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La infidelidad (entre sus sinónimos se incluyen no monogamia no consensual , engaño , extravío , adulterio , infidelidad , doblez o tener una aventura ) es una violación de la exclusividad emocional o sexual de una pareja que comúnmente resulta en sentimientos de ira , celos sexuales y rivalidad .
Lo que constituye una infidelidad depende de las expectativas dentro de la relación. En las relaciones matrimoniales , la exclusividad se asume comúnmente. La infidelidad puede causar daños psicológicos, incluidos sentimientos de rabia y traición , depresión, baja confianza sexual y personal e incluso trastorno de estrés postraumático . [1] Las personas de ambos sexos pueden experimentar consecuencias sociales si su acto de infidelidad se vuelve público, pero la forma y el alcance de estas consecuencias pueden depender del género de la persona infiel. [2]
Después de que aparecieran los Informes Kinsey a principios de la década de 1950, los hallazgos sugirieron que, históricamente y en diferentes culturas, las relaciones sexuales extramatrimoniales han sido un tema de regulación más que las relaciones sexuales antes del matrimonio. [3] Los Informes Kinsey encontraron que alrededor de la mitad de los hombres y una cuarta parte de las mujeres estudiadas habían cometido adulterio . [4] El Informe Janus sobre el comportamiento sexual en Estados Unidos también informó que un tercio de los hombres casados y una cuarta parte de las mujeres han tenido una aventura extramatrimonial . [4]
Según The New York Times , los datos más consistentes sobre la infidelidad provienen de la Encuesta Social General (GSS) de la Universidad de Chicago . Las entrevistas con personas en relaciones monógamas desde 1972 por la GSS han demostrado que aproximadamente el 12% de los hombres y el 7% de las mujeres admiten haber tenido una relación extramatrimonial. [5] Los resultados, sin embargo, varían de año en año, y también según el grupo de edad encuestado. Por ejemplo, un estudio realizado por la Universidad de Washington, Seattle , encontró tasas de infidelidad ligeramente, o significativamente más altas, para las poblaciones menores de 35 años, o mayores de 60. En ese estudio, que involucró a 19.065 personas durante un período de 15 años, se encontró que las tasas de infidelidad entre los hombres habían aumentado del 20% al 28%, y las tasas para las mujeres oscilaron entre el 5% y el 15%. [5] En encuestas nacionales más recientes, varios investigadores encontraron que aproximadamente el doble de hombres que mujeres informaron haber tenido una aventura extramatrimonial. [6] Una encuesta realizada en 1990 reveló que el 2,2% de los participantes casados declararon haber tenido más de una pareja durante el año anterior. En general, las encuestas nacionales realizadas a principios de los años 90 indicaron que entre el 15 y el 25% de los estadounidenses casados declararon haber tenido aventuras extramatrimoniales. [7] Las personas que tenían intereses sexuales más fuertes, valores sexuales más permisivos, menor satisfacción subjetiva con su pareja, vínculos de red más débiles con su pareja y mayores oportunidades sexuales tenían más probabilidades de ser infieles. [8] Los estudios sugieren que alrededor del 30-40% de las relaciones no casadas y del 18-20% de los matrimonios experimentan al menos un incidente de infidelidad sexual.
Se cree que las tasas de infidelidad entre las mujeres aumentan con la edad. En un estudio, las tasas eran más altas en los matrimonios más recientes, en comparación con las generaciones anteriores. Se descubrió que los hombres eran sólo "algo" más propensos que las mujeres a ser infieles, y las tasas para ambos sexos se volvían cada vez más similares. [9] Otro estudio descubrió que la probabilidad de que las mujeres fueran infieles alcanzaba un pico en el séptimo año de matrimonio y luego disminuía. En el caso de los hombres casados, cuanto más tiempo llevaban en la relación, menos probabilidades había de ser infieles, hasta el decimoctavo año de matrimonio, momento en el que la probabilidad de que los hombres fueran infieles cometieran un error. [10]
Las investigaciones sobre el embarazo y sus efectos en el deseo sexual y las tasas de infidelidad realizadas en el sur de España indicaron que los hombres tenían más probabilidades de cometer infidelidades mientras su pareja estaba embarazada. Se estimó que 1 de cada 10 futuros padres cometió infidelidades en algún momento durante el embarazo de su pareja y sugirió que la probabilidad de que el hombre cometa infidelidades aumenta a medida que avanza el embarazo de la mujer a través de sus trimestres . [11]
Una medida de la infidelidad es la discrepancia paterna , una situación que surge cuando alguien que se presume que es el padre de un niño en realidad no es el padre biológico. En los medios de comunicación a veces se asumen frecuencias tan altas como el 30%, pero la investigación [12] [13] del sociólogo Michael Gilding rastreó estas sobreestimaciones hasta un comentario informal en una conferencia de 1972. [14] La detección de la discrepancia paterna puede ocurrir en el contexto de la detección genética médica , [15] en la investigación genética del apellido, [16] [17] y en las pruebas de inmigración. [18] Dichos estudios muestran que la discrepancia paterna es, de hecho, menos del 10% entre las poblaciones africanas muestreadas , menos del 5% entre las poblaciones nativas americanas y polinesias muestreadas , menos del 2% de la población de Oriente Medio muestreada y, en general, del 1 al 2% entre las muestras europeas . [15]
Se han reportado con frecuencia diferencias en la infidelidad sexual en función del género. Es más común que los hombres en comparación con las mujeres participen en relaciones extradiádicas. La Encuesta Nacional de Salud y Vida Social encontró que el 4% de los hombres casados, el 16% de los hombres que cohabitan y el 37% de los hombres que salen con alguien participaron en actos de infidelidad sexual en el año anterior en comparación con el 1% de las mujeres casadas, el 8% de las mujeres que cohabitan y el 17% de las mujeres en relaciones de pareja. [19] Se ha pensado generalmente que estas diferencias se deben a presiones evolutivas que motivan a los hombres hacia la oportunidad sexual y a las mujeres hacia el compromiso con una pareja (por razones como el éxito reproductivo, la estabilidad y las expectativas sociales). Además, investigaciones recientes encuentran que las diferencias en el género posiblemente se puedan explicar por otros mecanismos, incluida la búsqueda de poder y sensaciones. Por ejemplo, un estudio encontró que algunas mujeres en posiciones más independientes económicamente y de mayor poder, también tenían más probabilidades de ser más infieles a sus parejas. [20] En otro estudio, cuando se controló la tendencia a buscar sensaciones (es decir, participar en conductas de riesgo), no hubo diferencias de género en la probabilidad de ser infiel. [19] Estos hallazgos sugieren que puede haber varios factores que podrían influir en la probabilidad de que algunos individuos participen en relaciones extradiádicas, y que dichos factores pueden explicar las diferencias de género observadas más allá del género real y las presiones evolutivas asociadas con cada uno.
