cómo los italianos se liberaron de la influencia semítica. [47]
La dirección nordicista de la política racial fascista fue desafiada en 1938 por un resurgimiento de la facción mediterránea del PNF. [51] Para 1939, los mediterraneistas defendieron una teoría racial nativista que rechazaba atribuir los logros del pueblo italiano a los pueblos nórdicos. [51] Esta política racial nativista fue promovida prominentemente por Ugo Rellini. [51] Rellini rechazó la noción de invasiones a gran escala de Italia por arios nórdicos en la era Eneolítica y afirmó que los italianos eran un pueblo indígena que descendía de los Cro-Magnons . [52] Rellini afirmó que los pueblos mediterráneos y posteriormente nórdicos llegaron en pequeñas cantidades y se mezclaron pacíficamente con la población italiana indígena. [52]
En 1941, los mediterraneistas del PNF propusieron una definición integral de la raza italiana a través de la influencia de Giacomo Acerbo . [53] Sin embargo, estos esfuerzos fueron desafiados por el respaldo de Mussolini a las figuras nordicistas con el nombramiento del acérrimo nordicista espiritual Alberto Luchini como jefe de la Oficina Racial de Italia en mayo de 1941, así como por el creciente interés de Mussolini en el nordicismo espiritual de Julius Evola a fines de 1941. [53] Acerbo y los mediterraneistas en su Alto Consejo de Demografía y Raza buscaron que el régimen volviera a apoyar el mediterraneismo denunciando exhaustivamente el Manifiesto pro-nordicista de los científicos raciales . [53] El Concilio reconoció a los arios como un grupo de base lingüística y condenó el Manifiesto por negar la influencia de la civilización prearia en la Italia moderna, diciendo que el Manifiesto "constituye una negación injustificable e indemostrable de los descubrimientos antropológicos, etnológicos y arqueológicos que han ocurrido y están ocurriendo en nuestro país". [53] Además, el Concilio denunció el Manifiesto por atribuir "implícitamente" a los invasores germánicos de Italia bajo la apariencia de los lombardos el haber tenido "una influencia formativa sobre la raza italiana en un grado desproporcionado al número de invasores y a su predominio biológico". [53] El Concilio afirmó que la obvia superioridad de los antiguos griegos y romanos en comparación con las antiguas tribus germánicas hacía inconcebible que la cultura italiana tuviera una deuda con los antiguos alemanes arios. [53] El Concilio denunció la actitud supremacista nórdica del Manifiesto hacia los mediterráneos que, según afirmaba, "los consideraba como esclavos" y constituía "un repudio de toda la civilización italiana". [53]
Hasta la alianza de Benito Mussolini con Adolf Hitler , siempre había negado cualquier antisemitismo dentro del Partido Nacional Fascista (PNF). A principios de la década de 1920, Mussolini escribió un artículo en el que afirmaba que el fascismo nunca plantearía una « cuestión judía » y que «Italia no conoce el antisemitismo y creemos que nunca lo conocerá» y luego añadió: «Esperemos que los judíos italianos sigan siendo lo suficientemente sensatos como para no dar lugar al antisemitismo en el único país donde nunca ha existido». [54] En 1932, durante una conversación con Emil Ludwig , Mussolini describió el antisemitismo como un «vicio alemán» y afirmó: «No había una «cuestión judía» en Italia y no podía haberla en un país con un sistema de gobierno saludable». [ 55] En varias ocasiones, Mussolini habló positivamente sobre los judíos y el movimiento sionista . [56]
Mussolini originalmente distinguió su posición del racismo fanático de Hitler al afirmar que él mismo era sionista . [57] Más ampliamente, incluso propuso construir una mezquita en Roma como señal de que Italia era la protectora del Islam, una medida bloqueada por un Papa horrorizado. [58] Los propagandistas alemanes a menudo ridiculizaban lo que llamaban el "fascismo kosher" de Italia. [59] Sin embargo, hubo algunos fascistas, Roberto Farinacci y Giovanni Preziosi siendo los principales ejemplos, que tenían opiniones marginales y extremadamente racistas antes de que la Italia fascista formara su alianza con la Alemania nazi . [60] [61] Preziosi fue el primero en publicar una edición italiana de los Protocolos de los sabios de Sión , en 1921, que se publicó casi simultáneamente con una versión emitida por Umberto Benigni en suplementos de Fede e Ragione. [ 62] [63] [64] Sin embargo, el libro tuvo poco impacto hasta mediados de la década de 1930. [64]
Mussolini originalmente sostuvo la opinión de que un pequeño contingente de judíos italianos había vivido en Italia "desde los días de los reyes de Roma " (una referencia a los Bené Roma ) y, como resultado, debían "permanecer tranquilos". [65] Una de las amantes de Mussolini, Margherita Sarfatti , era judía. Incluso hubo algunos judíos en el Partido Nacional Fascista , como Ettore Ovazza, quien fundó el periódico fascista judío La Nostra Bandiera en 1935. [66] Mussolini declaró una vez que "el antisemitismo no existe en Italia... Los italianos de nacimiento judío han demostrado ser buenos ciudadanos y lucharon valientemente en [la Primera Guerra Mundial]". [67]
