DRUM es una revista familiar sudafricana en línea dirigida principalmente a lectores negros, que contiene noticias del mercado, entretenimiento y artículos de fondo. Tiene dos revistas hermanas: Huisgenoot (dirigida a lectores blancos y de color que hablan afrikáans ) y YOU (dirigida a lectores sudafricanos de habla inglesa de diferentes etnias y demográficamente diversos, para informarlos, inspirarlos y entretenerlos ofreciéndoles su propia cobertura de eventos actuales y personas interesantes).
En 2005, Drum fue descrita como "la primera revista de estilo de vida negra en África", [1] pero es conocida principalmente por sus reportajes de principios de los años 1950 y 1960 sobre la vida en los barrios marginales durante el apartheid . A partir de julio de 2020, la revista se convirtió en una revista en línea. [2]
Drum fue fundado en 1951 como African Drum por el ex jugador de críquet de prueba y autor Bob Crisp [3] y Jim Bailey , un ex piloto de la RAF , hijo del financiero sudafricano Sir Abe Bailey y la aviadora Mary Bailey .
Inicialmente, bajo la dirección editorial de Crisp, la revista tenía una representación paternalista y tribal de los africanos, [4] pero al poco tiempo Crisp fue reemplazado y el énfasis se trasladó a los vibrantes barrios negros urbanos.
El periódico en sus primeros años contó con una serie de editores destacados:
Tanto Sampson como Stein escribieron libros sobre su etapa como editores: Drum: A Venture into the New Africa (1956, reeditado en 2005 como Drum: the making of a magazine ) [8] y Who Killed Mr Drum? (1999), respectivamente. Hopkinson, por su parte, escribió sobre sus experiencias en el periódico en sus memorias, Under the Tropic [7] .
El apogeo de Drum en la década de 1950 se produjo entre la Campaña de Desafío y la tragedia de Sharpeville . Esta fue la década del potencial surgimiento de los negros, la década en la que se redactó la Carta de la Libertad y la década en la que la alianza del Congreso Nacional Africano lanzó la Campaña de Desafío. El objetivo era promover una sociedad igualitaria. El gobierno nacionalista respondió con medidas represivas contra el apartheid y juicios por traición.
Fue también la década del movimiento hacia las ciudades, de Sophiatown , del jazz negro, de la ópera de jazz King Kong con un elenco negro, de una adopción de la cultura estadounidense , de los shebeens (barrios ilegales de bebida) y de los extravagantes gánsteres al estilo estadounidense ( tsotsis ) con coches americanos cargados de cromo que hablaban una jerga llamada tsotsitaal .
Fue una época de optimismo y esperanza. DRUM era un «disco de ingenuidad, optimismo, frustración, desafío, coraje, baile, bebida, jazz, gánsteres, exilio y muerte». [9]
DRUM describió el mundo del negro urbano: su cultura, su color, sus sueños, ambiciones, esperanzas y luchas. Lewis Nkosi describió a los jóvenes escritores de DRUM como "los nuevos africanos que se han alejado de la reserva tribal: urbanizados, entusiastas, habladores rápidos y descarados". [10]
Peter Magubane describió la atmósfera que reinaba en la sala de redacción: " DRUM era un hogar diferente; no había apartheid. No había discriminación en las oficinas de la revista DRUM . Sólo cuando salías de DRUM y entrabas al mundo exterior por la puerta principal sabías que estabas en la tierra del apartheid. Pero mientras estabas dentro de la revista DRUM , todos allí eran una familia". [11]
El elenco de periodistas negros de DRUM incluía a Henry ("Mr DRUM") Nxumalo , Can Themba , Todd Matshikiza , Nat Nakasa , Lewis Nkosi y otros como William "Bloke" Modisane , Arthur Maimane , Stan Motjuwadi y Casey Motsisi . Juntos, eran conocidos como "los DRUM Boys". Este grupo vivía según el lema "vive rápido, muere joven y ten un cadáver atractivo". [9] La mayoría de estos periodistas continuaron publicando obras por derecho propio. [12] Los otros periodistas que trabajaron allí incluyen a Bessie Head , [13] Lionel Ngakane , [14] Richard Rive y Jenny Joseph . [15]
No eran solo los escritores, las imágenes también eran importantes. El fotógrafo principal y director artístico fue Jürgen Schadeberg , que llegó a Sudáfrica en 1950 después de dejar un Berlín devastado por la guerra . Se convirtió en uno de los pocos fotógrafos europeos en fotografiar la vida cotidiana de la gente negra. Formó a una generación de fotógrafos negros en ascenso, entre ellos Ernest Cole , Bob Gosani y más tarde Peter Magubane . Magubane se unió a DRUM porque "estaban tratando temas sociales que afectaban a la gente negra en Sudáfrica. Quería ser parte de esa revista". [16] Alf Khumalo era otro fotógrafo conocido en el personal.
