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Leyenda

En esta pintura de Lady Godiva de 1891 realizada por Jules Joseph Lefebvre , el personaje histórico auténtico está completamente sumergido en la leyenda, presentada en un entorno anacrónico de alta edad media .

Una leyenda es un género de folclore que consiste en una narración que presenta acciones humanas, que se cree o se percibe que tuvieron lugar en la historia de la humanidad. Las narraciones de este género pueden demostrar valores humanos y poseer ciertas cualidades que le dan verosimilitud al relato . La leyenda, para sus participantes activos y pasivos, puede incluir milagros . Las leyendas pueden transformarse con el tiempo para mantenerlas frescas y vitales.

Muchas leyendas operan en el reino de la incertidumbre, nunca siendo creídas completamente por los participantes, pero tampoco siendo resueltamente puestas en duda. [1] Las leyendas a veces se distinguen de los mitos en que involucran a seres humanos como personajes principales y no necesariamente tienen orígenes sobrenaturales, y a veces en que tienen algún tipo de base histórica mientras que los mitos generalmente no la tienen. [2] [3] Los hermanos Grimm definieron la leyenda como " cuento popular históricamente fundamentado". [4] Un subproducto de la "preocupación por los seres humanos" es la larga lista de criaturas legendarias , lo que no deja "duda resuelta" de que las leyendas están "históricamente fundamentadas".

La definición profesional de leyenda de un folclorista moderno fue propuesta por Timothy R. Tangherlini en 1990: [5]

La leyenda, típicamente, es una narración breve (mono)episódica, tradicional, altamente ecotipificada [6] historicizada, realizada en un modo conversacional, que refleja a nivel psicológico una representación simbólica de creencias populares y experiencias colectivas y sirve como reafirmación de valores comunes del grupo a cuya tradición pertenece.

Etimología y origen

Holger Danske , un personaje legendario

Legend es un término tomado del francés antiguo que entró en uso en inglés alrededor de  1340. El sustantivo francés antiguo legende deriva del latín medieval legenda . [7] En su uso temprano en inglés, la palabra indicaba una narración de un evento. La palabra legendario era originalmente un sustantivo (introducido en la década de 1510) que significaba una colección o corpus de leyendas. [8] [9] Esta palabra cambió a legendry , y legendario se convirtió en la forma adjetival. [8]

En 1613, los protestantes de habla inglesa comenzaron a utilizar la palabra cuando querían dar a entender que un acontecimiento (especialmente la historia de un santo no reconocido en las Actas y monumentos de John Foxe ) era ficticio. Así, la leyenda adquirió sus connotaciones modernas de "indocumentada" y "espuria", que la distinguen del significado de crónica . [10]

En 1866, Jacob Grimm describió el cuento de hadas como "poético, histórico-legendario". [11] Los primeros estudiosos como Karl Wehrhan  [de] [12] Friedrich Ranke [13] y Will Erich Peuckert [14] siguieron el ejemplo de Grimm al centrarse únicamente en la narrativa literaria, un enfoque que se enriqueció particularmente después de la década de 1960, [15] al abordar cuestiones de interpretación y las perspectivas antropológicas y psicológicas proporcionadas al considerar el contexto social de las leyendas. Las cuestiones de categorización de las leyendas, con la esperanza de compilar una serie de categorías basadas en el contenido en la línea del índice de cuentos populares de Aarne-Thompson , provocaron una búsqueda de una nueva síntesis más amplia. En un intento temprano de definir algunas cuestiones básicas operativas en el examen de los cuentos populares, Friedrich Ranke  [de] en 1925 [16] caracterizó la leyenda popular como "una narrativa popular con un contenido imaginario objetivamente falso", una posición despectiva que posteriormente fue abandonada en gran medida. [17]

En comparación con el cuento popular altamente estructurado, la leyenda es comparativamente amorfa, señaló Helmut de Boor en 1928. [18] El contenido narrativo de la leyenda es de modo realista, en lugar de la ironía irónica del cuento popular; [19] Wilhelm Heiske [20] comentó sobre la similitud de los motivos en la leyenda y el cuento popular y concluyó que, a pesar de su modo realista , la leyenda no es más histórica que el cuento popular.

En Einleitung in der Geschichtswissenschaft (1928), Ernst Bernheim afirmó que una leyenda es simplemente un rumor de larga data . [21] Gordon Allport atribuyó la persistencia de algunos rumores al estado mental cultural persistente que encarnan y encapsulan; [22] por lo tanto, las " leyendas urbanas " son una característica del rumor. [23] Cuando Willian Hugh Jansen sugirió que las leyendas que desaparecen rápidamente eran "leyendas de corto plazo" y que las persistentes debían denominarse "leyendas de largo plazo", la distinción entre leyenda y rumor fue efectivamente borrada, concluyó Tangherlini. [24]

cristianoleyenda

En un sentido cristiano estricto, las legenda («cosas para leer [en un día determinado, en la iglesia]») eran relatos hagiográficos , a menudo recopilados en un formato legendario. Debido a que las vidas de los santos suelen incluirse en muchas historias de milagros, la leyenda , en un sentido más amplio, pasó a referirse a cualquier historia que se desarrolla en un contexto histórico, pero que contiene elementos sobrenaturales , divinos o fantásticos. [25]

Tradición oral

La historia preservada oralmente a través de muchas generaciones a menudo adquiere una forma más narrativa o mitológica con el tiempo, [26] un ejemplo de lo cual son las tradiciones orales de los Grandes Lagos africanos .

Conceptos relacionados

Los gigantes Mata y Grifone, celebrados en las calles de Messina , Italia, la segunda semana de agosto, según la leyenda son los fundadores de la ciudad siciliana.
La leyenda medieval de Genoveva de Brabante la relacionaba con Tréveris .

Hippolyte Delehaye distingue entre leyenda y mito : «La leyenda , por otra parte, tiene necesariamente alguna conexión histórica o topográfica. Refiere acontecimientos imaginarios a algún personaje real, o localiza historias románticas en algún lugar definido». [27]

Desde el momento en que una leyenda se vuelve a contar como ficción, sus auténticas cualidades legendarias comienzan a desvanecerse y retroceder: en La leyenda de Sleepy Hollow , Washington Irving transformó una leyenda local del valle del río Hudson en una anécdota literaria con matices "góticos" , que en realidad tendían a disminuir su carácter de leyenda genuina. [28]

Las historias que exceden los límites del " realismo " se denominan " fábulas ". Por ejemplo, la fórmula del animal parlante de Esopo identifica sus breves historias como fábulas, no leyendas. La parábola del hijo pródigo sería una leyenda si se contara como si realmente le hubiera sucedido a un hijo específico de un padre histórico. Si incluyera un burro que le dio un sabio consejo al hijo pródigo, sería una fábula. [ cita requerida ]

La leyenda puede transmitirse oralmente, de persona a persona o, en el sentido original, a través de textos escritos. La Legenda Aurea o "La leyenda dorada" de Jacobus de Voragine comprende una serie de vitae o narraciones biográficas instructivas, vinculadas al calendario litúrgico de la Iglesia Católica Romana . Se presentan como vidas de los santos, pero la profusión de sucesos milagrosos y sobre todo su contexto acrítico son características de la hagiografía . La Legenda tenía como objetivo inspirar homilías y sermones improvisados ​​apropiados para el santo del día. [29]

Leyenda urbana

La historia de la Dama Blanca que frecuenta el Cementerio de la Unión es una variante de la leyenda del autoestopista desaparecido .
Se cree que Bahay na Pula, en Filipinas, está embrujada por todos aquellos que fueron asesinados y violados por el ejército japonés dentro de la propiedad durante la Segunda Guerra Mundial .

Las leyendas urbanas son un género moderno de folclore que tiene sus raíces en la cultura popular local y que generalmente comprende historias ficticias que a menudo se presentan como verdaderas, con elementos macabros o humorísticos . Estas leyendas pueden usarse con fines de entretenimiento, así como para dar explicaciones semiserias a eventos aparentemente misteriosos, como desapariciones y objetos extraños.

El término "leyenda urbana", tal como lo utilizan generalmente los folcloristas, ha aparecido impreso desde al menos 1968. [30] Jan Harold Brunvand , profesor de inglés en la Universidad de Utah , presentó el término al público general en una serie de libros populares publicados a partir de 1981. Brunvand utilizó su colección de leyendas, The Vanishing Hitchhiker: American Urban Legends & Their Meanings (1981) para señalar dos puntos: primero, que las leyendas y el folclore no ocurren exclusivamente en las llamadas sociedades primitivas o tradicionales, y segundo, que uno podría aprender mucho sobre la cultura urbana y moderna estudiando tales cuentos.

Véase también

Referencias

  1. ^ Georges, Robert; Owens, Michael (1995). Folklorística . Estados Unidos de América: Indiana University Press. pág. 7. ISBN. 0-253-32934-5.
  2. ^ Baldick, Chris (2015). Leyenda. Oxford University Press – Oxford Reference Online. ISBN 978-0-19-871544-3. Archivado del original el 26 de abril de 2021 . Consultado el 24 de abril de 2021 . Historia o grupo de historias transmitidas a través de la tradición oral popular, que generalmente consisten en un relato exagerado o poco confiable de alguna persona real o posiblemente histórica, a menudo un santo, un monarca o un héroe popular. Las leyendas a veces se distinguen de los mitos en que se refieren a seres humanos en lugar de dioses, y a veces en que tienen algún tipo de base histórica mientras que los mitos no; pero estas distinciones son difíciles de mantener de manera consistente. El término se aplicó originalmente a los relatos de las vidas de los santos.
  3. ^ Bascom, William Russell (1965). The Forms of Folklore: Prose Narratives. Universidad de California. pp. 4-5, 9. Los mitos suelen estar asociados con la teología y el ritual. Sus personajes principales no suelen ser seres humanos, pero a menudo tienen atributos humanos; son animales, deidades o héroes culturales, cuyas acciones se desarrollan en un mundo anterior, cuando la tierra era diferente de lo que es hoy, o en otro mundo como el cielo o el inframundo.... Las leyendas son más a menudo seculares que sagradas, y sus personajes principales son humanos. Hablan de migraciones, guerras y victorias, hazañas de héroes, jefes y reyes del pasado, y la sucesión en dinastías gobernantes.
  4. Norbert Krapf, Beneath the Cherry Sapling: Legends from Franconia (Nueva York: Fordham University Press) 1988, dedica su sección inicial a distinguir el género de la leyenda de otras formas narrativas, como el cuento de hadas ; "reitera la definición de leyenda de los hermanos Grimm como un cuento popular históricamente fundamentado", según la reseña de Hans Sebald en German Studies Review 13.2 (mayo de 1990), pág. 312.
  5. ^ Tangherlini, "'Sucedió no muy lejos de aquí...': un estudio de la teoría y caracterización de las leyendas", Western Folklore 49 .4 (octubre de 1990:371–390), pág. 385.
  6. ^ Es decir, específicamente ubicado en un lugar y tiempo determinado.
  7. ^ Diccionario Oxford de inglés , sv "leyenda"
  8. ^ ab Harper, Douglas. "legendario". Diccionario Etimológico Online . Consultado el 10 de junio de 2013 .
  9. ^ "legendario". Diccionario Merriam-Webster.com . Merriam-Webster.
  10. ^ Patrick Collinson. Elizabethans , "Truth and Legend: The Veracity of John Foxe's Book of Martyrs" 2003:151–77, equilibra los registros auténticos y la presentación retórica de los Acts and Monuments de Foxe , en sí mismos una poderosa fuerza de creación de leyendas protestantes. Sherry L. Reames, The Legenda Aurea: a reexamination of its paradoxical history , 1985, examina el "veredicto renacentista" sobre la Legenda y su influencia más amplia en los enfoques escépticos de la hagiografía católica en general.
  11. ^ Das Märchen ist poetischer, die Sage, historischer , citado al comienzo del estudio de Tangherlini sobre la erudición sobre leyendas (Tangherlini 1990:371)
  12. ^ Wehrhan Die Sage (Leipzig) 1908.
  13. ^ Ranke, "Grundfragen der Volkssagen Forshung", en Leander Petzoldt (ed.), Vergleichende Sagenforschung 1971:1–20, señalado por Tangherlini 1990.
  14. ^ Peuckert, Sagen (Múnich: E Schmidt) 1965.
  15. ^ Esto fue estimulado en parte, sugiere Tangherlini, por el congreso de 1962 de la Sociedad Internacional para la Investigación de Narrativas Populares.
  16. ^ Ranke, "Grundfragen der Volkssagenforschung", Niederdeutsche Zeitschrift für Volkskunde 3 (1925, reimpreso en 1969)
  17. Charles L. Perdue Jt., al reseñar el ensayo de Linda Dégh y Andrew Vászony "The crack on the red goblet or truth and the modern legend" (La grieta en el cáliz rojo o la verdad y la leyenda moderna) en Richard M. Dorson, ed. Folklore in the Modern World (La Haya: Mouton 1978), en The Journal of American Folklore 93 No. 369 (julio-septiembre de 1980:367), comentó sobre la definición de Ranke, criticada en el ensayo, como un "tema muerto". Un examen más reciente del equilibrio entre la interpretación oral y la verdad literal en el trabajo en las leyendas forma el capítulo de Gillian Bennett "Legend: Performance and Truth" (Leyenda: interpretación y verdad) en Gillian Bennett y Paul Smith, eds. Contemporary Legend (Garland) 1996:17-40.
  18. ^ de Boor, "Märchenforschung", Zeitschrift für Deutschkunde 42 1928:563–81.
  19. ^ Lutz Röhrich , Märchen und Wirklichkeit: Eine volkskundliche Untersuchung (Wiesbaden: Steiner Verlag) 1956:9–26.
  20. ^ Heiske, "Das Märchen ist poetischer, die Sage, historischer: Versuch einer Kritik", Deutschunterricht 14 1962:69–75.
  21. ^ Bernheim, Einleitung in der Geschichtswissenschaft (Berlín: de Gruyter) 1928.
  22. ^ Allport, La psicología del rumor (Nueva York: Holt, Rinehart) 1947:164.
  23. ^ Bengt af Klintberg , "Folksägner i dag" Fataburen 1976:269–96.
  24. ^ William Hugh Jansen, "Leyenda: tradición oral en la experiencia moderna", Folklore Today, A Festschrift for Richard M. Dorson (Bloomington: Indiana University Press) 1972:265–72, citado en Tangherlini 1990:375.
  25. ^ Leyendas literarias o profanas Archivado el 11 de junio de 2010 en Wayback Machine . Enciclopedia católica.
  26. ^ Vansina, Jan (1985). La tradición oral como historia. University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-10213-5.
  27. ^ Hippolyte Delehaye, Las leyendas de los santos: una introducción a la hagiografía (1907) Archivado el 10 de enero de 2010 en Wayback Machine , Capítulo I: Definiciones preliminares
  28. ^ Encyclopædia Britannica (2006). "Fábula". Enciclopedia Británica Concisa . Chicago, Illinois: Encyclopædia Britannica. pág. 652. ISBN 9781593392932.
  29. ^ Timothy R. Tangherlini, "'Sucedió no muy lejos de aquí...': un estudio de la teoría y caracterización de las leyendas", Western Folklore 49 .4 (octubre de 1990:371–390). Un estudio condensado con una extensa bibliografía.
  30. ^ Oxford English Dictionary, 2.ª ed. 1989, entrada para "leyenda urbana", citando a RM Dorson en TP Coffin, Our Living Traditions , xiv. 166 (1968). Véase también William B. Edgerton, The Ghost in Search of Help for a Dying Man , Journal of the Folklore Institute, vol. 5, n.º 1, págs. 31, 38, 41 (1968).