A pesar de la presencia de un régimen fascista, algunos refugiados judíos consideraron a Italia un refugio seguro en la primera mitad de la década de 1930. Durante ese período, el país albergó hasta 11.000 judíos perseguidos, incluidos 2.806 judíos de ascendencia alemana. [68] Sin embargo, ya en 1934, el personal judío fue retirado de las instituciones y organizaciones estatales. [68] 1934 también vio campañas de prensa contra los judíos antifascistas, en las que se les equiparó con los sionistas . [69] Entre 1936 y 1938, la propaganda antisemita respaldada por el régimen fascista fue aumentando en la prensa e incluso en los grafitis . Igualmente, los estudiosos de la eugenesia , la estadística , la antropología y la demografía comenzaron a esbozar teorías racistas. [68]
En sus primeros años como gobernante de la Italia fascista, Mussolini albergó estereotipos negativos sobre los judíos, pero no mantuvo una postura firme sobre ellos y sus posturas oficiales oscilaron y cambiaron para satisfacer las demandas políticas de las diversas facciones del movimiento fascista, por lo que no eran concretas. [70] Mussolini había tenido creencias antisemitas antes de convertirse en fascista, como en un ensayo de 1908 sobre el tema del Übermensch de Nietzsche, en el que Mussolini condenó a los "judíos pálidos" por "arruinar" el Imperio Romano ; y en 1913, como editor del periódico Avanti! del Partido Socialista Italiano (PSI) , volvió a escribir sobre los judíos que habían causado estragos en la antigua Roma . [71] Aunque Mussolini tenía estas actitudes negativas, era consciente de que los judíos italianos eran una comunidad pequeña y profundamente integrada en Italia y, en general, eran percibidos favorablemente en Italia porque lucharon valientemente por Italia durante la Primera Guerra Mundial. [72] De los 117 miembros originales de los Fasci Italiani di Combattimento fundados el 23 de marzo de 1919, cinco eran judíos. [73] Desde los primeros años del movimiento, hubo un pequeño número de fascistas abiertamente antisemitas prominentes como Roberto Farinacci . [74] También hubo fascistas prominentes que rechazaron por completo el antisemitismo, como Italo Balbo , que vivía en Ferrara , que tenía una comunidad judía sustancial que era aceptada y, como resultado, los incidentes antisemitas eran raros en la ciudad. [6]
En respuesta a su observación de que un gran número de bolcheviques eran judíos, así como a las afirmaciones de que los bolcheviques y Alemania (la nación contra la que luchó Italia durante la Primera Guerra Mundial ) estaban conectados políticamente, Mussolini hizo declaraciones antisemitas que involucraban la conexión bolchevique-alemana como una "alianza impía entre Hindenburg y la sinagoga ". [75] Mussolini llegó a creer los rumores de que el líder bolchevique Vladimir Lenin era de ascendencia judía. [75] En un artículo en Il Popolo d'Italia en junio de 1919, Mussolini escribió un análisis altamente antisemita sobre la situación en Europa que involucraba al bolchevismo después de la Revolución de Octubre , la Guerra Civil Rusa y la guerra en Hungría que involucraba a la República Soviética Húngara : [76]
Si Petrogrado no cae todavía, si Denikin no avanza, eso es lo que han decretado los grandes banqueros judíos de Londres y Nueva York. Estos banqueros están unidos por lazos de sangre a los judíos que, tanto en Moscú como en Budapest, se vengan de la raza aria que los ha condenado a la dispersión durante tantos siglos. En Rusia, el 80 por ciento de los dirigentes de los Soviets son judíos, en Budapest, 17 de los 22 comisarios del pueblo son judíos. ¿No será que el bolchevismo es la venganza del judaísmo contra el cristianismo? Sin duda, vale la pena reflexionar sobre ello. Es perfectamente posible que el bolchevismo se ahogue en la sangre de un pogromo de proporciones catastróficas. Las finanzas mundiales están en manos de los judíos. Quien posee las cajas fuertes del pueblo controla sus sistemas políticos. Detrás de los títeres (que hacen la paz) en París, están los Rothschild , los Warburg , los Schiff, los Guggenheim, que son de la misma sangre que están conquistando Petrogrado y Budapest. La raza no traiciona a la raza. [...] El bolchevismo es una defensa de la plutocracia internacional. Esta es la verdad básica del asunto. La plutocracia internacional dominada y controlada por los judíos tiene un interés supremo en que toda la vida rusa acelere su proceso de desintegración hasta el punto del paroxismo. Una Rusia paralizada, desorganizada y hambrienta, será un lugar donde mañana la burguesía, sí, la burguesía, o los proletarios celebrarán su espectacular fiesta de abundancia.
