La consagración es el traslado de una persona o cosa a la esfera sagrada para un propósito o servicio especial. La palabra consagración significa literalmente "asociación con lo sagrado ". Se pueden consagrar personas, lugares o cosas, y diferentes grupos utilizan el término de diversas maneras. El origen de la palabra proviene de la raíz latina consecrat , que significa dedicado, devoto y sagrado. [1] Un sinónimo de consagración es santificación ; su antónimo es profanación .
En el cristianismo , consagración significa "apartar" a una persona, así como a un edificio u objeto, para Dios. Entre algunas denominaciones cristianas existe un servicio complementario de " desconsagración ", que consiste en retirar un lugar consagrado de su carácter sagrado en preparación para su demolición o su venta para uso secular.
La "consagración" se utiliza en la Iglesia Católica como la separación para el servicio de Dios, tanto de personas como de objetos.
La ordenación de un nuevo obispo también se llama consagración. Si bien el término "ordenación episcopal" es ahora más común, [2] [ dudoso - discutir ] [ investigación original ] "consagración" fue el término preferido desde la Edad Media hasta el período que incluyó el Concilio Vaticano Segundo (11 de octubre de 1962 - 8 de diciembre 1965). [3]
La Constitución sobre la Sagrada Liturgia del Concilio Vaticano II Sacrosanctum Concilium n. 76 estados,
Se revisarán tanto las ceremonias como los textos de los ritos de ordenación. El discurso que dé el obispo al inicio de cada ordenación o consagración podrá ser en la lengua materna.
Cuando un obispo es consagrado, la imposición de manos puede ser realizada por todos los obispos presentes.
El texto en inglés del Catecismo de la Iglesia Católica , segunda edición, 1997, bajo el título "Ordenación episcopal: plenitud del sacramento del Orden Sagrado ", utiliza "consagración episcopal" y "ordenación episcopal" indistintamente (CIC, 1556-1558).
El Código de Derecho Canónico de la Iglesia Latina de 1983 establece en §§ 1012, 1014: "sacrae ordinationis minister est Episcopus consecratus" y utiliza el término consecratione episcopali ("consagración episcopal").
Las vírgenes consagradas son consagradas por el obispo diocesano según el rito litúrgico aprobado y dedican su tiempo a obras de penitencia y misericordia, a la actividad apostólica y a la oración.
Son también miembros de la vida consagrada quienes ingresan en institutos religiosos , sociedades de vida apostólica, institutos seculares o son reconocidos como eremita diocesano .
El crisma , un aceite de unción , es aceite de oliva (generalmente perfumado) consagrado por un obispo.
Objetos como patenas y cálices , utilizados para el sacramento de la Eucaristía, son consagrados por un obispo, mediante crisma. El día antes de la ordenación de un nuevo sacerdote, puede haber una vigilia y un servicio o misa en la que el obispo ordenante consagra la patena y el cáliz de los ordenandos (los hombres que son diáconos de transición, a punto de ser ordenados). sacerdotes).
Existe un rito más solemne para lo que solía llamarse la "consagración de un altar", ya sea del altar solo o como parte central del rito de una iglesia. El rito ahora se llama dedicación . [4] [5] Dado que sería contradictorio dedicar al servicio de Dios un edificio cargado de hipotecas, el rito de dedicación solemne de una iglesia se lleva a cabo sólo si el edificio está libre de deudas.
Un acto de consagración muy especial es el de los dones eucarísticos pan y vino en la Santa Misa , que según la creencia católica implica su transformación en Cuerpo y Sangre de Cristo , cambio denominado transustanciación .
En las Iglesias ortodoxas orientales y las Iglesias católicas orientales , el término "consagración" puede referirse al Sagrado Misterio (sacramento) de Cheirotonea (ordenación mediante imposición de manos) de un obispo, o a la santificación y dedicación solemne de un edificio de la iglesia. . También puede usarse (más raramente) para describir el cambio del pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo en la Divina Liturgia . También se dice que están consagrados el Crisma utilizado en la Crismación y la Antimensión colocada sobre la Mesa Sagrada .
Los edificios de iglesias , capillas , altares y vasos de comunión se consagran con fines de culto religioso .
Una persona puede ser consagrada para un rol específico dentro de una jerarquía religiosa, o una persona puede consagrar su vida en un acto de devoción . En particular, la ordenación de un obispo a menudo se llama consagración. En las iglesias que siguen la doctrina de la sucesión apostólica (el episcopado histórico ), los obispos que consagran a un nuevo obispo son conocidos como consagradores y forman una línea ininterrumpida de sucesión hasta los Apóstoles . Se dice que quienes hacen los votos de vida religiosa viven una vida consagrada . [ cita necesaria ]
En la Iglesia de Inglaterra (Iglesia Madre de la Comunión Anglicana ), una orden de cierre de una iglesia puede eliminar los efectos legales de la consagración.
En la teología metodista , la consagración total es un acto realizado por un individuo que ha experimentado el Nuevo Nacimiento , pero antes de la santificación total : [6]
La consagración necesaria para la entera santificación, es el abandono total del alma redimida a toda la voluntad de Dios (Romanos 12:1; 6:11, 13, 22). Como tal, tiene lugar después de la obra de regeneración y debe completarse antes de que el alma sea santificada. Si bien el acto de consagración depende totalmente del individuo, el alcance de la consagración debe ser dictado por el Espíritu Santo (hechos 5:32). Al decir que la consagración es acto de la criatura, debe entenderse que cada paso en la gracia se da con la asistencia del Espíritu Santo (1 Pedro 1:22). La consagración se vuelve tan profunda que incluye la perfecta sumisión a la crucifixión del cuerpo del pecado (Romanos 6:6, Gálatas 2:20; 5:24). ―Principios de Fe, Asociación de Iglesias Emmanuel [6]
En una oración de entera consagración, el cristiano se entrega a Dios para permitirle santificar enteramente su alma. [7] Un creyente ofrece a Dios "su tiempo, sus proyectos, sus bienes, él mismo, su todo" en la consagración. [6] Como tal, la consagración es "una promesa de un 'sí' eterno a toda la voluntad de Dios" en la teología wesleyana-arminiana. [7] Con esta iniciativa humana de apartarse para Dios, el creyente puede ser enteramente santificado; La teología detrás de la consagración se resume en la máxima "Entrégate a Dios en todas las cosas, si quieres que Dios se entregue a ti". [7] El anciano metodista unido Craig Adams, al discutir "la necesidad de un momento particular de consagración y fe en la vida de un creyente", hizo referencia al tratado teológico Sobre el acto o pacto de consagración religiosa , escrito por Thomas Cogswell Upham , que proporciona lo siguiente oración de consagración compuesta por el clérigo Philip Doddridge como ejemplo: [8] [9]
¡Dios eterno y siempre bendito! Deseo presentarme ante Ti con la más profunda humillación y humillación de alma, consciente de cuán indigno es tal gusano pecaminoso, de presentarme ante la Santa Majestad del cielo y entrar en una transacción de Pacto contigo. Vengo reconociendo haber sido un gran transgresor; golpeándome el pecho y diciendo con el humilde publicano: Dios, ten misericordia de mí, pecador. Vengo invitado en el nombre de tu Hijo, y confiando plenamente en su perfecta justicia; Te suplico que, por él, seas misericordioso con mis injusticias y no te acuerdes más de mis pecados.
Permíteme, oh Señor, devolverte esos poderes y facultades que ingrata y sacrílegamente he alejado de tu servicio; y recibe, te suplico, a tu pobre criatura rebelde, que ahora está convencida de tu derecho a él, y No desea nada en el mundo tanto como ser tuyo. Es con la mayor solemnidad que hago esta entrega de mí mismo a Ti. Confieso que el Señor es hoy mi Dios; y confieso y me declaro este día como uno de sus hijos y pueblo del Pacto. Oye, oh Dios del cielo, y anótalo en el libro de tu memoria, que soy tuyo, TOTALMENTE TUYO. No me limitaría a consagrarte algunos de mis poderes, o algunas de mis posesiones, ni te daría una cierta porción de mis servicios, o todo lo que soy capaz de hacer por un tiempo limitado; [pero me entrego a Ti y prometo, confiando en tu divina asistencia,] ser totalmente tuyo y tuyo para siempre.
