El estado de Nueva York , un estado en el noreste de Estados Unidos , tiene una de las poblaciones LGBTQ más grandes y destacadas del mundo. Brian Silverman, autor de Frommer's New York City from $90 a Day, escribió que la ciudad de Nueva York tiene "una de las comunidades LGBT más grandes, ruidosas y poderosas del mundo", y "la cultura gay y lesbiana es una parte tan importante de la identidad básica de Nueva York como los taxis amarillos , los rascacielos y el teatro de Broadway ". [4] La guía de viajes LGBT Queer in the World afirma: "La fabulosidad de la Nueva York gay no tiene rival en la Tierra, y la cultura queer se filtra en cada rincón de sus cinco distritos". [5] Los estadounidenses LGBT en la ciudad de Nueva York constituyen por márgenes significativos las comunidades lesbianas , gays , bisexuales y transgénero autoidentificadas más grandes de los Estados Unidos, y los disturbios de Stonewall de 1969 en Greenwich Village son ampliamente considerados como la génesis del movimiento moderno por los derechos de los homosexuales . [6]
En 2005, la ciudad de Nueva York albergaba a un estimado de 272.493 personas que se identificaban como homosexuales y bisexuales. [7] El área metropolitana de la ciudad de Nueva York tenía un estimado de 568.903 residentes que se identificaban como GLB. [7] Mientras tanto, la ciudad de Nueva York también alberga la población transgénero más grande de los Estados Unidos, estimada en 50.000 en 2018, concentrada en Manhattan y Queens . [8] Albany , la capital del estado de Nueva York, también es un centro progresista para la comunidad LGBTQ.
El estado de Nueva York posee una larga historia de presencia de personas lesbianas, gays, bisexuales y transexuales que residen en el estado y que a menudo son condenadas en él. Las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo (descritas de diversas maneras como "sodomía", "sodomía" o "pecados de naturaleza carnal") fueron ilegales durante la mayor parte de la historia de Nueva York, desde sus días como colonia holandesa hasta su colonización e independencia del dominio británico como estado de la Unión, hasta que dichas relaciones fueron legalizadas por una acción judicial en 1981. El activismo por los derechos de las personas LGBT en el estado comenzó con el surgimiento de acciones de protesta por parte de las primeras organizaciones " homófilas " en los años 1950 y 1960, aunque el activismo LGBT alcanzó un momento decisivo en los disturbios de Stonewall de 1969 y las protestas posteriores contra la apatía de las instituciones civiles y políticas ante la crisis del SIDA/VIH. Se establecieron varias organizaciones para que las personas LGBT defendieran sus derechos y proporcionaran servicios humanos, cuyo impacto se sintió cada vez más a nivel estatal.
Los logros más recientes de los derechos LGBT en Nueva York incluyen la aprobación de la Ley de Igualdad Matrimonial en junio de 2011, que otorga la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo a los residentes de Nueva York, y la decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos en el caso histórico originado en Nueva York Estados Unidos v. Windsor de anular prohibiciones federales clave contra el reconocimiento de matrimonios legales entre personas del mismo sexo en todo Estados Unidos.
A partir de 2017, el estado de Nueva York estaba avanzando en los planes para albergar la celebración internacional del orgullo LGBT más grande en 2019, conocida como Stonewall 50 - WorldPride NYC 2019 , para conmemorar el 50 aniversario de los disturbios de Stonewall. [9] En la ciudad de Nueva York, los eventos Stonewall 50 - WorldPride NYC 2019 producidos por Heritage of Pride se mejorarán a través de una asociación realizada con la división LGBT del programa I LOVE NY e incluirán un centro de bienvenida durante las semanas cercanas a los eventos Stonewall 50 / WorldPride que está abierto a todos. Se llevarán a cabo programas artísticos, culturales y educativos conmemorativos adicionales para marcar el 50 aniversario de la rebelión en Stonewall Inn en toda la ciudad y el mundo ; se cree que 2019 será la celebración internacional del orgullo LGBT más grande celebrada en la historia. [9]
Desde la época de los primeros asentamientos europeos en lo que hoy es Nueva York , la sodomía se consideraba un delito capital. La colonia de Nueva Holanda no conservó la ley penal holandesa, pero la Compañía de las Indias Occidentales , a la que se le otorgaron poderes legislativos, dio a los gobernantes de la colonia poderes para castigar los delitos capitales, que pueden haber incluido la sodomía debido a los castigos registrados para el delito.