— Benito Mussolini, Il Popolo d'Italia , junio de 1919 [76]
La declaración de Mussolini sobre una conexión judeo-bolchevique-plutocrática y una conspiración judía se encontró con la oposición del movimiento fascista, lo que resultó en que Mussolini respondiera a esta oposición entre sus partidarios abandonando esta postura poco después, en 1919. [75] Al abandonar esta postura debido a la oposición a la misma, Mussolini ya no dijo su afirmación anterior de que el bolchevismo era judío, pero advirtió que debido a la gran cantidad de judíos en el movimiento bolchevique, el ascenso del bolchevismo en Rusia resultaría en una feroz ola de antisemitismo en Rusia. [75] Luego afirmó que "el antisemitismo es ajeno al pueblo italiano", pero advirtió a los sionistas que debían tener cuidado de no fomentar el antisemitismo en "el único país donde no ha existido". [75]
Margherita Sarfatti era una influyente miembro judía del PNF a quien Mussolini conocía desde que él y ella habían sido miembros del PSI y ella había sido su amante y había ayudado a escribir Dux (1926), una biografía de Mussolini. [77] Uno de los partidarios financieros judíos del movimiento fascista fue Toeplitz, a quien Mussolini había acusado anteriormente de ser un traidor durante la Primera Guerra Mundial. [78] Otro fascista italiano judío prominente fue Ettore Ovazza , quien era un nacionalista italiano acérrimo y un oponente del sionismo en Italia. [79] 230 judíos italianos participaron en la Marcha de los fascistas sobre Roma en 1922. [73] A principios de la década de 1920, Mussolini era cauteloso con los temas de los financieros judíos italianos que surgían de vez en cuando de elementos antisemitas en el movimiento fascista, aunque los consideraba poco confiables, creía que podía atraerlos a su lado. [72] En 1932, Mussolini hizo pública su actitud privada respecto de los judíos al embajador austríaco cuando discutió el tema diciendo: "No tengo ningún aprecio por los judíos, pero tienen una gran influencia en todas partes. Es mejor dejarlos en paz. El antisemitismo de Hitler ya le ha traído más enemigos de los necesarios". [75]
En un discurso de 1919 en el que denunció a la Rusia soviética , Mussolini afirmó que los " banqueros judíos " de Londres y la ciudad de Nueva York estaban atados por las cadenas de la raza a Moscú y que el 80% de los líderes soviéticos eran judíos, respaldando el disparate del bolchevismo judío : [80]
Si Petrogrado no cae, si Denikin marca el camino, es que eso es lo que quieren los grandes banqueros judíos de Londres y Nueva York, unidos por lazos raciales con los judíos que en Moscú como en Budapest se vengan de la raza aria que está condenada a la dispersión desde hace muchos siglos. En Rusia, el ochenta por ciento de los dirigentes soviéticos son judíos. ¿No será acaso el bolchevismo la venganza del judaísmo contra el cristianismo? El tema se presta a la meditación. Es posible que el bolchevismo se ahogue en la sangre de un pogromo de proporciones catastróficas. Las finanzas mundiales están en manos de los judíos. [81]
Mussolini continuó:
El bolchevismo es defendido por la plutocracia internacional. Ésta es la verdad esencial. La plutocracia internacional, dominada y controlada por los judíos, tiene un interés supremo en que toda la vida rusa acelere su proceso de desintegración molecular hasta el paroxismo. [81]
En vísperas de la Marcha sobre Roma , la dirección del PNF declaró que "no existe una cuestión judía en nuestro país y esperemos que nunca la haya, al menos no hasta que el sionismo plantee a los judíos italianos el dilema de elegir entre su patria italiana y otra patria". [82] Las relaciones entre el régimen y los judíos, así como entre aquellos que practicaban la religión del judaísmo, se vieron afectadas por la acomodación de los fascistas a la Iglesia católica a partir de principios de la década de 1920, en la que buscó eliminar las disposiciones anteriores de igualdad de credos e imponer el apoyo estatal a la supremacía del catolicismo.
