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La cultura de Somalia es una amalgama de tradiciones que se desarrollaron independientemente desde la era protosomalí . [1] El hiperónimo del término somalí desde un sentido geopolítico es Horner y desde un sentido étnico, es Cushite . [2]
La difusión cultural de la actividad comercial somalí se puede detectar en su cocina exótica , que contiene influencias del sudeste asiático. Debido al ingenio y la facilidad con la poesía del pueblo somalí, a menudo se ha hecho referencia a Somalia como una "nación de poetas" y una "nación de bardos ", como, por ejemplo, lo hizo la novelista canadiense Margaret Laurence . [3] Los somalíes tienen una tradición de narración de historias.
Según la novelista y académica canadiense Margaret Laurence , quien originalmente acuñó el término "Nación de poetas" para describir la península somalí, el clan Eidagale era considerado como "los expertos reconocidos en la composición de poesía" por sus contemporáneos somalíes:
Entre las tribus, los eidagalla son reconocidos expertos en la composición de poesía. Un poeta individual de los eidagalla puede no ser mejor que un buen poeta de otra tribu, pero los eidagalla parecen tener más poetas que cualquier otra tribu. "Si tuvieras a cien hombres eidagalla aquí", me dijo una vez Hersi Jama, "y preguntaras cuál de ellos podría cantar su propio gabei, noventa y cinco serían capaces de cantar. Los demás todavía estarían aprendiendo". [4]
Los somalíes tienen un rico patrimonio musical centrado en el folclore tradicional somalí . La mayoría de las canciones somalíes son pentatónicas , es decir, solo utilizan cinco tonos por octava , en contraste con una escala heptatónica (siete notas) como la escala mayor .
El arte somalí es la cultura artística del pueblo somalí, tanto histórica como contemporánea. Incluye tradiciones artísticas en cerámica , música , arquitectura , talla de madera y otros géneros. El arte somalí se caracteriza por su aniconismo , en parte como resultado de la influencia vestigial de la mitología preislámica de los somalíes, junto con sus creencias musulmanas omnipresentes . La forma del país le da a un país unido el apodo de toddobo (siete). [5]
El nacionalismo somalí ( somalí : Soomaalinimo ) se centra en la noción de que el pueblo somalí comparte un idioma, una religión, una cultura y una etnia comunes y, como tal, constituye una nación en sí mismo. Las primeras manifestaciones de la ideología en la era medieval se remontan a los adalitas, mientras que en la era contemporánea a menudo se remonta a la SYL o, en la actual Somalilandia , la primera organización política nacionalista somalí que se formó fue la Liga Nacional Somalí (SNL), establecida en 1935 en el antiguo protectorado de Somalilandia británica . En las regiones del noreste, centro y sur del país, el Club de la Juventud Somalí (SYC) de orientación similar se fundó en 1943 en la Somalilandia italiana , justo antes del período de tutela . El SYC luego pasó a llamarse Liga de la Juventud Somalí (SYL) en 1947. Se convirtió en el partido político más influyente en los primeros años de la Somalia posterior a la independencia . [6]
Con muy pocas excepciones, los somalíes son completamente musulmanes, la mayoría perteneciente a la rama sunita del Islam y a la escuela Shafi'i de jurisprudencia islámica . [7] [8] Hay dos teorías sobre cuándo los somalíes comenzaron a adoptar el Islam. [9] Una afirma que la religión entró en la región muy temprano, cuando un grupo de musulmanes perseguidos, a instancias del Profeta Muhammad , buscaron refugio al otro lado del Mar Rojo en el Cuerno de África . Por lo tanto, el Islam puede haber sido introducido en Somalia mucho antes de que la fe echara raíces en su lugar de origen. [9] Una teoría alternativa afirma que el Islam fue llevado a los asentamientos costeros de Somalia entre el siglo VII y el X por comerciantes árabes y persas marineros. [10] [9] Las órdenes religiosas sufíes somalíes ( tariqa ) - la Qadiriyya , la Ahmadiya y la Salihiyya - en forma de hermandades musulmanas han jugado un papel importante en el Islam somalí y la historia de la era moderna de Somalia. [9] [11] [12]
