Una lengua mixta , también conocida como lengua híbrida , lengua de contacto o lengua de fusión , es una lengua que surge entre un grupo bilingüe que combina aspectos de dos o más lenguas pero que no deriva claramente principalmente de una sola lengua. [1] Se diferencia de una lengua criolla o pidgin en que, mientras que los criollos/pidgins surgen cuando hablantes de muchas lenguas adquieren una lengua común, una lengua mixta suele surgir en una población que domina ambas lenguas de origen.
Debido a que todas las lenguas muestran cierto grado de mezcla [2] al contener préstamos , es motivo de controversia si el concepto de lengua mixta puede distinguirse significativamente del tipo de contacto y préstamo que se observa en todas las lenguas. [3] [4] Los académicos debaten hasta qué punto la mezcla de idiomas se puede distinguir de otros mecanismos como el cambio de código , los sustratos o el préstamo léxico. [5]
Otros términos utilizados en lingüística para el concepto de lengua mixta incluyen lengua híbrida , lengua de contacto y lengua de fusión ; en el uso más antiguo, a veces se usaba "jerga" en este sentido. [6] En el uso de algunos lingüistas, los criollos y los pidgins son tipos de lenguas mixtas, mientras que en el uso de otros, los criollos y los pidgins se encuentran simplemente entre los tipos de lenguas que podrían convertirse en lenguas mixtas en toda regla.
Thomason (1995) clasifica las lenguas mixtas en dos categorías: las lenguas de la categoría 1 exhiben "una fuerte influencia de la lengua del grupo dominante en todos los aspectos de la estructura y la gramática, así como en el léxico" (Winford 171). Los lenguajes de categoría 2 muestran una "especificidad categorial del préstamo estructural" o un préstamo uniforme de categorías específicas (Winford). [ cita necesaria ]
Lenguaje mixto y lenguaje entrelazado son términos aparentemente intercambiables para algunos investigadores. Algunos utilizan el término "entrelazado" en lugar de "mezcla" porque el primero implica "mezcla de dos sistemas que no necesariamente son del mismo orden" ni sugiere "reemplazo del léxico o del sistema gramatical", a diferencia de la relexificación . reemplazo gramatical masivo y regramaticalización . La gramática de una lengua mixta generalmente proviene de una lengua bien conocida por los hablantes de primera generación, que según Arends es la lengua hablada por la madre. Esto se debe a la estrecha relación entre madre e hijo y a la probabilidad de que la comunidad en general hable el idioma. [ cita necesaria ]
Arends et al. clasifican una lengua entrelazada como una lengua que "tiene morfemas léxicos de una lengua y morfemas gramaticales de otra". Esta definición no incluye Michif , que combina elementos léxicos franceses en contextos específicos, pero aún utiliza elementos léxicos y gramaticales cree. [3]
Yaron Matras distingue entre tres tipos de modelos de lengua mixta: "mantenimiento de la lengua y cambio de lengua , procesos únicos y predeterminados ("entrelazamiento") y convencionalización de patrones de mezcla de lenguas". El primer modelo implica el uso de una lengua para fuertes sustituciones de paradigmas gramaticales completos o morfología de otra lengua. Esto se debe a que una comunidad de habla no adoptará una lengua dominante más nueva y, por lo tanto, adaptará su lengua con material gramatical de la lengua dominante. Bakker (1997) sostiene que las lenguas mixtas son el resultado de poblaciones mixtas. Las lenguas se "entrelazan", en el sentido de que la morfosintaxis (proporcionada por hablantes nativas) se mezcla con el léxico de otra lengua (hablada por hombres, a menudo en un contexto colonialista). Este parece haber sido el caso de Michif, donde los hombres europeos y las mujeres cree, nakota y ojibwe tuvieron descendencia que aprendió una mezcla de francés y cree. El tercer modelo "presume una pérdida gradual de la función conversacional de la alternancia lingüística como medio de expresión del contraste". En otras palabras, la lengua ya no se convierte en un medio de diferenciación entre dos comunidades lingüísticas como resultado de la mezcla de lenguas. [7]
La reorientación léxica, según Matras, se define como "el desplazamiento consciente del campo lingüístico responsable de codificar significados o representaciones conceptuales fuera de la lengua en la que normalmente se gestiona, organiza y procesa la interacción lingüística: los hablantes adoptan en cierto sentido uno Un sistema lingüístico para expresar significado léxico (o símbolos, en el sentido buhleriano del término) y otro para organizar las relaciones entre símbolos léxicos, así como dentro de oraciones, enunciados e interacción. El resultado es una división, según la lengua de origen, entre. Léxico y gramática." [7]
