Una confesión en el lecho de muerte es una admisión o confesión hecha por una persona en su lecho de muerte, es decir, cuando está cerca de morir .
Estas confesiones pueden ayudar a aliviar cualquier culpa o remordimiento que tenga la persona moribunda, al permitirle pasar sus últimos momentos libre de cualquier secreto o pecado que haya estado ocultando durante gran parte de su vida. Si es religioso, el confesor puede creer que confesarse le ganará el perdón de un poder superior , otorgándole la entrada a un lugar mejor después de la muerte. Otra razón puede ser que una persona cercana a la muerte no podrá enfrentar ningún castigo significativo por la confesión, como la vergüenza o el encarcelamiento . Las confesiones en el lecho de muerte se pueden dar a cualquier persona, y es particularmente probable que los familiares y el personal médico las escuchen, ya que a menudo están presentes en los últimos momentos de una persona. [1] En algunos casos, una confesión en el lecho de muerte puede ser legalmente admisible en un tribunal de justicia a pesar de las reglas sobre rumores . Al igual que otros tipos de confesiones, algunas confesiones en el lecho de muerte son confesiones falsas .
Estas confesiones pueden ir desde la confesión de los pecados cometidos hasta la de los crímenes cometidos o presenciados. A menudo, estas confesiones se hacen para limpiar la conciencia del moribundo. Un tipo común de confesión es la de base religiosa o espiritual. En el lecho de muerte, el moribundo confesará los pecados o errores que haya cometido en su vida y pedirá perdón para poder pasar a la otra vida según su religión. Las diferentes religiones tienen diferentes protocolos para la confesión en el lecho de muerte, pero todas buscan brindar alivio a los moribundos. [2] Las personas también pueden confesar sus sentimientos hacia otra persona mientras mueren. Esto puede aliviar al moribundo de la lucha interna para ocultar lo que realmente siente por alguien. Estas emociones pueden ir desde el odio hasta el amor, y todo lo que está entre medio.
Muchas confesiones implican la admisión de un delito cometido por el moribundo, que obviamente no puede ser procesado una vez que el perpetrador ha muerto. Por otro lado, alguien puede confesar que tiene conocimiento o fue testigo de un delito que se ha cometido. Este tipo de confesión, conocida como " declaración en el lecho de muerte ", a veces puede ser admisible en el tribunal para obtener una condena, dependiendo de las circunstancias de la declaración. [3] Otro uso de una confesión en el lecho de muerte en el sistema de justicia penal es reabrir un caso que puede haberse estancado para obtener un cierre para la familia o los amigos de la víctima, incluso si el procesamiento no es una opción.
Las confesiones en el lecho de muerte también pueden incluir otros tipos de confesiones; por ejemplo, la aceptación o negación de creencias religiosas, delitos financieros o cuestiones de paternidad . Las confesiones en el lecho de muerte también pueden ser triviales y no necesariamente tener ramificaciones legales. Históricamente, ha sido común que los defensores religiosos aleguen que los no creyentes o los deístas se han convertido a una religión ortodoxa después de la muerte. Si bien algunas conversiones en el lecho de muerte son un asunto de registro público, existen numerosos ejemplos de figuras públicas famosas, incluidos Charles Darwin , George Washington y Voltaire , que supuestamente se convirtieron en su lecho de muerte. En estos casos particulares, tales acusaciones han sido refutadas o refutadas por completo. [4] [ se necesita una mejor fuente ]
Los cristianos católicos creen que los pecados deben confesarse a un sacerdote antes de morir. El sacerdote, actuando como In persona Christi [5] , puede absolver al moribundo de sus pecados, para que pueda estar debidamente preparado para la otra vida. [6] La admisión del pecado es importante para el moribundo, porque lo libera del pecado, purificando el alma para una feliz vida después de la muerte con Dios en el cielo. Estas confesiones finales, a veces junto con los últimos sacramentos , a menudo las realiza un sacerdote o capellán del hospital cuando la calidad de vida de un paciente declina repentinamente.