En 1646, el primer juicio por sodomía en el territorio de Nueva Holanda condenó a Jan Creoli por un segundo delito de sodomía y lo condenó a muerte por estrangulamiento; su cuerpo fue entonces "quemado hasta las cenizas". Un segundo acusado, Nicolas Hillebrant (o Hillebrantsen), fue citado para un juicio en 1658, pero no hay registros posteriores que indiquen avances en el juicio o un resultado; una tercera condena en 1660, la de Jan Quisthout van der Linde (o Linden), quien fue acusado de haber tenido relaciones sexuales con su sirviente, resultó en que lo ataran en un saco y lo sumergieran en un río para ahogarlo, mientras que el sirviente era azotado. [10]
Este status quo de la pena de muerte por sodomía se mantuvo sin cambios después de que el duque de York tomara Nueva Holanda en 1664 y la " sodomía " se mantuvo como delito capital. Sin embargo, una parte de la actual Nueva York cayó entre 1674 y 1702 dentro de la parte norte de West Jersey , gobernada por los cuáqueros , cuyo código penal no mencionaba la sodomía.
En 1796, el castigo estatal para la sodomía se redujo de la muerte a un máximo de 14 años de soledad o trabajos forzados.
La zona que hoy comprende la ciudad de Nueva York, el centro urbano más poblado de Estados Unidos, casi duplicó su población durante la primera mitad del siglo XIX (de 1800 a 1820 y nuevamente en 1840, hasta alcanzar los 300 000 habitantes). La ciudad fue testigo del comienzo de una subcultura homosexual que creció al mismo tiempo que la población. [11]
Las leyes de Nueva York sobre sodomía permanecieron en constante cambio hasta que una ley de 1801 elevó la pena a cadena perpetua obligatoria, con trabajos forzados o aislamiento como penas adicionales; [12] la ley se redujo en 1828 a un máximo de 10 años y se eliminaron las opciones de trabajos forzados y aislamiento. [12] La ley se modificó nuevamente en 1881, y la sodomía quedó limitada a un máximo de 5 a 20 años. Una revisión en 1892 eliminó el mínimo de 5 años. [12]
El primer caso de sodomía denunciado en la historia del estado, Lambertson v. People (1861), resultó en una condena por sodomía. En 1898, la Sociedad para la Prevención de la Crueldad hacia los Niños de Nueva York procesó un caso en el que un hombre supuestamente ayudó a otro adolescente a participar en la sodomía con otra menor de edad. Young Griffo , un campeón australiano de boxeo de peso pluma, fue acusado en 1895 de " Oscar Wilde -ismo" con un niño; se declaró "no culpable" de la acusación, pero no existe más información sobre el resultado del juicio. [13]
Continuando con el tema de la amistad amorosa entre hombres, el poeta estadounidense Walt Whitman llegó a Nueva York en 1841. [11] Se cree ampliamente que era bisexual u homosexual, y se sintió inmediatamente atraído por los hombres jóvenes de clase trabajadora que se encontraban en ciertos parques, baños públicos, los muelles y algunos bares y salones de baile. [11] Mantenía registros de los hombres y los niños, generalmente anotando la edad, las características físicas, el trabajo y los orígenes. [11] Dispersos en sus elogios de la ciudad hay momentos de admiración masculina, como en Calamus —"frecuente y rápido destello de ojos que me ofrecen un amor robusto y atlético" o en el poema Crossing Brooklyn Ferry, donde escribe: [11]
Fui llamado por mi nombre más cercano por voces claras y fuertes de hombres jóvenes cuando me vieron / acercarme o pasar, / sentí sus brazos en mi cuello cuando estaba de pie, o la negligente inclinación de su carne contra mí cuando / me senté, / vi a muchos a quienes amé en la calle o en el transbordador o en una reunión pública, pero nunca les dije una / palabra, / viví la misma vida que el resto, la misma vieja risa, roer, dormir, / interpreté el papel que aún se parece al actor o actriz, / el mismo viejo papel, el papel que es lo que hacemos de él, tan grande como queramos, / o tan pequeño como queramos, o grande y pequeño a la vez.