En la actualidad, en el campo de la psicología evolutiva se debate si existe una diferencia sexual innata y evolucionada entre hombres y mujeres en respuesta a un acto de infidelidad; esto a menudo se llama "diferencia sexual". Un estudio publicado en 2002 sugirió que puede haber diferencias sexuales en los celos. [21] Aquellos que postulan que existe una diferencia sexual afirman que los hombres tienen un 60% más de probabilidades de sentirse perturbados por un acto de infidelidad sexual (que su pareja tenga relaciones sexuales con otra), mientras que las mujeres tienen un 83% más de probabilidades de sentirse perturbadas por un acto de infidelidad emocional (que su pareja se enamore de otra). [22] Aquellos en contra de este modelo argumentan que no hay diferencia entre hombres y mujeres en su respuesta a un acto de infidelidad. [22] [23] Desde una perspectiva evolutiva, se teoriza que los hombres maximizan su aptitud invirtiendo lo menos posible en su descendencia y produciendo la mayor cantidad posible de descendencia, debido al riesgo de que los hombres inviertan en niños que no son suyos. Se cree que las mujeres, que no corren el riesgo de ser engañadas, maximizan su aptitud invirtiendo lo máximo posible en su descendencia, ya que invierten al menos nueve meses de recursos en ella durante el embarazo. [23] Se cree que maximizar la aptitud femenina requiere que los hombres en la relación inviertan todos sus recursos en la descendencia. Se cree que estas estrategias contradictorias han dado lugar a la selección de diferentes mecanismos de celos diseñados para mejorar la aptitud del género respectivo. [24]
Una forma habitual de comprobar si existe una respuesta innata de celos entre los sexos es utilizar un cuestionario de elección forzada. Este tipo de cuestionario plantea a los participantes preguntas de tipo "sí o no" y "respuesta A o respuesta B" sobre determinados escenarios. Por ejemplo, una pregunta podría ser: "Si descubriera que su pareja le engaña, ¿se sentiría más molesto por (A) la relación sexual o (B) la relación emocional?". Muchos estudios que utilizan cuestionarios de elección forzada han encontrado resultados estadísticamente significativos que apoyan una diferencia sexual innata entre hombres y mujeres. [24] Además, los estudios han demostrado que esta observación se mantiene en muchas culturas, aunque las magnitudes de la diferencia sexual varían dentro de los sexos en las distintas culturas. [25]
Aunque los cuestionarios de elección forzada muestran una diferencia de sexo estadísticamente significativa, los críticos de la teoría de las diferencias de sexo evolutivas en los celos cuestionan estos hallazgos. Al considerar todo el cuerpo de trabajo sobre las diferencias de sexo, CF Harris afirmó que cuando se utilizan métodos distintos de los cuestionarios de elección forzada para identificar una diferencia de sexo innata, comienzan a surgir inconsistencias entre los estudios. [26] Por ejemplo, los investigadores descubrieron que las mujeres a veces informan sentir celos más intensos en respuesta a la infidelidad tanto sexual como emocional. Los resultados de estos estudios también dependían del contexto en el que se les pidió a los participantes que describieran qué tipo de celos sentían, así como la intensidad de sus celos. [27]
En su metaanálisis, Harris plantea la cuestión de si los cuestionarios de elección forzada realmente miden lo que dicen medir: los celos en sí y la evidencia de que las diferencias en los celos surgen de mecanismos innatos. [26] Su metaanálisis revela que las diferencias de sexo se encuentran casi exclusivamente en estudios de elección forzada. Según Harris, un metaanálisis de múltiples tipos de estudios debería indicar una convergencia de evidencia y múltiples operacionalizaciones. Este no es el caso, lo que plantea la cuestión de la validez de los estudios de elección forzada. DeSteno y Bartlett (2002) respaldan aún más este argumento al proporcionar evidencia que indica que los resultados significativos de los estudios de elección forzada pueden ser en realidad un artefacto de medición; este hallazgo invalidaría muchas de las afirmaciones hechas por aquellos "a favor" de una diferencia sexual "innata". [21] Incluso aquellos "a favor" de las diferencias sexuales admiten que ciertas líneas de investigación, como los estudios de homicidios, sugieren que no existe la posibilidad de que existan diferencias sexuales. [27]
Estos resultados inconsistentes han llevado a los investigadores a proponer nuevas teorías que intentan explicar las diferencias de sexo observadas en ciertos estudios. Una teoría que se ha planteado para explicar por qué tanto los hombres como las mujeres informan más angustia por la infidelidad emocional que por la infidelidad sexual está tomada de las teorías del apego infantil . Los estudios han encontrado que los estilos de apego de los adultos son consistentes con sus historias de relaciones autodeclaradas. [28] Por ejemplo, se informa que más hombres tienen un estilo de apego inseguro, desestimador y evitativo; donde estos "individuos a menudo intentan minimizar o restringir la experiencia emocional, niegan las necesidades de intimidad, están muy interesados en la autonomía y son más promiscuos sexualmente que los individuos que tienen otros estilos de apego". [29] Levy y Kelly (2010) probaron esta teoría y encontraron que los estilos de apego de los adultos se correlacionan fuertemente con qué tipo de infidelidad provoca más celos. [29] Las personas que tienen estilos de apego seguro a menudo informan que la infidelidad emocional es más perturbadora, mientras que los estilos de apego desestimadores tenían más probabilidades de encontrar más perturbadora la infidelidad sexual. [29] Su estudio sí informó que los hombres en general eran más propensos que las mujeres a reportar la infidelidad sexual como algo más angustiante, sin embargo esto podría estar relacionado con que más hombres tienen un estilo de apego desestimador. Los autores proponen que un mecanismo social puede ser responsable de los resultados observados. En otras palabras, las diferencias sexuales replicables en la emoción y los celos sexuales podrían ser una función de una función social. Estudios similares centrados en la masculinización y feminización por parte de la sociedad también abogan por una explicación social, mientras que descartan una explicación evolutiva. [30]
Un estudio de 2015 encontró una correlación entre la expresión de AVPR1A y la predisposición al apareamiento extrapareja en mujeres, pero no en hombres. [31]