De las tres órdenes, la Qaadiriya tariqa, menos estricta , es la más antigua y es la secta a la que pertenecen la mayoría de los somalíes. [13] La orden Qaadiriya lleva el nombre del Jeque Muhiuddin Abdul Qadir Gilani de Bagdad. [14] IM Lewis afirma que Qaadiriya tiene una gran reputación por mantener un nivel más alto de instrucción islámica que sus rivales. [15]
La Ahmadiyah y su subsecta Salihiyyah predicaron una forma puritana del Islam, [13] y rechazaron la popular práctica sufí del tawassul (visitar las tumbas de los santos para pedir la mediación). BG Martin afirma que estas dos órdenes compartían algunas de las opiniones de los wahabíes de Arabia. [16] Las diferencias religiosas entre Qaadiriya y Salihiyya fueron controvertidas, ya que los salihis continuaron oponiéndose a la práctica del tawassul de los qadíris y afirmaron que el acto era inválido y una actividad religiosa impropia. [16] La Ahmadiya tiene el menor número de seguidores de las tres órdenes. [11]
Las escuelas coránicas (también conocidas como dugsi ) siguen siendo el sistema básico de instrucción religiosa tradicional en Somalia. Se imparten en árabe y proporcionan educación islámica a los niños. Según la UNICEF , el sistema dugsi, cuyo contenido se basa en el Corán , enseña al mayor número de estudiantes y goza de un gran apoyo de los padres, es a menudo el único sistema accesible a los somalíes en las zonas nómadas en comparación con las zonas urbanas. [17] Un estudio de 1993 concluyó, entre otras cosas, que "a diferencia de lo que ocurre en las escuelas primarias, donde la disparidad de género es enorme, alrededor del 40 por ciento de los alumnos de las escuelas coránicas son niñas; pero el personal docente tiene la cualificación mínima o nula necesaria para garantizar el desarrollo intelectual de los niños". Para abordar estas preocupaciones, el gobierno somalí por su parte creó posteriormente el Ministerio de Dotaciones y Asuntos Islámicos, bajo el cual se regula actualmente la educación coránica. [18]
La comunidad somalí ha producido importantes figuras musulmanas a lo largo de los siglos, muchas de las cuales han influido significativamente en el curso del aprendizaje y la práctica islámicos en el Cuerno de África y el mundo musulmán .
Aunque Pew Research Center no ha realizado una encuesta en Somalia, su vecino noroccidental de mayoría somalí, Yibuti, informó de un desglose por credo de los musulmanes, que se informó de un 77% de adhesión al sunismo , un 8% como musulmanes no confesionales , un 2% como chiítas , un trece por ciento se negó a responder y un informe adicional que incluye la región de Somali estipula que el 2% de adhesión a una secta minoritaria (por ejemplo, el ibadismo , el coranismo , etc.). [19] Los sunitas somalíes pertenecen principalmente a la escuela Shafi`i de jurisprudencia islámica , [8] o son seguidores del credo salafista . [20] El sufismo , la dimensión mística del Islam, también está bien establecido, con muchas jama'a locales ( zawiya ) o congregaciones de las diversas órdenes tariiqa u sufíes. [21] La Constitución de Somalia también define al Islam como la religión de la República Somalí y a la Sharia islámica como la fuente básica de la legislación nacional. [22]
Aunque inicialmente las mujeres somalíes fueron excluidas de las numerosas órdenes religiosas dominadas por hombres, a finales del siglo XIX se formó la institución exclusivamente femenina Abay Siti , incorporando la tradición somalí y el Islam.
