En la mitología abenaki, la deidad más alta es Gici Niwaskw, también conocida por los títulos de Tabaldak o Dabaldak, que significa Señor, y Niwaskowôgan, que significa Gran Espíritu . Según el mito de la creación, no existía ningún sonido ni color hasta que Gici Niwaskw lo deseó y comenzó el proceso de creación del mundo. Para ello, invocó a una tortuga gigante, llamada Tolba, de las aguas primordiales , creando la tierra sobre el caparazón de Tolba y las nubes que estaban encima. Después de esta creación, el Gran Espíritu se durmió y comenzó a soñar con todas las criaturas y plantas que jamás existieron, y al despertar descubrió que sus sueños se habían hecho realidad mientras dormía. Así, el mundo recién creado estaba poblado de seres vivos. [1]
Gluskab y la transición entre las edades
Gluskab convierte a un hombre en un cedro (raspado de corteza de abedul por Tomah Joseph 1884)
El personaje principal conocido por ser responsable del cuidado de las creaciones de Gici Niwaskw y la transición entre las tres eras es Gluskab , conocido por diferentes nombres como Glooscap, Glooskap, Gluskabe y Klooskomba a lo largo de las diversas tribus de la rama Abenaki. Si bien no es una deidad completa dentro de la mitología, Gluskab se caracteriza por ser un ser con poderes sobrenaturales que los usa para hacer la vida más fácil a la humanidad mientras mantiene una afición por el engaño y las bromas a la gente. [2]
Una de las muchas hazañas de Gluskab fue engañar a la gran águila Pamola , que crea viento batiendo sus alas, para que le permitiera atar sus alas y liberarlas una vez que el águila prometió que solo causaría tormentas a veces. A Gluskab también se le atribuye el encogimiento de los castores a su tamaño moderno, ya que durante la Edad Antigua eran más grandes que los humanos. Lo hizo acariciándolos en la cabeza, y con cada caricia, usó su magia para hacer que se hicieran cada vez más pequeños. La historia más común era la de Gluskab convirtiendo el jarabe dentro de los árboles de arce en savia. Inicialmente, el jarabe se podía encontrar directamente en los árboles de arce, por lo que los humanos se sentaban bajo los árboles todo el día y dejaban que el dulce goteara directamente en sus bocas, dejando los campos desatendidos y las casas descuidadas. Gluskab vertió agua en los árboles de arce para diluir el jarabe, lo que significaba que los humanos ya no podían tener jarabe de arce sin recolectarlo y hervirlo por mucho menos de lo que habían recolectado. De esta manera, Gluskab se aseguró de que los humanos no se volvieran perezosos en sus vidas. [3]
En algunas versiones de su historia, se menciona a Gluskab como el gemelo de Malsum o Malsumis, un ser más malévolo que busca hacer la vida de los humanos más difícil en lugar de más fácil. Sin embargo, existen algunas dudas sobre si esta versión proviene realmente de la mitología abenaki o si es un cuento iroqués mal atribuido , ya que solo existe una fuente conocida dentro de las tribus abenaki y no hay un conocimiento más amplio sobre él entre ellos. [4]
Tres edades
Los abenaki creen que desde la creación el mundo ha atravesado tres eras distintas, definidas por la humanidad y su relación con los demás animales. En primer lugar, está la Era Antigua, en la que los humanos y los animales son vistos como iguales, seguida de la Era Dorada, en la que los humanos comienzan a separarse de los demás animales. Por último, está la Era Actual, que está marcada por el estado actual de los humanos, que están completamente separados del resto de los animales. [ cita requerida ]
Seres de la Edad Antigua
Atosis - un medeoulin que es un humanoide reptil , obliga a las personas a encontrar un palo para poder cocinarlos con él, fue cegado por Moosbas
Kisosen - "Portador del Sol", la deidad solar , un águila cuyas alas se abrieron para crear el día y se cerraron para provocar la noche.
Kita-skog "Serpiente grande" o Pita-skog "Gran serpiente": una serpiente cornuda que lucha contra el Pa-don-gi-ak
Kchi-awasos - "Osa Mayor", las estrellas del cuenco de la Osa Mayor son la Osa Mayor, que es perseguida cada noche por tres cazadores ; es asesinada cada otoño y su sangre gotea a la tierra tiñendo las hojas de marrón mientras la constelación se pone boca abajo; se endereza y renace cada primavera.
Mateguas (también Mat-gwas ) - un espíritu de conejo , primero (uno de la magia) el conejo, el primer medeoulin , legendario fundador de Midewiwin .
Metee-kolen-ol: una raza de magos malvados con corazones de hielo.
Nanom-keea-po-da: espíritu subterráneo que causa terremotos
Niben - "Verano", una mujer cuya impresionante belleza obliga a Pe-ben a retirarse al norte; ella representa el verano.