En 1928, la frustración con el sionismo surgió en el régimen y Mussolini se dirigió al Congreso Sionista Italiano planteando públicamente una pregunta a los judíos de Italia sobre su identidad: "¿Sois una religión o sois una nación?". Los judíos sionistas y antisionistas respondieron, los judíos antisionistas profesaron que eran judíos religiosos como parte de la nación italiana, mientras que los judíos sionistas declararon que no había disputa entre el movimiento sionista y la nación italiana y también dijeron que todos los judíos italianos tenían un respeto patriótico por Italia. [83] Al llegar estas respuestas, Mussolini declaró que éstas revelaban que existía un problema judío en términos de identidad judía en Italia como resultado de lealtades nacionales conflictivas entre los judíos sionistas diciendo:
Mi intención era buscar una aclaración entre los judíos italianos y abrir los ojos a los italianos cristianos. [...] Este objetivo se ha logrado. El problema existe y ya no se limita a esa "esfera oscura" en la que había sido constituido astutamente por los primeros, ingeniosamente por los segundos.
—Benito Mussolini, 1928
En ese momento, los fascistas no se oponían totalmente al sionismo, sino que adoptaron un enfoque instrumental hacia él, eran hostiles cuando causaba conflictos con la comunidad católica de Italia y también eran hostiles a algunos sionistas cuando creían que esos sionistas apoyaban los intereses británicos, pero eran favorables a los sionistas que se oponían a los británicos y buscaban el apoyo y la protección de Italia. [84]
En 1929, Mussolini reconoció las contribuciones que los judíos italianos habían hecho a la sociedad italiana, a pesar de su condición de minoría, y creía que la cultura judía era mediterránea, alineando su opinión temprana sobre los judíos italianos con su perspectiva mediterraneista temprana . También argumentó que los judíos eran nativos de Italia, después de haber vivido en la península italiana durante un largo período de tiempo. [85] [86] A principios de la década de 1930, Mussolini mantuvo discusiones con figuras de liderazgo sionista sobre propuestas para alentar la emigración de judíos italianos al mandato de Palestina, ya que Mussolini esperaba que la presencia de judíos pro italianos en la región debilitaría el sentimiento pro británico y potencialmente anularía el mandato británico. [87]
En el Congreso de la Internacional Fascista de 1934 , la cuestión del antisemitismo fue debatida entre varios partidos fascistas, algunos de los cuales eran más favorables a ella y otros menos favorables. Se adoptaron dos compromisos finales, que dieron lugar a la postura oficial de la Internacional Fascista:
[L]a cuestión judía no puede convertirse en una campaña universal de odio contra los judíos [...] Considerando que en muchos lugares ciertos grupos de judíos están instalados en países conquistados, ejerciendo de manera abierta y oculta una influencia perjudicial para los intereses materiales y morales del país que los alberga, constituyendo una especie de Estado dentro del Estado , aprovechando todos los beneficios y rechazando todos los deberes, considerando que han proporcionado y están inclinados a proporcionar elementos propicios a la revolución internacional que serían destructivos para la idea del patriotismo y de la civilización cristiana , la Conferencia denuncia la acción nefasta de estos elementos y está dispuesta a combatirlos. [88]
En la conferencia fascista de Montreux de 1934 , presidida por los Comitati d'Azione per l'Universalita di Roma (CAUR) , encabezados por Italia , que buscaban fundar una Internacional Fascista, se debatió la cuestión del antisemitismo entre varios partidos fascistas, algunos de los cuales eran más favorables a ella y otros menos favorables. Se adoptaron dos compromisos finales, que crearon la postura oficial de la Internacional Fascista:
[L]a cuestión judía no puede convertirse en una campaña universal de odio contra los judíos [...] Considerando que en muchos lugares ciertos grupos de judíos están instalados en países conquistados, ejerciendo de manera abierta y oculta una influencia perjudicial para los intereses materiales y morales del país que los acoge, constituyendo una especie de Estado dentro del Estado, aprovechando todos los beneficios y rechazando todos los deberes, la civilización cristiana , la Conferencia denuncia la acción nefasta de estos elementos y está dispuesta a combatirlos.
