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Escarificación

Escarificación facial detallada

La escarificación implica rayar, grabar , quemar/ marcar o cortar superficialmente diseños, imágenes o palabras en la piel como una modificación corporal permanente o arte corporal . La modificación corporal puede tardar entre 6 y 12 meses en sanar. [1] En el proceso de escarificación del cuerpo, las cicatrices se forman intencionalmente cortando o marcando la piel mediante varios métodos (a veces utilizando métodos secuenciales de curación de heridas agravantes en intervalos de tiempo, como la irritación). La escarificación a veces se llama cicatrización (del equivalente francés). [2]

Historia

Aborigen australiano con escarificación de la espalda, 1911

La escarificación ha sido practicada tradicionalmente en culturas de piel más oscura, posiblemente porque suele ser más visible en personas de piel más oscura que los tatuajes. [3] Era común en las culturas indígenas de África (especialmente en el oeste), Melanesia y Australia. [4] Algunas culturas indígenas de América del Norte también practicaban la escarificación, incluidos los antiguos mayas. [5]

África

En África, los gobiernos coloniales europeos y los misioneros cristianos europeos criminalizaron y estigmatizaron las prácticas culturales del tatuaje y la escarificación; en consecuencia, las prácticas decayeron, terminaron o continuaron realizándose como actos de resistencia . [6]

Entre los grupos étnicos del África subsahariana que tradicionalmente practican la escarificación se encuentran los Gonja , Dagomba , Frafra , Mamprusi , Nanumba , Bali, Tɔfin , Bobo , Montol , Kofyar , Yoruba y Tiv de África Occidental, y los Dinka , Nuer , Surma , Shilluk , Toposa , Moru , Bondei , Shambaa , Barabaig y Masai de África Oriental. [7]

Razones

Dentro de la antropología, el estudio del cuerpo como frontera ha sido debatido durante mucho tiempo. [1] En 1909, Van Gennep describió las transformaciones corporales, incluidos los tatuajes, las escarificaciones y la pintura, como ritos de iniciación. [8] En 1963, Lévi-Strauss describió el cuerpo como una superficie que espera la huella de la cultura. [9] Turner (1980) utilizó por primera vez el término "piel social" en su discusión detallada sobre cómo la cultura Kayapo se construyó y expresó a través de cuerpos individuales. [10] La piel inscrita resalta un tema que ha sido central para la antropología desde sus inicios: la cuestión de los límites entre el individuo y la sociedad, entre sociedades y entre representación y experiencias. [1]

Ritos de paso y pertenencia

Tradicionalmente, el motivo más común de escarificación ha sido el de rito de iniciación . [11]

Muchas tribus de África occidental han utilizado ampliamente la escarificación para marcar etapas importantes en la vida de hombres y mujeres, como la pubertad y el matrimonio. En muchas tribus, los miembros que no estaban dispuestos a participar en la escarificación generalmente no eran incluidos en las actividades del grupo y, a menudo, eran excluidos de su sociedad. [12] Según la antropóloga Grace Harris, no se considera que los miembros del grupo que carecen de las características normales consistentes con el grupo hayan adquirido la plena posición como agentes en su sociedad; también carecerían de la capacidad de comportarse de manera significativa, como saludar, dar órdenes y afirmar. [13] Por lo tanto, la escarificación puede transformar a miembros parciales de la tribu en miembros "normales" enteramente aceptados por el grupo. La escarificación es una forma de lenguaje que no se expresa fácilmente, excepto a través de saludos extensos e intrincados, y otorga la capacidad de comunicarse plenamente, lo cual es un elemento clave para ser considerado un miembro normal del grupo. [13]

Escarificación de cocodrilos tribales realizada cerca del río Sepik en Papúa Nueva Guinea

Una de las razones por las que la escarificación se utiliza como confirmación de la edad adulta es porque muestra la capacidad de soportar el dolor. En el caso de los hombres jóvenes, la resistencia al dolor de las cicatrices demuestra fuerza y ​​disciplina, especialmente en tribus donde los hombres desempeñan funciones de cazadores y guerreros. Se considera que un joven que ya ha experimentado la sensación de carne desgarrada o cortada tiene menos probabilidades de temer los dientes de un animal salvaje o la punta de la lanza de un enemigo. [14] En Etiopía y Zambia, a menudo se realizan escarificaciones elaboradas en las mujeres en la pubertad, lo que se utiliza para denotar la voluntad de ser madre. Las marcas muestran que puede soportar el dolor del parto, [15] además de ser una indicación de su madurez emocional. [3]

Algunos de estos ritos de iniciación tienen raíces espirituales o religiosas; por ejemplo, los jóvenes de la tribu Chambri de Papúa Nueva Guinea se someten a una escarificación que se asemeja a escamas de cocodrilo para marcar su transición a la edad adulta, un ritual que surge de la creencia de que los humanos evolucionaron a partir de los cocodrilos. [14]

En Etiopía , los hombres suri se hacen cicatrices en el cuerpo para mostrar que han matado a alguien de una tribu enemiga; Los Mursi practican la escarificación por razones principalmente estéticas para atraer al sexo opuesto y mejorar la experiencia táctil del sexo. [14] Los Ekoi de Nigeria creen que las cicatrices les sirven, en su camino hacia el más allá, como dinero. [14]

Identidad

Las escarificaciones en el rostro de este niño muestran su pertenencia a un clan.