Los investigadores evolutivos han sugerido que los hombres y las mujeres tienen mecanismos innatosque contribuyen a por qué se vuelven sexualmente celosos, esto es especialmente cierto para ciertos tipos de infidelidad. [32] Se ha planteado la hipótesis de que los hombres heterosexuales han desarrollado un mecanismo psicológico innato que responde a la amenaza de la infidelidad sexual más que a la infidelidad emocional, y viceversa para las mujeres heterosexuales [33] porque el cornudo potencial es más perjudicial para el hombre, que podría invertir potencialmente en la descendencia de otro hombre, mientras que para las mujeres la infidelidad emocional es más preocupante porque podrían perder la inversión parental a manos de la descendencia de otra mujer, lo que afectaría sus posibilidades de supervivencia. [33] Sin embargo, estudios más recientes sugieren que cada vez más tanto los hombres como las mujeres encontrarían la infidelidad emocional psicológicamente peor. [34]
Symons (1979) determinó que los celos sexuales son la principal razón por la que muchos hombres homosexuales no logran mantener relaciones monógamas [34] y sugiere que todos los hombres tienen una disposición innata a desear la variedad sexual, siendo la diferencia entre los hombres heterosexuales y homosexuales que los hombres homosexuales pueden encontrar parejas dispuestas con mayor frecuencia para sexo casual, y así satisfacer este deseo innato de variedad sexual. [34] Sin embargo, según este punto de vista, todos los hombres pueden estar "programados" para ser sexualmente celosos, y por lo tanto los hombres homosexuales podrían estar más molestos por la infidelidad sexual que por la infidelidad emocional, y que las lesbianas podrían estar más molestas por la infidelidad emocional que por la sexual. [34] Estudios recientes sugieren que puede no ser un mecanismo innato, sino que depende de la importancia que se le da a la exclusividad sexual. Peplau y Cochran (1983) encontraron que la exclusividad sexual era mucho más importante para los hombres y mujeres heterosexuales en comparación con los hombres y mujeres homosexuales. Esta teoría sugiere que no es la sexualidad la que puede conducir a las diferencias, sino que las personas son propensas a los celos en ámbitos que son especialmente importantes para ellas. [35] Barah y Lipton sostienen que las parejas heterosexuales pueden engañar tanto como las relaciones homosexuales. [36]
Harris (2002) probó estas hipótesis entre 210 individuos: 48 mujeres homosexuales, 50 hombres homosexuales, 40 mujeres heterosexuales y 49 hombres heterosexuales. [34] Los resultados encontraron que más individuos heterosexuales que homosexuales eligieron la infidelidad sexual como peor que la infidelidad emocional, siendo los hombres heterosexuales los que más, y que cuando se les obligó a elegir, los hombres homosexuales predijeron abrumadoramente que la infidelidad emocional sería más problemática que la infidelidad sexual. [34] Estos hallazgos contradicen la sugerencia de Symons (1979) de que no habría diferencia de género en las respuestas predichas a la infidelidad según la orientación sexual. [34] Blow y Bartlett (2005) sugieren que aunque el sexo fuera de una relación homosexual puede verse como más aceptable en algunas relaciones, las consecuencias de la infidelidad no ocurren sin dolor o celos. [9]
Los heterosexuales calificaron la infidelidad emocional y sexual como más angustiante desde el punto de vista emocional que las personas lesbianas y gays. Surgieron diferencias en función del sexo y la orientación sexual en relación con el grado en que se manifestaban emociones específicas en respuesta a la infidelidad sexual y emocional. Pocos investigadores han explorado la influencia de la orientación sexual en qué tipo de infidelidad se considera más angustiante. [37]
Resumiendo los hallazgos de estos estudios, los hombres heterosexuales parecen sentirse más angustiados por la infidelidad sexual que las mujeres heterosexuales, las mujeres lesbianas y los hombres homosexuales. [37] Estos últimos tres grupos parecen ser más responsables de esta diferencia al reportar niveles de angustia hacia la infidelidad emocional igualmente más altos que los hombres heterosexuales. [37] Sin embargo, los análisis dentro del sexo revelan que los hombres heterosexuales tienden a calificar la infidelidad emocional como más angustiante que la infidelidad sexual. [38]
Algunos estudios sugieren que sólo un pequeño porcentaje de parejas que experimentan una infidelidad realmente mejoran su relación, mientras que otros informan de parejas que tienen resultados sorprendentemente positivos en sus relaciones. [9] En términos de respuestas negativas a la infidelidad, Charney y Parnass (1995) informan que después de enterarse de la infidelidad de una pareja, las reacciones han incluido rabia y aumento de la agresividad, pérdida de confianza, disminución de la confianza personal y sexual, tristeza, depresión, autoestima dañada, miedo al abandono y una oleada de justificaciones para dejar a su pareja. [9] Otro estudio informó que casi el 60% de las parejas que fueron engañadas tuvieron problemas emocionales y depresión después de revelar la aventura. [39] Otras consecuencias negativas han incluido daños a las relaciones con los hijos, los padres y los amigos, así como consecuencias legales. [9] Un informe de 1983 detalló que de una muestra de 205 personas divorciadas, aproximadamente la mitad dijo que sus problemas matrimoniales fueron causados por la infidelidad de su cónyuge. [9]
El impacto negativo de la infidelidad en una relación depende de cuán involucrados estén los miembros de la pareja en su relación de infidelidad, y los investigadores sostienen que la infidelidad en sí no causa el divorcio, sino el nivel general de satisfacción en la relación, los motivos de la infidelidad, el nivel de conflicto y las actitudes que se tienen sobre la infidelidad. [9] De hecho, Schneider, et al. (1999) informaron que, aunque el 60% de sus participantes inicialmente amenazaron con dejar su relación principal, una amenaza de dejar debido a la infidelidad en realidad no predijo el resultado final. [9] Atkins, Eldridge, Baucom y Christiansen descubrieron que las parejas que pasaron por terapia y lidiaron abiertamente con la infidelidad pudieron cambiar a un ritmo más rápido que las parejas en dificultades que solo estaban en terapia. [9] Algunos resultados positivos no deseados que se han informado para las parejas que experimentan infidelidad incluyen relaciones maritales más cercanas, mayor asertividad, cuidar mejor de uno mismo, dar mayor valor a la familia y darse cuenta de la importancia de la comunicación marital. [9]
