Los libros de texto en Israel y los territorios palestinos han sido un problema dentro del conflicto palestino-israelí más amplio .
Se han realizado varios estudios sobre los libros de texto palestinos. Un informe de IMPACT-SE enumeró referencias preocupantes en todos los grados y materias a contenidos e imágenes antisemitas , discursos de odio e incitación a la violencia , el martirio y la yihad . [1] [2] Según el Instituto Georg Eckert , encargado por la UE , los libros de texto palestinos muestran narrativas antisemitas. [3] [4] [5] El Consulado General de Estados Unidos en Jerusalén encargó estudios al IPCRI – Centro Israel/Palestina para la Investigación y la Información . El Instituto de Investigación Harry S. Truman para el Avance de la Paz de la Universidad Hebrea también ha publicado artículos sobre este tema.
De 2019 a 2023, el Parlamento Europeo aprobó cuatro resoluciones denunciando a la Autoridad Palestina por el contenido "odioso" de sus libros de texto y estipulando que cualquier futura financiación de la educación estará condicionada a la eliminación del contenido antisemita. La resolución de 2023 estableció por primera vez una conexión directa entre el material de los libros de texto y el terrorismo palestino , destacando la necesidad de educación y brindando a los estudiantes acceso a libros de texto imparciales y sin prejuicios a la luz de la creciente participación de adolescentes en actividades terroristas. [5]
También se han estudiado los libros de texto en Israel y se han encontrado algunos problemas. Israel ha ordenado que la palabra Nakba , que significa desastre o catástrofe y que se refiere a la fundación de Israel en 1948 y la posterior huida forzada de los palestinos de las tierras capturadas por Israel, sea eliminada de los libros de texto árabes israelíes. El término se introdujo en los libros para su uso en las escuelas árabes en 2007, cuando el Ministerio de Educación estaba dirigido por Yuli Tamir, del Partido Laborista . El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, justificó la prohibición diciendo que el término era "propaganda contra Israel". [6]
Israel ha utilizado el tema como piedra angular de su campaña Hasbara contra la Autoridad Palestina . [7] Los palestinos dicen que sus libros de texto se centran correctamente en su propia narrativa nacional, que incluye las privaciones de la vida bajo la ocupación. [8]
En 1998, dos años antes de la Segunda Intifada , el miembro demócrata de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, Peter Deutsch , y otros miembros del Congreso ordenaron al Departamento de Estado que pidiera a la UNRWA que investigara las pruebas de que los libros escolares utilizados en las escuelas administradas por la UNRWA en Cisjordania y Gaza contenían anti -Declaraciones semíticas . Las acusaciones surgieron en informes compilados por el Centro para el Monitoreo del Impacto de la Paz , una ONG . En enero de 1999, el Departamento de Estado informó que "Las metodologías empleadas por la UNRWA hacen difícil sacar conclusiones firmes sobre el alcance del contenido antisemita en los libros de texto de las autoridades anfitrionas utilizados en las escuelas de la UNRWA. Al mismo tiempo, la revisión de la UNRWA reveló casos de antisemitismo". -Caracterizaciones y contenidos semíticos en aquellos textos de autoridad que albergan." [9]
Un análisis de los libros de texto israelíes realizado en 2000 por el Centro para el Monitoreo del Impacto de la Paz (CMIP) encontró que no había ningún adoctrinamiento contra los árabes como nación, ni una presentación negativa del Islam. El Islam, la cultura árabe y la contribución de los árabes a la civilización humana se presentaron bajo una luz positiva. Ningún libro pedía violencia o guerra y, según se informa, muchos libros expresaban el anhelo de paz entre Israel y los países árabes. [10] Sin embargo, se descubrió que algunos libros de texto dentro de la comunidad judía ortodoxa contenían prejuicios hacia los palestinos y los árabes a menudo eran considerados responsables de las guerras de Israel. [11]