En ocasiones, los escritos de Whitman rozaban lo explícito, como en su poema "Momentos nativos": "Comparto las orgías de medianoche de los jóvenes / Elijo a una persona de baja condición para mi amigo más querido. Será un delincuente, grosero, analfabeto". [11] Poemas como estos, Calamus (inspirado por los preciados amigos y posible amante de Whitman, Fred Vaughan, que vivió con la familia Whitman en la década de 1850) y el tema general del amor varonil funcionaron como un seudónimo para la homosexualidad. [11]
La subcomunidad en desarrollo tenía una voz codificada para atraer a más hombres homosexuales y bisexuales a Nueva York y otros centros urbanos estadounidenses en crecimiento. Sin embargo, Whitman denunció en 1890 cualquier tipo de sexualidad en la camaradería de sus obras y los historiadores aún debaten si era un homosexual practicante, bisexual, etc. [11] Pero esta denuncia muestra que la homosexualidad se había convertido en una cuestión pública a fines del siglo XIX. [11]
Veinte años después de que Whitman llegara a Nueva York, Horatio Alger continuó el tema del amor varonil en sus historias del joven victoriano hecho a sí mismo . [11] Llegó a Nueva York huyendo de un escándalo público con un joven en Cape Cod que lo obligó a dejar el ministerio, en 1866. [11]
En 1888 se inauguraron los Baños Everard , unos baños turcos de estilo victoriano que ganarían cada vez mayor reputación entre los hombres homosexuales.
En 1895 un grupo de autodenominados andróginos en Nueva York organizó un club llamado el Cercle Hermaphroditos , basado en su deseo de "unirse para la defensa contra la amarga persecución del mundo". [14] El grupo incluía a Jennie June (nacida en 1874 como Earl Lind ), quien se describía a sí misma como una "hada" o "andrógina", lo que para ella significaba un individuo, como ella decía, "con genitales masculinos", pero cuya "constitución psíquica" y vida sexual "se acercan al tipo femenino". [15]
Principios del siglo XX
A partir de finales del siglo XIX y hasta el siglo XX, las personas, generalmente hombres jóvenes homosexuales, conocidas como "fairies" eran trabajadoras sexuales con apariencia femenina. Se creía que la sexualidad estaba ligada a la conducta, y esta ideología permitía que los hombres que se identificaban como heterosexuales tuvieran sexo con fairys, pero manteniendo su masculinidad y heterosexualidad. [16]
El 21 de febrero de 1903, la policía de Nueva York llevó a cabo la primera redada registrada contra el vicio en un baño gay , los baños del Hotel Ariston . 26 hombres fueron arrestados y 12 llevados a juicio por cargos de sodomía; siete hombres recibieron sentencias que iban desde cuatro a 20 años de prisión. [17]
En la década de 1920, los baños Everard eran frecuentados principalmente por homosexuales y se convirtieron en el lugar de reunión social más importante de la comunidad a partir de la década de 1930. [18] Antes de la década de 1920, los baños eran frecuentados por hombres homosexuales y en esa década tenían reputación de ser "los baños más elegantes, seguros y conocidos", y finalmente recibieron el apodo de Everhard . [19] El 5 de enero de 1919, la Sociedad para la Supresión del Vicio de Nueva York alentó una redada policial en los baños Everard en la que el gerente y nueve clientes fueron arrestados por comportamiento lascivo. Fueron allanados nuevamente en 1920 con 15 arrestos. [20]
También fueron populares en la década de 1910 los baños Produce Exchange y los baños Lafayette (403–405 Lafayette Street , que a partir de 1916 fueron administrados por Ira & George Gershwin ). El pintor precisionista estadounidense Charles Demuth usó los baños Lafayette como su lugar favorito. Es probable que su autorretrato homoerótico de 1918 ambientado en una casa de baños turcos se haya inspirado en él. [19] Los baños Penn Post en el sótano de un hotel (The Penn Post Hotel, 304 West 31st Street) fueron un lugar gay popular en la década de 1920 a pesar de la falta de habitaciones privadas y su condición sórdida. [19]
El compositor estadounidense Charles Griffes (1884-1920) escribió en sus diarios acerca de sus visitas a los baños públicos de Nueva York y a la YMCA . Su biografía afirma: "Su necesidad de estar con chicos era tan grande que, aunque en su casa había dos pianos, decidió practicar con un instrumento en la YMCA, y su momento favorito era cuando los jugadores entraban y salían de sus juegos". [21]
En 1912 se promulgó una ley de esterilización para permitir que los asilos para criminales dementes esterilizaran, en su mayoría, a detenidas mujeres que se consideraban madres de niños indeseables. Utilizada 42 veces entre 1912 y 1918, [22] la ley fue revocada con un lenguaje duro por la Corte Suprema del Condado de Albany, una decisión que fue confirmada por la División de Apelaciones de la Corte Suprema del Estado y validada por una derogación legislativa en 1920.