Si el divorcio es consecuencia de una infidelidad, las investigaciones sugieren que el cónyuge "fiel" puede experimentar sentimientos de baja satisfacción con la vida y baja autoestima; también puede entablar relaciones futuras con miedo a que se repita la misma situación. [9] Sweeney y Horwitz (2001) descubrieron que las personas que iniciaron un divorcio después de enterarse de la infidelidad de su pareja experimentaron menos depresión; sin embargo, sucedió lo contrario cuando el cónyuge infractor inició el divorcio. [9]
Según la teoría del apego , las personas íntimas evalúan la disponibilidad de otras personas cercanas [ aclaración necesaria ] y responden a ellas en consecuencia. Mientras que aquellos con un estilo de apego seguro creen que los demás están disponibles para ellos, aquellos con apego inseguro creen que los demás están menos disponibles para ellos. [40] Las personas que desarrollan altos niveles de apego tienen más ansiedad e incertidumbre. Se las arreglan buscando tranquilidad y aferrándose a otra persona. [41] En la teoría del apego, las personas buscan sexo para ayudar a satisfacer sus necesidades. [40] Aquellos cuyas parejas son infieles pueden experimentar ansiedad, estrés y depresión. Tienen más probabilidades de participar en actividades que son riesgosas para su salud. Las mujeres que experimentaron valoraciones negativas, como la autoculpa y la atribución causal, llevaron a la angustia emocional y al aumento de la conducta que compromete la salud. [42]
La autoestima de género afecta en gran medida la infidelidad. [43] Se sabe que diferentes factores de ambos géneros influyen en los celos. [43] Los hombres heterosexuales parecen sentirse más angustiados por la infidelidad sexual que las mujeres heterosexuales, las mujeres lesbianas y los hombres homosexuales. Los últimos tres grupos parecen ser más responsables de la diferencia al reportar niveles de angustia hacia la infidelidad emocional igualmente más altos que los hombres heterosexuales. [37]
Los estudios han descubierto que los hombres tienen más probabilidades de tener relaciones sexuales extramatrimoniales si no están satisfechos sexualmente, mientras que las mujeres tienen más probabilidades de tener relaciones sexuales extramatrimoniales si no están satisfechas emocionalmente. [44] Kimmel y Van Der Veen descubrieron que la satisfacción sexual puede ser más importante para los maridos y que las esposas están más preocupadas por la compatibilidad con sus parejas. [44] Los estudios sugieren que las personas que pueden separar los conceptos de sexo y amor tienen más probabilidades de aceptar situaciones en las que se produce la infidelidad. [44] Un estudio realizado por Roscoe, Cavanaugh y Kennedy descubrió que las mujeres indicaron la insatisfacción en las relaciones como la principal razón de la infidelidad, mientras que los hombres informaron una falta de comunicación, comprensión e incompatibilidad sexual. [45] Glass y Wright también descubrieron que los hombres y las mujeres que están involucrados en infidelidades sexuales y emocionales informaron estar más insatisfechos en sus relaciones que aquellos que participaron solo en infidelidades sexuales o emocionales. [46] En general, la insatisfacción marital en general es la principal razón de infidelidad para ambos sexos. [44] Es importante señalar que hay muchos otros factores que aumentan la probabilidad de que alguien cometa una infidelidad. [47] Las personas que muestran actitudes sexualmente permisivas y aquellas que han tenido un gran número de relaciones sexuales en el pasado también tienen más probabilidades de cometer una infidelidad. [48] Otros factores como tener un buen nivel educativo, vivir en un centro urbano, ser menos religioso, tener una ideología y valores liberales, tener más oportunidades de conocer parejas potenciales y ser mayor afectaron la probabilidad de que una persona se involucre en una relación extramatrimonial. [9]
Los antropólogos tienden a creer que los humanos no somos ni completamente monógamos ni completamente polígamos . La antropóloga Bobbi Low dice que somos "ligeramente polígamos", mientras que Deborah Blum cree que somos "ambiguamente monógamos" y que nos estamos alejando lentamente de los hábitos polígamos de nuestros ancestros evolutivos. [49]
Según la antropóloga Helen Fisher, existen numerosas razones psicológicas para el adulterio. Algunas personas pueden querer complementar un matrimonio, resolver un problema sexual, atraer más atención, buscar venganza o tener más emoción en el matrimonio. Pero, según la investigación de Fisher, también hay un lado biológico del adulterio. "Tenemos dos sistemas cerebrales: uno de ellos está vinculado al apego y al amor romántico, y luego está el otro sistema cerebral, que es puramente el impulso sexual". A veces, estos dos sistemas cerebrales no están bien conectados, lo que permite a las personas convertirse en adúlteras y satisfacer su libido sin tener en cuenta su lado del apego. [50]
A menudo, las diferencias de género tanto en los celos como en la infidelidad son atribuibles a factores culturales. Esta variación se debe al hecho de que las sociedades difieren en cómo ven las relaciones extramatrimoniales y los celos. [51] Un análisis de los celos en siete países reveló que cada miembro de una relación sirve como fuente principal y exclusiva de satisfacción y atención del otro en todas las culturas. Por lo tanto, cuando un individuo siente celos hacia otro, generalmente es porque ahora comparte su fuente principal de atención y satisfacción. Sin embargo, se puede ver variación al identificar los comportamientos y acciones que delatan el papel de dador principal de atención (satisfacción). Por ejemplo, en ciertas culturas, si un individuo sale con otro del sexo opuesto, pueden surgir emociones de celos intensos; sin embargo, en otras culturas, este comportamiento es perfectamente aceptable y no se le da mucha importancia. [51]
