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Urashima Tarō (浦島 太郎) es el protagonista de un cuento de hadas japonés ( otogi banashi ), quien, en una típica versión moderna, es un pescador recompensado por rescatar una tortuga, y llevado sobre su espalda al Palacio del Dragón ( Ryūgū-jō ). debajo del mar. Allí, la princesa Otohime [a] lo entretiene como recompensa. Pasa lo que cree que son varios días con la princesa. Pero cuando regresa a su pueblo natal, descubre que ha estado ausente durante al menos 100 años. Cuando abre la caja de joyas prohibida ( tamatebako ), que le regaló Otohime a su partida, se convierte en un anciano.
El cuento se origina a partir de la leyenda de Urashimako ( Urashima no ko o Ura no Shimako [b] ) registrada en varias obras literarias que datan del siglo VIII, como el Fudoki para la provincia de Tango , Nihon Shoki y el Man'yōshū .
Durante los períodos Muromachi a Edo , aparecieron versiones de Urashima Tarō en forma de libro de cuentos llamado Otogizōshi , convertidos en rollos de imágenes finamente pintadas y libros ilustrados o copias impresas en masa. Estos textos varían considerablemente y, en algunos, la historia termina con Urashima Tarō transformándose en una grulla.
Algunos elementos icónicos de la versión moderna son relativamente recientes. La representación de él montando una tortuga data sólo de principios del siglo XVIII, y mientras en los relatos modernos es llevado bajo el agua al Palacio del Dragón, en versiones más antiguas viaja en un barco al mundo de la princesa llamado Hōrai .
El cuento de Urashima Tarō, familiar para la mayoría de los japoneses, sigue la trama del autor de cuentos infantiles Iwaya Sazanami en el período Meiji . Luego apareció una versión condensada del recuento de Sazanami en Kokutei kyōkasho , el libro de texto designado a nivel nacional para la escuela primaria de Japón, y fue ampliamente leído por los escolares de la población. [c] Las versiones modernas de Urashima Tarō, que en general son similares, se basan de manera demostrable en la historia de esta serie de libros de texto designada a nivel nacional. [d] [1] [3]
Un día, un joven pescador llamado Urashima Tarō está pescando cuando se da cuenta de que un grupo de niños torturan a una pequeña tortuga. Tarō lo salva y lo deja regresar al mar. Al día siguiente, una enorme tortuga se le acerca y le dice que la pequeña tortuga que había salvado es la hija del Emperador del Mar, Ryūjin , quien quiere verlo para agradecerle. La tortuga mágicamente le da branquias a Tarō y lo lleva al fondo del mar, al Palacio del Dios Dragón ( Ryūgū-jō ). Allí conoce al Emperador y a la pequeña tortuga, que ahora era una encantadora princesa, Otohime . [a] El palacio tenía vistas a las cuatro estaciones, una diferente a cada lado. Tarō se queda allí con Otohime durante tres días, pero pronto quiere regresar a su aldea y ver a su anciana madre, por lo que solicita permiso para irse. La princesa dice que lamenta verlo partir, pero le desea lo mejor y le da una caja misteriosa llamada tamatebako que lo protegerá de cualquier daño pero que le dice que nunca abra. Tarō agarra la caja, salta sobre el lomo de la misma tortuga que lo había traído allí y pronto se encuentra en la orilla del mar.
Cuando regresa a casa, todo ha cambiado. Su casa ha desaparecido, su madre ha desaparecido y las personas que conocía no están por ningún lado. Pregunta si alguien conoce a un hombre llamado Urashima Tarō. Responden que habían oído que alguien con ese nombre había desaparecido en el mar hace mucho tiempo. Descubre que han pasado 300 años desde el día en que partió hacia el fondo del mar. Presa del dolor, abre distraídamente la caja que le había regalado la princesa, de la que brota una nube de humo blanco. De repente envejece, tiene la barba larga y blanca y la espalda encorvada. Desde el mar llega la voz triste y dulce de la princesa: "Te dije que no abrieras esa caja. En ella estaba tu vejez...".
