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Kōdō (香道, "Camino de la Fragancia")es el arte de apreciarel incienso japonése implica utilizar incienso dentro de una estructura de conducta codificada.Kōdōincluye todos los aspectos del proceso del incienso, desde las herramientas(香道具, kōdōgu ), hasta actividades como los juegos de comparación de inciensokumikō(組香) ygenjikō(源氏香).[1] El kōdōse cuenta como una de las tres artes japonesas clásicas de refinamiento, junto con el ikebana para los arreglos florales y el chadō para el té y la ceremonia del té.[2]
La palabra 香kō se escribe con el radical chino Kangxi 186 , que se compone de nueve trazos (aunque se puede ampliar hasta 18 trazos 馫). Traducido, significa "fragancia"; sin embargo, en este contexto, también puede traducirse como "incienso".
La palabra 道dō (escrita con el mismo carácter que el chino tao / dao ) significa "camino", tanto literalmente (calle) como metafóricamente (una corriente de experiencia de vida). El sufijo -道 generalmente denota, en el sentido más amplio, la totalidad de un movimiento como esfuerzo, tradición, práctica y espíritu.
En la búsqueda de un término adecuado, las traducciones de dichas palabras al inglés a veces se centran en un aspecto más limitado del término original. Una traducción común en contexto es "ceremonia", que implica el proceso de preparación y olfato en general, pero no en un caso específico. En algunos casos, funciona de manera similar al sufijo inglés -ismo , y como en el caso del té ( chadō/sadō茶道), se ve el teísmo en los primeros esfuerzos por ilustrar el sadō en inglés centrándose en su filosofía y espíritu. [ cita necesaria ]
Por el contrario, la frase inglesa the way of X se ha vuelto más productiva . [ cita necesaria ]
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Según la leyenda, la madera de agar (madera de áloe) llegó por primera vez a Japón cuando un tronco de madera de incienso llegó a la costa de la isla Awaji en el tercer año del reinado de la emperatriz Suiko (595 d.C.). Las personas que encontraron la madera de incienso notaron que la madera olía agradable cuando la acercaron al fuego. Luego entregaron la madera a los funcionarios locales. [ cita necesaria ]
Japón era el extremo oriental de la Ruta de la Seda . El incienso fue traído de China a Corea y desarrollado durante 1000 años. La historia comienza en el siglo VI d.C., cuando llegó el budismo durante el período Asuka . Se sabe que Agarwood vino junto con los suministros para construir un templo en el año 538 d.C. Se estableció un ritual conocido como sonaekō . El kōboku, madera aromática combinada con hierbas y otras sustancias aromáticas, se quemaba para obtener incienso con fines religiosos. [3] La costumbre de quemar incienso se desarrolló aún más y floreció entre la nobleza de la corte. [4] Se desarrolló el pasatiempo del takimono , una mezcla en polvo de sustancias aromáticas. [5] Los aromas fragantes jugaron un papel vital en la vida de la corte durante el período Heian , se perfumaban túnicas e incluso abanicos y se escribían poemas sobre ellos; también ocupó un lugar destacado en la épica El cuento de Genji en el siglo XI.
Los guerreros samuráis se preparaban para la batalla purificando sus mentes y cuerpos con el incienso de kōboku . También desarrollaron un aprecio por sus fragancias. A finales del período Muromachi , en el siglo XVI, esta conciencia estética se convertiría en el logro conocido como kōdō , que es el arte de disfrutar del incienso del kōboku humeante . El estilo actual de kōdō ha conservado en gran medida la estructura y la manera del período Muromachi (durante este tiempo, también se desarrollaron la ceremonia del té y el estilo ikebana de arreglos florales).
El conocimiento de pequeñas piezas de maderas aromáticas exóticas llevó en los siglos XV y XVI a la creación de diversos juegos o concursos. Algunos dependían de la memorización de olores, algunos implicaban secuencias que contenían pistas sobre poemas clásicos y otros eran simplemente una cuestión de identificar aromas coincidentes. Los juegos de incienso se convirtieron en un "camino" ( dō ), una vocación . La forma del incienso finalmente se extendió desde los círculos de élite a los habitantes de la ciudad.