En 2001, en Democracia, Historia y la competencia sobre el plan de estudios palestino , Nathan J. Brown escribió: “el plan de estudios palestino no es un plan de estudios de guerra; si bien es altamente nacionalista, no incita al odio, la violencia y el antisemitismo. Tampoco puede describirse como un "plan de estudios para la paz", pero las acusaciones en su contra son a menudo tremendamente exageradas o inexactas.' En el mismo documento, también escribió que 'prácticamente todos los debates en inglés sobre la educación palestina repiten la acusación de que los libros de texto palestinos incitan a los estudiantes contra los judíos e Israel. Por lo tanto, puede sorprender a los lectores que los libros escritos bajo la PNA sean en gran medida inocentes de estos cargos.' [12]
Desde 1994, la Autoridad Palestina había estado reemplazando los libros de texto más antiguos, y en 1999 y 2000, Nathan Brown , profesor de ciencia política en la Universidad George Washington , publicó un estudio sobre este tema. [13] Con respecto a los libros de texto más nuevos de la Autoridad Palestina, afirma:
Los nuevos libros han eliminado el antisemitismo más flagrante presente en los libros más antiguos, aunque cuentan la historia desde un punto de vista palestino, no representan al Estado de Israel y a menudo lo etiquetan como "Palestina"; cada libro contiene un prólogo que describe Cisjordania y Gaza como "las dos partes de la patria"; los mapas toman algunas otras medidas para evitar indicar fronteras; los libros evitan tratar extensamente a Israel pero de hecho lo mencionan por su nombre; Los nuevos libros deben verse como una tremenda mejora desde un punto de vista judío, israelí y humanitario.
Armin Laschet , miembro de la delegación alemana en el Parlamento de la Unión Europea, amenazó con suspender la financiación de la UE a las instituciones educativas palestinas "... hasta que se eliminen todos los pasajes de los libros de texto palestinos antagónicos a Israel". [ cita necesaria ]
Sin embargo, Chris Patten , miembro de la Comisión de Asuntos Exteriores del Parlamento Europeo y Comisario de Relaciones Exteriores, afirmó que "Es una mentira total que la Unión Europea haya financiado libros de texto con argumentos antisemitas en las escuelas palestinas. Es una completa mentira". ". [14]
La respuesta de la Autoridad Palestina fue dada por Peter Hansen , entonces Comisionado General de la UNRWA , en el diario Al-Hayat al-Jadida : "No podemos esperar que un pueblo bajo ocupación tenga libros de texto que idealicen, elogien y expresen amor por sus ocupantes ". [ cita necesaria ] En respuesta, la Empresa Cooperativa Estadounidense-Israelí declaró: "Los textos israelíes no 'idealizan, elogian y expresan amor' por los palestinos, pero tampoco difaman ni difunden el odio contra ellos". [ cita necesaria ]
El Instituto Georg Eckert para la Investigación Internacional de Libros de Texto comparó los libros de texto palestinos e israelíes en diciembre de 2002. Según Jonathan Kriener del instituto, "La diferencia crucial entre ambos conjuntos de libros de texto reside en la unanimidad general de los libros de texto palestinos, que transmite un mensaje subyacente constante de "La deslegitimación versus el amplio espectro de diferentes enfoques en Israel, que van desde libros escolares ultraortodoxos hasta libros en los que se discuten abiertamente cuestiones políticas muy controvertidas".