Una ley municipal de 1923 prohibió el deambular con fines sodomitas dentro de los límites de la ciudad de Nueva York.
Eve's Hangout , también llamado Eve Addams' Tearoom, fue un club after-teatro dirigido por la lesbiana emigrada judía polaca Eva Kotchever (Czlotcheber) de 1925 a 1926. Cerró cuando fue declarada culpable de obscenidad y alteración del orden público, lo que resultó en su deportación. [23]
Un artículo de una revista médica de 1942, el Journal of Criminal Psychopathology [24], describió la lobotomía , utilizando únicamente anestesia local, de un hombre homosexual condenado por sodomía; un estudio posterior mostró que se había degenerado mentalmente como resultado de la lobotomía.
En 1948, EP Dutton publicó en Nueva York la tercera novela de Gore Vidal , The City and the Pillar (La ciudad y el pilar ). Fue la primera novela posterior a la Segunda Guerra Mundial cuyo protagonista abiertamente gay y bien adaptado no es asesinado al final de la historia por desafiar las normas sociales. También se la reconoce como una de las "novelas gay definitivas con influencia de la guerra", siendo uno de los pocos libros de su período que trata directamente sobre la homosexualidad masculina. La publicación del libro provocó un gran escándalo literario: el New York Times se negó a publicarlo y los libros de Vidal fueron incluidos en la lista negra de la mayoría de las publicaciones críticas importantes durante los siguientes seis años, lo que obligó a Vidal a escribir y publicar bajo seudónimos hasta que su reputación se recuperó.
En 1950, Nueva York hizo historia en el ámbito legal al convertirse en el primer estado de la Unión en reducir la sodomía a delito menor, con una pena máxima de seis meses de prisión. Sin embargo, las políticas anti-LGBT continuaron sin cesar y los residentes de los barrios gay de la ciudad de Nueva York comenzaron a desencantarse cada vez más con la aceptación silenciosa de las redadas policiales. En 1955 se creó la sección de Nueva York de la Sociedad Mattachine (constituida en 1961) y Barbara Gittings fundó la sección de Nueva York de las Hijas de Bilitis el 20 de septiembre de 1958.
La elección del alcalde John Lindsay en 1965 marcó un cambio importante en la política de la ciudad, y una nueva actitud hacia las costumbres sexuales comenzó a cambiar la atmósfera social de Nueva York. El 21 de abril de 1966, Dick Leitsch , presidente de la New York Mattachine Society y otros dos miembros organizaron el Sip-in en el bar Julius en West 10th Street en Greenwich Village. Esto dio lugar a que las normas de alojamiento anti-gay de la Autoridad de Licores del Estado de Nueva York fueran revocadas en acciones judiciales posteriores. Estas disposiciones de la SLA declararon que era ilegal que los homosexuales se reunieran y se les sirvieran bebidas alcohólicas en los bares.
Un ejemplo de una época en la que estas leyes se habían respetado fue en 1940, cuando Gloria's, un bar que había sido cerrado por esas violaciones, llevó el caso a los tribunales y perdió. Antes de este cambio en la ley, el negocio de dirigir un bar gay tenía que implicar el pago de sobornos a la policía y a la mafia. Tan pronto como se modificó la ley, la SLA dejó de cerrar bares gay con licencia legal y dichos bares ya no podían ser procesados por servir a gays y lesbianas. Mattachine aprovechó esta ventaja muy rápidamente y el alcalde Lindsay se enfrentó al problema de las trampas policiales en los bares gay, lo que dio como resultado que se detuviera esta práctica.