Además, la comunidad somalí ha producido numerosas figuras islámicas importantes a lo largo de los siglos, muchas de las cuales han influido significativamente en el curso del aprendizaje y la práctica musulmana en el Cuerno de África, la Península Arábiga y mucho más allá. Entre estos eruditos islámicos se encuentra el teólogo y jurista somalí del siglo XIV Uthman bin Ali Zayla'i de Zeila , que escribió el texto más autorizado sobre la escuela hanafí del Islam, que consta de cuatro volúmenes conocidos como Tabayin al-Haqa'iq li Sharh Kanz al-Daqa'iq .
El somalí es el idioma oficial de Somalia. Es miembro de la rama cusítica de la familia de lenguas afroasiáticas , y sus parientes más cercanos son las lenguas afar y saho . El somalí es el idioma cusítico mejor documentado [23] , y existen estudios académicos sobre él que datan de antes de 1900.
Los dialectos somalíes se dividen en tres grupos principales: norteño, benaadir y maay . El somalí septentrional (o somalí septentrional-central) constituye la base del somalí estándar. El benaadir (también conocido como somalí costero) se habla en la costa de Benadir desde Adale hasta el sur de Merca , incluida Mogadiscio , así como en el interior inmediato. Los dialectos costeros tienen fonemas adicionales que no existen en el somalí estándar. El maay lo hablan principalmente los clanes digit y mirifle ( rahanweyn ) en las zonas meridionales de Somalia.
Como el somalí perdió hace mucho tiempo su antigua escritura, [24] a lo largo de los años se han utilizado varios sistemas de escritura para transcribir el idioma. De ellos, el alfabeto somalí es el más utilizado y ha sido la escritura oficial en Somalia desde que el gobierno del ex presidente de Somalia Siad Barre lo introdujo formalmente en octubre de 1972. [25]
La escritura fue desarrollada por varios eruditos destacados del somalí , incluidos Musa Haji Ismail Galal , BW Andrzejewski y Shire Jama Ahmed específicamente para transcribir el idioma somalí , y utiliza todas las letras del alfabeto latino inglés excepto p , v y z . [26] [27] Además de la escritura latina de Ahmed, otras ortografías que se han utilizado durante siglos para escribir somalí incluyen la escritura árabe de larga data y la escritura de Wadaad . Los sistemas de escritura indígenas desarrollados en el siglo XX incluyen las escrituras Osmanya , Borama y Kaddare , que fueron inventadas por Osman Yusuf Kenadid , Sheikh Abdurahman Sheikh Nuur y Hussein Sheikh Ahmed Kaddare , respectivamente. [28]
Además del somalí, el árabe es un idioma nacional oficial de Somalia. [29] Muchos somalíes lo hablan debido a vínculos centenarios con el mundo árabe , la influencia de largo alcance de los medios de comunicación árabes y la educación religiosa.
El inglés también se utiliza y enseña ampliamente. El italiano solía ser un idioma importante, pero su influencia disminuyó significativamente después de la independencia. Ahora se escucha con más frecuencia entre las generaciones mayores que estuvieron en contacto con los italianos en ese momento o más tarde como inmigrantes a Italia. Otras lenguas minoritarias incluyen el bravanés , una variante del idioma bantú swahili que se habla a lo largo de la costa por el pueblo bravanés .