Es importante entender de dónde provienen estas variaciones culturales y cómo se arraigan en diferentes percepciones de la infidelidad. Si bien muchas culturas denuncian la infidelidad como algo malo y la amonestan, algunas son más tolerantes con ese tipo de comportamiento. Estas opiniones están generalmente vinculadas a la naturaleza liberal general de la sociedad. Por ejemplo, la sociedad danesa es vista como más liberal que muchas otras culturas y, como tal, tiene opiniones liberales correlacionadas con la infidelidad y las aventuras extramatrimoniales. [9] Según Christine Harris y Nicholas Christenfeld, las sociedades que son legalmente más liberales contra las aventuras extramatrimoniales juzgan con menos dureza la infidelidad sexual porque es distinta de la infidelidad emocional. En la sociedad danesa, tener relaciones sexuales no implica necesariamente un profundo apego emocional. Como resultado, la infidelidad no conlleva una connotación negativa tan severa. [52] Una comparación entre las sociedades china y estadounidense actuales mostró que había una mayor angustia con la infidelidad sexual en los EE. UU. que en China. La diferencia cultural se debe probablemente a la naturaleza más restrictiva de la sociedad china, lo que hace que la infidelidad sea una preocupación más destacada. La promiscuidad sexual es más prominente en los Estados Unidos, por lo que se deduce que la sociedad estadounidense está más preocupada por la infidelidad que la sociedad china. [53] A menudo, una sola religión predominante puede influir en la cultura de toda una nación. Incluso dentro del cristianismo en los Estados Unidos , existen discrepancias en cuanto a cómo se ven las relaciones extramatrimoniales. Por ejemplo, los protestantes y los católicos no ven la infidelidad con la misma severidad. La concepción del matrimonio también es marcadamente diferente; mientras que en el catolicismo romano el matrimonio se ve como un vínculo sacramental indisoluble y no permite el divorcio incluso en casos de infidelidad, la mayoría de las denominaciones protestantes permiten el divorcio y el nuevo matrimonio por infidelidad u otras razones. En última instancia, se vio que los adultos que se asociaban con una religión (cualquier denominación) veían la infidelidad como mucho más angustiosa que los que no estaban afiliados a una religión. Aquellos que participaban más activamente en sus religiones eran aún más conservadores en sus opiniones sobre la infidelidad. [54]
Algunas investigaciones también han sugerido que ser afroamericano tiene una correlación positiva con la infidelidad, incluso cuando se controla el nivel de educación. [8] Otras investigaciones sugieren que la incidencia de la infidelidad a lo largo de la vida no difiere entre afroamericanos y blancos, solo la probabilidad de cuándo lo hacen. [6] Se ha descubierto que la raza y el género están correlacionados positivamente con la infidelidad, sin embargo, este es el caso más a menudo para los hombres afroamericanos que participan en la infidelidad extramatrimonial. [7] [ aclaración necesaria ] Las estrategias de apareamiento humano difieren de una cultura a otra. Por ejemplo, Schmitt analiza cómo las culturas tribales con mayor estrés patógeno tienen más probabilidades de tener sistemas de matrimonio polígamos; mientras que los sistemas de apareamiento monógamos suelen tener entornos relativamente más bajos de altos patógenos. [33] Además, los investigadores también han propuesto la idea de que las altas tasas de mortalidad en las culturas locales deberían estar correlacionadas con estrategias de apareamiento más permisivas. [33] [55] Por otro lado, Schmitt analiza cómo los entornos reproductivos exigentes deberían aumentar el deseo y la búsqueda de relaciones biparentales y monógamas. [33]
El pluralismo estratégico es una teoría que se centra en cómo los factores ambientales influyen en las estrategias de apareamiento. Según esta teoría, cuando las personas viven en entornos exigentes y estresantes, la necesidad de cuidados biparentales es mayor para aumentar la supervivencia de la descendencia. En consecuencia, la monogamia y el compromiso son más comunes. Por otro lado, cuando las personas viven en entornos que implican poco estrés y amenazas a la viabilidad de la descendencia, la necesidad de relaciones serias y comprometidas es menor y, por lo tanto, la promiscuidad y la infidelidad son más comunes. [33]
La teoría de la proporción sexual es una teoría que explica las relaciones y la dinámica sexual en diferentes áreas del mundo basándose en la proporción del número de hombres en edad de casarse con respecto al número de mujeres en edad de casarse. Según esta teoría, una zona tiene una proporción sexual alta cuando hay un mayor número de mujeres en edad de casarse con respecto a hombres en edad de casarse y una zona tiene una proporción sexual baja cuando hay más hombres en edad de casarse. [33] En términos de infidelidad, la teoría establece que cuando las proporciones sexuales son altas, los hombres tienen más probabilidades de ser promiscuos y participar en relaciones sexuales fuera de una relación comprometida porque la demanda de hombres es mayor y este tipo de comportamiento, deseado por los hombres, es más aceptado. Por otro lado, cuando las proporciones sexuales son bajas, la promiscuidad es menos común porque las mujeres son demandadas y, dado que desean la monogamia y el compromiso, para que los hombres sigan siendo competitivos en el grupo de parejas, deben responder a estos deseos. El respaldo a esta teoría proviene de la evidencia que muestra tasas de divorcio más altas en países con proporciones sexuales más altas y tasas de monogamia más altas en países con proporciones sexuales más bajas. [33]
Aunque la infidelidad no es exclusiva de ciertos grupos de personas, su percepción puede verse influida por otros factores. Además, dentro de una "cultura homogénea", como la de los Estados Unidos, factores como el tamaño de la comunidad pueden ser fuertes predictores de cómo se percibe la infidelidad. Las comunidades más grandes tienden a preocuparse menos por la infidelidad, mientras que las ciudades pequeñas están mucho más preocupadas por estos temas. [9] Estos patrones también se observan en otras culturas. Por ejemplo, una cantina en una pequeña comunidad rural mexicana a menudo se considera un lugar al que las mujeres "decentes" o "casadas" no van debido a su naturaleza semiprivada. Por el contrario, los espacios públicos como el mercado o la plaza son áreas aceptables para la interacción heterosexual. Un tamaño de población más pequeño presenta la amenaza de ser reconocido públicamente por la infidelidad. Sin embargo, dentro de una comunidad más grande de la misma sociedad mexicana, entrar en un bar o un bar generaría una visión diferente. Se consideraría perfectamente aceptable que tanto las personas casadas como las solteras bebieran en un bar en una gran ciudad. Estas observaciones también se pueden aplicar en las sociedades rurales y urbanas de los Estados Unidos. [56] En última instancia, estas variables y diferencias sociales determinan actitudes hacia la infidelidad sexual que pueden variar entre culturas y dentro de ellas.