A continuación se ofrecerá un resumen del cuento de Urashima de uno de los libros de texto nacionalizados (Kokutei kyōkasho ). El texto base utilizado será Urashima Tarō (うらしま太郎), de la tercera edición del Kokugo tokuhon o "lector de idioma nacional", un libro de texto ampliamente conocido utilizado durante el período 1918-1932. [5] [6] [e] [7] Se proporciona una traducción al inglés en la tesis de Yoshiko Holmes. [8] [f]
Hace mucho tiempo, un hombre llamado Urashima Tarō de profesión no identificada [g] [9] (o, en los libros de texto recientes, a menudo un pescador [10] ) encontró una tortuga en la playa mientras un grupo de niños jugaba con ella. Compró la tortuga y la soltó en el océano.
Dos o tres días después, mientras pescaba en un barco como siempre, la agradecida tortuga vino y le dijo que lo llevaría sobre su espalda hasta el Palacio del Dragón submarino ( Ryūgū [11] ). En el palacio, la princesa ( Otohime [12] ) le agradeció por salvar a la tortuga. [h]
Después de un número indeterminado de días, el recuerdo de su madre y su padre le hizo sentir nostalgia y se despidió de Otohime. La princesa intentó disuadirlo de irse, pero finalmente lo dejó ir con un regalo de despedida, una misteriosa caja llamada tamatebako [14] cuya tapa le dijeron que nunca debía abrir.
Cuando Tarō regresó a su ciudad natal, todo había cambiado. Su hogar había desaparecido, su madre y su padre habían fallecido y las personas que conocía no estaban a la vista. Después de no recordar la advertencia de la princesa, levantó la tapa de la caja. Se levantó una nube de humo blanco, convirtiéndolo en un anciano de pelo blanco. [9] [15]
La historia permaneció como uno de la docena de cuentos incluidos en la cuarta edición de los libros de texto para lectores en idiomas nacionales, también conocidos como Sakura tokuhon utilizados desde 1933 hasta c. 1940, continuando así gozando de un amplio reconocimiento; por este motivo Urashima podría considerarse una de las historias centrales de los llamados "cuentos de hadas nacionales" japoneses. [dieciséis]
Existen varias interpretaciones a las que se les pone música. Entre las más populares se encuentra la canción escolar "Urashima Tarō" (浦島太郎) de 1911 que comienza con el verso " Mukashi, mukashi Urashima wa, tasuketa kame ni tsurerarete (Hace mucho tiempo Urashima fue llevado al mar por la tortuga que rescató). )", impreso en el Jinjō shōgaku shōka (1911). [17] [18] El autor de esta canción estuvo durante mucho tiempo relegado al anonimato, pero ahora se considera que el letrista es Okkotsu Saburō . [19] [20]
Otra canción escolar, "Urashima Tarō" (う ら し ま た ろ う, letra de Ishihara Wasaburō y música de Tamura Torazō ) apareció en el Yōnen shōka (1900). [20] Aunque escrito en un lenguaje clásico forzado , Miura consideró esta versión la más familiar. [21]
Mucho antes de las versiones de los libros de texto del siglo XIX, existían las versiones otogi-zōshi del período Muromachi . [1] Convencionalmente, los comentaristas que utilizan el término otogizōshi se refieren por defecto al texto que se encuentra en el Otogi Bunko (o "Biblioteca complementaria"), ya que fue impreso y ampliamente difundido. [yo] [23] [24]
En la versión Otogi Bunko (o "Biblioteca complementaria"), un joven pescador llamado Urashima Tarō atrapa una tortuga con su hilo de pescar y la libera. Al día siguiente, Urashima se encuentra con un barco en el que una mujer desea ser escoltada a casa. Ella no se identifica, aunque es la transformación de la tortuga que se salvó. [j] Cuando Urashima rema en su bote hasta su magnífica residencia, propone que se casen. [25] La residencia es el Palacio del Dragón, y en los cuatro lados del palacio, cada paisaje de jardín corresponde a una estación diferente. [26] Urashima decide regresar a su casa después de tres años y recibe una caja de recuerdos (かたみの筥/箱, katami no hako ) como despedida. [k] Llega a su ciudad natal y la encuentra desolada, y descubre que han pasado 700 años desde la última vez que la abandonó. No puede contener la tentación de abrir la caja que se le advirtió que no abriera, [25] después de lo cual aparecen tres volutas de nubes púrpuras que lo convierten en un anciano. [25] Termina con Urashima Tarō transformándose en una grulla, [30] y su esposa volviendo a la forma de una tortuga, los dos a partir de entonces venerados como myōjin ( deidades sintoístas ). [31] [32] [33]
Se conservan más de 50 textos del Urashima Tarō otogi-zōshi . Estas variantes se dividen en cuatro grandes grupos, agrupados por su similitud. [34] [35] El texto de Otogi Bunko pertenece al Grupo IV. [l] [36]
