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Ovidio , poeta latino del Imperio romano , fue desterrado en el año 8 d. C. de Roma a Tomis (actualmente Constanza , Rumania ) por decreto del emperador Augusto . Las razones de su destierro son inciertas. [1] El exilio de Ovidio es relatado por el propio poeta, y también en breves referencias al evento por Plinio el Viejo y Estacio . En ese momento, Tomis era una ciudad remota en el borde del mundo civilizado; estaba vagamente bajo la autoridad del Reino de Tracia (un estado satélite de Roma), y estaba superficialmente helenizada . Según Ovidio, ninguno de sus ciudadanos hablaba latín, lo que, como romano culto, le resultó complicado. Ovidio escribió que la causa de su exilio fue carmen et error ("un poema y un error"), probablemente el Ars Amatoria y una indiscreción o error personal. [2] El consejo de la ciudad de Roma revocó su exilio en diciembre de 2017, 2009 años después de su destierro. [3]
Ovidio fue uno de los poetas más prolíficos de su tiempo, y antes de ser desterrado ya había compuesto sus poemas más famosos: Heroides , Amores , Ars Amatoria , Remedia Amoris , Medicamina Faciei Femineae , su tragedia perdida Medea , las ambiciosas Metamorfosis y los Fasti . Las dos últimas obras quedaron, respectivamente, sin una revisión final y sólo a medio terminar. En el exilio, el poeta continuó produciendo obras que sobreviven hoy: Ibis , Tristia , Epistulae ex Ponto , y posiblemente varios otros poemas menores. Estas obras consisten en cartas a amigos y enemigos, y también describen el trato que recibió el poeta por parte de los escitas , en particular los getas , un pueblo nómada relacionado con los dacios o tracios .
Los poemas de Ovidio en el exilio han sido considerados de importancia fundamental para el estudio de la aristocracia romana bajo Augusto y Tiberio , proporcionando "preciosas piezas de información sobre eventos y personas". [4] [5] Su obra continuó sirviendo como influencia literaria en los escritores latinos que también experimentaron el exilio, desde Séneca hasta Boecio . También fue un punto de referencia central para las imaginaciones medievales del exilio, como lo fue para las representaciones románticas del genio incomprendido . En tiempos modernos, los clasicistas han cuestionado si el exilio fue simplemente una farsa, una tergiversación de Ovidio o un recurso retórico y literario. [6] [7]
A los 50 años, Ovidio, el poeta más famoso de su tiempo [8], fue desterrado de Roma a la remota ciudad de Tomis, en el mar Negro . Esto le ocurrió a Ovidio en el año 8 d. C. por intervención exclusiva del emperador Augusto , sin la participación del Senado ni de ningún juez romano , [9] y fue la ruina de sus ambiciosas esperanzas.
Ovidio escribió más tarde que la razón de su exilio fue carmen et error ("un poema y un error"), [10] afirmando que lo que hizo no fue nada ilegal, sino peor que el asesinato , [11] más dañino que la poesía. [12] [13] Los poemas de su Tristia , sin embargo, están llenos de declaraciones de que no fue un crimen, solo un error causado por la estupidez, [14] que se hizo sin premeditación, [15] y que la naturaleza del error fue que Ovidio había visto algo. [16] Dice repetidamente que el emperador debe darse cuenta de eso porque solo ha exiliado al poeta sin condenarlo a muerte, confiscar sus posesiones o privarlo de la ciudadanía romana. [17]
El carmen al que se refiere Ovidio ha sido identificado como Ars Amatoria (El arte de amar), escrito unos siete años antes de su exilio. [18] Sin embargo, Ovidio expresa su sorpresa de que sólo él haya sido exiliado por tal razón, ya que muchos otros también escribieron versos obscenos, [19] aparentemente con la aprobación del emperador. [20] Los eruditos han argumentado que el verdadero crimen de Ovidio fue " lesa majestad ". [21] Augusto se estaba presentando como el restaurador de la moralidad pública romana y no podía dejar de castigar a un autor de tal prestigio que se presentaba a sí mismo en el Ars Amatoria como un promotor del adulterio en desafío al Emperador. [22]
Las especulaciones sobre la naturaleza del "error" de Ovidio han variado a lo largo de los siglos. Entre ellas, se encuentran las siguientes:
En tal caso, la objeción al Ars Amatoria era un mero pretexto, que ocultaba la verdadera causa de la condena de Ovidio, considerando el tiempo transcurrido entre la publicación de esta obra y la sentencia de Augusto. [23] Para apoyar esta opinión, algunos autores señalan que el "Arte de amar" no era más indecente que muchas publicaciones de Propercio , Tibulo y Horacio que circulaban libremente en ese momento. [22] [23] Los defensores también creen que previendo las consecuencias de los temas de sus primeros poemas, Ovidio ya había cambiado su enfoque artístico y escrito obras con temas menos sexuales, como las Metamorfosis , con la deificación de Julio César y la glorificación de Augusto, y los Fasti , que están dedicados a las fiestas romanas de su tiempo. [24]
Otra sugerencia política ha sido que Ovidio era un objetor intelectual contra el autoritarismo . [25]
Una tesis más reciente ha sido que el exilio de Ovidio no fue real. [26] A principios del siglo XX, JJ Hartman sostuvo que Ovidio nunca abandonó Roma para exiliarse y que todas sus obras que hacen referencia a él son ficciones imaginativas y humorísticas. Esta teoría fue debatida durante la década de 1930, especialmente por ciertos autores holandeses . [b] [27] [28] En 1951, O. Janssen propuso una teoría similar. [29]