Una lengua mixta se diferencia de los pidgins , los criollos y el cambio de código en aspectos muy fundamentales. En la mayoría de los casos, los hablantes de lenguas mixtas son hablantes fluidos, incluso nativos, de ambas lenguas; sin embargo, los hablantes de michif (un verbo-sustantivo o una lengua mixta VN) son únicos en el sentido de que muchos no dominan ambos idiomas de origen. [8] Los pidgins, por otro lado, se desarrollan en una situación, generalmente en el contexto del comercio, en la que hablantes de dos (o más) idiomas diferentes entran en contacto y necesitan encontrar alguna manera de comunicarse entre sí. Los criollos se desarrollan cuando una lengua pidgin se convierte en la primera lengua de los hablantes jóvenes. Mientras que los criollos tienden a tener morfologías drásticamente simplificadas , las lenguas mixtas a menudo conservan las complejidades flexivas de una o ambas lenguas originales. Por ejemplo, Michif conserva las complejidades de sus frases verbales cree y sus frases nominales francesas. [9]
También difiere de un idioma que ha sufrido un gran préstamo, como el coreano, el japonés y el vietnamita del chino (ver Sino-Xenic ), el inglés del francés o el maltés del siciliano/italiano. En estos casos, a pesar del gran volumen de préstamos, la gramática y las palabras básicas de la lengua prestada permanecen relativamente sin cambios, con las palabras prestadas confinadas principalmente a conceptos más abstractos o extranjeros, y cualquier morfología compleja sigue siendo la de la lengua receptora en lugar de tomarse prestada junto con ella. con la palabra prestada. En el caso del maltés, por ejemplo, si los verbos tomados del italiano se flexionaran utilizando reglas de flexión italianas en lugar de las derivadas del árabe, entonces el maltés sería candidato a ser una lengua mixta.
Finalmente, una lengua mixta se diferencia del cambio de código , como el spanglish o el portuñol , en que, una vez que se ha desarrollado, la fusión de las lenguas de origen queda fijada en la gramática y el vocabulario, y los hablantes no necesitan conocer las lenguas de origen en para poder hablarlo. Pero los lingüistas creen que los lenguajes mixtos evolucionan a partir de un cambio de código persistente, y las generaciones más jóvenes adoptan el cambio de código, pero no necesariamente los idiomas de origen que lo generaron. [ cita necesaria ]
Lenguas como el francés y el anglo-romaní no son lenguas mixtas, ni siquiera ejemplos de cambio de código, sino registros de una lengua (aquí francés e inglés ), caracterizados por un gran número de préstamos de una segunda lengua (aquí inglés y romaní ). [ cita necesaria ] El inglés medio (el precursor inmediato del inglés moderno) se desarrolló a partir de tal situación, incorporando muchos préstamos normandos al inglés antiguo , pero no se considera un idioma mixto. [10]
Michif deriva sustantivos, números, artículos definidos/indefinidos, pronombres posesivos, algunos adverbios y adjetivos del francés , mientras que deriva demostrativos (in/animate), palabras interrogativas, verbos (in/animacy de acuerdo con el sujeto/objeto) y algunos adverbios. /adjetivos parecidos a verbos de Cree . [3] Los componentes Cree de Michif generalmente permanecen gramaticalmente intactos, mientras que el léxico y la gramática franceses se restringen a frases nominales donde los sustantivos aparecen con un elemento posesivo o artículo francés (es decir, in/definido, masculino/femenino, singular/plural). [11] [12] Además, muchos hablantes de michif son capaces de identificar los componentes francés y cree de una oración determinada, probablemente a partir de las características fonológicas y morfológicas de las palabras. Aunque los sistemas fonológicos tanto del francés como del cree son generalmente independientes en Michif, hay convergencia en 1) elevación de vocales medias, 2) armonía sibilante, 3) longitud de vocales (por ejemplo, los pares de vocales francesas [i]/[ɪ] y [a] ]/[ɑ] difieren en longitud como en Cree), y 4) casos en los que las tres vocales nasales /æ̃/, /ũ/ y /ĩ/ ocurren en los componentes Cree, aunque este último punto de convergencia puede deberse a Influencia ojibwe. [12] Los académicos proponen que, en la comunidad multilingüe métis , Michif surgió como una necesidad de simbolizar una nueva identidad social. [11] La primera mención inequívoca de Michif data de la década de 1930. [12]
