En el siglo XIX , los filósofos de la Ilustración del siglo XVIII comenzaron a tener un efecto dramático en los desarrollos posteriores de la filosofía . En particular, las obras de Immanuel Kant dieron origen a una nueva generación de filósofos alemanes y comenzaron a obtener un reconocimiento más amplio a nivel internacional. Además, como reacción a la Ilustración, hacia finales del siglo XVIII comenzó a desarrollarse un movimiento llamado Romanticismo . Las ideas clave que provocaron cambios en la filosofía fueron el rápido progreso de la ciencia, incluida la evolución , postulada más notablemente por Charles Darwin y Jean-Baptiste Lamarck , y las teorías sobre lo que hoy se llama orden emergente , como el libre mercado de Adam Smith dentro de los estados nacionales. , o el enfoque marxista sobre la lucha de clases entre la clase dominante y la clase trabajadora desarrollado por Karl Marx y Friedrich Engels . Las presiones por el igualitarismo y un cambio más rápido culminaron en un período de revolución y turbulencia que vería cambios también en la filosofía.
Durante los tumultuosos años de 1789 a 1815, la cultura europea se vio transformada por la revolución, la guerra y los trastornos. Al poner fin a muchos de los apoyos sociales y culturales del siglo anterior, se preparó el escenario para un cambio económico y político dramático. La filosofía europea reflexionó, participó e impulsó muchos de estos cambios.
El último tercio del siglo XVIII produjo una serie de ideas y obras que sistematizarían la filosofía anterior y presentarían un profundo desafío a las bases de cómo se había sistematizado la filosofía. Immanuel Kant es un nombre que la mayoría mencionaría como una de las influencias más importantes, al igual que Jean-Jacques Rousseau . Si bien ambos filósofos fueron productos del siglo XVIII y sus supuestos, presionaron los límites. Al tratar de explicar la naturaleza del Estado y del gobierno, Rousseau desafiaría la base del gobierno con su declaración de que "El hombre nace libre, pero está encadenado en todas partes". Kant, aunque intentaba preservar el escepticismo axiómico, se vio obligado a argumentar que no vemos la verdadera realidad ni hablamos de ella. Todo lo que conocemos de la realidad son las apariencias. Dado que todo lo que podemos ver de la realidad son apariencias, que están sujetas a ciertas formas de percepciones necesarias y subjetivas, Kant postula la idea de lo incognoscible (al mismo tiempo que limita nuestro uso de la ciencia y el principio de causalidad a las apariencias). La distinción de Hegel entre lo incognoscible y lo circunstancialmente desconocido puede verse como el comienzo del sistema racional del universo de Hegel.
Otro filósofo de finales de la Ilustración que tuvo influencia en el siglo XIX fue Pierre-Simon Laplace (1749-1827), cuya formulación del determinismo nomológico es famosa hasta el día de hoy.
Esta es una lista parcial de escuelas de filosofía del siglo XIX (también conocida como filosofía moderna tardía ).
Uno de los primeros filósofos que intentó abordar la filosofía de Kant fue Johann Gottlieb Fichte , cuyo desarrollo de la metafísica kantiana se convirtió en una fuente de inspiración para los románticos . En Wissenschaftslehre , Fichte sostiene que el yo se postula y es un proceso autoproductor y cambiante.
Friedrich Wilhelm Joseph Schelling , alumno de Fichte, continuó desarrollando muchas de las mismas ideas y también fue asimilado por los románticos como una especie de filósofo oficial de su movimiento. Pero fue otro de los estudiantes de Fichte, y antiguo compañero de habitación de Schelling, quien se convertiría en el más destacado de los idealistas poskantianos: Georg Wilhelm Friedrich Hegel . Su trabajo reveló la creciente importancia del pensamiento histórico en el pensamiento alemán.
Arthur Schopenhauer , rechazando a Hegel y también el materialismo, pidió un retorno al trascendentalismo kantiano, adoptando al mismo tiempo el ateísmo y el determinismo , entre otros. Su pensamiento secular se hizo más popular en Europa en la segunda mitad del siglo XIX, lo que coincidió con los advenimientos del darwinismo , el positivismo , el marxismo y el análisis filológico de la Biblia .
En la segunda mitad del siglo XIX, varios filósofos neokantianos basados en dos lugares principales: la Escuela de Marburgo y la Escuela de Baden propugnaron un retorno aún más ortodoxo al pensamiento kantiano. Esta tendencia de pensamiento sobrevivió hasta principios del siglo siguiente, influyendo en movimientos filosóficos del siglo XX como el neopositivismo y la fenomenología .
Uno de los oponentes más famosos del idealismo en la primera mitad del siglo XIX alemán fue Ludwig Feuerbach , quien defendía el materialismo y el ateísmo .