En un artículo de 1985, AD Fitton Brown también sostuvo que el exilio de Ovidio era ficticio. Las razones que esgrimió Brown son básicamente las siguientes:
La hipótesis de Brown abrió un debate sobre la precisión de los poetas antiguos al tratar hechos históricos. Los propios poetas romanos escribieron sobre esta brecha entre biografía e invención. [32] Los autores modernos sugieren que el tratamiento que Ovidio da a Augusto en Tristia , principalmente como personaje y sólo secundariamente como destinatario, es un recordatorio de que estas cartas son literatura ante todo y que no se puede asumir que estuvieran destinadas a obtener un recuerdo real. [33] Ovidio parece más bien estar inventando ficción poética. [33]
Sin embargo, los eruditos ortodoxos se oponen a tales hipótesis. [34] Uno de sus principales argumentos es que Ovidio no habría dejado sus Fasti inacabados, ya que el poema tenía como objetivo sellar su consagración como poeta imperial. Sin embargo, aunque esta obra ofrece el testimonio más claro de apoyo a los ideales augustos, también se ha comentado que el pasaje 3.371-80 de los Fasti es una prueba de resistencia a la sucesión augustea. [35]
Tradicionalmente, se sostiene que, debido a las circunstancias de su alejamiento de Roma, Ovidio no tenía acceso a bibliotecas y, por lo tanto, podría haberse visto obligado a abandonar su poema sobre el calendario romano, del que solo existen los primeros seis libros (de enero a junio). Además, tanto las Metamorfosis como los Fastos parecen carecer de evidencia de una revisión final, [36] como el propio Ovidio afirma en Tristia . [37] Además, partes de estos dos poemas pueden haber sido reescritas por él en Tomis, mientras que Heroides 16-21 puede haber sido compuesta íntegramente durante su exilio. [38]
Sin embargo, esta hipótesis de falta de documentación erudita en Tomis no parece capaz de sostenerse cuando se considera el desarrollo de un poema tan inverosímil como Ibis , con su carga enciclopédica de conocimiento mitológico alejandrino . [39] Otros autores creen que el enemigo en Ibis no es una persona real. [40] Hay, en todo caso, otra explicación para el abandono de la escritura de los Fasti . B. R. Nagle sugiere la posibilidad de que Ovidio concibiera la idea de escribir esta obra ya en el año 8 a. C. cuando Augusto, el nuevo Pontífice Máximo , corrigió los defectos resultantes de la introducción del calendario juliano . Nagle también sostiene que motivaciones políticas pueden haber llevado al poeta a vincular la obra con el año 4 d. C., cuando Tiberio fue adoptado por Augusto y por lo tanto nombrado implícitamente su sucesor. Ovidio pudo entonces perder su entusiasmo por la dinastía juliana y transferir su apoyo al linaje de Claudio, dejando inacabado el poema que estaba meditando. [41]
Ovidio hizo del destierro el tema de sus tres últimas obras importantes de poesía: el Ibis , un "ataque venenoso contra un enemigo anónimo", [6] y las dos colecciones de epístolas literarias, Tristia y Epistulae ex Ponto . [6]
El Ibis , un poema elegíaco de maldición que ataca a un adversario en su patria, fue escrito durante el viaje a su lugar de exilio, aunque se ha argumentado que esta obra era "más literaria que personal". [42] De hecho, Calímaco ya había escrito un poema con el mismo título atacando a Apolonio de Rodas . [42] [43] Celio Rodigino ( Antiq. Lect. xiii. 1) dice, con la autoridad de Cecilio Minuciano Apuleyo, que el enemigo era Marco Valerio Mesala Corvino . [44]
Los cinco libros de la elegía Tristia están fechados entre el 9 y el 12 d. C., durante los primeros cuatro años del destierro de Ovidio. [45] Son una serie de poemas que expresan la desesperación del poeta en el exilio y abogan por su regreso a Roma. Su defensa de su valor literario tal vez va demasiado lejos en comparación con la del favorito de Augusto, Virgilio , en particular con su obra magna, la Eneida . [46] La décima elegía del cuarto libro es valiosa porque contiene muchos detalles de la vida de Ovidio. [45]
Se cree que las Epístulas ex Ponto , una serie de cartas en verso dirigidas explícitamente a varias personas de Roma, pidiéndoles que ayudaran a lograr el regreso de Ovidio, son sus últimas composiciones. Los tres primeros libros se publicaron en el año 13 d. C., y el cuarto libro más tarde, entre el 14 y el 16 d. C. Algunas de estas composiciones estaban dirigidas a los amigos de Ovidio, a su esposa y al propio Emperador: "¿Dónde está la alegría de clavar tu acero en mi carne muerta?/ No queda ningún lugar donde pueda recibir nuevas heridas". [47]
Según Plinio el Viejo, Ovidio escribió otro poema sobre la pesca durante su exilio. Todavía existe un poema fragmentario, tradicionalmente atribuido a Ovidio, llamado Halieutica , sobre las "reglas para pescar en aguas rocosas, arenosas o abiertas, distinguiendo los tipos de peces que frecuentan cada una", [48] posiblemente escrito con información de pescadores locales. Sin embargo, la verdadera autoría de esta obra es muy debatida, y algunos estudiosos niegan o dudan de la autoría de Ovidio. [49] [50] [51] [52]
En sus obras del exilio, principalmente la Tristia y las Epístulas , Ovidio intentó hacer tres cosas que esperaba que ayudaran a convencer al emperador de poner fin a su exilio:
Se ha escrito mucho que sugiere que lo que Ovidio escribió durante este período es completamente diferente de sus obras anteriores. [6] Según el propio Ovidio, su exilio arruinó su antiguo genio poético. [54]