A los métis de St. Laurent, una tribu de pueblos indígenas de Canadá, las monjas, sacerdotes y otros misioneros les hicieron sentir que su idioma era un signo de inferioridad, quienes insistieron en que los métis cambiaran al francés canadiense estándar. Debido a que los misioneros estigmatizaron el francés michif como una forma inferior y "bastardada" del francés canadiense, los métis comenzaron a desarrollar un sentimiento de inferioridad y vergüenza que asociaron con hablar michif. Aunque Michif puede haber surgido como una forma para que los métis se identificaran, se convirtió en tabú hablar Michif interétnicamente. [13]
En un intento de hacer que los estudiantes desaprendieran el francés Michif, algunas monjas utilizaron un "sistema de fichas" en el que cada estudiante recibía diez fichas cada semana, y por cada uso del francés Michif, un estudiante tendría que entregar una ficha. Los estudiantes con la mayor cantidad de fichas fueron recompensados con un premio. En general, este sistema no funcionó. [13]
Mednyj Aleut se identifica como una lengua mixta compuesta por componentes sistemáticos en su mayoría intactos de dos lenguas tipológica y genéticamente no relacionadas: el aleutiano y el ruso . La gramática y el léxico de esta lengua mixta son en gran medida de origen aleutiano, mientras que la morfología del verbo finito, un subsistema gramatical completo, es principalmente de origen ruso. No obstante, existen algunos patrones sintácticos con influencia rusa y algunas características aleutianas en el complejo verbal finito, como por ejemplo, 1) un patrón de concordancia entre tema y número, 2) pronombres aleutianos con no acusativos, 3) el tiempo aglutinativo aleutiano + número + persona/número. patrón en una de dos formas alternativas de tiempo pasado. Los académicos plantean la hipótesis de que, debido a los elaborados componentes ruso y aleutiano de Mednyj Aleut, los criollos aleutianos/rusos en los que surgió la lengua mixta debieron ser bilingües fluidos de aleutiano y ruso y, por lo tanto, no una lengua pidgin, es decir, "aprendizaje imperfecto". " suele ser una característica en la aparición de un pidgin. Además, algunos cambios de código y decisiones deliberadas probablemente sirvieron como mecanismos para el desarrollo de Mednyj Aleut y es posible que estuvieran motivados por la necesidad de un lenguaje que reflejara la nueva identidad grupal de la comunidad. [12]
Ma'a tiene un vocabulario básico cusita y una estructura gramatical principalmente bantú . El idioma también comparte algunas unidades fonológicas con lenguas del filo cusita (por ejemplo, la fricativa lateral sorda, la oclusiva glotal sorda y la fricativa velar sorda que no ocurren en bantú), así como estructuras sintácticas, procesos derivacionales y una característica. de morfología flexional. Sin embargo, pocas estructuras no léxicas productivas en Ma'a parecen derivadas del cusita. Por lo tanto , Sarah G. Thomason aboga por una clasificación de Ma'a como lengua mixta, ya que no tiene suficiente gramática cusita para estar genéticamente relacionada con la lengua cusita. Por el contrario, Ma'a tiene un conjunto productivo de estructuras flexivas derivadas del bantú. Ma'a también demuestra estructuras fonológicas derivadas del bantú, por ejemplo, las oclusivas sonoras prenasalizadas /ᵐb ⁿd ᶮɟ ᵑg/, tonos fonémicos, ausencia de fricativas faríngeas, oclusivas dorsales labializadas, oclusivas eyectivas y retroflejas y consonantes finales, así como clasificación de sustantivos, categoría numérica y patrones de morfología verbal del bantú. Los patrones sintácticos y derivacionales en Ma'a varían entre los orígenes cusita y bantú; algunas construcciones de Ma'a utilizadas, como las construcciones genitivas y de cópula, son tanto del cusita como del bantú. Estas observaciones, en vista de casos adicionales de contacto lingüístico como el griego capadocio, el anglo-romaní y el mednyj aleut, sugieren que Ma'a surgió como producto de una interferencia masiva de una lengua bantú a través de una intensa presión cultural sobre una comunidad de habla cusita. [14]
