En lingüística , el simbolismo sonoro es la similitud perceptiva entre los sonidos del habla y los significados de los conceptos . Es una forma de iconicidad lingüística . Por ejemplo, la palabra inglesa ding puede sonar similar al sonido real de una campana.
El sonido lingüístico puede percibirse como similar no sólo a los sonidos, sino también a otras propiedades sensoriales, como el tamaño, la vista, el tacto o el olfato, o a dominios abstractos, como la emoción o el juicio de valor . Esta correspondencia entre el sonido lingüístico y el significado puede afectar significativamente la forma de las lenguas habladas.
En Cratilo , Platón hace que Sócrates comente los orígenes y la corrección de varios nombres y palabras. Cuando Hermógenes le pregunta si puede proporcionar otra hipótesis sobre cómo surgen los signos (la suya es simplemente una "convención"), Sócrates sugiere inicialmente que se ajustan a sus referentes en virtud de los sonidos de los que están hechos:
Ahora bien, la letra rho , como decía, le parecía al creador de nombres un excelente instrumento para la expresión del movimiento, y con frecuencia la utiliza para este fin: por ejemplo, en las palabras reales rein y roe representa el movimiento con rho; también en las palabras tromos (temblor), trachus (rugoso); y también, en palabras como krouein (golpear), thrauein (aplastar), ereikein (magullar), thruptein (romper), kermatixein (desmenuzar), rumbein (remolino): de todos estos tipos de movimientos generalmente encuentra una expresión en la letra R, porque, como imagino, había observado que la lengua estaba más agitada y menos en reposo en la pronunciación de esta letra, que por lo tanto utilizó para expresar movimiento.
— Cratilo. [1]
Sin embargo, frente a la abrumadora cantidad de contraejemplos dados por Hermógenes, Sócrates debe admitir que "mis primeras nociones sobre nombres originales son verdaderamente salvajes y ridículas".
Los Upanishads y Vyākaraṇa contienen mucho material sobre el simbolismo del sonido, por ejemplo:
Las consonantes mudas representan la tierra, las sibilantes el cielo, las vocales el paraíso. Las consonantes mudas representan el fuego, las sibilantes el aire, las vocales el sol… Las consonantes mudas representan el ojo, las sibilantes el oído, las vocales la mente.
— Aitareya Aranyaka III.2.6.2. [2]
El concepto de Sphota y Nirukta también se basa en esto.
Kūkai , el fundador de Shingon , escribió su Sonido, palabra, realidad en el siglo IX, que relaciona todos los sonidos con la voz del Buda Dharmakaya .
La idea de la fonosemántica fue discutida esporádicamente durante la Edad Media y el Renacimiento . En 1690, Locke escribió contra la idea en Ensayo sobre el entendimiento humano . Su argumento era que si hubiera alguna conexión entre sonidos e ideas, entonces todos estaríamos hablando el mismo idioma, pero esto es una generalización excesiva. El libro de Leibniz Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano publicado en 1765 contiene una crítica punto por punto del ensayo de Locke. Leibniz retoma la generalización utilizada por Locke y adopta un enfoque menos rígido: claramente no hay una correspondencia perfecta entre palabras y cosas, pero tampoco la relación es completamente arbitraria, aunque parece vago sobre cuál podría ser esa relación. [3]
La lingüística moderna ha sido vista como opuesta al simbolismo sonoro, comenzando con Ferdinand de Saussure (1857-1913), considerado el fundador de la lingüística "científica" moderna. En el centro de lo que dice de Saussure sobre las palabras hay dos afirmaciones relacionadas: primero, dice que "el signo es arbitrario". Considera que las palabras que usamos para indicar cosas y conceptos podrían ser cualquier palabra; son esencialmente un consenso acordado por los hablantes de una lengua y no tienen un patrón discernible o relación con la cosa. Segundo, dice que, debido a que las palabras son arbitrarias, tienen significado solo en relación con otras palabras. Un perro es un perro porque no es un gato ni un ratón ni un caballo, etc. Estas ideas han permeado el estudio de las palabras desde el siglo XIX. [ cita requerida ]
Las onomatopeyas se refieren a palabras que imitan sonidos. Algunos ejemplos en inglés son bow-wow o meow , cada uno de los cuales representa el sonido de un perro o un gato .