Los clanes somalíes son grupos de parentesco patrilineal basados en la descendencia agnática del pueblo somalí . [30] [31] [32] La tradición y el folclore conectan el origen de la población somalí por el idioma y el modo de vida, y las organizaciones sociales, por las costumbres y por un sentimiento de pertenencia a una familia más amplia entre los individuos de la Península Arábiga . [33] [34] [35] El pueblo somalí se divide principalmente entre cinco clanes patrilineales, los Hawiye , Darod , Rahanweyn , Dir e Isaaq . [36] La persona promedio puede rastrear sus generaciones de ascendencia. Los clanes somalíes en los tiempos contemporáneos tienen una estructura oficial establecida en el sistema político del país, reconocida por una fórmula matemática para distribuir equitativamente los escaños entre los clanes en el Parlamento Federal de Somalia . [37] [38] [39] El concepto somalí de 'Abtirsi' se refiere a un registro o lista sistemáticamente organizado basado en el linaje de antepasados paternos entre los somalíes . [40] [41] Este linaje comienza con el padre del individuo y se extiende para incluir al abuelo, bisabuelo, etc., culminando finalmente en el patriarca de la familia-clan más amplia de la que desciende el individuo. [42]
"Los propios somalíes están muy ocupados con esta idea y la aprecian como una ideología cultural". [43]
Cuando no visten ropa occidentalizada, como vaqueros y camisetas , los hombres somalíes llevan tradicionalmente el guacamayo (ma'awiis), una prenda parecida a un sarong que se lleva alrededor de la cintura y una tela grande que envuelve la parte superior del cuerpo. En la cabeza suelen llevar un turbante colorido o el koofiyad , una taqiyah bordada .
Debido a la proximidad de Somalia y sus estrechos vínculos con el mundo musulmán, muchos hombres somalíes también visten el Thawb ( khamiis en somalí ), una prenda blanca larga común entre los musulmanes. [44]
Tradicionalmente, la vestimenta somalí para los hombres consistía en dos sábanas (a menudo blancas), una sobre los hombros y la otra atada a la cintura. La sábana a veces tenía bordados, dibujos o bordes con encaje. Esta vestimenta ya no es común, aunque se puede encontrar en algunas comunidades rurales.
Durante las actividades cotidianas, las mujeres suelen llevar el guntiino , una larga franja de tela atada sobre el hombro y envuelta alrededor de la cintura. El guntiino está hecho tradicionalmente de tela blanca lisa que a veces presenta bordes decorativos, aunque hoy en día se usa con más frecuencia el alindi, un tejido común en la región del Cuerno de África y algunas partes del norte de África. La prenda se puede usar en muchos estilos diferentes y con diferentes telas.
Para entornos más formales, como bodas o celebraciones religiosas como el Eid , las mujeres usan el dirac, un vestido largo, ligero y diáfano de voile hecho de tela de algodón o poliéster. Se usa sobre una enagua larga y un sujetador. Conocida como gorgorad, la enagua está hecha de seda y sirve como parte clave del atuendo general. El dirac suele ser brillante y muy colorido, y los estilos más populares son aquellos con bordes o hilos dorados. La tela se adquiere típicamente en tiendas de ropa somalíes junto con el gorgorad . En entornos más informales, como estar en casa, las mujeres somalíes suelen usar baati. Un baati es una prenda larga similar a un vestido que está hecha de poliéster cómodo.
Las mujeres casadas suelen llevar pañuelos en la cabeza, denominados shash , y también suelen cubrirse la parte superior del cuerpo con un chal conocido como garbasaar . Cualquier mujer puede llevar un garbasaar, independientemente de su estado civil. Sin embargo, en general, las mujeres somalíes se cubren con el hiyab cuando están fuera de casa o en presencia de hombres que no pertenecen a su familia inmediata (primos, tíos, amigos).
Además, las mujeres somalíes tienen una larga tradición de llevar joyas de oro y plata, en particular brazaletes. Durante las bodas, la novia suele ir adornada con oro. Muchas mujeres somalíes también llevan, por tradición, collares y tobilleras de oro. El xirsi , un collar islámico que también se lleva en Etiopía y Yemen, es un elemento muy común.