La escarificación puede utilizarse para transmitir mensajes complejos sobre la identidad; Estas marcas corporales permanentes pueden enfatizar roles sociales, políticos y religiosos fijos. [2] Los tatuajes, cicatrices, marcas y piercings, cuando se adquieren voluntariamente, son formas de mostrar al mundo la autobiografía de una persona en la superficie del cuerpo. [1]

La escarificación también puede ayudar a cambiar el estatus de víctima a sobreviviente. Estos individuos pasan por varios tipos de muerte y renacimiento rituales, y redefinen la relación entre ellos mismos y la sociedad a través de la piel. [1]

Muchas personas en ciertas regiones de África que tienen "marcas" pueden identificarse como pertenecientes a una tribu o grupo étnico específico. Algunas de las tribus del norte de Ghana que utilizan las marcas son los Gonjas , Nanumbas , Dagombas , Frafras y Mamprusis . [14]

Medicinal

Para la tribu Nuba de Sudán , las cicatrices pueden tener un propósito medicinal; Se cree que las cicatrices sobre los ojos mejoran la vista y las cicatrices en las sienes ayudan a aliviar los dolores de cabeza. [14] En algunas culturas, la escarificación se utiliza en la medicina tradicional para tratar algunas enfermedades mediante la inserción de medicamentos (generalmente hierbas o raíces en polvo) debajo de la piel para curar una variedad de infecciones y enfermedades como la malaria. [dieciséis]

Métodos

La escarificación no es una práctica precisa; Variables como el tipo de piel, la profundidad del corte y cómo se trata la herida durante la curación pueden hacer que el resultado sea impredecible en comparación con otras formas de modificación corporal. Un método que funciona en una persona puede no funcionar en otra. Las cicatrices tienden a extenderse a medida que sanan, por lo que los diseños finales suelen ser simples y los detalles se pierden durante la curación.

Se crea la escarificación

Algunas técnicas de escarificación comunes incluyen:

Frotar tinta
Se frota tinta de tatuaje (o un agente similar) en un corte reciente para agregar color o mayor visibilidad a la cicatriz. La mayor parte de la tinta permanece en la piel mientras sana el corte. Así se hacían inicialmente los tatuajes antes de que se utilizaran agujas para inyectar tinta. [17]
Eliminación de piel/desollado
La eliminación de la piel permite dejar marcas más grandes que un simple corte. La piel se levanta con un gancho y se retira con una hoja de afeitar. Este proceso puede llevar muchas horas y, a menudo, requiere la eliminación repetida de las costras para que las cicatrices sean mejor visibles. [7]
Embalaje
Se introduce en la herida un material inerte, como arcilla o ceniza; Durante la curación se forman cicatrices hipertróficas masivas a medida que la herida expulsa la sustancia que se había insertado en la herida. [18] Se pueden utilizar sustancias inflamatorias para mejorar la formación de queloides . [4]

Peligros

La escarificación produce daño y traumatismo en la piel. La infección es común cuando las herramientas no se esterilizan adecuadamente. [4] La escarificación se ha relacionado con la propagación del VIH/SIDA y la hepatitis C cuando las personas comparten herramientas. [19] [20] [21] En Occidente, los artistas de modificación corporal pueden tener menos experiencia con la escarificación debido a la menor demanda, lo que significa que tienen menos conocimiento sobre cómo realizarla de manera segura. [22]

Ver también

Referencias

  1. ^ abcde Schildkrout, Enid (11 de junio de 2004). "Inscribiendo el cuerpo". Revista Anual de Antropología . 33 : 320. doi : 10.1146/annurev.anthro.33.070203.143947.
  2. ^ ab "Escarificación y cicatrización entre las culturas africanas". Arte africano Rand . Consultado el 17 de octubre de 2012 .
  3. ^ ab "Escarificación africana para decorar y embellecer el cuerpo". Galería Ezakwantu. Archivado desde el original el 20 de octubre de 2012 . Consultado el 17 de octubre de 2012 .
  4. ^ a b C Roland, Garve; Garve, Miriam; Türp, Jens; Fobil, Julio; Meyer, cristiano (5 de abril de 2017). "Escarificación en el África subsahariana: piel social, remedio e importación médica". Medicina Tropical y Salud Internacional . 22 (6): 708–715. doi : 10.1111/tmi.12878 . PMID  28380287. S2CID  8164849.
  5. ^ Pyne, Lydia (julio de 2020). "Arte Corporal Maya". Arqueología . Instituto Arqueológico de América . Consultado el 17 de enero de 2023 .
  6. ^ Schildkrout, Enid (11 de junio de 2004). "Inscribiendo el cuerpo". Revista Anual de Antropología . 33 : 323, 331. doi : 10.1146/annurev.anthro.33.070203.143947. JSTOR  25064856. S2CID  5531519.
  7. ^ ab Garve, Roland; Garve, Miriam; Türp, Jens; Fobil, Julio; Meyer, cristiano (2017). "Escarificación en el África subsahariana: piel social, remedio e importación médica". Medicina Tropical y Salud Internacional . 22 (6): 708–715. doi : 10.1111/tmi.12878 . PMID  28380287. S2CID  8164849.
  8. ^ Van Gennep, A (1909). Los ritos de paso . París: E. Nourry.
  9. ^ Lévi-Strauss, C (1963). Antropología estructural . Nueva York: Libros básicos.
  10. ^ Turner, TS (1980). No trabajar solo: una visión transcultural de las actividades superfluas para la supervivencia . Beverly Hills, CA: sabio. págs. 112-140.
  11. ^ Ludvico; Kurlandia (1995). "Heridas simbólicas o no tan simbólicas: la ecología conductual de la escarificación humana". Etología y Sociobiología . 16 (2): 155-172. doi :10.1016/0162-3095(94)00075-i.
  12. ^ Chico, Sharon. "Escarificación: arte corporal antiguo que deja nuevas marcas". National Geographic . Archivado desde el original el 5 de agosto de 2004.
  13. ^ ab Harris, Grace Gredys (1989). "Conceptos de individuo, yo y persona en el análisis de descripción". Antropólogo estadounidense . 91 (3): 599–612. doi :10.1525/aa.1989.91.3.02a00040.
  14. ^ abcdef romano, Jorge (1 de diciembre de 2016). "Escarificación africana". JAMA Dermatología . 152 (12): 1353. doi :10.1001/jamadermatol.2016.0086. ISSN  2168-6068. PMID  27973657.
  15. ^ DeMello, Margo (2007). Enciclopedia de adorno corporal . Estados Unidos de América: Greenwood Press. ISBN 978-0313336959.
  16. ^ Cullivan, Lauren (1 de abril de 1998). "Los significados detrás de las marcas: la escarificación y la gente de Wa". ISP de la diáspora africana .
  17. ^ DeMello, Margo (2016). "Recuerdos en la piel: una breve historia cultural del tatuaje". En Davidson, Deborah (ed.). The Tattoo Project: tatuajes conmemorativos, cultura visual y archivo digital . Académicos canadienses. pag. 27.ISBN _ 9781551309453.
  18. ^ Tinta, Kay (2016). ""Palabras físicas": cicatrices, tatuajes y duelo encarnado". En Davidson, Deborah (ed.). Tatuajes conmemorativos, cultura visual y archivo digital . Académicos canadienses. p. 118. ISBN 9781551309453.
  19. ^ Gomo, E; Chibatamoto, PP; Chandiwana, SK; Sabeta, Connecticut (1 de diciembre de 1997). "Factores de riesgo de infección por VIH en una cohorte rural de Zimbabwe: un estudio piloto". La Revista Centroafricana de Medicina . 43 (12): 350–354. ISSN  0008-9176. PMID  9631112.
  20. ^ Orubuloye, IO; Caldwell, Pat; Caldwell, John C. (1995). "Una nota sobre prácticas sospechosas durante la epidemia de SIDA: secado y escarificación vaginal en el suroeste de Nigeria". Revisión de la transición sanitaria . 5 : 161–165. ISSN  1036-4005. JSTOR  40652160.
  21. ^ Bardia, Aditya; Williamson, Eric E.; Bauer, Brent A. (27 de mayo de 2006). "Moxibustión cicatricial y escarificación religiosa que provocan hepatitis C y carcinoma hepatocelular". La lanceta . 367 (9524): 1790. doi :10.1016/S0140-6736(06)68775-8. ISSN  0140-6736. PMID  16731275. S2CID  43248476.
  22. ^ Breuner, C; Levine, D; El, Aap; Adolescencia, en adelante; Grubb, Laura (18 de septiembre de 2017). "Tatuajes, perforaciones y escarificaciones en adolescentes y adultos jóvenes". Pediatría . 140 (4): 20171962. doi : 10.1542/peds.2017-1962 . PMID  28924063. S2CID  40982923.

enlaces externos