La versión Otogi Bunko , a pesar de su estatus convencional como texto tipográfico, difiere considerablemente del típico libro de cuentos para niños publicado en la actualidad: el protagonista no compra la tortuga a otros para salvarla, ni la monta. [23] [n]
Los textos del grupo I son más similares a la versión moderna, ya que contiene el elemento de Urashima comprando la tortuga para salvarla. [38] Además, este grupo da explícitamente el nombre de la princesa como Otomime (o "Kame-no-Otohime") [39] [39] [40] mientras que ella permanece sin nombre en el grupo Otogi Bunko . Y la expresión tamatebako o "caja enjoyada", familiar para los lectores modernos, también se ve en el texto principal del Grupo I, y no en los otros grupos (con excepción del poema interpolado). [k] [41] [42]
El rollo de imágenes de la colección de la Biblioteca Bodleian de la Universidad de Oxford [m] también pertenece al Grupo I. [43] [o]
Hayashi Kouhei ha destacado las características de los textos del Grupo I de la siguiente manera: 1) Urashima compra una tortuga capturada por otros, 2) Llega un barco para llevársela a Horai , 3) Las cuatro estaciones alivian en lugar de provocar su nostalgia, [p] 4 ) Los aldeanos, en reconocimiento a su longevidad, le dan la cremación adecuada , [q] 5) El humo del tamatebako llega a Horai y la princesa Otohime queda desconsolada. [46]
La historia de "Urashima Taro" en la antología de Keigo Seki (traducida al inglés en 1963), fue una versión contada en el distrito de Nakatado, Kagawa . En esta variante, Urashima se localiza como procedente de "Kitamae Oshima". Incorpora tanto el motivo de la tortuga capturada mientras pesca, como el de Urashima transformándose en una grulla al final, que se encuentran en el Otogizōshi .
En este caso, se trataba de una caja de mano con joyas de tres niveles (三重ねの玉手箱, mitsugasane no tamatebako ) , es decir, una caja apilada que le fue entregada a Urashima. Cuando abrió la tapa, la primera caja (en la parte superior) contenía una pluma de grulla , la segunda una nube de humo blanco que lo convirtió en un anciano, y la tercera un espejo, que le hizo ver por sí mismo que De repente había envejecido. La pluma de la primera caja se pegó a su espalda y Urashima voló hacia el cielo, rodeando la tumba de su madre. [47]
La historia titulada "El niño pescador Urashima" (1886), contada nuevamente por Basil Hall Chamberlain , fue la número 8 en la "Serie japonesa de cuentos de hadas", [48] [49] impresa por Hasegawa Takejirō , el emisor de muchos de esos chirimen-bon. o "libros de papel crepé". [50] Aunque las ilustraciones no están acreditadas en la publicación, han sido atribuidas a Kobayashi Eitaku . [51] [52]
No existe un único texto base identificable en japonés, aunque se ha conjeturado que Chamberlain adaptó "una versión popular" y no se alejó mucho de ella excepto agregando pasajes explicativos o instructivos para lectores jóvenes. [53] Otros han determinado que debe haber sido una combinación de tradiciones más antiguas de Nihon Shoki y Man'yōshū , combinadas con la trama casi moderna del libro de cuentos Otogizōshi, [54] Chamberlain prefiere incorporar detalles de los textos antiguos, evitando al mismo tiempo adorno del Otogizōshi. [55] Chamberlain también ha publicado una versión versificada del cuento. [56]
En la versión de cuento de hadas de Chamberlain, "Urashima" (no "Tarō") atrapa una tortuga ( sic ) [r] mientras pesca en su barco y la libera. La tortuga reaparece en su verdadera forma como hija del Dios del Mar y lo invita al Palacio del Dragón. [ calle]
Allí la pareja se casa y vive feliz durante 3 años, pero Urashima extraña ver a sus padres y a sus hermanos. La Princesa Dragón le permite irse a regañadientes, dándole una caja que le indica que nunca debe abrir, ya que eso le impedirá regresar nunca al palacio. Cuando regresa a su pueblo natal, su ausencia resulta haber sido de 400 años. Urashima ahora desea volver al Palacio del Dragón pero no conoce el medio y abre la caja. Se convierte en un anciano arrugado y de pelo blanco y muere. [59] El final con la muerte coincide con la tradición más antigua, [u] [v] y no con el libro de cuentos otogi-zōshi . [55]
Lafcadio Hearn , que vivió en Japón y tradujo o adaptó muchas historias de fantasmas del país, reescribió el cuento de Urashima bajo el título El sueño de un día de verano a finales del siglo XIX, a partir de una copia de la "Serie de cuentos de hadas japoneses" de Chamberlain. versión. [60]
Como siempre ocurre con el folklore, hay muchas versiones diferentes de esta historia.