Aunque se anima a confesar la muerte, no se debe posponer el arrepentimiento hasta el final de la vida. Según Franz Hunolt , esto se debe a que: "En primer lugar, la gracia del verdadero arrepentimiento y de una muerte feliz es demasiado grande para que el pecador la espere en sus últimos momentos. En segundo lugar, el enfermo está demasiado débil para corresponder a la gracia divina y arrepentirse sinceramente". [7] En otro de sus sermones afirma: "El pecador que pospone el arrepentimiento hasta la hora de la muerte no puede tener ninguna esperanza de convertirse entonces, porque esa esperanza le es negada: 1. por Dios mismo, 2. por la experiencia". [8] San Alfonso María de Ligorio también sostiene esta opinión : «¡Desdichado el enfermo que se acuesta en pecado mortal! El que vive en pecado hasta la muerte, morirá en pecado. Morirás en tu pecado» (Jn. 8, 21). Es verdad que, en cualquier hora que el pecador se convierta, Dios promete perdonarlo; pero a ningún pecador Dios ha prometido la gracia de la conversión en la hora de la muerte. «Buscad al Señor mientras puede ser hallado» (Is. 4, 6). Por lo tanto, hay un tiempo en que algunos pecadores buscarán a Dios y no lo encontrarán. «Me buscaréis, y no me hallaréis» (Jn. 7, 34).» [9]
La Iglesia Luterana enseña que una confesión sincera en el lecho de muerte puede resultar en la salvación del penitente. [10]
El hinduismo se centra en gran medida en la idea del karma y la reencarnación . El buen karma permite al alma ascender en la jerarquía de encarnaciones hacia una vida mejor. El mal karma hace lo contrario; hace que el alma tenga que pagar por sus acciones en esta vida o en la anterior. La siguiente encarnación es menos afortunada hasta que el mal karma se cancela con buenas acciones o sufrimiento. Este gran énfasis en el karma lleva a muchos hindúes a llevar a cabo muchos actos finales para mejorar sus posibilidades en la próxima vida y reducir el sufrimiento al final de la vida. Las principales formas en que los hindúes intentan aumentar su karma antes de pasar a la siguiente vida son pidiendo disculpas a las personas, resolviendo cualquier problema con la familia o los amigos, confesándose con un gurú u otra figura religiosa, ceremonias religiosas, sacrificios o arrepentimiento. Realizar todas o algunas de estas acciones permite al paciente pensar en Dios, mientras muere y se prepara para la próxima vida. [11]
El Talmud [12] enseña que “si uno se enferma y su vida está en peligro, se le dice: ‘Confiésate, porque todos los que están sentenciados a muerte confiesan’”. Masechet Semachot [13] agrega:
“Cuando alguien se acerca a la muerte, le decimos que se confiese antes de morir, añadiendo que, por una parte, muchos se confesaron y no murieron, mientras que, por otra, hay muchos que no se confesaron y murieron, y hay muchos que andan por la calle y se confiesan; porque por el mérito de la confesión vivirás”.
Muchas tribus de nativos americanos tienen puntos de vista similares sobre la muerte. La muerte se considera una transición natural y parte de la vida. El mundo se considera una red interconectada y una persona es una extensión de la red, así como el resto de la vida. Muchas tribus creen que después de la muerte, los componentes de una persona vuelven a la red de la vida. Hacer que esta transición sea fluida es importante tanto para el moribundo como para los seres queridos que quedan atrás después de su fallecimiento. Asegurarse de que no queden secretos es vital para una transición de regreso a la red de la vida. [14]
Una confesión en el lecho de muerte puede ser una prueba admisible en un tribunal en determinadas circunstancias. Si alguien confiesa tener conocimiento de un delito y luego muere o su estado empeora, la ley no considera que la declaración sea un testimonio de oídas y puede utilizarse en un juicio penal. [15]
Algunos ejemplos de confesiones de delitos en el lecho de muerte incluyen: