Khasas ( sánscrito : खश, IAST : Khaśa ) eran una antigua tribu indo-aria y un reino tardío de Janapada [1] de las regiones del Himalaya del subcontinente indio del norte mencionado en las diversas inscripciones históricas de la India y en las antiguas literaturas hindúes y tibetanas de la India. Fuentes europeas describieron a la tribu Khasa que vivía en el noroeste del Himalaya y el geógrafo romano Plinio el Viejo los describió específicamente como " pueblo indio ". [2] Se informó que vivieron alrededor de Gandhara , Trigarta y el Reino de Madra según el Mahabharata .
La gente de esta tribu incluye al pueblo Khas del Nepal occidental medieval , las regiones indias medievales de Garhwal y Kumaon , los Kanets de Kangra, Himachal y Garhwal , los Khasa de Jaunsar-Bawar , así como los clanes Khakha Rajputs y Bomba de Cachemira y diferentes partes del norte. Pakistán.
La ortografía original del nombre en la literatura sánscrita es Khaśa ( sánscrito : खश), mientras que las variantes del nombre también utilizadas son Khasa (खस), Khaṣa (खष) y Khaśīra (खशीर). [3] [4]
Hay varias teorías sobre cómo Khasas obtuvo su nombre:
Según la investigación realizada por el politólogo Sudama Misra, el Khasa Janapada fue un Janapada tardío (alrededor de 1100-500 a. C.) bajo la amplia división de Parvata-shrayin Āryāvarta ( Āryāvarta del Himalaya ) de la antigua Edad del Hierro de la India. [1]
El Manusmṛiti menciona anteriormente a los Khaśa como Kṣatriya-s, debido a la omisión de los ritos sagrados y al descuido de los Brāhmaṇā-s. [5]
शनकैस्तु क्रियालोपादिमाः क्षत्रियजातयः ।
वृषलत्वं गता लोके ब्राह्मणादर्शनेन च ॥ ४३ ॥
Pero por la omisión de los ritos sagrados, y también por su descuido de los Brāhmaṇas, las siguientes castas Kṣatriya se han hundido gradualmente hasta la posición de los de baja cuna.—(43)
पौण्ड्रकाश्चौड्रद्रविडाः काम्बोजा यवनाः शका ः ।
पारदापह्लवाश्चीनाः किराता दरदाः खशाः ॥ ४४ ॥
Los Puṇḍrakas, los Coḍas, los Draviḍas, los Kāmbojas, los Yavanas, los Śākas, los Pāradas, los Pahlavas, los Cīnas, los Kirātas, los Daradas y los Khaśas.—(44)
El Shukraniti menciona que las personas nacidas en la región de Khasa toman a la esposa de su hermano si éste ha perdido a su marido. Por estos actos no atraen expiación ni restricción.
क ाम् ।
अनेन कर्मणा नैते प्रायश्चित्तदमार्हकाः ॥ ४-५-५१ ॥
Medhātithi , el comentarista del Manusmṛiti del siglo VIII d.C. dice : "Algunas personas podrían pensar que todas estas razas aquí nombradas se describen como Kṣatriyas, de modo que deben seguir siendo Kṣatriyas. Y es con miras a impedir esto. idea de que se afirma que estos son de baja cuna." [6] Por lo tanto, el Manusmriti los describe como descendientes de los Kshatriyas marginados. [7]
El Bhagavata Purana da una lista de varias tribus marginadas, los Khaśas también una de ellas, que han recuperado la salvación al adoptar la religión del Viṣṇu Vaishnavismo . [7] El Mahabharata menciona a los Khasas como una de las tribus del norte que lucharon del lado de los Kaurava contra Satyaki . [8] En el Karna Parva del Mahabharata, se menciona que los Khasas viven en la región de Panjab entre Āraṭṭa y Vasāti:
prasthalā Madra - Gandhāra Āraṭṭa nāmatah Khaśāh Vasāti Sindhu - sauvīrā [3]
En el Sabhaparvan del Mahabharata, se mencionan entre Meru y Mandara junto con Kulindas y Tanganas, quienes trajeron regalos de oro Piplika a Yudhisthira . [9] En Dronaparvan del Mahabharata, se los menciona con otras tribus del noroeste como Daradas, Tanganas, Lampakas y Kulindas. [7] El texto vaisnava Harivamsa describe que los Khasas fueron derrotados por el rey Sagara . [10] [7] El Markandeya Purana afirma que Khasa es un país contra la montaña. El Markandeya Purana , Vayu Purana y Kalki Purana describen que los Khasas junto con los Sakas y otras tribus han penetrado hasta el noroeste de la India. [7] El Skanda Purana menciona la región de Himachal Pradesh y Kumaon - Garhwal como Kedare-Khasa-Mandale. [11]
El Brihat Samhita , escrito por el erudito indio Varāhamihira, agrupó a Khasas con Kulutas, Kashmiras , Tanganas y Kunatas. [7] El Mudrarakshasa del poeta indio Vishakhadatta menciona que Khasas y Magadhas eran Ganas (tropas) en el ejército de Rakshasa y Malayaketu . [7] Según un antiguo texto cachemir Nilamata Purana compilado por el erudito indio Ved Kumari Ghai , la tribu Khasa ocupó
"el valle al sur y al oeste de la cordillera Pir Pantsal entre el curso medio del Vitasta (moderno río Jhelum ) en el oeste y Kastavata (moderno Kishtwar ) en el este". [12] [13]
Esta afirmación también está corroborada por el texto Rajatarangini de finales del siglo XII traducido por el arqueólogo británico Sir Marc Aurel Stein . [10] El Bharata Nātyaśāstra del musicólogo indio Bharata Muni menciona que la lengua materna de Khaśas era el idioma Bāhliki en la frase
"Bāhlikabhāśodhīchyanāṃ Khaśāṇāṃ ca svadeśajā." (Traducción: el idioma Bahliki es la lengua nativa de los norteños y Khasas.) [7]
El Kavyamimamsa de Rajashekhara menciona al rey Kuluta con el título Khasadhipati . [14] La inscripción de Dadda II (también conocida como Praśāntarāga) menciona a los Khasas en la frase "...Yascopamyate - sat - kataka - samunnata vidhyadharavasa taya Himachale na Khasa parivarataya". [15]
El geógrafo griego Ptolomeo sostuvo que el país de Khasas (denominado "Khasia") estaba ubicado cerca de la cordillera Transhimalaya del noroeste de la India . [16] El geógrafo romano Plinio señaló que
Las carreras de montaña entre el Indo y los Jomanes son los Cesi , los Catriboni que habitan en el bosque. [dieciséis]
ET Atkinson especuló que Plinio refirió los términos Cesi y Catriboni en las citas anteriores a Khasa y Kshatriya . [16] El lingüista irlandés Sir George Abraham Grierson en su obra Linguistic Survey of India (Volumen 9, Parte 4) menciona los comentarios del geógrafo romano Plinio sobre la tribu Khasa (referida como 'Casiri') con imputaciones de canabalismo. Plinio los describió además como "un pueblo indio":
Fuente latina (edición de Gabriel Brotier):
Ab Attacoris gentes Phruri, et Tochari: et jam Indorum Casiri, introrsus ad Scythas versi, humanis corporibus vescuntur. [17]
Traducción al inglés:"Junto a los Attacori [ Uttarakuru ] están las naciones de los Thuni y los Forcari; luego vienen los Casiri [Khasiras] , un pueblo indio que mira hacia los escitas y se alimenta de carne humana". [2] [4]
El sociólogo indio RN Saksena explica que esta imputación se debió a la sospecha existente hacia Khasas por parte de los arios védicos , [4] aunque los considera como la ola anterior del mismo grupo de ' colonos arios '. [18]
El historiador mongol-tibetano Sumpa Yeshe Peljor (que escribió en el siglo XVIII) enumera a los Khasas junto con otros pueblos encontrados en Asia Central desde la antigüedad, incluidos los Yavanas (griegos), Kambojas , Tukharas , Hunas y Daradas . [19] [20]
El lingüista irlandés George Abraham Grierson citó que los Khasas sobre los que escribió Plinio eran uno de los guerreros "tribu Kshatriya de origen ario" con conexiones lingüísticas tanto con el sánscrito como con el iraní, que perdieron el derecho a la vedicidad debido al incumplimiento de las reglas védicas:
...en el extremo noroeste de la India, en el Hindu Kush y zonas montañosas del sur, y en el Punjab occidental, había un grupo de tribus, una de las cuales se llamaba Khasa , que eran consideradas como Kshatriyas de origen ario . Hablaban una lengua estrechamente relacionada con el sánscrito , pero con un vocabulario que coincidía en parte con el del Avesta eraniano . Se consideraba que habían perdido su derecho a ser considerados arios y que se habían convertido en mlechhas , o bárbaros, debido a su incumplimiento de las reglas para beber y comer de los pueblos sánscritos de la India. Los khasas eran una tribu guerrera y eran bien conocidos por los escritores clásicos, quienes señalaron como su hogar especial el Cáucaso indio de Plinio . [21] [22]
Según ET Atkinson, Jaunsar-Bawar es el tramo representativo de Khasiya y
"...forma vínculos muy importantes entre los casi hinduizados Khasiyas de Kumaon y sus hermanos conversos al Islam en la frontera étnica de las montañas del Hindu Kush y aparentemente da costumbres y prácticas de la raza Khasiya con toda su fuerza en la actualidad que los distinguía. hace miles de años." [23]
El lingüista irlandés Sir GA Grierson afirmó que "... la gran masa de la población de habla aria del bajo Himalaya desde Cachemira hasta Darjeeling está habitada por tribus descendientes de los antiguos Khasas del Mahabharata ". [10] Los pueblos Khasa son los Khakhas del valle de Jhelum , los Kanets de Kangra y Garhwal , los Khasa de Jaunsar-Bawar y la mayor parte de la población de Garhwal y Kumaon denominada "Khasia". [23]
Los Katyuris eran de origen Khasha, como coinciden la mayoría de los estudiosos. [24] Pertenecían al pueblo Khasha que dominaba por completo el cinturón interior del Himalaya hasta Nepal [25] y poblaban extensamente las regiones montañosas de Uttarakhand. [24] Anteriormente, los Khashas se habían establecido firmemente desde Afganistán hasta Nepal desde el período antiguo y, según evidencias internas, administraban repúblicas teocráticas a nivel de aldea como Gram-Rajya y Mandals bajo varios clanes e identidades locales. [24] Katyuri fue una de las casas gobernantes de Joshimath que reclamó la soberanía sobre otros Gram Rajyas de todo el territorio. [26] Los Katyuris gobernaron desde Joshimath en el valle de Alaknanda y más tarde trasladaron su capital a Baijnath . [27]
Se cree que los Khasas están conectados con el reino medieval de Khasa Malla y el moderno pueblo Khas de Nepal . [29] El pueblo Khas moderno de Nepal también se ha relacionado con los antiguos Khasas, aunque su período de migración en Nepal sigue siendo ambiguo. [30] En Nepal, el pueblo Khas se estableció por primera vez alrededor de los actuales Humla y Jumla . Los reyes Khasa de Nepal formaron el famoso Reino Malla , que gobernó Humla desde el siglo XI antes de colapsar y dividirse en jefaturas locales durante el siglo XIV. [31] Los Khasas (identificados con Khasa Mallas ) también se mencionan en varias inscripciones indias fechadas entre los siglos VIII y XIII d.C. [15] La inscripción Khajuraho de Dhaṇga del año 954 d.C. afirma que el reino de Khasa es equivalente a Gauda de Bengala y la dinastía Gurjara-Pratihara . La inscripción de Nalanda de Devapala y Bhagalpur; La placa de cobre de Narayanapala también menciona a Khasas. Las tres planchas de cobre de Pandukeshavara explican los territorios de Khasas. [15]
El texto del siglo XII Rajatarangini traducido por el arqueólogo británico Sir Marc Aurel Stein vincula a los Khasas con afiliaciones del noroeste. Describe en
Inmediatamente al pie del paso de Banahal en el territorio de Visalata, encontramos un castillo de un señor Khasa que dio refugio a Bhiksacara [nota 1] y la época era evidentemente independiente. [33]
Rajatarangini describe a los gobernantes de Rajapuri (moderno Rajauri ) como el "señor de los Khasas". [15] [12] También describe a los jefes de los Lohara como Khasas. [34] [15] [35] Los jefes Khasa de Rajapuri se casaron libremente con gobernantes Kshatriya de Cachemira , mientras que el jefe Khasa de Lohara, Simharaja, se casó con una hija de los reyes Shahi de Kabul . [15] Los descendientes de la familia real de Rajauri se convirtieron más tarde en jefes musulmanes de Rajput y conservaron el gobierno del territorio hasta el siglo XIX. [34] Stein también identificó a los Khakhas modernos como descendientes de los Khasas mencionados en el Rajatarangini . [15] [34] El clan Bomba desciende del pueblo medieval Khas de Cachemira que habitaba toda la región de Karnah de Cachemira. [36]