La "cacería de parejas" es el fenómeno en el que una persona soltera incita a otra que mantiene una relación íntima a dejar a su pareja por ella. Según una encuesta realizada a 16.964 personas en 53 países por David Schmitt (2001), la caza furtiva de parejas ocurre con mucha más frecuencia en países de Oriente Medio como Turquía y Líbano , y con menos frecuencia en países del este asiático como China y Japón . [57]
La teoría de la inversión parental se utiliza para explicar las presiones evolutivas que pueden explicar las diferencias de sexo en la infidelidad. Esta teoría afirma que el sexo que menos invierte en la descendencia tiene más que ganar con el comportamiento sexual indiscriminado. Esto significa que las mujeres, que normalmente invierten más tiempo y energía en la crianza de sus hijos (9 meses de gestación, lactancia, etc.), deberían ser más selectivas en lo que respecta a la selección de pareja y, por lo tanto, deberían desear relaciones monógamas a largo plazo que garanticen la viabilidad de su descendencia. Los hombres, por otro lado, tienen menos inversión parental y, por lo tanto, se ven impulsados a la actividad sexual indiscriminada con múltiples parejas, ya que dicha actividad aumenta la probabilidad de su reproducción. [58] [59] Esta teoría dice que son estas presiones evolutivas las que actúan sobre hombres y mujeres de manera diferente y lo que, en última instancia, impulsa a más hombres a buscar actividad sexual fuera de sus propias relaciones. Sin embargo, todavía puede explicar la aparición de relaciones sexuales extradiádicas entre mujeres. Por ejemplo, una mujer cuyo marido tiene dificultades de fertilización puede beneficiarse de participar en actividades sexuales fuera de su relación. Ella puede obtener acceso a genes de alta calidad y aún así obtener el beneficio de la inversión parental de su marido o pareja que, sin saberlo, está invirtiendo en su hijo ilegítimo. [58] La evidencia del desarrollo de esa estrategia de apareamiento a corto plazo en las mujeres proviene de hallazgos de que las mujeres que tienen aventuras amorosas generalmente lo hacen con hombres que tienen un estatus, dominio y atractivo físico más altos (lo que es indicativo de calidad genética). [58]
Un mecanismo de defensa que algunos investigadores consideran eficaz para prevenir la infidelidad son los celos. Los celos son una emoción que puede provocar respuestas intensas. Se han documentado casos en los que los celos sexuales fueron una causa directa de asesinatos y celos mórbidos. [26] Buss (2005) afirma que los celos tienen tres funciones principales para ayudar a prevenir la infidelidad. Estas sugerencias son: [60]
El análisis del mecanismo fisiológico de los celos ofrece apoyo a esta idea. Los celos son una forma de respuesta al estrés que, según se ha demostrado, activa el sistema nervioso simpático al aumentar la frecuencia cardíaca , la presión arterial y la respiración . [61] Esto activará la respuesta de "lucha o huida" para garantizar la acción contra el intento de infidelidad sexual de su pareja. [22] Buss y sus colegas fueron los primeros en desarrollar una teoría según la cual los celos son una emoción humana evolucionada que se ha convertido en un módulo innato, programado para evitar que se produzca la infidelidad. [22] Esta idea se conoce comúnmente como Celos como un módulo innato específico y ha sido ampliamente debatida. [26] La base de este argumento es que los celos eran beneficiosos en la época de nuestros antepasados, cuando el cornudo era más común. [22] Sugirieron que quienes estaban equipados con esta respuesta emocional podían detener la infidelidad de manera más efectiva y quienes no tenían la respuesta emocional tenían más dificultades para hacerlo. Debido a que la infidelidad impuso tal costo de aptitud, aquellos que tenían la respuesta emocional de celos mejoraron su aptitud y pudieron transmitir el módulo de celos a la siguiente generación. [62]
Otro mecanismo de defensa para prevenir la infidelidad es el monitoreo social y la acción ante cualquier violación de las expectativas. Los investigadores a favor de este mecanismo de defensa especulan que en la época de nuestros antepasados, el acto sexual o la infidelidad emocional era lo que desencadenaba los celos y, por lo tanto, la detección de la señal habría ocurrido solo después de que se hubiera producido la infidelidad, lo que hace que los celos sean un subproducto emocional sin función selectiva. [63] En línea con este razonamiento, estos investigadores plantean la hipótesis de que, a medida que una persona monitorea las acciones de su pareja con un rival potencial a través de evaluaciones primarias y secundarias; [64] si sus expectativas se violan en cualquiera de los niveles de observación, se angustiarán y realizarán una acción apropiada para detener la posibilidad de infidelidad. [65] Por lo tanto, el monitoreo social les permite actuar en consecuencia antes de que se produzca la infidelidad, lo que les permite aumentar su aptitud. [64] Las investigaciones que prueban esta teoría han encontrado más apoyo a la hipótesis de los celos sexuales. [65]
Un mecanismo de defensa de la infidelidad sugerido más recientemente que atrae más atención es que un grupo social particular castigará a los infieles dañando su reputación . [66] La base de esta sugerencia surge del hecho de que los humanos tienen una capacidad inigualable para monitorear las relaciones sociales e infligir castigo a los infieles, independientemente del contexto. [67] Este castigo viene en muchas formas, una de las cuales es el chisme . Este daño perjudicará los beneficios futuros que el individuo puede conferir del grupo y sus individuos. [67] Una reputación dañada es especialmente debilitante cuando se relaciona con la infidelidad sexual y emocional, porque puede limitar futuras opciones de pareja reproductiva dentro del grupo y causará un costo neto de aptitud que supera el beneficio de aptitud obtenido de la infidelidad. [68] [ cita completa requerida ] Tales limitaciones y costos disuaden a un individuo de engañar en primer lugar. Este mecanismo de defensa se apoya en el trabajo de campo de Hirsch y sus colegas (2007), que descubrieron que los chismes sobre aventuras extramatrimoniales en una pequeña comunidad de México eran particularmente frecuentes y devastadores para la reputación en esta región. En concreto, se descubrió que el adulterio causaba que una persona fuera repudiada por su familia, reducía el valor matrimonial de su familia, hacía que una persona perdiera dinero o un trabajo y disminuía su potencial reproductivo futuro. En esta comunidad, los hombres que tenían aventuras extramatrimoniales lo hacían en zonas privadas con menor prevalencia de mujeres conectadas con la comunidad, como bares y burdeles , ambas zonas con un alto riesgo de contraer infecciones de transmisión sexual .