El arte somalí es la cultura artística del pueblo somalí, tanto histórica como contemporánea. Estas incluyen tradiciones artísticas en cerámica , música, arquitectura, talla de madera y otros géneros. El arte somalí se caracteriza por su aniconismo , en parte como resultado de la influencia vestigial de la mitología preislámica de los somalíes junto con sus creencias musulmanas omnipresentes . Sin embargo, ha habido casos en el pasado de representaciones artísticas que representan criaturas vivientes como los pájaros dorados en los doseles de Mogadiscio , los camellos y caballos en las antiguas pinturas rupestres en el norte de Somalia y las decoraciones vegetales en las tumbas religiosas en el sur de Somalia, pero estos se consideran raros. En cambio, los patrones intrincados y los diseños geométricos, los colores llamativos y la arquitectura monumental eran la norma.
Además, la henna es una parte importante de la cultura somalí. Las mujeres somalíes la usan en las manos, los brazos, los pies y el cuello durante las bodas, el Eid, el Ramadán y otras ocasiones festivas. Los diseños de henna somalíes son similares a otros diseños africanos, y suelen presentar motivos florales y formas triangulares. La palma también suele estar decorada con un punto de henna y las yemas de los dedos se sumergen en el tinte. Las fiestas de henna suelen celebrarse antes de la ceremonia nupcial.
Los somalíes se saludan cordialmente con un apretón de manos, pero muchos evitan hacerlo con personas del sexo opuesto. Los saludos verbales más comunes incluyen:
Las frases verbales comunes incluyen:
Los somalíes utilizan gestos amplios con las manos y los brazos para dramatizar el habla. Muchas ideas se expresan mediante gestos específicos con las manos. La mayoría de estos gestos los realizan las mujeres:
Durante la era de Siad Barre, se introdujo un nuevo saludo destinado a combatir la prevalencia del clanismo , llamado jaale , que en somalí tiene un doble significado, incluido el color amarillo y camarada o amigo . [45]
Los eruditos somalíes han producido durante siglos muchos ejemplos notables de literatura islámica que van desde la poesía hasta el hadiz . Con la adopción del alfabeto latino en 1972 para transcribir el idioma somalí, numerosos autores somalíes contemporáneos también han publicado novelas, algunas de las cuales han recibido elogios en todo el mundo. De estos escritores modernos, Nuruddin Farah es probablemente el más celebrado. Libros como From a Crooked Rib y Links se consideran logros literarios importantes, obras que le han valido a Farah, entre otros galardones, el Premio Internacional de Literatura Neustadt de 1998. Farah Mohamed Jama Awl es otro destacado escritor somalí que es quizás más conocido por su novela de la era derviche, La ignorancia es enemiga del amor . Mohamed Ibrahim Warsame es considerado por muchos como el mayor poeta somalí vivo, y varias de sus obras han sido traducidas internacionalmente.
El fútbol es el deporte más popular en Somalia. Las competiciones nacionales más importantes son la Liga de Somalia y la Copa de Somalia , y la selección nacional de fútbol de Somalia juega a nivel internacional.
En el país también se practica el baloncesto . El Campeonato FIBA de África de 1981 se celebró en Mogadiscio del 15 al 23 de diciembre de 1981, durante el cual la selección nacional de baloncesto recibió la medalla de bronce.
Abdi Bile fue el primer atleta de Somalia en ganar una medalla de oro en los Campeonatos Mundiales de Atletismo de la IAAF cuando se convirtió en campeón de 1500 metros en los Campeonatos Mundiales de 1987. Mo Farah también ganó tres oros en los Campeonatos Mundiales y dos oros olímpicos en los Juegos Olímpicos de Londres 2012 en los 5000 y 10 000 metros.
En artes marciales , Faisal Jeylani Aweys y Mohamed Deq Abdulle se llevaron a casa una medalla de plata y un cuarto puesto, respectivamente, en la Open World Taekwondo Challenge Cup de 2013 en Tongeren . El Comité Olímpico Nacional de Somalia ha ideado un programa de apoyo especial para asegurar el éxito continuo en futuros torneos. [46] Además, Mohamed Jama ha ganado títulos mundiales y europeos en K1 y boxeo tailandés . [47]