Ruth Firer del Instituto Harry S. Truman para el Avance de la Paz de la Universidad Hebrea de Jerusalén y Sami Adwan, profesor de educación en la Universidad de Belén en Belén , compararon libros de texto palestinos e israelíes en 2002. De los libros de texto palestinos encontraron que " [e]n la experiencia cotidiana de los palestinos, los israelíes de hoy en día son presentados como ocupantes. Los textos incluyen ejemplos de israelíes matando y encarcelando a palestinos, demoliendo sus casas, arrancando árboles frutales, confiscando sus tierras y construyendo asentamientos en ellas. Los textos también hablan del derecho de retorno de los refugiados palestinos de 1948 al describir cómo viven esos refugiados en los campos." Los libros de texto israelíes generalmente se "presentan sin el debate político nacional". [15] Su estudio de 2004 de 13 libros de texto israelíes y 9 libros de texto palestinos encontró que "los libros de ninguno de los lados cuentan la historia del conflicto desde el punto de vista del otro, ambos ignoran el sufrimiento del otro lado y cada uno cuenta sólo a sus únicas víctimas". [dieciséis]
En 2002, el Congreso de los Estados Unidos solicitó al Departamento de Estado de los Estados Unidos que encargara a una organización no gubernamental (ONG) acreditada que llevara a cabo una revisión del nuevo plan de estudios palestino. La Embajada de Estados Unidos en Tel Aviv y el Cónsul General de Estados Unidos en Jerusalén encargaron al Centro Israel/Palestina para la Investigación y la Información (IPCRI) revisar los libros de texto de la Autoridad Palestina . Su informe, terminado en marzo de 2003, afirmaba que "la orientación general del plan de estudios es pacífica a pesar de las duras y violentas realidades sobre el terreno. No incita abiertamente contra Israel y los judíos. No incita abiertamente al odio y la violencia. No incita abiertamente contra Israel y los judíos. No incita abiertamente al odio y la violencia. La tolerancia política se enfatiza en un buen número de libros de texto y en múltiples contextos."
Sin embargo, su informe de seguimiento de junio de 2004 afirmaba que "la práctica de 'apropiarse' de sitios, áreas, localidades, regiones geográficas, etc. dentro del territorio del Estado de Israel, como observó Palestina/Palestina en nuestro examen anterior, sigue siendo una característica de los libros de texto recientemente publicados (cuarto y noveno grado) que sientan bases sustanciales para la afirmación de que la Autoridad Palestina de hecho no reconoció a Israel como el Estado del pueblo judío".
En cuanto a los mapas, señaló que "un buen número... muestran a Israel, Cisjordania y la Franja de Gaza como una entidad geográfica (sin líneas de demarcación ni colores diferenciados). Ciudades históricamente palestinas (por ejemplo, Akka, Yafa, Haifa, Safad, al-Lid, Ar-Ramla, Beer As-sabe') están incluidos en algunos mapas que agrupan las áreas controladas por la Autoridad Palestina con aquellas dentro del Estado de Israel. Ningún mapa de la región lleva el nombre de "Israel" en su fronteras anteriores a 1967. Además, las ciudades israelíes con una población predominantemente judía no están representadas en estos mapas."
El Resumen también afirma que el plan de estudios afirma una presencia árabe antigua históricamente polémica en la región, al tiempo que refleja una representación inadecuada y desequilibrada de la conexión judía: "La conexión judía con la región, en general, y con Tierra Santa, en particular, es "Prácticamente falta. Esta falta de referencia se percibe como equivalente a una negación de tal conexión, aunque no se encuentra evidencia directa de tal negación." ... "los términos y pasajes utilizados para describir algunos acontecimientos históricos son a veces de naturaleza ofensiva y podrían interpretarse como un reflejo del odio y la discriminación contra los judíos y el judaísmo". [17]
Según Roger Avenstrup, escribiendo en The New York Times , el informe de 2003 del IPCRI concluye que en general el plan de estudios es pacífico y no contiene odio o violencia contra Israel o los judíos, mientras que el informe de 2004 afirma que "no hay señales de promover odio hacia Israel, el judaísmo o el sionismo, ni hacia la tradición o los valores judeocristianos occidentales.' [18]
En su informe de Derechos Humanos de 2009, el Departamento de Estado de EE.UU. escribió que después de la revisión de los libros de texto en 2006 por parte del Ministerio de Educación y Educación Superior de la Autoridad Palestina, los académicos internacionales concluyeron que los libros no incitaban a la violencia contra los judíos sino que mostraban desequilibrio, parcialidad e inexactitud. Algunos mapas no representaban la realidad política actual y no mostraban ni a Israel ni a los asentamientos. Los libros de texto palestinos utilizados en las escuelas palestinas y en las escuelas de Jerusalén Este administradas por la municipalidad de Jerusalén eran inconsistentes al definir las fronteras de 1967 y no etiquetaban áreas y ciudades con nombres tanto árabes como hebreos. [19]
Entre 2009 y 2012 se llevó a cabo un estudio exhaustivo de tres años, considerado por sus investigadores como "el estudio más definitivo y equilibrado hasta la fecha sobre el tema". Los investigadores examinaron 3.000 autores, ilustraciones y mapas en libros escolares utilizados en las escuelas palestinas, estatales israelíes y ultraortodoxas israelíes. El estudio encontró que la incitación, la demonización o las representaciones negativas del otro en la educación de los niños eran "extremadamente raras" en los textos escolares israelíes y palestinos, con sólo seis casos descubiertos en más de 9.964 páginas de libros de texto palestinos, ninguno de los cuales consistía en "deshumanización general". caracterizaciones de rasgos personales de judíos o israelíes". [20] Los funcionarios israelíes rechazaron el estudio por considerarlo parcial, mientras que los funcionarios de la Autoridad Palestina afirmaron que reivindicaba su opinión de que sus libros de texto son tan justos y equilibrados como los de Israel. [22]
En 2009, el Consejo de Instituciones Religiosas en Tierra Santa , una asociación interreligiosa de líderes judíos, cristianos y musulmanes en Israel y los Territorios Ocupados, lanzó un estudio que planeaba hacer recomendaciones a los Ministerios de Educación de ambas partes basadas en el informe. . [23] Fue supervisado por un psiquiatra, el Prof. emérito Bruce Wexler de la Universidad de Yale y su ONG – A Different Future y encargó un equipo conjunto de investigación palestino-israelí encabezado por los profesores Daniel Bar-Tal ( Universidad de Tel Aviv ) y Sami Adwan ( Universidad de Belén ), que empleó asistentes de investigación (6 asistentes de investigación bilingües israelíes y 4 palestinos) para analizar textos de 370 libros israelíes y 102 palestinos de los grados 1 al 12. [24] Tanto The Guardian como la AAP mencionan 3000 libros de texto aprobados en 2011 como tema según el análisis del estudio, incluidos los utilizados en el sistema educativo de la comunidad judía ultraortodoxa . [20] [25] Los textos en árabe del Ministerio de Educación de Israel para las escuelas árabes israelíes se omitieron de la encuesta. [20]
El estudio, supervisado por un Panel Asesor Científico (SAP) internacional, debía desarrollarse en tres fases: organización, análisis y revisión, y se proyectaba que sacaría sus conclusiones en mayo de 2012. [26] El estudio fue financiado por los Estados Unidos. Departamento de Estado de los Estados . [23] La Autoridad Nacional Palestina cooperó con los investigadores, mientras que Israel se negó a participar formalmente. [24]
Los resultados de la encuesta exhaustiva y exhaustiva, titulada "¿Víctimas de nuestras propias narrativas? Representación del 'otro' en los libros escolares israelíes y palestinos" , [27] se anunciaron en febrero de 2013, en una declaración firmada por la mayoría de los miembros del panel asesor, con la excepción de varios miembros, incluido el médico de Jerusalén Elihu Richter, que cree que el método podría subestimar la incitación palestina, [22] y de Arnon Groiss, que no había leído el informe final y también tenía dudas sobre la metodología empleada. La declaración del consejo asesor atestiguó la alta calidad de los estándares científicos utilizados y respaldó los hallazgos. [24] Se denunciaron que no se les había entregado una copia anticipada del informe final. Un miembro anónimo de SAP comparó el impacto potencial del estudio con el Informe Goldstone . [27]
El estudio encontró que, si bien la mayoría de los libros escolares de ambos lados eran objetivamente exactos, tanto Israel como los palestinos no lograron representarse entre sí de manera adecuada y positiva, [22] y presentaron "narrativas nacionales unilaterales exclusivas". [28] Se consideró que el 40% de los libros de texto israelíes y el 15% de los palestinos contenían representaciones neutrales del otro. [27] Si bien la mayoría de los libros de texto de ambos países representan al otro como el enemigo, los textos de las escuelas estatales israelíes tenían más probabilidades de retratar a los palestinos de manera positiva: el 11% de sus libros de texto y el 1% de los libros de texto palestinos veían al otro de manera positiva. . [27] Algunos textos de las escuelas estatales israelíes incluyen críticas a las acciones de Israel, mientras que tanto las escuelas palestinas como las ortodoxas haredíes utilizaron libros de texto que eran "abrumadoramente negativos en su descripción del otro". [24] Uno de los libros de texto de educación cívica israelí incluía autocrítica, un libro de educación cívica de 11° grado que se refiere a la masacre de Deir Yassin en 1948 como el "asesinato de docenas de árabes indefensos" y la causa clave de la expulsión y huida palestina de 1948 . Asimismo, un libro israelí de cuarto grado incluía una historia sobre un palestino que acudió al rescate de un soldado israelí herido por su "obligación como árabe musulmán". Sin embargo, se consideró que dicho material era excepcional. [22] Un libro de texto de una escuela estatal de Israel se refería a los árabes como "masas de la nación salvaje"; un texto ultraortodoxo hablaba de un "convoy de árabes sanguinarios" y de una aldea que era un "nido de asesinos". Otro llamó a Israel "un corderito en un mar de setenta lobos", en referencia a las naciones árabes. Varios textos palestinos incluían lenguaje negativo que se refería a la "ocupación sionista", la "usurpación de Palestina" y a una prisión israelí como un "matadero". Los libros de texto de ambas partes contenían referencias al martirio y a morir por la propia tierra y la libertad. [22] En general, las representaciones negativas o muy negativas de los palestinos ocurrieron el 49% del tiempo en las escuelas estatales israelíes, el 73% en los libros de texto haredi, en comparación con el 84% en los libros de texto palestinos. [22] Se discernieron caracterizaciones altamente negativas en el 26% de los libros escolares estatales israelíes y en el 50% de los palestinos. [27] Las representaciones del "otro" como enemigo ocurrieron en el 75% de los libros de texto israelíes y en el 81% de los palestinos. [29]
Los libros escolares israelíes se consideraban superiores a los palestinos en lo que respecta a preparar a los niños para la paz, pero el estudio elogió tanto a Israel como a la Autoridad Palestina por producir libros de texto casi completamente inmaculados de "caracterizaciones deshumanizantes y demonizantes del otro". El estudio pareció socavar una acusación, a menudo utilizada por Israel para deslegitimar las afirmaciones palestinas de que estaban preparados para convertirse en Estado, según la cual los palestinos fueron "educados para odiar". En cuanto a los mapas, el 4% de los mapas palestinos marcan la Línea Verde , o etiquetan la zona al oeste de ella como "Israel", 6 de cada 10 omiten fronteras, mientras que otro tercio incluye la línea verde sin referencia a Israel; El 76% de los mapas de los libros de texto israelíes no distinguen los territorios palestinos e Israel, y las áreas palestinas carecen de etiquetas, lo que implica que las áreas palestinas forman parte de Israel. [20] [28] [30]
Hubo voces críticas entre el Panel Asesor Científico (SAP) del estudio. El médico de Jerusalén, Elihu Richter, creía que el método aplicado podría subestimar la incitación palestina. [22] El Dr. Arnon Groiss, que estuvo en el SAP del estudio y en el pasado llevó a cabo una investigación independiente de libros escolares palestinos, egipcios, sirios, saudíes, tunecinos e iraníes entre 2000 y 2010, ha criticado duramente la metodología del estudio y conclusiones posteriores. Groiss objetó, entre otras cosas, a la selección del Material de Estudio ("no se incluyeron piezas altamente demonizantes, con el pretexto de que no eran lo suficientemente explícitas", "la negación explícita... tampoco se incluyó"), a los métodos de categorización ("casos reales de ignorar al 'otro' deliberadamente sin degradarlo escaparon del escrutinio", descripciones falsas positivas) y al análisis en sí ("No se intenta estudiar las citas más profundamente y sacar conclusiones", "el informe considera Jihad y martirio como valores, lo cual es aceptable académicamente, pero no logra evaluar su impacto en las cuestiones de la guerra y la paz"). Groiss concluyó que "la pregunta principal, es decir, hasta qué punto este o aquel partido está comprometido, en todo caso, con la educación para la paz, no ha sido respondida por el informe mismo". [31]
En 2019, el Comité de la ONU para la Eliminación de la Discriminación Racial (CERD) publicó un informe que, entre otros puntos, alentaba a la Autoridad Palestina a garantizar que los libros de texto y los planes de estudio escolares no contuvieran comentarios e imágenes ofensivas. [32] [ se necesita una mejor fuente ]
