El siríaco es un dialecto del arameo . Algunas partes del Antiguo Testamento se escribieron en arameo y hay frases en arameo en el Nuevo Testamento . Las traducciones al siríaco del Nuevo Testamento fueron de las primeras y datan del siglo II. La Biblia completa fue traducida en el siglo V. Además del siríaco, hay traducciones de la Biblia a otros dialectos arameos .
Siria desempeñó un papel importante o incluso predominante en los inicios del cristianismo . Aquí se cree que se escribieron el Evangelio de Mateo , el Evangelio de Lucas , la Didaché , la Ignaciana y el Evangelio de Tomás . Siria fue el país en el que la lengua griega se cruzó con el siríaco, que estaba estrechamente relacionado con el dialecto arameo utilizado por Jesús y los apóstoles . Es por ello que las versiones siríacas son muy apreciadas por los críticos textuales. [1]
Los eruditos han distinguido cinco o seis versiones siríacas diferentes de todo o parte del Nuevo Testamento. Es posible que algunas traducciones se hayan perdido. Además de Siria, los manuscritos también proceden de países como Egipto (en concreto, el Sinaí ), Irak , Asiria , Armenia , Georgia , India e incluso China . [ cita requerida ] Esto es una buena prueba de la gran actividad histórica de la Iglesia siríaca de Oriente . [2]
Esta es la traducción más antigua de los evangelios al siríaco. La traducción más antigua de cualquier texto del Nuevo Testamento del griego parece haber sido el Diatessaron , una armonía de los cuatro evangelios canónicos (quizás con un quinto texto ahora perdido) preparada alrededor del año 170 d. C. por Taciano en Roma. Aunque no sobrevive ningún texto original del Diatessaron, su testimonio más importante es un comentario en prosa sobre él realizado por Efrén el Sirio . Aunque hay muchos de los llamados testigos manuscritos del Diatessaron, todos difieren y, en última instancia, solo dan testimonio de la popularidad duradera de tales armonías. Las rescensiones aparecieron en siglos posteriores como traducción de los originales. Muchas armonías europeas medievales se basan en el Codex Fuldensis . [3]
La traducción de la versión siríaca antigua de los cuatro evangelios o Vetus Syra [4] se conserva hoy en día en sólo cuatro manuscritos, ambos con un gran número de lagunas. Los Evangelios de Cureton consisten en fragmentos de los cuatro Evangelios. El texto fue traído en 1842 desde el desierto de Nitria en Egipto, y ahora se conserva en la Biblioteca Británica . Estos fragmentos fueron examinados por William Cureton y editados por él en 1858. El manuscrito está datado paleográficamente en el siglo V. Se llama siríaco de Cureton y se designa por Syr c . [5]
El segundo manuscrito es un palimpsesto descubierto por Agnes Smith Lewis en el Monasterio de Santa Catalina en 1892 en el Monte Sinaí llamado Sinaítico siríaco , y designado por Syr s . Esta versión fue conocida y citada por Efrén el Sirio , es un representante del tipo de texto occidental . [6] Dos manuscritos adicionales de la antigua versión siríaca de los evangelios fueron publicados en 2016 por Sebastian Brock [7] y en 2023 por Grigory Kessel, [8] respectivamente.
Estos cuatro manuscritos representan únicamente los Evangelios. El texto de los Hechos y las Epístolas Paulinas no ha sobrevivido hasta el presente. Se conoce únicamente a partir de citas hechas por los padres orientales. El texto de los Hechos fue reconstruido por Frederick Cornwallis Conybeare , y el texto de las Epístolas Paulinas por J. Molitor. Utilizaron los comentarios de Efrén. [9]
El término Peshitta fue utilizado por Moisés bar Kepha en 903 y significa "simple" (en analogía con la Vulgata latina ). Es la versión siríaca más antigua que ha sobrevivido hasta nuestros días en su totalidad. Contiene todo el Antiguo Testamento, la mayoría (?) de los libros deuterocanónicos, así como 22 libros del Nuevo Testamento, faltando las epístolas católicas más cortas (2-3 Juan, 2 Pedro, Judas, así como Juan 7:53-8:11) y el Apocalipsis . Fue realizada a principios del siglo V. Su autoría se atribuyó a Rabbula , obispo de Edesa (411-435). La iglesia siríaca todavía la usa hasta el día de hoy.
Se han conservado más de 350 manuscritos, varios de los cuales datan de los siglos V y VI. En los Evangelios se acerca más al tipo de texto bizantino , pero en los Hechos al tipo de texto occidental . Se le designa con Syr p .
El manuscrito más antiguo de la Peshitta es un Pentateuco fechado en el año 464 d. C. Hay dos manuscritos del Nuevo Testamento del siglo V ( Códice Phillipps 1388 ).
La versión sirio-hexaplar es la traducción siríaca de la Septuaginta basada en la quinta columna de la Hexapla de Orígenes . La traducción fue realizada por el obispo Pablo de Tella , alrededor del año 617, a partir del texto hexaplar de la Septuaginta. [10] [11]
El Philoxenian fue producido probablemente en 508 para Philoxenus, obispo de Mabbug en el este de Siria. Esta traducción contiene los cinco libros que no se encuentran en la Peshitta: 2 Pedro, 2 Juan, 3 Juan, Judas y el Apocalipsis. Esta traducción sobrevivió solo en fragmentos cortos. Se le designa con syr ph . Harclensis se designa con syr h . Está representada por unos 35 manuscritos que datan del siglo VII y posteriores; muestran parentesco con el tipo de texto occidental.
Según algunos eruditos, la Philoxenian y la Harclensis son sólo recensiones de la Peshitta, pero según otros son nuevas traducciones independientes. [12]
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