Hay otras versiones que añaden un epílogo adicional que explica el destino posterior de Urashima Tarō después de convertirse en un anciano. En uno, cae al polvo y muere, en otro, se transforma en una grulla y vuela hacia el cielo. En otro, le crecen branquias y salta al mar, con lo que recupera su juventud. [61]
En otra versión, Urashima comió una pastilla mágica que le dio la capacidad de respirar bajo el agua. En otra versión, una tormenta lo arrastra antes de que pueda rescatar a la tortuga. [ cita necesaria ]
El nombre completo Urashima Tarō no se le dio al personaje hasta el siglo XV (el período Muromachi ), apareciendo por primera vez en un género de ficción popular ilustrada conocido como otogizōshi , [62] [25] y en la adaptación de la obra kyōgen . [63]
La historia en sí se puede encontrar en fuentes mucho más antiguas, que datan del siglo VIII (el período Nara ), donde el protagonista recibe el estilo "Urashima no ko" o "Ura (no) Shimako", atestiguado en fuentes anteriores como el Fudoki. para la provincia de Tango ( Tango no Kuni Fudoki , 丹後国風土記) que sobrevivió en extractos, el Man'yōshū y el Nihon Shoki . [64]
Las ediciones más recientes de estos textos tienden a favorecer la lectura "Ura (no) Shimako", [65] aunque algunos consideran esto discutible. [w] [66]
También se ha propuesto que no fue hasta el Período Heian que la interpretación errónea "Urashima (no) ko" se volvió común, porque los nombres con el sufijo -ko ("niño") pasaron a considerarse femeninos, aunque alguna vez se aplicó a cualquier género. [67] Cuando se escribieron los textos para el teatro kyōgen , el nombre del personaje sufrió nuevos cambios a Urashima Tarō, siendo -tarō ("gran joven") un sufijo común en los nombres masculinos. [63] O tal vez el nombre fue tomado de Tarō kaja , que es un personaje común en kyōgen. [68]
La balada Man'yōshū menciona no sólo a la mujer de la Tierra Inmortal, sino también a su padre como el Dios del Mar ( Watatsumi ). [69] [70] Aunque este Dios del Mar no puede equipararse automáticamente con el Dios Dragón o el Rey Dragón, debido a la influencia de la mitología china de los Nueve Vástagos del Dragón en el período Tang , se ha especulado que la princesa tortuga debe haber sido la hija del Rey Dragón incluso en esas primeras versiones. [70]
El otro mundo que visitó Urashima no fue el "Palacio del Dragón" ( Ryūgū ) hasta que aparecieron las versiones otogi-zōshi . [71] La heroína se convirtió entonces en Otohime, la hija menor del Rey Dragón. [72]
En cuanto a la datación relativa de estos textos, se ha adelantado un argumento que sitúa a la versión Fudoki como la más antigua. [x] El argumento fecha el Tango fudoki poco después de 715, pero los compiladores se refieren a un registro anterior de Iyobe no Umakai , que era idéntico en contenido. [73] [74] [75] Shūichi Katō incluso ha sugerido que este Umakai adaptó originalmente este cuento al japonés a partir de un cuento chino similar. [76]
En esta versión, [81] se hace referencia al protagonista como "Urashimako [y] de Mizunoe" (o "Urashimako de Tsutsukawa en Yosa-gun ".
Urashimako atrapa una tortuga de cinco colores y la guarda en su bote, y mientras duerme, la criatura se transforma en una hermosa mujer. [82] Ella se identifica como alguien de la casa de los inmortales y propone llevarlo al lugar de los inmortales, [83] que puede ser Horaisan ( Monte Penglai ) o "Tokoyo-no-kuni" ("Tierra eterna" o "Tierra de la Eternidad"). [z] [84]
Son recibidos primero por siete, luego por ocho niños, que representan las constelaciones de Pléyades y Tauro (o más precisamente el cúmulo de Híades ) [85] [86], quienes se dirigen a él como el "esposo de Kame Hime (Princesa Tortuga)". [87] [86] El resto es prácticamente el mismo que el cuento típico. [85]
Después de tres años, el hombre siente nostalgia por sus padres y su patria. La princesa se entristece, pero le entrega una caja de peineta con joyas (玉匣, tamakushige ) , prohibiéndole abrirla si alguna vez desea regresar con ella. [88] Regresa y no encuentra rastro de su hogar o familia, excepto que se le recuerda como un hombre que desapareció hace mucho tiempo, y que tendría más de trescientos años si todavía estuviera vivo. Olvidando la promesa, abre la caja, tras lo cual una hermosa figura parecida a una fragante orquídea es llevada a los cielos con las nubes, y se da cuenta de que nunca podrá volver a ver a la princesa. [89] [aa] Aún así, la pareja es de alguna manera (sobrenaturalmente) capaz de intercambiar poemas. [79] Estos poemas están registrados en man'yōgana fonético . [66] [90]
En el Nihon Shoki , Urashimako de Mizunoe se menciona en la entrada de Otoño, séptimo mes del año 22 del reinado del emperador Yūryaku . La traducción de Aston asigna esto al año 478 d.C. La entrada afirma que Urashimako (niño Urashima, hijo de Urashima, etc.) de Mizunoe, mientras pescaba en un barco, atrapó una tortuga que se transformó en una mujer. Se adentraron en el mar y alcanzaron el monte Hōrai (glosado en kana como Tokoyo [91] ), donde vieron inmortales (仙衆 (ひじり) ) . [92] [93]
En cuanto a la frase que implica que van "al mar", el Monte Hōrai tal como se concibe aquí puede ser una isla submarina, una sugerencia hecha por el profesor de literatura japonesa Ōkuma Kiichirō . [94]
En el Man'yōshū aparece un poema que reflexiona sobre la leyenda de Urashima de Mizunoe . La pieza se atribuye a Takahashi no Mushimaro . [95] Las primeras traducciones incluyen la interpretación en prosa de Aston, [69] y la balada de Chamberlain. [96]
En esta versión, la mujer de la Tierra Inmortal (Tokoyo) aparece como hija del Dios del Mar ( Watatsumi no kami ). [69] [97]
Basil Hall Chamberlain (1880) indicó la presencia de un templo dedicado a Urashima en Kanagawa-ku, Yokohama , que albergaba varias reliquias como el hilo de pescar de Urashima y el ataúd (tamatebako). [96] Pero cuando Ernest Satow fue allí con Chamberlain el 2 de mayo de 1880, no quedaba nada que ver excepto la estatua de Kannon (Kanzeon), el bodhisattva de la misericordia. [99]
Ninguno registró el nombre del templo, pero fuentes japonesas escriben que el llamado Urashima-dera (Templo de Urashima) solía ser Kanpuku-ji (観福寺) , hasta que se quemó en 1868, [ab] y el templo, incluida la estatua de la diosa Kannon, fue traducida a Keiun-ji (慶運寺) en 1872. [100] [101]
El viejo Urashima-dera se encontraba en la cima de una montaña. Hay un folleto circulante que muestra la vista del puerto desde este punto de vista, que representa la flota de Barcos Negros liderada por la flota del comodoro Perry en 1852-1854. [102]
La leyenda local también afirma tener vínculos nativos con Urashima Tarō, afirmando que su padre, Urashima Tayū, era originario de algún lugar no lejos de Yokohama, en el distrito de Miura, Kanagawa, en la provincia de Sagami. Pero el padre se mudó a la provincia de Tango . Esta leyenda añade que cuando Urashima Tarō regresó de Dragon Place, fue guiado a buscar la tumba de sus padres en "Shirahata, provincia de Musashi" (en la actual Yokohama).