Media Lengua (traducida aproximadamente como "media lengua" o "lengua intermedia"), también conocida como Chaupi-shimi , Chaupi-lengua , Chaupi-Quichua , Quichuañol , Chapu-shimi o llanga-shimi , [nb 1] [15 ] es una lengua mixta que consta de vocabulario español y gramática quichua ecuatoriana , más notoriamente en su morfología . En términos de vocabulario, casi todos los lexemas (89% [16] [17] ), incluido el vocabulario básico , son de origen español y parecen ajustarse a la fonotáctica quichua . Media Lengua es uno de los pocos ejemplos ampliamente reconocidos de una "lengua mixta bilingüe" tanto en el sentido lingüístico convencional como en el estricto debido a su división entre raíces y sufijos. [18] [19] Un préstamo tan extremo y sistemático rara vez se atestigua, y Media Lengua no suele describirse como una variedad del quichua o del español. Arends et al. enumera dos lenguas subsumidas bajo el nombre Media Lengua : Salcedo Media Lengua y Media Lengua de Saraguro. [3] La variedad norteña de Media Lengua, que se encuentra en la provincia de Imbabura , se conoce comúnmente como Imbabura Media Lengua [20] [21] y más específicamente, las variedades dialectales dentro de la provincia se conocen como Pijal Media Lengua y Anglas Media. Lengua. [dieciséis]
Los estudiosos indican que Media Lengua surgió en gran medida a través de mecanismos de relexificación. [22] Pieter Muysken sugiere que el contexto social en el que surgió la lengua como intralengua implicó una presencia de "indios aculturados" que no se identificaban con el quechua rural tradicional ni con las culturas españolas urbanas. Éste es un ejemplo de una lengua que se desarrolla a partir de la necesidad de "autoidentificación étnica". [12]
Light Warlpiri, visto como una forma de Warlpiri por los hablantes, deriva los verbos y la morfología verbal en gran parte del kriol australiano , mientras que los sustantivos son en gran parte de Warlpiri y el inglés y la morfología nominal de Warlpiri. Light Warlpiri probablemente se desarrolló como un intralenguaje mediante una mezcla de códigos entre Warlpiri y Kriol o inglés. Esta mezcla de códigos se convencionalizó en Light Warlpiri, que ahora los niños lajamanu aprenden como primera lengua, junto con el warlpiri, aunque Light Warlpiri a menudo se produce primero y se utiliza en las interacciones diarias con hablantes más jóvenes y adultos dentro de la comunidad Lajamanu . Light Warlpiri se considera un nuevo lenguaje por varias razones: 1) Los hablantes de Light Warlpiri usan un sistema de verbos auxiliares que los hablantes más antiguos de Warlpiri no usan cuando mezclan códigos, 2) los elementos se distribuyen de manera diferente en Light Warlpiri que en las variedades de mezclas de códigos más antiguas. Hablantes de warlpiri, 3) Light Warlpiri es un idioma nativo, lo que indica estabilidad del idioma, y 4) las estructuras gramaticales y elementos léxicos de cada idioma de origen ocurren consistentemente en Light Warlpiri. [23]
Gurindji Kriol exhibe una división estructural entre la frase nominal y la frase verbal, con Gurindji aportando la estructura nominal que incluye el marcado de casos, y la estructura verbal que incluye los auxiliares TAM ( tiempo-aspecto-modo ) provenientes del kriol. En este sentido, Gurindji Kriol se clasifica como una lengua mixta verbo-sustantivo (VN). Otros ejemplos de lenguajes mixtos VN incluyen Michif y Light Warlpiri . El mantenimiento del Gurindji dentro de la lengua mixta puede verse como la perpetuación de la identidad aborigen bajo una incursión cultural masiva y continua.
Tanto el griego capadocio como el árabe maronita chipriota son casos de préstamo extremo: el primero del turco y el segundo del griego . Los dialectos griegos restantes de Asia Menor muestran préstamos de vocabulario, palabras funcionales, morfología derivativa y algo de morfología flexiva nominal y verbal tomada del turco. El árabe chipriota muestra en gran medida un préstamo de vocabulario y, en consecuencia, de la morfosintaxis griega. [22] Tanto el griego de Capadocia como el árabe chipriota (así como Ma'a) difieren socialmente de Michif y Mednyj Aleut porque han evolucionado a partir de un intenso contacto lingüístico, un bilingüismo extenso y una fuerte presión para que los hablantes cambien al idioma dominante. Sin embargo, ninguno de los idiomas tiene una gramática y un léxico completos que se derivan de una única fuente histórica y en cada caso el grupo lingüístico logra un bilingüismo fluido. El contexto social en el que surgieron los distingue en gran medida de los pidgins y los criollos y, para algunos estudiosos, los identifica estrechamente con lenguas mixtas. [24]
La Lengua Mixta Kaqchikel-K'iche', también conocida como Lengua Mixta Cauqué o Maya Cauqué, se habla en la aldea de Santa María Cauqué, Santiago Sacatepéquez, Departamento de Sacatepéquez en Guatemala. Un estudio de 1998 realizado por el Instituto de Lingüística de Verano (SIL) estimó la población de hablantes en 2.000. [25] Si bien la base gramatical del idioma es del k'iche', su léxico lo proporciona el kaqchikel.