Un ideófono es "un miembro de una clase léxica abierta de palabras marcadas que representan imágenes sensoriales". [4] A diferencia de la onomatopeya, un ideófono se refiere a palabras que representan cualquier dominio sensorial, como la visión o el tacto . Algunos ejemplos son el coreano mallang-mallang 말랑말랑 'suave' y el japonés kira-kiraキラキラ 'brillante'. Los ideófonos están muy presentes en muchos idiomas africanos y del este y sudeste asiático, como el japonés , el tailandés , el cantonés y el xhosa . Su forma se duplica muy a menudo , pero no necesariamente.
Un fonestema es una secuencia submorfémica de sonidos que se asocian a un cierto rango de significados. Un ejemplo bien conocido es el inglés gl- , que está presente en muchas palabras relacionadas con la luz o la visión, como gleam , glow o glare . Dado que es submorfémico, gl- en sí no es un morfema y no forma compuestos con otros morfemas: -eam , -ow y -are no tienen significado propio. Sin embargo, los fonestemas no son necesariamente icónicos , ya que pueden ser específicos del idioma y pueden no parecerse icónicamente al significado al que están asociados.
Blasi et al. (2016), [5] Joo (2020), [6] y Johansson et al. (2020) [7] demostraron que en los idiomas de todo el mundo, ciertos conceptos del vocabulario básico (como la lista Swadesh o la lista Leipzig-Jakarta ) tienden a estar representados por palabras que contienen ciertos sonidos. A continuación, se presentan algunas de las asociaciones fonosemánticas confirmadas por los tres estudios:
Se sabe que las vocales altas anteriores, como /i/, se asocian perceptualmente con un tamaño pequeño, mientras que las vocales bajas y/o posteriores, como /u/ o /a/, suelen asociarse con un tamaño grande. Este fenómeno se conoce como simbolismo de magnitud .
Sapir (1929) [8] demostró que, cuando se pregunta cuál de las dos tablas, llamadas mil y mal , es más grande que la otra, muchas personas eligen que mal es más grande que mil . Este fenómeno no solo se observa en pseudopalabras, sino que también está presente en todo el vocabulario inglés. [9]
En muchos idiomas, el pronombre demostrativo proximal ('this') tiende a tener vocales anteriores altas (como /i/), mientras que el pronombre demostrativo distal ('that') tiende a tener vocales bajas y/o posteriores (como /u/). [10] Algunos ejemplos incluyen: this y that en inglés , ceci y cela en francés, e ini e itu en indonesio .
Los pronombres en primera persona ( yo ) y en segunda persona ( tú ) tienden a contener un sonido nasal . [11] Joo (2020) [12] sugiere que esto puede estar relacionado con la tendencia del bebé a usar el sonido nasal para buscar la atención del cuidador.
Wolfgang Köhler introdujo lo que se conoce como el fenómeno Takete-Maluma. Cuando se les presentaban dos formas, una con curvas y otra con puntas, y se les preguntaba cuál se llamaba Takete y cuál Maluma , los participantes tenían más probabilidades de asociar el nombre Takete con la forma con puntas y el nombre Maluma con la forma con curvas. [13]
Siguiendo a Ramachandran y Hubbard en 2001, este fenómeno ahora se conoce más comúnmente como el efecto bouba/kiki , y se ha demostrado que es válido en diferentes culturas e idiomas. [14] [15] [16]
Se ha demostrado que las consonantes bilabiales están vinculadas a la percepción de suavidad, posiblemente debido a la textura suave de los labios humanos. [17] [18]
La R vibrante es frecuente en palabras que significan 'áspero', mientras que es poco frecuente en palabras que significan 'suave'. [19]
El simbolismo sonoro se utiliza en el comercio para los nombres de productos e incluso de las propias empresas. [20] Por ejemplo, una empresa de coches puede estar interesada en cómo nombrar su coche para que suene más rápido o más fuerte. Además, el simbolismo sonoro se puede utilizar para crear una relación significativa entre el nombre de marca de una empresa y la propia marca. El simbolismo sonoro puede relacionarse con el color, el tono, la forma y el tamaño de la marca. [21]