La proliferación de salas de chat de sexo y aplicaciones de citas ha aumentado la oportunidad de que las personas en relaciones comprometidas participen en actos de infidelidad dentro y fuera de Internet. Una aventura cibernética se define como "una relación romántica o sexual iniciada por contacto en línea y mantenida principalmente a través de comunicación en línea". [69] Los actos sexuales en línea incluyen comportamientos como el cibersexo , donde dos o más personas participan en discusiones sobre fantasías sexuales a través de Internet y generalmente está acompañado de masturbación ; chat caliente, donde las discusiones entre dos o más personas se alejan del coqueteo alegre ; y actos emocionales donde las personas revelan información íntima a una pareja. [70] Un nuevo tipo de actividad sexual en línea es cuando los avatares de dos personas participan en una actividad sexual en mundos de realidad virtual como Second Life . La mayoría de los estadounidenses creen que si una pareja participa en cibersexo esto constituye un acto de infidelidad. [71]
Una encuesta realizada en 2005 a 1.828 participantes informó que un tercio de ellos afirmó haber practicado cibersexo y, de ese tercio, el 46% dijo que estaba en una relación comprometida con otra persona. [72]
En un intento de diferenciar la infidelidad en línea y fuera de línea, Cooper, Morahan-Martin, Mathy y Maheu construyeron un "motor Triple-A", que identifica los tres aspectos de la infidelidad en Internet que la distinguen, hasta cierto punto, de la infidelidad tradicional:
En un estudio de 335 estudiantes universitarios holandeses que mantenían relaciones íntimas serias, se les presentaron a los participantes cuatro dilemas relacionados con la infidelidad emocional y sexual de su pareja a través de Internet. Se encontró una diferencia significativa en cuanto a si los participantes elegían la infidelidad sexual y emocional como algo más perturbador. Más hombres que mujeres indicaron que la participación sexual de su pareja los molestaría más que el vínculo emocional de su pareja con otra persona. De manera similar, en el dilema relacionado con la infidelidad a través de Internet, más hombres indicaron que la participación sexual de su pareja los molestaría más que el vínculo emocional de su pareja con otra persona. Las mujeres, por otro lado, expresaron más problemas con la infidelidad emocional a través de Internet que los hombres. [74] [75]
La infidelidad en línea puede ser tan perjudicial para una relación como la infidelidad física fuera de línea. Una posible explicación es que nuestro cerebro registra los actos virtuales y físicos de la misma manera y responde de manera similar. [76] Varios estudios han llegado a la conclusión de que la infidelidad en línea, ya sea de naturaleza sexual o emocional, a menudo conduce a la infidelidad fuera de línea. [77] [78] [79] [80]
Un estudio realizado por Beatriz Lia Avila Mileham en 2004 examinó el fenómeno de la infidelidad en línea en las salas de chat. Se investigaron los siguientes factores: qué elementos y dinámicas implica la infidelidad en línea y cómo sucede; qué lleva a las personas específicamente a la computadora para buscar una relación en paralelo ; si las personas consideran los contactos en línea como infidelidad y por qué o por qué no; y qué dinámica experimentan los usuarios de las salas de chat en sus matrimonios. [81] Los resultados llevaron a tres constructos que simbolizan la dinámica de las salas de chat y sirven como base para la infidelidad en Internet:
Todos los países de Europa, así como la mayoría de los países de América Latina , han despenalizado el adulterio; sin embargo, en muchos países de África y Asia (particularmente Oriente Medio) este tipo de infidelidad está penalizada. Incluso cuando la infidelidad no es un delito penal, puede tener implicaciones legales en los casos de divorcio ; por ejemplo, puede ser un factor en la liquidación de bienes , la custodia de los hijos, la negación de la pensión alimenticia , etc. En las demandas civiles, no solo el cónyuge, sino también el "otro hombre/otra mujer" pueden ser considerados responsables: por ejemplo, siete estados de EE. UU. ( Hawái , Illinois , Carolina del Norte , Misisipi , Nuevo México , Dakota del Sur y Utah ) permiten la posibilidad de la acción civil por enajenación de afectos (presentada por un cónyuge abandonado contra un tercero presuntamente responsable del fracaso del matrimonio). [82] En un caso muy publicitado en 2010, una mujer de Carolina del Norte ganó una demanda de 9 millones de dólares contra la amante de su marido . [83] [84] En los Estados Unidos, las leyes penales relacionadas con la infidelidad varían, y aquellos estados que penalizan el adulterio rara vez procesan el delito. Las penas por adulterio van desde cadena perpetua en Michigan , hasta una multa de $10 en Maryland [85] o un delito grave de clase 1 en Wisconsin . La constitucionalidad de las leyes penales estadounidenses sobre adulterio no está clara debido a las decisiones de la Corte Suprema en 1965 que otorgaron privacidad de la intimidad sexual a adultos que consienten, así como a las implicaciones más amplias de Lawrence v. Texas (2003). El adulterio se declara ilegal en 21 estados. [86]
En muchas jurisdicciones, el adulterio puede tener implicaciones legales indirectas, en particular en casos de inflicción de violencia, como agresiones domésticas y asesinatos, en particular al atenuar el asesinato a homicidio involuntario , [87] o al establecer de otro modo defensas parciales o completas en caso de violencia, especialmente en culturas donde hay una tolerancia tradicional de los crímenes pasionales y los crímenes de honor . Tales disposiciones han sido condenadas por el Consejo de Europa y las Naciones Unidas en los últimos años. La Recomendación Rec(2002)5 del Comité de Ministros del Consejo de Europa a los Estados miembros sobre la protección de las mujeres contra la violencia establece que los Estados miembros deben: "(...) 57. excluir el adulterio como excusa para la violencia dentro de la familia". [88] ONU Mujeres también ha declarado en relación con la defensa de la provocación y otras defensas similares: "Las leyes deben indicar claramente que estas defensas no incluyen ni se aplican a los crímenes de 'honor', adulterio o agresión doméstica o asesinato". [89]
A medida que el número de mujeres en la fuerza laboral aumenta para igualar al de hombres, los investigadores esperan que la probabilidad de infidelidad también aumente con las interacciones en el lugar de trabajo. [90] Wiggins y Lederer (1984) encontraron que las oportunidades de participar en una infidelidad estaban relacionadas con el lugar de trabajo, donde casi la mitad de sus muestras que participaron en la infidelidad estaban involucradas con compañeros de trabajo. [9] Un estudio realizado por McKinnish (2007) encontró que aquellos que trabajan con una fracción mayor de trabajadores del sexo opuesto tienen más probabilidades de divorciarse debido a la infidelidad. Kuroki encontró que las mujeres casadas tenían menos probabilidades de tener una aventura en el lugar de trabajo , mientras que las personas autónomas tienen más probabilidades. [90] En 2000, Treas y Giesen encontraron resultados similares donde las oportunidades sexuales en el lugar de trabajo aumentaron la probabilidad de infidelidad durante los últimos 12 meses. [9]
En general, se considera que los romances adúlteros en la oficina son perjudiciales para las relaciones laborales y comerciales, y las relaciones entre superiores y subordinados están prohibidas en el 90% de las empresas que tienen políticas escritas al respecto. Las empresas no pueden prohibir el adulterio, ya que, en todos los estados, salvo en unos pocos, tales regulaciones entrarían en conflicto con las leyes que prohíben la discriminación por motivos de estado civil. No obstante, los despidos a menudo ocurren sobre la base de acusaciones de conducta inapropiada en la oficina. [91]
Los académicos y los terapeutas afirman que los engaños son probablemente más frecuentes en la carretera que cerca del hogar. La protección de la carretera ofrece una vida secreta de romance, lejos de los cónyuges o parejas. Las aventuras van desde aventuras de una noche hasta relaciones que duran años. Por lo general, son con un compañero de trabajo, un socio comercial o alguien con quien se encuentran repetidamente. [92]
Otra razón para el desarrollo de los romances en la oficina es la cantidad de tiempo que los compañeros de trabajo pasan juntos. Hoy en día, los cónyuges suelen pasar más tiempo con sus compañeros de trabajo en la oficina que entre ellos. Un artículo de Newsweek señala: "Casi el 60 por ciento de las mujeres estadounidenses trabajan fuera de casa, frente al 40 por ciento en 1964. Sencillamente, las mujeres se relacionan con más gente durante el día que antes. Asisten a más reuniones, hacen más viajes de negocios y, presumiblemente, participan más en charlas de coqueteo en la oficina". [93]
Según Debra Laino en un artículo para Shave , algunas de las razones por las que las mujeres engañan en el lugar de trabajo son porque "las mujeres están desproporcionadamente expuestas a los hombres en el lugar de trabajo y, como consecuencia directa, muchas tienen más opciones y posibilidades de engañar". [94] [ ¿ fuente poco confiable? ]
El swinging es una forma de sexo extradiádico en el que las parejas casadas intercambian parejas entre sí. El swinging se llamaba originalmente "intercambio de esposas", pero debido a las connotaciones sexistas y al hecho de que muchas esposas estaban dispuestas a intercambiar parejas, se sustituyó por "intercambio de parejas" y "swinging". [95] La Corte Suprema de Canadá ha dictaminado que el swinging es legal siempre que se lleve a cabo en un lugar privado y sea consensuado. El swinging puede ser cerrado o abierto, donde las parejas se conocen y cada pareja se va a una habitación separada o tienen sexo en la misma habitación. [95] La mayoría de los swingers pertenecen a las clases media y alta , con una educación e ingresos superiores a la media, y la mayoría de estos swingers son blancos (90%). [96] Un estudio realizado por Jenks en 1986 encontró que los swingers no son significativamente diferentes de los no swingers en medidas como la filosofía, el autoritarismo, el respeto propio, la felicidad, la libertad, la igualdad, etc. [96] Los swingers tienden a enfatizar los valores personales sobre los más sociales. Según Henshel (1973), la iniciación en el mundo del swinger generalmente la realiza el marido. [97]
Las razones para involucrarse en el swinging son la variedad de parejas y experiencias sexuales, el placer o la excitación, conocer gente nueva y el voyeurismo . [95] Para que el swinging funcione, ambos miembros de la pareja deben tener una predisposición sexual liberal y un bajo grado de celos. Gilmartin (1975) descubrió que el 85% de su muestra de swingers sentía que estos encuentros sexuales no representaban una amenaza real para su matrimonio y sentían que había mejorado. [96] Jenks (1998) no encontró ninguna razón para creer que el swinging fuera perjudicial para el matrimonio, con más del 91% de los hombres y el 82% de las mujeres indicando que estaban contentos con el swinging. [95]
Otra forma de sexo extradiádico es el poliamor , una "filosofía y práctica no posesiva, honesta, responsable y ética de amar a varias personas simultáneamente". [95] Existen varios tipos de relaciones en el poliamor, como la familia intencional, la relación grupal y el matrimonio grupal . Un tipo de relación grupal puede ser una tríada que involucra a una pareja casada y una persona adicional que comparten intimidad sexual , sin embargo, generalmente se trata de una adición de una mujer. [95] A diferencia de la poligamia o la poliandria , tanto los hombres como las mujeres pueden tener múltiples parejas dentro de los límites del poliamor. Las relaciones poliamorosas se distinguen de las relaciones extramatrimoniales por la divulgación completa y el consentimiento de todos los involucrados. [95] Las relaciones poliamorosas pueden especificar límites únicos fuera de las expectativas monógamas de fidelidad, que si se violan aún se consideran engaño. Debido a que tanto los hombres como las mujeres pueden tener múltiples parejas, estos individuos no se consideran ni no comprometidos ni infieles. [98]
Encontramos fuertes efectos genéticos en el apareamiento extrapareja en mujeres y, por primera vez, en hombres.
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