Desde este día renuncio solemnemente a todos los antiguos Señores que han tenido dominio sobre mí, a todo pecado y a toda lujuria, y en tu nombre me pongo en eterna oposición a los poderes del Infierno, que injustamente han usurpado el imperio sobre mi alma. , y a todas las corrupciones que sus fatales tentaciones han introducido en él. Todo el marco de mi naturaleza, todas las facultades de mi mente y todos los miembros de mi cuerpo quisiera presentarte ante Ti en este día, como un sacrificio vivo, SANTO y ACEPTABLE a Dios, que sé que es mi servicio más razonable. [A ti te consagro no sólo mi persona y mis poderes,] sino todas mis posesiones mundanas; y te ruego fervientemente también que me des fuerza y valor para ejercer para tu gloria toda la influencia que pueda tener sobre los demás en las relaciones de la vida en las que me encuentro.
Ni sólo te consagro todo lo que soy y tengo para hacer tu servicio; pero también resigno muy humildemente y me someto a mí mismo y a todo lo que puedo llamar mío, [para soportar y sufrir de tu mano todo lo que consideres conveniente imponerme en las dispensaciones] de tu santa y soberana voluntad. Dejo, oh Señor, a tu gestión y dirección todo lo que poseo y todo lo que deseo; y pon cada disfrute y cada interés ante Ti, para que dispongas de ellos como quieras; resolviendo con satisfacción, en todo lo que Tú me asignas, mi voluntad en la Tuya, y mirándome a mí mismo como NADA, y a Ti, oh Dios, como el gran y Eterno Todo, cuya palabra debe determinar todo; y cuyo gobierno debe ser el gozo de toda la creación racional.
¡Recibe, oh Padre celestial, a tu hijo pródigo que regresa! ¡Lávame en la sangre de tu amado Hijo! Vísteme con tu perfecta justicia; y santifícame en todo momento por el poder de tu Espíritu. Y, oh Señor, cuando veas sobre mí las agonías de la naturaleza que se disuelve, recuerda este Pacto, aunque entonces yo sea incapaz de recordarlo, y mira con ojos compasivos a tu hijo moribundo. Pon fuerza y confianza en mi espíritu que parte; y recíbelo en los abrazos de tu amor eterno. Amén. [9]
El Manual del Probador , uno de los catecismos más utilizados de la Iglesia Metodista Episcopal para los probacionistas que buscan ser miembros de pleno derecho en la conexión, proporcionaba a los probacionistas una oración de entera consagración para ser utilizada si el probacionista aún no se había consagrado a Dios; imploró al que estaba en prueba: "Si no estás plenamente consagrado a Dios, ponlo todo sobre el altar inmediatamente". [10]
El Libro Metodista de Adoración para la Iglesia y el Hogar (1965) contiene liturgias para "La Orden para la Consagración de los Obispos", "Una Oficina para la Consagración de Diaconisas", "Una Oficina para la Consagración de Directores de Educación Cristiana y Directores de Música ", así como "Una Oficina para la Apertura o Consagración de un Edificio de Iglesia", entre otros. [11]
Las iglesias de la tradición Pentecostal de Santidad , como la Iglesia de la Fe Apostólica , enseñan, al igual que el metodismo, la necesidad de una consagración total antes de la santificación total : la segunda obra definitiva de la gracia. [12] El pentecostalismo de santidad enseña que se debe hacer otra consagración más profunda antes de recibir el bautismo en el Espíritu, evidenciado por el hablar en lenguas, la tercera obra de gracia. [12]
El mormonismo está repleto de doctrina de consagración, principalmente el título de Cristo de "El Ungido", que significa su papel oficial, autorizado y único como salvador de la humanidad del pecado y la muerte, y en segundo lugar, la oportunidad y responsabilidad final de cada individuo de aceptar la voluntad de Jesús para su vida. y consagrarse a vivirlo de todo corazón. Los ejemplos del Libro de Mormón incluyen "la santificación viene debido a que entregan sus corazones a Dios" (Helemán 3:35) y "venid a Cristo, que es el Santo de Israel, y participáis de su salvación y del poder de su redención, ... y ofreced vuestras almas enteras como ofrenda a él, y continuad en ayuno y oración, y perseverad hasta el fin, y vive el Señor, seréis salvos" (Omni 1:26).
