Marca usada en la frente y otras partes del cuerpo.
Una mujer nepalesa con un tilaka en la frente.
En el hinduismo , la tilaka ( sánscrito : तिलक ), conocida coloquialmente como tika , es una marca que se lleva generalmente en la frente, en el punto del chakra ajna (tercer ojo u ojo espiritual) y, a veces, en otras partes del cuerpo como el cuello, mano, pecho o brazo. [1] La tilaka se puede usar a diario con fines decorativos, como símbolo de afiliación sectaria, para ritos de iniciación o para ocasiones espirituales y religiosas especiales, dependiendo de las costumbres regionales. [2] [3] También se utiliza como expresión de honor o para dar la bienvenida a alguien a su llegada. [4]
Las tilakas vienen en una variedad de estilos o formas y están adornadas con diversos materiales como "ceniza del fuego de sacrificio o estiércol de vaca, pasta de sándalo, cúrcuma, arcilla, carbón o plomo rojo". [5] [6] [7]
Variaciones y significado
Las diferentes denominaciones hindúes utilizan diferentes materiales y formas para fabricar la tilaka. [6]
tilakas vaishnavitas
Tradicionalmente, un vaisnavita acérrimo marcaría doce partes del cuerpo con tilakas y otros símbolos, pero el tilaka más prominente se muestra en la frente. El vaisnava tilaka, también conocido como urdhva pundra , consta de dos o tres líneas verticales que comienzan justo debajo de la línea del cabello hasta casi el final de la punta de la nariz, e interceptadas en el medio por una U alargada. El estilo del urdhva pundra varía en cada secta vaishnavita de toda la India y se puede fabricar con pasta de sándalo u otros materiales diversos. [3] [7]
Ejemplos de Tilaks o marcado de sectas en la India británica, resumidos por el erudito Russell del siglo XIX
Según el Dr. Vijay Prakash Sharma, los estilos conocidos incluyen: [8] Vijayshree – tilaka urdhva pundra blanco con una línea blanca en el medio, [8] fundado por Swami Balanand de Jaipur; Bendi tilaka: tilaka urdhva pundra blanca con una marca redonda blanca en el medio, [9] fundada por Swami Ramprasad Acharya de Badasthan Ayodhya; y Chaturbhuji tilaka – tilaka urdhva pundra blanco con la parte superior girada 90 grados en la dirección opuesta, sin shri en el medio, fundado por Narayandas de Bihar, lo siguen los ascetas de Svarg Dvar de Ayodhya.
Additional styles include: Vallabha Sampradaya Tilaka, Sri Tilaka of Rewasa Gaddi, Ramacharandas Tilaka, Srijiwarama tilaka, Sri Janakraja Kishori Sharan Rasik Aliji tilaka, Sri Rupkalajee tilaka, Rupsarasji tilaka, Ramasakheeji tilaka, Kamanendu Mani tilaka, Karunasindhuji tilaka, Swaminarayana Tilaka, Nimbarka tilaka y Madhva tilaka. [10]
El Vasudeva Upanishad , un texto de la tradición vaisnava, explica el significado de tres líneas verticales en urdhva p undra tilaka como un recordatorio de Brahma, Vishnu y Shiva; las escrituras védicas: Rigveda, Yajurveda y Samaveda; tres mundos Bhu, Bhuva, Svar; las tres sílabas de Om – a , u , m ; tres estados de conciencia: vigilia, sueño, sueño profundo; tres realidades: Maya , Brahman y Atman ; los tres cuerpos: sthula , sukshma y karana . [11] [12]
Sadhu en Nepal vistiendo tilaka
tilakas shaivitas
El Tripundra o Rudra-tilaka es la otra variante importante de tilaka, que suelen usar los seguidores de Shiva . [13] [14] Consta de tres bandas horizontales a lo largo de la frente con una sola banda vertical o círculo en el medio. Esto se hace tradicionalmente con ceniza sagrada de los fuegos de sacrificio, también conocida como vibhuti . El uso de vibhuti es un símbolo de desapego al mundo o renunciación. [15] Esta variante es la más antigua de las dos y comparte muchos aspectos comunes con marcas similares usadas en todo el mundo. [3]
El capítulo 2 del Kalagni Rudra Upanishad , un texto tradicional Shaiva, explica las tres líneas de un Tilaka como recordatorio de varias tríadas: tres fuegos sagrados , tres sílabas en Om , tres gunas , tres mundos, tres tipos de atman (yo), tres poderes en uno mismo, primeros tres Vedas , tres tiempos de extracción de la bebida védica Soma . [16] [17]
La primera línea se equipara con Garhapatya (el fuego sagrado en la cocina de una casa), la sílaba A de Om, el guna de Rajas , la tierra, el yo externo, Kriyā – el poder de acción, el Rigveda , la extracción matutina de Soma, y Maheshvara . [16] [17]
La segunda raya de ceniza es un recordatorio de Dakshinagni (el fuego sagrado encendido en el Sur para los antepasados), el sonido U de Om, Sattva guna , la atmósfera, el yo interior, Iccha – el poder de la voluntad, el Yajurveda , el Soma del mediodía. extracción, y Sadashiva . [16] [17]
La tercera racha es el Ahavaniya (el fuego usado para Homa ), la sílaba M en Om, el Tamas guna , Svarga – el cielo, el Paramatman – el yo más elevado (la realidad última de Brahman ), Jnana – el poder del conocimiento, el Samaveda , extracción de Soma al anochecer, y Shiva . [16] [17]
Estas líneas representan el triple poder de voluntad (icchāśakti), conocimiento (jñānaśakti) y acción (kriyāśakti) de Shiva. [18] El Tripuṇḍra descrito en este y otros textos de Shaiva también simboliza el tridente de Shiva ( trishula ) y la tríada divina de Brahma, Vishnu y Shiva. [18]
Un devoto de Ayyappan vistiendo tilaka.
Otras denominaciones hindúes
Los Shaktas , adoradores de las diversas formas de la Diosa ( Devi ), llevan un punto rojo en la frente en medio de tres líneas horizontales o una línea semicircular. [1] [19]
Los seguidores de Ganapatya usan pasta de sándalo rojo ( rakta candana ). [20]
Otras tradiciones
Los jainistas usan el tilaka para marcar la frente de las imágenes jainistas con pasta de sándalo, durante las ceremonias de puja. [21] También puede usarse, por la misma razón, para marcar ídolos al comienzo de una puja (adoración), para marcar una roca o un árbol antes de cortarlo o retirarlo de su lugar original para un trabajo artesanal, o para marcar una nueva propiedad. [4] [22]
Relación con bindi
Aunque bindi está relacionado con tilaka, existen algunas diferencias notables. Bindi es un punto que usan principalmente las mujeres hindúes casadas en la frente y generalmente es de color rojo, que simboliza la buena fortuna. Hoy en día, se puede encontrar en una variedad de colores, formas y materiales y se usa principalmente con fines decorativos. [23] [24]
Vibhuti : Ceniza sagrada hecha de madera quemada, estiércol de vaca quemado o de la cremación de cuerpos.
Referencias
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Bibliografía
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