Tras esta victoria, el alcalde colaboró para que se eliminaran las cuestiones sobre homosexualidad de las prácticas de contratación de la ciudad de Nueva York. Sin embargo, los departamentos de policía y bomberos se resistieron a la nueva política y se negaron a cooperar. El resultado de estos cambios en la ley, combinados con las actitudes sociales y sexuales abiertas de finales de los años sesenta, condujo a una mayor visibilidad de la vida gay en Nueva York. En Greenwich Village y el Upper West Side funcionaban varios bares gay con licencia , así como lugares ilegales sin licencia en los que se servían bebidas alcohólicas, como el Stonewall Inn y el Snakepit, ambos en Greenwich Village.
Los disturbios de Stonewall fueron una serie de protestas violentas entre hombres homosexuales, drag queens y lesbianas contra una redada policial en la ciudad de Nueva York. La primera noche de disturbios comenzó el viernes 28 de junio de 1969, alrededor de la 1:20 am, cuando la policía hizo una redada en el Stonewall Inn, un bar gay que operaba sin licencia estatal en Greenwich Village. Stonewall se considera un punto de inflexión para el movimiento moderno por los derechos de los homosexuales en todo el mundo. La cobertura periodística de los eventos fue mínima en la ciudad, ya que, en los años sesenta, las grandes marchas y los disturbios masivos se habían convertido en algo común y los disturbios de Stonewall fueron relativamente pequeños.
También fue después de 1959 que el ex modelo masculino John B. Whyte compró el Pines Hotel (rebautizado como Fire Island Pines Botel) en Fire Island , lo que ayudó a construir una importante presencia turística LGBT tanto en el complejo como en la aldea adyacente Cherry Grove, Nueva York , durante las décadas siguientes.
En 1966, el activista bisexual Robert A. Martin (alias Donny the Punk) fundó la Student Homophile League en la Universidad de Columbia y la Universidad de Nueva York. En 1967, la Universidad de Columbia reconoció oficialmente a este grupo, convirtiéndose así en la primera universidad de los Estados Unidos en reconocer oficialmente a un grupo de estudiantes homosexuales. [25]
También en 1966, se escuchó el primer caso que consideró el transexualismo en los EE. UU., Mtr. of Anonymous v. Weiner, 50 Misc. 2d 380, 270 NYS2d 319 (1966) . El caso se refería a una persona transexual de la ciudad de Nueva York que se había sometido a una cirugía de reasignación de sexo y quería un cambio de nombre y sexo en su certificado de nacimiento. El Departamento de Salud de la ciudad de Nueva York se negó a conceder la solicitud, y el tribunal dictaminó que el Código de Salud de la ciudad de Nueva York y Nueva Jersey solo permitía un cambio de sexo en el certificado de nacimiento si se cometía un error al registrarlo en el momento del nacimiento, por lo que el Departamento de Salud actuó correctamente. La decisión del tribunal en Weiner fue confirmada en Mtr. of Hartin v. Dir. of Bur. of Recs., 75 Misc. 2d 229, 232, 347 NYS2d 515 (1973) y Anonymous v. Mellon, 91 Misc. 2d 375, 383, 398 Estado de Nueva York 2d 99 (1977) .
A finales de la década de 1960, en Nueva York, Mario Martino fundó el Servicio de Asesoramiento de la Fundación Laberinto, que fue la primera organización comunitaria transgénero que abordó específicamente las necesidades de los transexuales de mujer a hombre. [26]
La marcha conmemorativa celebrada un año después de los disturbios, organizada por el impulso de Craig Rodwell , propietario de la librería Oscar Wilde , atrajo a 5.000 manifestantes a la Sexta Avenida de la ciudad de Nueva York , lo que atrajo publicidad a nivel nacional y puso los sucesos de Stonewall en el mapa histórico y dio lugar a las marchas del orgullo de la actualidad. Un nuevo período de liberalismo a finales de la década de 1960 dio inicio a una nueva era de mayor aceptación social de la homosexualidad que duró hasta finales de la década de 1970.
En la década de 1970, la popularidad de la música disco y su cultura hicieron que la sociedad aceptara más a los gays y lesbianas. En 1971, la primera versión de la Ley de No Discriminación por Orientación Sexual se presentó en ambas cámaras de la legislatura estatal. En 1974, la aldea de Alfred (población de 1000 habitantes) se convirtió en el primer municipio del estado en aprobar una ordenanza sobre los derechos de los gays que prohibía la discriminación por motivos de orientación sexual.
En 1972, el activista bisexual Don Fass fundó el Grupo Nacional de Liberación Bisexual en la ciudad de Nueva York, que publicó The Bisexual Expression , probablemente el primer boletín bisexual. [25]
Los Archivos de Historia Lésbica se crearon en 1974. [27]
Conditions , una revista feminista que enfatiza los escritos de lesbianas, fue creada en 1976 y continuó hasta 1990, presentando escritos de Audre Lorde , Jewelle Gomez , Paula Gunn Allen y otras. [28]
También en 1977, a Renee Richards , una mujer transgénero, se le concedió la entrada al Abierto de Estados Unidos (de tenis) después de un fallo a su favor por parte de la Corte Suprema de Nueva York . Esta fue considerada una decisión histórica a favor de los derechos de las personas transgénero. [29]
Gaysweek, que circuló entre 1977 y 1979, fue el primer semanario abiertamente LGBT de Nueva York. En aquel momento, era una de las tres publicaciones semanales LGBT del mundo y la primera cuyo propietario era un afroamericano.
A finales de 1979, un nuevo resurgimiento religioso marcó el comienzo del conservadurismo que reinaría en Estados Unidos durante la década de 1980 y volvió a dificultar la vida a las personas LGBT.
El caso New York v. Onofre del Tribunal de Apelaciones de Nueva York abolió la mayoría de las leyes restantes sobre sodomía en Nueva York. En 1983, se estableció el Centro Comunitario de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgénero en la ciudad de Nueva York .
En 1985, un grupo de artesanos gays y lesbianas de la ciudad de Nueva York formó la Alianza Gay y Lésbica Contra la Difamación .
En 1981 se descubrió y anunció el SIDA/VIH , lo que dio lugar a varios casos más de la enfermedad en todo el mundo en las décadas siguientes. Entre otras comunidades LGBT, la comunidad LGBT de Nueva York se vio especialmente afectada por la epidemia , y muchas personas murieron debido a la transmisión. Esto impulsó al dramaturgo y novelista local Larry Kramer al activismo, primero ayudando a establecer la organización Gay Men's Health Crisis en 1982 antes de ser expulsado de la organización por su militancia. Kramer luego estableció la organización orientada a la acción directa ACT UP en 1987, una organización nacional que apuntaría a varias organizaciones prominentes, el gobierno y las empresas por su apatía hacia las víctimas del SIDA/VIH.
El 10 de diciembre de 1989, ACT UP y WHAM encabezaron una protesta de al menos 4.500 manifestantes, conocida como " Stop the Church ", que logró infiltrarse en la Catedral de San Patricio antes de que unos 150 manifestantes fueran arrestados. Fue la manifestación más grande contra una organización religiosa en la historia de Estados Unidos.
Un artículo de la revista Cosmopolitan de octubre de 1989 que estereotipa a los hombres bisexuales como propagadores deshonestos del SIDA dio lugar a una campaña de envío de cartas por parte de la Red Bisexual del Área de Nueva York (NYABN). Cosmopolitan no ha publicado ningún artículo difamando a los bisexuales desde la campaña. [25]
En 1989, el hombre trans Johnny Science formó el primer grupo social FTM en la ciudad de Nueva York, llamado Fraternidad F2M. [30]
Nelson Sullivan fue un camarógrafo de la década de 1980 que estuvo presente en todas las escenas artísticas y de clubes del Bajo Manhattan durante esa década. Filmó muchas identidades LGBT de Nueva York de esa década como parte de la documentación de su vida social. El Proyecto 5 Ninth Avenue de la Universidad de Nueva York comenzó a digitalizar y subir sus 1.900 horas de cinta a YouTube a partir de 2008. [31]
En 1990, Deborah Glick , que es lesbiana, se convirtió en la primera miembro abiertamente LGBT de la Cámara de Representantes del Estado.
