La siguiente es una lista de movimientos heterodoxos extintos dentro del Islam chiíta . Se trata de movimientos que ya no tienen seguidores ni practicantes vivos. Estos movimientos se crearon en torno a ciertas creencias que eran poco ortodoxas y no sostenidas por la corriente principal de musulmanes chiítas. Estos movimientos finalmente, después de su muy breve existencia, hicieron que sus seguidores cayeran en la corriente principal del Islam.
Ghulatsectas
- Bazighiyya , que creía que Ja'far al-Sadiq era Dios.
- Dhammiyya – que creía que Ali era Dios y Mahoma era su Mensajero y Profeta designado.
- Ghurabiyya – que creía que el ángel Gabriel estaba equivocado.
- Hurufiyya , que creía que Dios está encarnado en cada átomo, lo que recuerda al aleví-bektashismo.
- Nuqtavi , que creía en una visión cíclica del tiempo, que recuerda a los chiítas ismailíes.
- Kaysanitas : que creían en el Imamato de Muhammad ibn al-Hanafiyyah después de la muerte de Husayn Ibn 'Ali Ibn abu Talib .
- Bayaniyya: los seguidores de Bayān al-Nahdi, que creían que Abu Hashim era un profeta y volvería a gobernar el mundo como Mahdi . Bayān también reclamó la profecía para sí mismo después de la muerte de Abu Hashim . [1] : 83
- Harbiyya: los seguidores de ʿAbd Allāh ibn al-Harb ibn al-Kindi, quien inicialmente enseñó antinomianismo , luego se unió al partido de Ibn Mu'awiya y luego expresó muchas opiniones extremistas sobre él. Además, Ibn al-Harb introdujo algunas doctrinas fundamentales, incluida la metempsicosis , la historia cíclica de eras y eones, en la rama radical del chiísmo. [2] : 63 El grupo afirmó que Abu Hashim designó a Ibn Mu'awiya como su sucesor Imam de Hashimiyya .
- Mughiriyya, que fueron influenciados por las doctrinas mandea y maniquea y fueron fundados por el primer gnóstico chiíta al-Mughira, quien afirmó que Dios es un hombre de luz con una corona de luz en la cabeza que se asemeja a la doctrina mandea de la deidad denominada " rey de la luz". Al-Mughira añadió además que Dios tiene miembros que corresponden a las letras del alfabeto árabe que recuerdan las enseñanzas de Marco el Gnóstico . [4] : 72
- Rawendis – que creía en la transmigración de las almas. Afirmaron que el espíritu que estaba en Jesús estaba en Ali , y el espíritu de Adán estaba en Othman ibn Nahik.
- Soldados del Cielo , que creían que su ex líder Dia Abdul Zahra Kadim (fallecido en 2007 EC) era el Mahdi y la reencarnación de Ali ibn Abi Talib .
- Ya'furiyya – que creía en la reencarnación y que un hombre llamado Mu'ammar al-Kufi era su Señor.
- Salmaniyah: creía que Salman el persa es la encarnación de Dios y envió a Mahoma y Ali a los musulmanes. Poco se sabe sobre esta secta y los únicos libros que hablaban de ella fueron Kitab al Akwar wal Adwar de Ibn Nusair y Firaq al Shia (Maqalat wal Firaq) de Asha'ri Qumi. Sabemos que era una secta sincrética que mantenía creencias mezcladas entre el zoroastrismo y el Islam y pudo haber creído que Salman era el Saoshyant .
Sectas chiítas zaydíes
- Mutrafya: una secta de los chiítas zaydíes basada en Hamdani dirigió a Mutraf bin Shihab que comenzó a ganar seguidores en Yemen después de la caída de los ismailíes zurayíes , fueron debilitados por los ayyubíes suníes y más tarde fueron exterminados como herejes por el imán zaydí Al-Mansur Abdallah por pidiendo respaldo a un imán Hamdani
- Dukayniyya , que creía que los seguidores de Mahoma cayeron en la incredulidad después de su muerte porque no defendieron al Imamato de Ali.
- Khalafiyya – que creía en una línea única de imanes después de Zayd ibn Ali ibn Husayn Ibn 'Ali Ibn abu Talib, comenzando con un hombre llamado Abd al-Samad y continuando con sus descendientes.
- Khashabiyya – quien creía que el Imamato debe permanecer sólo entre los descendientes de Hasan y Husayn, incluso si ese Imam es ignorante, inmoral y tiránico.
- Tabiriyya/Butriyya/Salihiyya – quienes creían que los compañeros , incluidos Abu Bakr , Umar y Uthman , habían cometido un error al no seguir a Ali, pero eso no equivalía a pecado.
Sectas chiítas imami/pre-doce
Sectas chiítas ismā'īlī
- Hafizi , que creía que era el califa del califato fatimí, Al Hafiz y sus descendientes también eran el imán de la época.
- Seveners – creían que Isma'il ibn Jafar era el séptimo y último Imam (líder hereditario de la comunidad musulmana en la línea directa de Ali). Creían que su hijo, Muhammad ibn Isma'il , regresaría y traería una era de justicia como Mahdi.
- Qarmatianos : una secta de Seveners que creía en una visión del mundo donde cada fenómeno se repetía en ciclos, donde cada incidente se repetía una y otra vez.
Ver también
Referencias
Otras lecturas
- Madelung, Wilferd; Walker, Paul Ernest (1997). Una heresiografía ismailí: el "Bāb Al-shayṭān" del Kitāb Al-shajara de Abū Tammām. RODABALLO. ISBN 978-90-04-11072-4.