Finalmente encontró la tumba, gracias a la princesa Oto-hime, quien encendió una luz en una rama de pino. [ac] Tarō construyó una cabaña para vivir aquí, que alberga la estatua de la diosa del Palacio del Dragón. Más tarde, la cabaña se convirtió en el templo Kampuku-ji. [103] [104]
Chamberlain señaló la teoría de que el Palacio del Dragón podría ser una noción romántica de Okinawa, ya que "Ryūgū" (Palacio del Dragón) y Ryūkyū (Okinawa) son casi homófonos . [96]
Grabado en Irō setsuden (遺老説伝, "Cuentas dejadas por ancianos") del siglo XVIII, el cuento 103 "Una persona de la aldea de Yonaha visita el Palacio del Dragón" se considera análogo a Urashima Tarō. [105] [106] [107] En él, cierto hombre de la aldea Yonaha en Haebaru encuentra un mechón de cabello negro y se lo devuelve a una hermosa doncella. Ella lo lleva al Palacio del Dragón. Pasan tres meses y el hombre desea regresar, pero la diosa revela que ya han pasado 33 generaciones en su ausencia. El hombre recibe un trozo de papel doblado que tiene prohibido desenvolver, pero abre el paquete y un mechón de pelo blanco se le pega, convirtiéndolo en un anciano, y muere. Fue consagrado en el lugar llamado Usani-daki, porque el hombre se había "sentado y reposado" ( usani ) en su desesperación. [106] [108]
Se encuentran historias similares en Miyako-jima y otros lugares. [109] Yanagita Kunio sintió que la noción del Palacio del Dragón compartía su origen con el concepto de Niruya (Niraikanai ) en las islas del sur de Japón. [110]
Irō setsuden también registra un cuento similar, el número 42, sobre Yoshinawa Fuyako (善縄大屋子) , que describe a un hombre que, ordenado por una misteriosa mujer que apareció ante él, llevó una gran tortuga a su casa, la cual lo mordió y le dio un herida tan terrible que fue sepultado. Pero resultó que no había muerto como un mortal y siguió viviendo. [108] [110]
La leyenda local cuenta que Urashima Tarō alguna vez habitó en las montañas de Kiso, Nagano . Esta leyenda se originó en tiempos casi modernos, desde finales del período Muromachi hasta el período Edo . [111] [112]
Aunque es una pieza de ficción artificial, el jōruri Urashima Tarō ( 『浦嶋太郎』 ) de estilo antiguo sitúa su historia en las proximidades de esta leyenda local, a saber, Agematsu-juku . [anuncio] Urashima Tarō aparece aquí como un niño nacido después de que una pareja local reza a Togakushi Myōjin . Él y Tamayori-hime se enamoran. Ella es en gran medida una mortal, pero después de suicidarse en el río Ina (afluente del río Kiso ), se transforma en un ser sobrenatural al servicio del Palacio del Dragón. Una capa de escamas le permite transformarse en una tortuga, en cuya apariencia se reencuentra con Urashima Tarō, que está pescando en el río Ina. Tenga en cuenta que la escena de la "captura de la tortuga" se traslada del océano a un río en las montañas. [112]
La historia tiene diversos grados de similitud con cuentos populares de otras culturas. Rip Van Winkle es el ejemplo más familiar, aunque estrictamente hablando no puede llamarse un "cuento popular", ya que es una obra de ficción de Washington Irving basada libremente en el folclore. [113] Sin embargo, Urashima ha sido etiquetado como el "Rip van Winkle japonés", incluso en la literatura folclórica académica. [114] "Urashima" [ae] es también una metáfora japonesa similar a "Rip Van Winkle" para alguien que se siente perdido en un mundo que ha cambiado en su ausencia. [115]
Es posible que este par de cuentos no sea el que más se parezca entre el grupo de motivos. Escribiendo en el siglo XIX, Lafcadio Hearn sugirió que Irving escribió otra pieza llamada "El Adelantado de las Siete Ciudades", basada en la tradición portuguesa, que tenía un parecido aún mayor con Urashima. [116] El coleccionista de arte japonés William Anderson también escribió que cierto cuento chino estaba más cerca de "Rip Van Winkle" que de Urashima. [117]