En 2021, el Instituto Georg Eckert, encargado por la UE, publicó un nuevo informe. De 309 volúmenes disponibles, se eligieron 156. El proceso de selección se basó en asegurar una proporción equilibrada de libros de cada uno de los tres años en los que fueron publicados, incluyendo todas las materias y cursos escolares. [3]
El informe encontró que, si bien varias secciones y capítulos están dedicados a temas como la tolerancia y los derechos humanos, también hay narrativas que son antisemitas y glorifican la violencia. El análisis del libro de texto no reveló ningún llamado directo a la violencia contra los israelíes. Sin embargo, el análisis expuso representaciones que defienden y a veces apoyan la violencia contra los israelíes, a quienes normalmente se les llama "ocupantes sionistas". [3]
En marzo de 2020, un debate en el Westminster Hall sobre la revisión de la UE señaló que en 2017, Sabri Saidam, Ministro de Educación de la Autoridad Palestina, dijo que la eliminación de Israel de los mapas y la glorificación de los llamados mártires son producto de “la onda expansiva” efectos” del conflicto palestino-israelí. [33]
En el año escolar 2004-2005, el Ministerio de Educación palestino publicó 29 nuevos libros de texto para quinto y décimo grado. Según un estudio de 2006 realizado por Noa Meridor, investigadora de la oficina del Coordinador de Actividades Gubernamentales en los Territorios del Ministerio de Defensa de Israel , el nuevo plan de estudios palestino "muestra una continua negación del derecho del Estado de Israel a existir y un continuo cultivo de la valores de la lucha armada contra Israel. Los libros contienen incitaciones contra el Estado de Israel y el movimiento sionista, uno de ellos incluso empleando el antisemitismo." [34] [ cita necesaria ] Entre los ejemplos enumerados en el estudio:
En febrero de 2007, Palestina Media Watch (PMW) publicó un informe titulado "De la batalla nacionalista al conflicto religioso: nuevos libros de texto palestinos de 12º grado presentan un mundo sin Israel" [42] que contiene un análisis de ocho libros de texto publicados por la Autoridad Palestina a finales de 2006. La senadora estadounidense Hillary Clinton se unió a PMW [43] para la publicación del informe escrito por el director de PMW, Itamar Marcus, y la directora asociada Barbara Crook. La senadora Clinton dijo que los libros, que calificó de "abuso infantil" y "glorificación de la muerte y la violencia", le hicieron expresar escepticismo sobre si el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, podría ser un socio justo para la paz. [44]
Los textos del grado 12 analizados en el informe del PMW fueron los libros más recientes escritos por el Centro Palestino de Desarrollo Curricular. El director del comité de currículo, Dr. Naim Abu Al-Humos, es miembro desde hace mucho tiempo del partido Fatah y fue nombrado Ministro de Educación Superior de la Autoridad Palestina en 2002, durante el gobierno de Yasser Arafat, cargo que ocupó después de la elección del presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas.
El informe afirma, en parte:
Las enseñanzas rechazan repetidamente el derecho de Israel a existir, presentan el conflicto como una batalla religiosa por el Islam, enseñan la fundación de Israel como imperialismo y retratan activamente una imagen de Medio Oriente, tanto verbal como visualmente, en la que Israel no existe en absoluto.
La siguiente descripción de la fundación de Israel representa el dogma dominante sobre Israel en los libros escolares palestinos: Definir la fundación de Israel como una "catástrofe sin precedentes en la historia", "un robo perpetrado por "bandas sionistas", junto con muchas otras descripciones odiosas de Israel como "imperialista colonial". " y "racista", agravado por la presentación del conflicto como una guerra religiosa, no deja margen para que los estudiantes tengan actitudes positivas o incluso neutrales hacia Israel. Estas imágenes negativas y envoltorios religiosos se ven agravados por presentaciones odiosas de la política israelí. Los estudiantes están imbuidos de una identidad palestina como "víctimas" simplemente en virtud de la existencia de Israel. El estudiante bien intencionado no tiene ninguna justificación lógica ni opción religiosa para aceptar a Israel como vecino o buscar la coexistencia. Dado el rechazo total del derecho de Israel Para existir, por motivos nacionalistas y religiosos, el terrorismo palestino contra Israel desde la fundación de Israel en 1948 se define como: "resistencia... actos del heroísmo más glorioso".