El utilitarismo es un enfoque consecuencialista de la ética normativa que sostiene que las acciones moralmente correctas son aquellas que promueven la mayor felicidad humana. Jeremy Bentham , que creó su versión de la teoría en 1829, y John Stuart Mill , que hizo la suya en 1861, son considerados los fundadores del utilitarismo, aunque el concepto básico es anterior a cualquiera de los dos filósofos. [1] El utilitarismo sigue siendo uno de los enfoques más atractivos y convincentes de la ética normativa. [2]
Desarrollado por Karl Marx y Friedrich Engels a mediados y finales del siglo XIX, el marxismo es una visión sociopolítica y económica basada en la filosofía del materialismo dialéctico , que se opone al idealismo en favor del punto de vista materialista . Marx analizó la historia misma como la progresión de la dialéctica en forma de lucha de clases . A partir de esto se sostiene que "la historia de toda sociedad hasta ahora existente es la historia de la lucha de clases". Según Marx, esto comenzó con la fase del comunismo primitivo ( sociedad de cazadores-recolectores ), después de la cual la Revolución Neolítica dio paso a las sociedades esclavistas , progresando hacia la sociedad feudal , y luego a su actual era de Revolución Industrial , tras la cual Sostuvo que el siguiente paso para el proletariado era derrocar a los propietarios de la industria y establecer una sociedad socialista , que se convertiría en una sociedad comunista , en la que las distinciones de clases, el dinero y el Estado habrían desaparecido por completo.
El marxismo tuvo una profunda influencia en la historia del siglo XX.
El existencialismo como movimiento filosófico es propiamente un movimiento del siglo XX , pero Søren Kierkegaard y Friedrich Nietzsche escribieron sus principales antecedentes mucho antes del surgimiento del existencialismo. En la década de 1840, la filosofía académica en Europa, siguiendo a Hegel, estaba casi completamente divorciada de las preocupaciones de la vida humana individual, en favor de la búsqueda de sistemas metafísicos abstractos. Kierkegaard intentó reintroducir en la filosofía, en el espíritu de Sócrates : la subjetividad, el compromiso, la fe y la pasión, todos los cuales son parte de la condición humana .
Al igual que Kierkegaard, Nietzsche vio cómo los valores morales de la Europa del siglo XIX se desintegraban en el nihilismo (Kierkegaard lo llamó proceso de nivelación ). Nietzsche intentó socavar los valores morales tradicionales exponiendo sus fundamentos. Con ese fin, distinguió entre moralidad de amo y de esclavo , y afirmó que el hombre debe alejarse de la mansedumbre y la humildad de la moral de esclavo de Europa.
Ambos filósofos son precursores del existencialismo, entre otras ideas, por su importancia sobre el "gran hombre" frente a la época. Kierkegaard escribió sobre la Europa del siglo XIX: "Cada época tiene su propia depravación característica. La nuestra tal vez no sea placer, indulgencia o sensualidad, sino más bien un desprecio panteísta disoluto por el hombre individual".
Auguste Comte , el autoproclamado fundador de la sociología moderna , propuso la opinión de que la ordenación rigurosa de observaciones confirmables por sí sola debería constituir el ámbito del conocimiento humano. Esperaba ordenar las ciencias en grados cada vez mayores de complejidad a partir de las matemáticas, la astronomía, la física, la química, la biología y una nueva disciplina llamada "sociología", que es el estudio de la "dinámica y estática de la sociedad". [3]
Los filósofos estadounidenses Charles Sanders Peirce y William James desarrollaron la filosofía pragmatista a finales del siglo XIX. Esta escuela de pensamiento sostiene que el valor de una idea se basa en su viabilidad o utilidad más que en la medida en que refleja la realidad. [4]
Los años del ocaso del siglo XIX en Gran Bretaña vieron el surgimiento del idealismo británico , un resurgimiento del interés por las obras de Immanuel Kant y Georg Wilhelm Friedrich Hegel , y una reacción contra el empirismo y el utilitarismo británicos . El movimiento fue impulsado por la obra en dos volúmenes de James Hutchison Stirling, El secreto de Hegel , que ayudó a facilitar el estudio de Hegel en Inglaterra. Además de incorporar diversas porciones de las filosofías de Kant y Hegel, muchos idealistas británicos también tomaron ideas de pensadores anteriores como Aristóteles y Platón . [5] TH Green , FH Bradley y Bernard Bosanquet (filósofo) son considerados algunos de los principales pensadores del idealismo británico .
El trascendentalismo tuvo sus raíces en la trascendencia y el idealismo alemán de Immanuel Kant , liderados por Ralph Waldo Emerson y Henry David Thoreau , quienes encontraron ideas alemanas a través de sus lecturas de Samuel Taylor Coleridge y Thomas Carlyle . La creencia principal era en un estado espiritual ideal que "trasciende" lo físico y lo empírico y sólo se realiza a través de la intuición del individuo, más que a través de las doctrinas de las religiones establecidas.
El "darwinismo social" se refiere a teorías que aplican el concepto evolutivo de selección natural a la sociedad humana en campos como la sociología, la economía y la política. Dos pensadores importantes de este movimiento fueron Herbert Spencer y Francis Galton .
El ontologismo es un sistema ideológico, favorecido por muchos filósofos católicos, que afirma que Dios y las ideas divinas son el primer objeto de nuestra inteligencia y la intuición de Dios el primer acto de nuestro conocimiento intelectual. [6] Nicolas Malebranche fue una fuente para muchos filósofos del ontologismo . En 1861, el Santo Oficio condenó el ontologismo por considerarlo inseguro para la enseñanza ( tuto tradi non possunt ). [7] Dos pensadores importantes de este movimiento son Vincenzo Gioberti y Antonio Rosmini . [8]