— CAUR, 1934
[88]
Entre 1934 y 1938, Italia albergó la Academia Naval Betar en Civitavecchia para entrenar a los cadetes sionistas bajo el mando del líder Betar Ze'ev Jabotinsky , con el argumento de que un estado judío sería de interés nacional para Italia. [89]
En una discusión con el presidente de la Organización Sionista Mundial Chaim Weizmann sobre las solicitudes para que Italia proporcione refugio a los judíos que huyen de la Alemania nazi, Mussolini aceptó que aceptaría refugiados judíos, pero advirtió a Weizmann sobre las consecuencias si esos judíos dañaban a Italia diciendo: [90]
No os oculto que la complicidad del mundo judío con la plutocracia y la izquierda internacional es cada vez más evidente y nuestra situación político-militar no nos permite tener en nuestro seno a eventuales saboteadores del esfuerzo que está realizando el pueblo italiano.
— Benito Mussolini, mediados de la década de 1930, en conversación con Chaim Weizmann [90]
Las actitudes del fascismo italiano hacia el sionismo y los judíos, en general, experimentaron un cambio en respuesta a la Segunda Guerra Italo-Etíope . Al comienzo de la guerra, Mussolini buscó obtener apoyo favorable para la intervención de Italia en Etiopía y apeló a los sionistas ofreciéndoles una solución a la cuestión judía, en la que Italia reservaría una cierta cantidad de territorio de la Etiopía conquistada para ser una patria para los judíos. [91] Mussolini afirmó que el territorio de la Etiopía conquistada sería una patria ideal para los judíos, señalando que ya vivían allí un gran número de falasha que se identificaban como judíos. [92] Sin embargo, los líderes sionistas rechazaron esta propuesta diciendo que no habrían vivido en África Oriental, ya que provenían de regiones urbanizadas y desarrolladas de Europa y los Estados Unidos. [93] Mussolini vio esto como un desaire ofensivo y respondió con frustración diciendo: "Si Etiopía es lo suficientemente buena para mis italianos, ¿por qué no es lo suficientemente buena para ustedes, los judíos?". [93] Posteriormente, las relaciones de Mussolini con el movimiento sionista se enfriaron [93] y se agravaron con su observación de que muchos judíos se oponían a la guerra ítalo-etíope, a lo que respondió: [94]
El judaísmo mundial está haciendo un mal negocio al alinearse con la campaña de sanciones antifascistas contra el único país europeo que, al menos hasta ahora, no ha practicado ni predicado el antisemitismo.
— Benito Mussolini, 1936 [94]
En 1936, el régimen fascista comenzó a promover el antisemitismo racial y Mussolini afirmó que el judaísmo internacional se había puesto del lado de Gran Bretaña contra Italia durante la guerra de Italia con Etiopía. [95] El historiador Renzo De Felice creía que la búsqueda por parte del régimen fascista de una alianza con la Alemania nazi que comenzó en 1936 explica la adopción del antisemitismo como un componente pragmático de la búsqueda de esa alianza. [95] La interpretación de De Felice ha sido cuestionada por H. Stuart Hughes , quien ha afirmado que la presión nazi directa para adoptar una política antisemita tuvo poco o ningún impacto en la decisión de Mussolini. [95] Hughes señala que la versión fascista del antisemitismo se basaba en consideraciones espiritualistas mientras evitaba argumentos antropológicos o biológicos, a diferencia de la versión nazi del antisemitismo. [95] El fascismo italiano adoptó el antisemitismo a fines de la década de 1930 y Mussolini personalmente volvió a invocar declaraciones antisemitas como lo había hecho antes. [96] El régimen fascista utilizó propaganda antisemita durante la Guerra Civil Española de 1937 a 1938, enfatizando que Italia estaba apoyando a las fuerzas nacionalistas de España contra una "Internacional judía". [96]