En 1990, sesenta personas LGBT fundaron Queer Nation en la ciudad de Nueva York como respuesta a los actos violentos de homofobia y transfobia en las calles de Nueva York. La introducción de la organización en la escena de los derechos LGBT implicó actos que apuntaban a promover la positividad queer, la visibilidad y la ruptura de las barreras sociales heteronormativas. A lo largo de 1990, Queer Nation organizó múltiples protestas en respuesta a los actos de violencia contra las personas LGBT. Además, algunas comenzaron como resultado de las presiones sociales y los prejuicios contra la aceptación y representación de las personas LGBT. Muchas de estas protestas se caracterizaron por el uso de diferentes lemas que apuntaban a resaltar la permanencia de la identidad queer y su presencia dentro de la población de la ciudad. Después de su agitado año de fundación, Queer Nation expandió su alcance por el resto de la década de 1990 en todo el país, incluyendo Atlanta, Portland, San Francisco y Denver. [32]
A partir de 1992, se iniciaron en la ciudad de Nueva York una serie de iniciativas para preservar los sitios LGBT de importancia histórica. Esta iniciativa comenzó con Andrew S. Dolkart, autor de Guide to New York City Landmarks, quien incluyó varios lugares LGBT históricos en la guía por primera vez. El comité de preservación que trabajaba entre bastidores para hacer posible estas inclusiones comenzó a sacar a la luz pública los estilos y características únicos de ciertos lugares de interés. Algunas de estas características se remontan a los desarrollos sociales queer de finales del siglo XIX. Los lugares de interés LGBT importantes tardaron en ser reconocidos debido a la falta de una organización estructurada y adecuada de los esfuerzos para hacerlo. A pesar de esto, la base creada por estos primeros esfuerzos en la década de 1990 permitiría que la ciudad de Nueva York se convirtiera eventualmente en un líder en la preservación y el reconocimiento de los lugares de interés LGBT históricos. [33]
Entre 1993 y 1994 se llevaron a cabo obras en una antigua escuela pública, conocida como Rivington House, que inicialmente había funcionado como escuela pública tras su construcción en 1898. En 1995, se completaron las obras y se reabrió la Rivington House con el propósito de que sirviera como centro de atención para neoyorquinos infectados con SIDA. Como todavía se trataba de una época en la que los tratamientos para el SIDA no estaban lo suficientemente avanzados como para ofrecer resultados a largo plazo a los pacientes, el centro se orientó a proporcionar atención al final de la vida a sus pacientes. [34]
Rivington House recibió un presupuesto inicial de 33 millones de dólares para mantener su capacidad de 219 camas y su pequeño centro ambulatorio. Era el mayor centro de tratamiento de su tipo para pacientes con SIDA en todos los Estados Unidos. Durante el primer año de funcionamiento del centro de atención, la tasa de mortalidad de sus pacientes era del 50% y la estancia media era de aproximadamente dos semanas. En 1997, los nuevos avances en el tratamiento del SIDA redujeron la tasa de mortalidad al 30% y aumentaron la longevidad de los pacientes internados en el centro hasta 120 días de media. [35]
El alcalde de la ciudad de Nueva York, Rudolph Giuliani, firmó la ley de reconocimiento de un registro municipal de sociedades domésticas en 1997.
En 2002, la Asamblea Legislativa aprobó la Ley de No Discriminación por Orientación Sexual . El gobernador George Pataki firmó el proyecto de ley y entró en vigor el 16 de enero de 2003.
También en 2002 se fundó en Nueva York el Sylvia Rivera Law Project , que sigue existiendo hoy en día y que lleva el nombre de la activista transgénero Sylvia Rivera, con la misión de "garantizar que todas las personas sean libres de autodeterminar su identidad y expresión de género, independientemente de sus ingresos o raza, y sin sufrir acoso, discriminación o violencia".
En 2005, académicos y activistas bisexuales se movilizaron con The Task Force, GLAAD y BiNet USA para reunirse con el editor de la sección científica e investigador del New York Times, Brian Dodge, para responder a la desinformación que el periódico había publicado sobre un estudio sobre hombres bisexuales. [25] El estudio, titulado Patrones de excitación sexual de hombres bisexuales, del controvertido investigador J. Michael Bailey , supuestamente "probó" que los hombres bisexuales no existían. Sin apenas examen crítico, varias celebridades y medios de comunicación se subieron al carro [36] y afirmaron haber "resuelto" el "problema de la bisexualidad" al declarar que no existía, al menos en los hombres. Estudios posteriores, incluida una investigación de seguimiento mejorada dirigida por Michael Bailey, demostraron que esto era falso. [37]
También en 2005, el Capítulo Queens de PFLAG anunció la creación del " Premio Memorial Brenda Howard ". [38] Esta fue la primera vez que una importante organización LGBT estadounidense nombró un premio en honor a una persona abiertamente bisexual.
También en 2005, Pauline Park se convirtió en la primera persona abiertamente transgénero elegida para ser gran mariscal de la Marcha del Orgullo de la ciudad de Nueva York.
En 2007, un artículo en la sección “Salud” del New York Times afirmó que “el 1,5 por ciento de las mujeres estadounidenses y el 1,7 por ciento de los hombres estadounidenses se identifican [como] bisexuales”. [39]
En 2008, el gobernador David Paterson emitió una directiva para que todas las agencias gubernamentales reconocieran los matrimonios entre personas del mismo sexo celebrados en otros estados de la Unión donde dichos matrimonios están legalmente certificados. El 2 de diciembre de 2009, la Asamblea aprobó un proyecto de ley para legalizar la celebración de matrimonios entre personas del mismo sexo, pero fue derrotado en el Senado por 38 votos a favor y 24 en contra.
Un renovado impulso para la legalización de las representaciones de matrimonios entre personas del mismo sexo en Nueva York comenzó bajo el gobernador Andrew Cuomo , quien apostó su campaña de 2010 para gobernador en la legalización. En junio de 2011, Cuomo presentó la Ley de Igualdad Matrimonial , que fue aprobada el 15 de junio por la Asamblea . El 24 de junio de 2011, la Legislatura aprobó el proyecto de ley. Cuomo firmó el proyecto de ley a las 11:55 del 24 de junio de 2011, y entró en vigor el 24 de julio de 2011. [40] Los activistas LGBT y otros celebraron en varias partes del estado, incluido el frente del Stonewall Inn, solo dos días antes del 42 aniversario de los disturbios.
En 2013, la residente de Nueva York Edith Windsor , viuda de su compañera Thea Spyer, ganó una histórica demanda colectiva civil contra el gobierno de los Estados Unidos en el caso Estados Unidos v. Windsor , en el que la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó que la Sección 3 de la Ley de Defensa del Matrimonio que, entre otras cosas, prohibía a Windsor calificar para la exención del impuesto federal sobre el patrimonio para los cónyuges supervivientes, era inconstitucional. Esto dio lugar a que todas las parejas del mismo sexo legalmente casadas en los Estados Unidos calificaran para los beneficios federales del matrimonio, y se decidió el mismo día que la decisión de la Corte Suprema de denegar la presentación de una apelación en el caso Hollingsworth v. Perry , lo que permitió que se restablecieran los derechos al matrimonio entre personas del mismo sexo en California.
En 2019, Lillian Bonsignore se convirtió en la primera mujer jefa de Operaciones EMS del Departamento de Bomberos de la Ciudad de Nueva York y la primera abiertamente gay . [41]
En 2020, la pandemia de coronavirus en Estados Unidos provocó la cancelación de la mayoría de los desfiles del orgullo en todo el país durante el tradicional mes del orgullo de junio. Sin embargo, la Marcha de la Liberación de Brooklyn, la manifestación por los derechos de las personas transgénero más grande en la historia LGBTQ, tuvo lugar el 14 de junio de 2020, desde Grand Army Plaza hasta Fort Greene, Brooklyn , centrada en apoyar las vidas de las personas transgénero negras, y atrajo a un estimado de entre 15.000 y 20.000 participantes. [42] [43] En abril de 2022, el alcalde de la ciudad de Nueva York , Eric Adams, anunció una campaña de vallas publicitarias para atraer a los floridanos a un entorno significativamente más solidario para los residentes LGBTQ+ en Nueva York. [44]
8th state passed sexual sterilization laws.
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