En 1861, Max Müller negó "la posibilidad de una lengua mixta". [33] En 1881, William D. Whitney escribió lo siguiente, expresando escepticismo con respecto a las posibilidades de que se demuestre que una lengua es mixta.
Algo como la adopción por parte de una lengua, mediante un proceso directo, de cualquier parte o partes de la estructura formal de otra lengua, hasta donde se sabe, no ha sido objeto de atención por parte de los estudiantes de lingüística durante los períodos registrados. de la historia del lenguaje. En lo que respecta a estos, parece ocurrir en todas partes que cuando los hablantes de dos lenguas, A y B, se reúnen en una comunidad, no se produce ninguna fusión de su habla en AB; pero durante un tiempo los dos mantienen su propia identidad, sólo modificada cada una por la admisión de material del otro de acuerdo con las leyes ordinarias de la mezcla; podemos llamarlos Ab y B a , y no AB. … [No] cabe duda de que de vez en cuando nos encontraremos con la afirmación de que tal o cual caso presenta condiciones peculiares que lo separan de la clase general, y que algún problema remoto y difícil en la historia del lenguaje debe resolverse admitiendo una mezcla promiscua. . Cualquiera que presente tal reclamo, sin embargo, lo hace bajo su propio riesgo; recae sobre él la carga de la prueba de mostrar cuáles podrían haber sido las condiciones peculiares y cómo deberían haber actuado para producir el resultado excepcional; se le desafiará a presentar algún caso históricamente autentificado de resultados análogos; y su solución, si no es rechazada del todo, será vista con duda y recelo hasta que haya cumplido con estos requisitos razonables. [34]
Wilhelm Schmidt fue un importante defensor de la idea de lenguas mixtas a finales del siglo XIX y principios del XX. [35] A juicio de Thomas Sebeok , Schmidt no presentó "ni una pizca de evidencia" para su teoría. [36] Margaret Schlauch proporciona un resumen de las diversas objeciones a la teoría de Schmidt sobre Sprachmischung , [37] por destacados lingüistas como Alfredo Trombetti , Antoine Meillet y A. Kholodovich.
A pesar del antiguo y amplio consenso que rechazaba la idea de una "lengua mixta", Thomason y Kaufman propusieron en 1988 revivir la idea de que algunas lenguas habían compartido una genealogía. [24] Meakins , [38] quien encuentra creíble el relato de Thomason y Kaufman, sugiere que una lengua mixta resulta de la fusión de dos lenguas de origen, normalmente en situaciones de bilingüismo completo , de modo que no es posible clasificar la lengua resultante como perteneciente a cualquiera de las familias lingüísticas que fueron sus fuentes.
A pesar de estos recientes esfuerzos por rehabilitar las lenguas mixtas como idea, muchos lingüistas no estaban convencidos. Por ejemplo, van Driem rechaza uno por uno cada uno de los ejemplos de Thomason y Kaufman, así como los propuestos más recientemente. [39] Más recientemente, Versteegh rechaza la noción de lengua mixta y escribe que en "ningún momento es necesario plantear una categoría de lenguas mixtas". [40]
En opinión del lingüista Maarten Mous, la noción de lenguas mixtas ha sido rechazada porque "las lenguas mixtas plantean un desafío a la lingüística histórica porque estas lenguas desafían la clasificación. Una actitud hacia las lenguas mixtas ha sido que simplemente no existen y que las reivindicaciones de Las lenguas mixtas son ejemplos de un uso ingenuo del término. La inhibición de aceptar la existencia de lenguas mixtas está ligada al hecho de que era inconcebible cómo podrían surgir y, además, su mera existencia planteaba una amenaza a la validez del método comparativo. y a la lingüística genética." [41]