Antonio Francesco Davide Ambrogio Rosmini-Serbati , IC ( pronunciación italiana: [anˈtɔːnjo roˈzmiːni serˈbaːti] ; 25 de marzo de 1797 - 1 de julio de 1855) fue un sacerdote y filósofo católico italiano . Fundó los Rosminianos , oficialmente el Instituto de la Caridad, y fue pionero en el concepto de justicia social y el catolicismo liberal italiano . [1]
Alessandro Manzoni consideraba a Rosmini el único autor italiano contemporáneo que valía la pena leer. [2] Rosmini ha sido beatificado en la Iglesia Católica.
Antonio Rosmini Serbati nació el 24 de marzo de 1797 en Rovereto, en el Tirol austríaco. Su hermano Carlo Rosmini fue un escritor secular. Estudió en la Universidad de Padua y fue ordenado sacerdote en Chioggia el 21 de abril de 1821. En 1822 recibió el doctorado en Teología y Derecho Canónico. [3]
En esta época, Rosmini formuló su “Principio de pasividad”, en el que se sintió obligado a preguntarse: “¿Mis planes surgen más de mi propio deseo subjetivo de hacer el bien que del deseo de hacer la voluntad de Dios?”. Reflexionando de este modo, Rosmini articuló el principio en dos partes: estar dispuesto a emprender cualquier obra de caridad, pero sólo mientras sea la Providencia de Dios la que la presente; mientras tanto, sumergirse en el compromiso de una conversión continua, buscando la enmienda de la propia vida. [4]
En 1828 fundó en Monte Calvario, cerca de Domodossola, una nueva comunidad religiosa, el Instituto de la Caridad, conocido generalmente desde entonces como los Rosminianos . En el otoño de 1830, inauguró la observancia de la regla en Calvario, y de 1834 a 1835 se encargó de una parroquia en Rovereto. Más tarde se hicieron fundaciones en Stresa y Domodossola. Las Constituciones del instituto fueron aprobadas y presentadas al Papa Gregorio XVI el 20 de diciembre de 1838. El instituto se difundió rápidamente en Inglaterra e Italia, y las solicitudes de fundaciones llegaron de varios países. [3]
Los miembros podían ser sacerdotes o laicos, que se dedicaban a la predicación, la educación de la juventud y las obras de caridad universal, material, espiritual e intelectual. Trabajaban en Italia , Inglaterra , Irlanda , Francia , Gales, Nueva Zelanda, Kenia, Tanzania, India, Venezuela y los Estados Unidos . En Londres estaban vinculados a la histórica iglesia de Santa Etheldreda , Ely Place, Holborn. [5] En 1962, el padre Catcheside fundó la escuela Rosmini College para varones en Auckland, Nueva Zelanda. [6]
Rosmini fue contratado como asesor político del entonces gobierno del Piamonte. En agosto de 1848, fue enviado a Roma por el rey Carlos Alberto de Piamonte para alistar al papa del lado de Italia contra Austria. [3] Rosmini fue invitado a servir en la Curia romana del papa Pío IX como primer ministro de los Estados Pontificios . Participó en la lucha intelectual que tenía por objeto la emancipación de Austria , pero como consejero eclesiástico y diplomático de confianza, no fue un iniciador del movimiento que terminó en la libertad y la unidad de Italia. De hecho, aunque ansiaba la liberación de Italia de Austria, su objetivo era lograr una confederación de los estados del país, que estaría bajo el control del papa. [5] Tras el establecimiento de la República Romana , el Pontífice se vio obligado a huir y se distanció de su antiguo asesor en asuntos políticos. Las tenues circunstancias políticas hicieron muy difícil conciliar los diferentes proyectos de ambos hombres: las reformas sociales y jurídicas innovadoras, por modestas que fueran, fueron víctimas de la necesidad existencial más apremiante de defender la supremacía de los poderes temporales de la Iglesia. [ cita requerida ]
Las obras de Rosmini, De las cinco llagas de la Santa Iglesia y La Constitución de la Justicia Social (ver Obras más abajo), despertaron gran oposición, especialmente entre los jesuitas , y en 1849 fueron incluidas en el Índice . [7] Rosmini declaró inmediatamente su sumisión y se retiró a Stresa en el Lago Maggiore , donde murió. Antes de su muerte tuvo la satisfacción de saber que las obras en cuestión fueron desechadas, es decir, proclamadas libres de censura por la Congregación del Índice. Veinte años después, la palabra desechada ( dimittantur ) se convirtió en tema de controversia, algunos sosteniendo que equivalía a una aprobación directa, otros que era puramente negativa y no implicaba que los libros estuvieran libres de error. [5] Vincenzo Maria Gatti, el profesor dominico de teología en el Colegio de Santo Tomás, precursor de la Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino y Maestro del Palacio Sagrado , fue fundamental en la rehabilitación parcial de las obras de Rosmini. En un artículo publicado en L'Osservatore Romano el 16 de junio de 1876, Gatti dejó claro que Pío IX no pretendía que el "dimittantur" equivaliera a una condena generalizada. [8]
La controversia se prolongó hasta 1887, cuando el Papa León XIII condenó cuarenta proposiciones de Rosmini. Sin embargo, en relación con esta condena, la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó en 2001 un documento en el que declaraba que «el sentido de las proposiciones, tal como se entienden y condenan en el Decreto, no corresponde a la posición auténtica de Rosmini». [9]
En 1998, Rosmini fue nombrado por el Papa Juan Pablo II en la encíclica Fides et Ratio como uno de los grandes pensadores cristianos.
La visión más completa del punto de vista filosófico de Rosmini se encuentra en su Sistema filosófico , en el que expuso la concepción de una enciclopedia completa de lo humano cognoscible, sintéticamente unido, según el orden de las ideas, en un todo perfectamente armonioso. Contemplando la posición de la filosofía reciente desde John Locke hasta Georg Hegel , y con la mirada dirigida hacia el antiguo y fundamental problema del origen, la verdad y la certeza de nuestras ideas, escribió: "Si se ha de devolver a la filosofía el amor y el respeto, creo que será necesario, en parte, volver a las enseñanzas de los antiguos, y en parte dar a esas enseñanzas el beneficio de los métodos modernos" ( Teodicea , a. 148). Examinó y analizó los hechos del conocimiento humano y obtuvo los siguientes resultados:
Según el padre Battista Mondin, la filosofía de Rosmini no puede definirse como tomismo porque carece de la distinción real fundamental entre esencia y existencia ( Actus essendi ), así como de la concepción de Dios como Esse ut Actus . [10]
El 26 de junio de 2006, el Papa Benedicto XVI firmó un Decreto de las virtudes heroicas y, por lo tanto, declaró a Rosmini venerable . [11] El 3 de junio de 2007, el Papa Benedicto XVI autorizó la promulgación de un decreto que aprobaba la beatificación de Rosmini. El 18 de noviembre de 2007, fue beatificado en Novara , Italia.
De sus numerosas obras, de las que se publicó una edición recopilada en 17 volúmenes en Milán (1842-1844), complementada con Opere postume en 5 volúmenes (Turín, 1859-1874), las más importantes son:
También se han traducido al inglés los siguientes textos:
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Rosmini y el rosminianismo". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.