Ese análogo chino es la anécdota del leñador Wang Zhi, [af] quien después de observar a los inmortales jugando un juego de mesa descubre que han pasado muchos años. [117] La pieza es una selección del Shuyiji [ag] o "Cuentas de cosas extrañas", y también se conoce como la leyenda de Lankeshan [ah] o "Montaña con mango de hacha podrida". [119] [120] A veces se conjetura que este cuento chino es una posible fuente real de Urashima, pero hay una falta de consenso entre los folcloristas con respecto a su interrelación. [119]
Otros cuentos afines incluyen la leyenda irlandesa de Oisín [ai] que conoció a Niamh y pasó su vida con ella en Tír na nÓg , [121] [122] [123] y la leyenda vietnamita de Từ Thức , que ayuda a una diosa arrestada por arrancarse una flor de peonía durante un festival. [124] En ambos casos, el héroe está unido a una diosa que habita en una tierra más allá del mar. La historia de Từ Thức está recopilada en Truyền kỳ mạn lục por Nguyễn Dữ .
El cuento de Urashima Taro tiene muchas similitudes con los cuentos del catálogo internacional Aarne-Thompson-Uther Index , agrupados bajo el tipo ATU 681, "La relatividad del tiempo". Una historia similar es La hija del rey de los pantanos , un cuento de hadas literario de Hans Christian Andersen . Sin embargo, el índice japonés de cuentos populares de Hiroko Ikeda enumera a Urashima Taro como tipo 470*, "El Palacio del Dragón" o "Urashima Taroo". [125]
Un santuario en la costa occidental de la península de Tango en el norte de la prefectura de Kioto , llamado Urashima Jinja, contiene un documento antiguo que describe a un hombre, Urashimako, que abandonó su tierra en el año 478 d.C. y visitó una tierra donde la gente nunca muere. Regresó en el año 825 d.C. con un Tamatebako . Diez días después, abrió la caja y se liberó una nube de humo blanco que convirtió a Urashimako en un anciano. [126] Más tarde ese año, después de escuchar la historia, el emperador Junna ordenó a Ono no Takamura que construyera un santuario para conmemorar el extraño viaje de Urashimako y albergar al Tamatebako y al espíritu de Urashimako.
La adaptación animada Urashima Tarō del cuento, estrenada en 1918, se encuentra entre algunas de las animaciones más antiguas creadas en Japón, [127] el mismo año en que la autora de Oz, Ruth Plumly Thompson, la adaptó como "Urashima y la princesa del mar" para The Libro mayor público de Filadelfia . [128]
La historia influyó en varias obras de ficción y en varias películas. En 1945, el escritor japonés Osamu Dazai publicó Otogizōshi ("libro de cuento de hadas"), que incluye una versión mucho más amplia de la historia. El cuento de Urashima, como los otros tres incluidos en Otogizōshi , se utiliza principalmente como plataforma para los propios pensamientos y reflexiones de Dazai. El cuento de Ursula K. Le Guin " Un pescador del mar interior " (o "Otra historia", 1994) es una recepción de la historia de Urashima ambientada en el universo Ekumen o Hainish.
La historia fue adaptada en Brasil en la década de 1960 para ser utilizada en una campaña publicitaria de la aerolínea Varig para promover los primeros vuelos directos entre Río de Janeiro y Tokio . La campaña fue producida por Lynxfilm y creada por Ruy Perotti. El tema, cantado por Rosa Miyake, se hizo famoso en todo el país. [129]
El título del episodio de Ultra Q "Grow Up! Little Turtle" se basa en gran medida en la historia de Urashima Tarō, junto con elementos de " The Boy Who Cried Wolf " y la película original de Gamera . En él, Tarō es un colegial aficionado a inventar historias que intenta hacer crecer una tortuga hasta 99 cm, momento en el que cree que lo llevará al Palacio del Dragón.
Wikisource en inglés tiene texto original relacionado con este artículo: La historia de Urashima Taro, el muchacho pescador