El " Manifiesto de la Raza ", publicado el 14 de julio de 1938, allanó el camino para la promulgación de las Leyes Raciales . [1] Se dice que miembros destacados del Partido Nacional Fascista (PNF), como Dino Grandi e Italo Balbo , se opusieron a las Leyes Raciales. [5] Balbo, en particular, consideraba que el antisemitismo no tenía nada que ver con el fascismo y se opuso firmemente a las leyes antisemitas. [6] Las Leyes Raciales se promulgaron el 18 de noviembre de 1938, excluyendo a los judíos italianos del servicio civil, las fuerzas armadas y el Partido Nacional Fascista , y restringiendo la propiedad judía de ciertas empresas y propiedades; también se prohibió el matrimonio interracial. [97] La primera y más importante de las Leyes Raciales ( Leggi Razziali ) fue el Regio Decreto 17 de noviembre de 1938, Nr. 1728. Restringió los derechos civiles de los judíos italianos , prohibió los libros escritos por autores judíos y excluyó a los judíos de los cargos públicos y la educación superior. [1] Leyes adicionales despojaron a los judíos de sus bienes, restringieron los viajes y, finalmente, dispusieron su confinamiento en el exilio interno, como se hizo con los prisioneros políticos . [1] En reconocimiento de sus contribuciones pasadas y futuras y por su servicio como súbditos del Imperio italiano , Roma aprobó un decreto en 1937 que distinguía a los eritreos y etíopes de otros súbditos del recién fundado imperio colonial. [1] [98] En el Reino de Italia, los eritreos y etíopes debían ser tratados como " africanos " y no como nativos, como era el caso de los otros pueblos africanos sujetos al dominio colonial del Imperio italiano. [98]
La promulgación de las Leyes Raciales fue precedida por una larga campaña de prensa y la publicación del "Manifiesto de la Raza" a principios de 1938, un informe supuestamente científico que fue firmado por científicos y partidarios del Partido Nacional Fascista (PNF); entre los 180 firmantes del "Manifiesto de la Raza" había dos médicos (S. Visco y N. Fende), un antropólogo (L. Cipriani), un zoólogo ( E. Zavattari ) y un estadístico (F. Savorgnan). [99] El "Manifiesto de la Raza", publicado en julio de 1938, declaró que los italianos eran descendientes de la raza aria . [1] Se dirigía a las razas que se consideraban inferiores (es decir, no de ascendencia aria). En particular, a los judíos se les prohibió ejercer muchas profesiones. [1] Bajo las Leyes Raciales, las relaciones sexuales y los matrimonios entre italianos, judíos y africanos estaban prohibidos. [1] A los judíos se les prohibió ocupar puestos en la banca, el gobierno y la educación, y se les confiscaron sus propiedades. [100] [101]
La decisión final sobre las Leyes Raciales fue tomada durante la reunión del Gran Consiglio del Fascismo , que tuvo lugar en la noche entre el 6 y el 7 de octubre de 1938 en Roma , Palazzo Venezia . No todos los fascistas italianos apoyaron la discriminación: mientras que los pro-alemanes, antijudíos Roberto Farinacci y Giovanni Preziosi las impulsaron fuertemente, Italo Balbo y Dino Grandi se opusieron firmemente a las Leyes Raciales. Balbo, en particular, consideraba que el antisemitismo no tenía nada que ver con el fascismo y se opuso firmemente a las leyes antisemitas. [6] Las Leyes Raciales prohibían a los judíos la mayoría de los puestos profesionales, así como las relaciones sexuales y los matrimonios entre italianos, judíos y africanos. [100] La prensa en la Italia fascista publicitó ampliamente el "Manifiesto de la Raza", que incluía una mezcla de racismo biológico e histórico; Declaró que los italianos pertenecían a la raza aria, los judíos no eran italianos y que era necesario distinguir entre europeos y no europeos. [102]
Mientras que algunos académicos sostienen que esto fue un intento de Mussolini de ganarse el favor de Adolf Hitler , quien cada vez más se convirtió en un aliado de Mussolini a fines de la década de 1930 y se especula que lo presionó para aumentar la discriminación racial y la persecución de los judíos en el Reino de Italia, [103] otros han argumentado que reflejó sentimientos arraigados durante mucho tiempo no solo en la filosofía política fascista sino también en las enseñanzas de la Iglesia católica postridentina , que siguió siendo una poderosa fuerza cultural en el régimen fascista de Mussolini, [104] representando un sabor exclusivamente italiano de antisemitismo [105] en el que los judíos eran vistos como un obstáculo para la transformación fascista de la sociedad italiana debido a que estaban atados a lo que Mussolini veía como democracias liberales decadentes . [106]
Según los diarios escritos por su amante Claretta Petacci , [107] Mussolini se jactó de ser racista desde el principio, y que su racismo no se debía a la influencia de Hitler:
Ya en 1921 era racista. No sé cómo pueden pensar que imito a Hitler. Me hacen reír. [108]
Mussolini continuó respecto a las nuevas políticas antisemitas:
A esos repugnantes judíos hay que destruirlos a todos. Haré una masacre como la que hicieron los turcos. Son carroña, enemigos y cobardes. [109]
Il Tevere , un periódico fascista italiano fundado por Mussolini y dirigido por Telesio Interlandi , promovía frecuentemente el antisemitismo y criticaba la supuesta amenaza del "judaísmo internacional" . [110] Fue una fuente frecuente de elogios para las políticas antisemitas de Adolf Hitler hasta su disolución después de la caída de Mussolini y el régimen fascista el 25 de julio de 1943. [110] Tras la caída de Mussolini del poder , el gobierno de Badoglio suprimió las Leyes Raciales en el Reino de Italia. Sin embargo, siguieron aplicándose y su severidad se intensificó en los territorios que fueron gobernados por la República Social Italiana (1943-1945) hasta el final de la Segunda Guerra Mundial . [111]
En la década de 1920, los fascistas italianos atacaron a los yugoslavos , especialmente a los serbios y eslovenos . Acusaron a los serbios de tener " impulsos atávicos " y afirmaron que los yugoslavos estaban conspirando juntos en nombre de la "masonería del Gran Oriente y sus fondos". Una afirmación antisemita fue que los serbios eran parte de un " complot socialdemócrata , masónico e internacionalista judío ". [112]
Benito Mussolini consideraba a la raza eslava inferior y bárbara. [113] Identificó a los yugoslavos ( croatas ) como una amenaza para Italia y los vio como competidores por la región de Dalmacia , que era reclamada por Italia, y afirmó que la amenaza unió a los italianos al final de la Primera Guerra Mundial : "El peligro de ver a los yugoeslavos establecerse a lo largo de toda la costa del Adriático había provocado una reunión en Roma de la flor y nata de nuestras regiones desdichadas. Estudiantes, profesores, trabajadores, ciudadanos, hombres representativos, estaban suplicando a los ministros y a los políticos profesionales". [114]
En septiembre de 1920, Benito Mussolini declaró:
Cuando se trata de una raza como la eslava, inferior y bárbara, no debemos aplicar la política de la zanahoria, sino la del palo... No debemos tener miedo de nuevas víctimas... La frontera italiana debería atravesar el paso del Brennero , el Monte Nevoso y los Alpes Dináricos ... Yo diría que podemos sacrificar fácilmente a 500.000 eslavos bárbaros por 50.000 italianos.
— Benito Mussolini, discurso pronunciado en Pula , 22 de febrero de 1922 [115] [116]
Como señaló el ministro de Asuntos Exteriores del gobierno de Mussolini, Galeazzo Ciano , al describir una reunión con el secretario general del partido fascista que quería que un ejército italiano matara a todos los eslovenos:
Me tomé la libertad de decir que (los eslovenos) sumaban un millón. No importa –respondió con firmeza–, debemos tomar como modelo a los ascari (las tropas auxiliares eritreas tristemente célebres por su crueldad) y exterminarlos”. [117]
La provincia de Liubliana fue escenario de la deportación de 25.000 personas, lo que equivale al 7,5% de su población total. La operación, una de las más drásticas de Europa, llenó los campos de concentración italianos de la isla de Rab, de Gonars , de Monigo ( Treviso ), de Renicci d'Anghiari, de Chiesanuova , así como otros campos de concentración situados en otros lugares.
La " Circular 3C" de Mario Roatta , equivalente a una declaración de guerra a la población civil eslovena , lo involucró en crímenes de guerra mientras era comandante del 2º Ejército en la provincia de Liubliana . [118]
En 1942, los italianos colocaron una valla de alambre de púas (que ahora es el Sendero del Recuerdo y la Camaradería ) alrededor de Liubliana para impedir la comunicación entre el Frente de Liberación en la ciudad y los partisanos en el campo circundante. [119]
El 25 de febrero de 1942, sólo dos días después de que el régimen fascista italiano estableciera el campo de concentración de Gonars, el primer transporte de 5.343 internos (1.643 de los cuales eran niños) llegó al campo de concentración de Rab , que ya estaba superpoblado en ese momento, procedentes de la propia provincia de Liubliana, así como de otro campo de concentración italiano en Monigo (cerca de Treviso ).
