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Ahmed Bin Abdulrahman Bin Uthman

Sheikh Ahmed Bin Abdulrahman Bin Uthman , más comúnmente conocido como Sheikh Hawiye o simplemente Hawiye ( árabe : الشيخ احمد بن عبد الرحمان بن عثمان, romanizado : Ash-Shaykh Ahmad bin 'abd al rahman bin' uthman , somalí : Sheekh Hawiye ) era un islámico. Erudito y patriarca del clan somalí Hawiye . [2] Según la tradición local, el jeque Ahmed descendía de Aqil ibn Abi Talib , miembro de los Banu Hashim y primo del profeta islámico Mahoma . [3]

Orígenes y etimología

Sheikh Hawiye, también conocido como Ahmed según las tradiciones orales y las hagiologías árabes , es reconocido como un santo reverenciado y una figura religiosa que llevaba el epíteto "Hawi al 'Uluum", que significa el conservador del conocimiento, lo que denota su dominio del conocimiento islámico . Con el paso del tiempo, esta denominación se condensó a solo "Hawiyah" o "Hawiye" y posteriormente evolucionó hasta convertirse en el etnónimo de su progenie. [4] La genealogía de Sheikh Hawiye, tal como se delinea en estas narraciones orales, hagiologías árabes y manuscritos indígenas, se puede rastrear de la siguiente manera: Ahmed (Hawiye) Bin Abdulrahman (Irir) Bin Uthman ( Samaale ) Bin Muhammed Bin Hanbal Bin Mahdi Bin Ahmed Bin Mohammed Bin Aqeel Bin Abu Talib . [5] [6] [7] [8] [9] [10]

Es a través de estas fuentes que el linaje del jeque Hawiye puede ser comprendido y apreciado de manera integral dentro de contextos históricos y culturales más amplios. Algunos académicos consideran que estas afirmaciones genealógicas son históricamente insostenibles, pero en cambio argumentan que reflejan un intercambio intercultural de larga data entre Somalia y Arabia del Sur . [11] [12] Según el antropólogo británico y veterano de los estudios somalíes Ioan Lewis , las tradiciones de descendencia de familias árabes nobles relacionadas con el Profeta son probablemente expresiones figurativas de la importancia del Islam en la sociedad somalí . Sin embargo, "hay un fuerte componente históricamente válido en estas leyendas". [13] [14]

Se sabe que Hawiye, el hijo mayor de Irir, tiene un hermano llamado Aji, cuyo nombre real está documentado en las tradiciones orales y respaldado por la obra de Al Idrus "Historia de Somalia" como Ismail, el progenitor de Dir , también conocido como Abu-Bakr. [15] Hawiye estaba casado con dos mujeres, de las que tuvo seis hijos. La primera esposa, Arbera, de linaje árabe , le dio tres hijos: Karanle , Xaskuul y Raaran. Por otro lado, su segunda esposa, Ghirei, perteneciente a los Harla , dio a luz a Gugundhabe, Gorgarte y Jhambiil. [16] [17] Este relato genealógico de la estructura familiar de Hawiye es crucial para comprender el linaje histórico y la herencia de los Hawiye. Las tradiciones orales y las fuentes escritas brindan información valiosa sobre las conexiones familiares y las estructuras sociales que prevalecen hasta el día de hoy.

La tumba del jeque Hawiye se encuentra en Qundhuro , en la región de Haraghe , que sirvió como su residencia principal durante los últimos años de su vida como jeque reverenciado que se dedicó a la propagación de las enseñanzas del Islam . Junto al jeque Hawiye descansa su hijo mayor, Karanle , en un lugar de enterramiento. [18] El Hawiye promovió la expansión del Islam en el Cuerno de África . [19]

Referencias

  1. ^ Abbink, J. (2009). La genealogía total del clan somalí. Centro de Estudios Africanos.
  2. ^ الشريف عيدروس النضيري العلوي (1954). بغية الآمال في تاريخ الصومال للشريف عيدروس (en árabe).
  3. ^ Mukhtar, Mohamed Haji (25 de febrero de 2003). Diccionario histórico de Somalia. Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-6604-1.
  4. ^ Hawiyah, que significa el Conservador de Ciencias, su nombre es Ahmad ibn Irir, (cuyo nombre es Abd al-Rahman) ibn Samaal, (cuyo nombre es Uthman) bin Muhammad ibn Hanbal Bin Mahdi bin Ahmed bin Muhammad bin Aqeel bin Abi Talib. Este (Muhammad) es aquel a quien las tribus Darod, cuyo nombre real es Daud, remontan su linaje.
  5. ^ محمود, زيلعي، عبد الرحمن شيخ (2018). الصومال عروبتها وحضارتها الإسلامية (en árabe). قنديل للطباعة والنشر والتوزيع،. ISBN 978-9948-39-903-2.
  6. ^ الشريف عيدروس النضيري العلوي (1954). بغية الآمال في تاريخ الصومال للشريف عيدروس (en árabe).
  7. ^ السيد, سالم، حمدى (1965). الصومال: قديما وحديثا (en árabe). وزارة الاستعلامات.
  8. ^ Somaliprodigy (18 de abril de 2024). «Etimología y génesis de los hawiye». Medium . Consultado el 21 de junio de 2024 .
  9. ^ italiana, Sociedad geográfica (1893). Bollettino della Società geografica italiana (en italiano). Puñalada. de Giuseppe Civelli.
  10. ^ Colucci, Massimo (1924). Principi di diritto consuetudinario della Somalia italiana meridionale: i gruppi sociali, la proprietà con dieci tavole dimostrative, sotto gli auspici del gobernador della Somalia italiana (en italiano). Soc. un. editora "La Voce".
  11. ^ Burton, Sir Richard Francis (1856). Primeros pasos en África Oriental: o una explicación de Harar. Longman, Brown, Green y Longmans.
  12. ^ Lewis, IM; Samatar, Said S. (1999). Una democracia pastoral: un estudio del pastoralismo y la política entre los somalíes del norte del Cuerno de África. James Currey Publishers. ISBN 978-0-85255-280-3.
  13. ^ Lewis, IM (1994). Sangre y hueso: el llamado del parentesco en la sociedad somalí. The Red Sea Press. ISBN 978-0-932415-93-6.
  14. ^ Lewis, IM (1998). Santos y somalíes: el Islam popular en una sociedad basada en clanes. The Red Sea Press. ISBN 978-1-56902-103-3.
  15. ^ محمود, زيلعي، عبد الرحمن شيخ (2018). الصومال عروبتها وحضارتها الإسلامية (en árabe). قنديل للطباعة والنشر والتوزيع،. ISBN 978-9948-39-903-2.
  16. ^ Lewis, IM (enero de 1960). "Somalia. Scritti vari editi ed inediti. II. Diritto. Etnografia. Linguistica. Come viveva una tribù Hawiyya. Por Enrico Cerulli. A cura dell'Amministrazione Fiduciaria Italiana della Somalia. Roma, 1959. Pp. 392, ill". África . 30 (1): 92–93. doi :10.2307/1157752. ISSN  0001-9720. JSTOR  1157752.
  17. ^ Abbink, J. (1999). La genealogía total del clan somalí: un bosquejo preliminar. Centro de Estudios Africanos.
  18. ^ "Etimología y génesis de los hawiye". Medium . 2024-04-18 . Consultado el 2024-06-22 .
  19. ^ Boletín AICMAR: Revista cristiana evangélica de investigación y misión contemporánea en África. Instituto Africano de Investigación y Misión Contemporánea que incorpora el Centro de Recursos Festo Olang. 2003.