Wa-won-dee-a-megw "Caracol": un espíritu de caracol que puede vivir en árboles , en la tierra o en el agua, así como cambiar de tamaño y apariencia para parecerse a una enorme serpiente , un caimán o un hombre escamoso; tiene cuernos que se pueden moler hasta convertirlos en un polvo mágico.
Wad-zoo-sen: el águila que bate sus alas para crear viento . Gluskab intenta detener su viento para poder cazar atando sus alas y moviéndolo, pero se da cuenta de que sin el viento, la tierra y el agua sufrirán y lo libera lo suficiente para permitir que haya algo de viento.
Wassan-mon-ganeehla-ak: una raza de personas que juegan con una bola de luz, lo que provoca la aurora boreal.
Seres de la Edad de Oro
Oodzee-hozo ( Odzihózo ), también conocido como Gluskab/Gluskabe (Gloos Ka Be) [5] - ("el hombre que se creó a sí mismo") un hombre que vivió antes de la invención de las piernas . Arrastró su cuerpo por todos lados, creando montañas , valles y ríos (en esta forma primitiva, se lo conoce como Bemee-geedzin-pobi-zeed), así como el lago Champlain , que es sagrado para los abenaki. Odzihozo se convirtió en una roca en el lago ( Rock Dunder , aproximadamente a 1,4 millas (2,3 km) al oeste de Burlington, Vermont ), en el que se dice que habita. [6]
Tool-ba (Tôlba): espíritu tortuga tonto , tío de Gluskab
Pla-ween-noo: espíritu tortuga, madre de Gluskab, espíritu patrono de los Sokwakis
Agaskw (también Nokemis) - ("marmota", también conocida como Nokemis , "mi abuela") es un espíritu marmota muy sabio de los Abenaki . Es la abuela de Gluskab .
Moos-bas: espíritu del visón , hijo adoptivo de Gluskab, poderoso cazador de flechas, a veces cumple deseos
M-da-weelh-ak: un espíritu loco con forma de perro, mensajero de Gluskab, uno de sus perros, el negro, podía encogerse o agrandarse.
A-senee-ki-wakw: una raza de gigantes de piedra, las primeras personas que Gluskab creó pero luego destruyó porque aplastaron a otros animales y dañaron la tierra con su gran tamaño.
Seres de la época actual
Alom-bag-winno-sis o Alom-begwi-no-sis : una raza traviesa y enana de hombres que vuelcan canoas , que pueden aumentar o disminuir el tamaño del cuerpo a voluntad; también poseen una olla que puede transformar unos pocos granos de maíz en una gran cantidad; ver uno supuestamente predice una muerte por ahogamiento.
Maski-mon-gwe-zo-os - una criatura con forma de sapo , seduce a hombres y niños y los mata, aparece como una perdiz o una mujer vestida de musgo, con un cinturón hecho de corteza de tuja.
Meek-moos-ak: un par de gemelos bajitos que seducen a las mujeres, quienes luego son maldecidas a nunca desear el matrimonio , matan cazadores durante el invierno , posiblemente una personificación de la tribu Mi'kmaq
N-dam-keno-wet: una criatura mitad pez, mitad humana, con cara pequeña y pelo largo, abusa de mujeres que se bañan.
P-skig-demo-os: una criatura femenina que mata hombres y niños.
Pak-zin-skwa - una mujer vieja y fea
Pim-skwa-wagen-owad: pequeñas criaturas acuáticas que pinchan
Tsi-noo: persona cuyo corazón está hecho de hielo y no tiene alma ; se come las almas de los demás para obtener sustento y fuerza. Véase también el Chenoo . [7]
Wana-games-ak: criaturas que habitan en los ríos con caras tan estrechas que son esencialmente bidimensionales ; criaturas amistosas que advirtieron a los Abenaki de los próximos ataques.
^ "Abenaki". The Canadian Encyclopedia . Consultado el 14 de marzo de 2021 .
^ "Leyendas de los nativos americanos (A - B)". www.firstpeople.us . Consultado el 14 de marzo de 2021 .
^ Day, Gordon M. (1976). "El transformador abenaki occidental". Revista del Instituto de Folklore . 13 (1): 75–89. doi :10.2307/3813815. JSTOR 3813815.
^ Afable, Patricia O. y Madison S. Beekes (1996). "Nombres de lugares" en Handbook of North American Indians , vol. 17 (Ives Goddard, ed.). Washington, DC: Smithsonian Institution, pág. 193
^ "Una pequeña roca en el lago Champlain tiene raíces profundas en la mitología abenaki". Vermont Public . 2014-12-10 . Consultado el 2022-09-27 .
^ "Chenoo, el gigante de hielo (Chenu, Jinu, Chinu)". www.idiomas-nativo.org . Consultado el 17 de septiembre de 2022 .