Henry Nxumalo fue el primer periodista especializado en periodismo de investigación. Por ejemplo, consiguió un trabajo en una granja de patatas donde expuso las condiciones de explotación (casi esclavistas) en las que trabajaban los trabajadores negros. En 1957, Nxumalo fue asesinado mientras investigaba una red de abortos. [ 17] Su historia fue la base de la película Drum de 2004. [18]
Todd Matshikiza escribió artículos de jazz ingeniosos e informados sobre la floreciente escena del jazz en los municipios.
Dolly (la tía de las agonías) ayudó a muchos amantes jóvenes y confundidos a retomar el rumbo de sus vidas. Las cartas de "Querida Dolly" fueron escritas por Dolly Rathebe , una popular actriz, modelo y cantante. En realidad, fueron ignoradas por otros escritores de DRUM , en particular Casey Motsisi .
Arthur Maimane, bajo el seudónimo de Arthur Mogale, escribió una serie periódica titulada "El jefe", en la que describía incidentes de gánsteres de los que había oído hablar en los bares clandestinos. Don Mattera , un importante gánster de Sophiatown, se opuso a ello. "Los gánsteres estaban cabreados con él y se corrió la voz de que deberíamos acabar con él". [9]
El telefonista de oficina, David Sibeko , se convirtió en líder del Congreso Panafricano . [19]
DRUM también promovió la ficción. Es'kia Mphahlele (editora de ficción de 1955 a 1957) la alentó y guió. Durante ese tiempo se publicaron más de 90 cuentos cortos de autores como Todd Matshikiza, Bloke Modisane, Henry Nxumalo, Casey Motsisi, Arthur Maimane (alias Mogale), Lewis Nkosi, Nat Nakasa, Can Themba y otros. Estas historias describían a la gente de la calle: músicos de jazz, gánsteres, reinas de los bares clandestinos y estafadores, y estaban escritas en una mezcla de inglés y tsotsitaal con influencia única de Sophiatown . Este período creativo se ha llamado el renacimiento de Sophiatown . [20]
La columna vertebral de la revista era el crimen, el periodismo de investigación, el sexo (sobre todo si era de raza negra) y el deporte, todo ello complementado con fotografías imaginativas.
La fórmula funcionó y se convirtió en una lectura compulsiva. Cada número de DRUM era leído por hasta nueve personas, y pasaba de mano en mano en las calles, en los clubes o en los trenes. Se convirtió en un símbolo de la vida urbana negra y se distribuían 240.000 ejemplares al mes en toda África. [21] Esto era más que cualquier otra revista africana.
DRUM se distribuyó en 8 países diferentes: Unión Sudafricana , Federación Centroafricana , Kenia , Tanganyika , Uganda , Ghana , Nigeria y Sierra Leona . [21]
Lamentablemente, debido a la fuerza inamovible del apartheid, la promesa y los sueños que describía se convirtieron en frustración y desesperación. En 1955, Sophiatown fue arrasada y los escritores murieron o se fueron al extranjero [22] y "... La producción creativa del Renacimiento de Sophiatown llegó a su fin cuando llegaron las excavadoras..." [23]
En mayo de 1965, DRUM había desaparecido y se había convertido simplemente en un suplemento quincenal del Golden City Post , [24] otra publicación propiedad de Bailey. Volvió a publicarse en 1968. En 1984, Naspers adquirió DRUM Publications, la editorial de City Press , DRUM y True Love & Family .
La empresa matriz de la revista es Media24 , que anunció en julio de 2020 que la versión impresa de la revista dejó de publicarse debido a la pandemia de COVID-19 . [2]