La violencia italiana contra la población civil eslovena fue comparable con la violencia alemana contra los serbios, [120] con frecuentes ejecuciones sumarias de eslovenos llevadas a cabo por orden de Mussolini y otros oficiales fascistas. [121] Para cada operación militar importante, el general M. Roatta emitió instrucciones especiales adicionales, incluida una que establecía que las órdenes debían ser "ejecutadas con la mayor energía y sin falsa compasión". [122]
El 1 de julio de 1942, uno de los soldados de Roatta escribió a su casa: "Hemos destruido todo, de arriba abajo, sin perdonar a los inocentes. Matamos a familias enteras todas las noches, golpeándolas hasta la muerte o disparándoles". [123]
Después de la guerra, Roatta estaba en una lista de los criminales de guerra italianos más buscados que fueron acusados por Yugoslavia y otros países, pero Italia nunca vio nada parecido a los juicios de Núremberg porque al comienzo de la Guerra Fría , el gobierno británico creía que Pietro Badoglio , que también estaba en la lista, garantizaría la existencia de una Italia de posguerra anticomunista . [124] [125]
Durante un discurso de 1921 en Bolonia , Mussolini afirmó que "el fascismo nació... de una profunda y perenne necesidad de esta nuestra raza aria ". [80] Mussolini estaba preocupado por la supuesta baja tasa de natalidad de la raza blanca en contraste con las supuestamente más altas tasas de natalidad de las razas negroide (africana) y mongoloide (asiática). [126] En 1928 habló sobre la supuesta alta tasa de natalidad de los asiáticos y los negros en los Estados Unidos , y afirmó que habían superado a la población de estadounidenses blancos en ciertas áreas, como Harlem en la ciudad de Nueva York . Describió su mayor conciencia racial en contraste con la de los estadounidenses blancos como contribuyente a su creciente fuerza. [21] Sobre el tema de la baja tasa de natalidad de los blancos, Mussolini dijo en 1928:
“[Cuando] la ciudad muere, la nación –privada de la sangre joven de las nuevas generaciones– está ahora formada por gente vieja y degenerada y no puede defenderse contra un pueblo más joven que lanza un ataque contra las fronteras ahora desguarnecidas [...] Esto sucederá, y no sólo en las ciudades y naciones, sino en una escala infinitamente mayor: toda la raza blanca, la raza occidental, puede ser sumergida por otras razas de color que se están multiplicando a un ritmo desconocido en nuestra raza”. [127]
Durante la Gran Depresión , Mussolini volvió a expresar su alarma por la baja tasa de natalidad entre los blancos, diciendo: "El problema singular y enorme es el destino de la raza blanca. Europa está verdaderamente hacia el final de su destino como líder de la civilización ". [21] Continuó diciendo que bajo las circunstancias, "la raza blanca está enfermiza", "moral y físicamente en ruinas", y que en combinación con el "progreso en números y en expansión de las razas amarilla y negra, la civilización del hombre blanco está destinada a perecer". [21] Según Mussolini, solo a través de la promoción de la natalidad y la eugenesia se podría revertir esto. [21] En 1933, Mussolini contradijo sus declaraciones anteriores sobre la raza, diciendo: "¡Raza! Es un sentimiento, no una realidad: el noventa y cinco por ciento, al menos, es un sentimiento. Nada me hará creer nunca que se pueda demostrar que existen razas biológicamente puras hoy en día. ... El orgullo nacional no necesita el delirio de la raza". [128]
Durante y después de la Segunda Guerra Italo-Etíope , miles de colonos italianos inundaron el África Oriental Italiana , lo que llevó a Mussolini a implementar una variedad de leyes racistas diseñadas para mostrar su visión de una sociedad fascista ideal . [129] Estas fueron únicas en su extensión y exhaustividad al intentar imponer la supremacía blanca incluso en relación con otras colonias europeas , que generalmente mantenían sistemas mucho más informales de segregación racial . [129] Mussolini tomó un interés personal en microgestionar estas regulaciones, en un momento leyendo un informe de un suboficial que jugaba a las cartas con un nativo eritreo y telegrafiando enojado al gobernador de Eritrea para quejarse del incidente y exigir una aplicación más estricta de la segregación racial. [129] Sin embargo, la aplicación de estas leyes fue muy difícil para las autoridades locales, en parte debido a la presencia impermanente de muchos italianos en la colonia, que no tenían planes de quedarse en África Oriental a largo plazo y solo residieron allí brevemente por oportunidades financieras. [129] Como tal, muchos colonos italianos ignoraron estas leyes debido a una variedad de factores; algunos italianos vieron ganancias económicas a corto plazo al violar las leyes que restringían las relaciones personales y comerciales entre colonos y africanos, mientras que otros simplemente no compartían el racismo y los prejuicios de Mussolini. [129]
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