Los educadores de la Autoridad Palestina enseñan que luchar contra Israel no es simplemente un conflicto territorial, sino también una batalla religiosa por el Islam. Los libros escolares definen el conflicto con Israel como " Ribat para Alá", "una de las acciones relacionadas con el Jihad para Alá, y significa: encontrarse en zonas donde hay una lucha entre musulmanes y sus enemigos". [46]
El informe también indicó varios casos dentro de estos libros de texto de lo que los autores llamaron negación del Holocausto . [44] Además, el informe afirma que los libros de texto describen al mundo islámico y a los Estados Unidos como involucrados en un "choque de civilizaciones" y describen a la insurgencia iraquí como involucrada en una "valiente resistencia para liberar a Irak". [47]
El senador Clinton dijo:
Creo que la educación es una de las claves para una paz duradera en Oriente Medio... Desde que planteamos esta cuestión por primera vez hace algunos años, todavía no ha habido un repudio adecuado a la incitación por parte de la Autoridad Palestina. Lo que resulta aún más preocupante es que el problema parece haber empeorado. Estos libros de texto no dan a los niños palestinos una educación, les dan un adoctrinamiento. [48]
La senadora Clinton se unió a Elie Wiesel para hablar sobre los sentimientos antiisraelíes y el contenido antisemita en los libros de texto palestinos en septiembre de 2000. En junio de 2001, se unió al senador Charles Schumer para hablar nuevamente sobre el tema y envió una carta al presidente Bush , instándola que le deje claro a Yasser Arafat que la paz no es posible sin un cese total e inmediato de la retórica de odio de la Autoridad Palestina e inste a que la financiación dependa del cese de dicha incitación. En octubre de 2003, se unió a la audiencia del Subcomité de Asignaciones de Educación, HHS y Trabajo del Senado sobre libros de texto palestinos y otros medios que glorifican la violencia y el martirio. [49]
La investigación en curso del Instituto para el Monitoreo de la Paz y la Tolerancia Cultural en la Educación Escolar (IMPACT-SE) sobre cómo los libros de texto, los exámenes y otros materiales oficiales de los cursos en el Medio Oriente retratan al "Otro" concluyó en un informe de 2011 que los libros de texto palestinos retratan a los judíos. y los israelíes de manera negativa. [50] Sin embargo, los argumentos presentados por IMPACT-SE, anteriormente conocido como Centro de Monitoreo del Impacto y la Paz (CMIP), han sido fuertemente controvertidos. En particular, según el profesor Nathan J. Brown, el método de CMIP "era seguir duras críticas con cita tras cita que pretendía probar un punto... En resumen, los informes de CMIP se leen como si hubieran sido escritos por un fiscal despiadado ansioso para una condena a cualquier costo... La retórica exagerada, las acusaciones de antisemitismo y racismo y la negación de la importancia de los cambios existentes en el plan de estudios difícilmente convencerán a nadie de que vale la pena el esfuerzo de realizar más mejoras." [51] [52] [53]
En 2021, el Parlamento Europeo también condenó a la UNRWA alegando que sus libros de texto piden la destrucción de Israel y el establecimiento de un Estado palestino en lugar de Israel, Cisjordania y la Franja de Gaza, y alientan a los niños a defender Palestina con su sangre. [54] [55] [56] El Parlamento Europeo dijo que impondría condiciones a los fondos a menos que el plan de estudios se cambie inmediatamente para fomentar la coexistencia con Israel. [57]
En 2022, el Comité de Control Presupuestario del Parlamento Europeo condenó a la Autoridad Palestina (AP) por utilizar fondos de la UE para crear libros escolares con contenido violento y de odio. [1]
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