Durante la era Tenshō, a finales del siglo XVI, el maestro artesano Kōju trabajaba en el Palacio Imperial de Kioto y practicaba la ceremonia del incienso. El tercer Kōju sirvió bajo el mando de Toyotomi Hideyoshi , el cuarto bajo el mando de Tokugawa Ieyasu . El octavo Kōju Takae Jyuemon era conocido como un maestro del incienso de particular interés.
Durante esta época se formularon las “Diez Virtudes de Kō” (香の十徳, kōnojūtoku ), que es un listado tradicional de los beneficios que se derivan del uso adecuado y correcto del incienso de calidad: [6] [7] [8]
Incluso hoy en día, existe una fuerte relación y un enfoque holístico en el kōdō entre los aromas fragantes, los sentidos, el espíritu humano y la naturaleza. La espiritualidad y la concentración refinada que son fundamentales para el kōdō lo colocan al mismo nivel que el kadō y el chadō .
En kōdō , se calienta un pequeño trozo de madera aromática sobre una pequeña placa de mica ( Gin-yo ), que se calienta desde abajo mediante un trozo de carbón rodeado de ceniza. Todo ello se guarda en un pequeño incensario de cerámica que puede parecerse a una taza. No es habitual quemar madera o varitas de incienso porque eso generaría humo; Sólo los aceites aromáticos esenciales deben liberarse de la madera a través del calor que se encuentra debajo.
La madera de aloe, también conocida como madera de agar (沈香 jinkō), se produce en determinadas partes del sudeste asiático, como Vietnam. Los árboles secretan una resina aromática que con el tiempo se convierte en kōboku (香木). Un grado particular de kōboku con un alto contenido de aceite y una fragancia superior se llama kyara (伽羅).
Otro material importante es el sándalo (白檀 byakudan), que procede principalmente de la India, Indonesia, el sur de China u otras partes del sudeste asiático. Los árboles de sándalo necesitan alrededor de 60 años para producir su fragancia característica que puede considerarse aceptable para su uso en kōdo .
Otros materiales utilizados son corteza de canela (桂皮 keihi), chebulic myrobalan (诃子 kashi), clavo (丁子 choji), lirio de jengibre (sanna), lavanda , regaliz (甘草属 kanzō), pachulí (廣藿香 kakkō), nardo (匙葉甘鬆 kansho), manzanilla , ruibarbo (大黄 daioh), cártamo (紅花 benibana), anís estrellado (大茴香 dai uikyo) y otras hierbas . También se utilizan fragancias de conchas (貝香 kaikō) y otros materiales aromáticos de origen animal.
Materias primas como la madera de agar son cada vez más escasas debido al agotamiento de este recurso silvestre. Esto ha hecho que la materia prima sea muy cara. Por ejemplo, el coste del kyara de calidad inferior es de unos 20.000 yenes por gramo. El kyara de alta calidad cuesta más de 40.000 yenes el gramo, o muchas veces el peso equivalente del oro (a finales de 2012). Aunque sólo se puede calentar y utilizar una vez para una ceremonia formal, se puede almacenar durante cientos de años.
Si la pieza de madera de incienso en particular tiene una historia, el precio puede ser aún mayor. La madera más considerada, Ranjyatai (蘭奢待), se remonta al menos al siglo X y es madera de kyara de Laos o Vietnam, y fue utilizada por emperadores y señores de la guerra por su fragancia. Se dice que contiene tanta resina que se puede utilizar muchas veces. La madera se guarda en el tesoro Shōsōin en Nara, que está bajo la administración de la Casa Imperial.
Los altos costos y la dificultad para obtener materia prima aceptable es una de las razones por las que el kōdō no se practica ni es tan conocido en comparación con el arte de los arreglos florales o la ceremonia del té.
Una de las empresas de incienso tradicional más antiguas de Japón es Baieido , fundada en 1657 y sus raíces se remontan al período Muromachi. Otras empresas tradicionales que aún funcionan son Kyukyodo (1663, Kioto) y Shoyeido , fundada en 1705. Nippon Kodo es también un importante proveedor de material de incienso.
Sasaki Dōyō (1306-1373), considerado un modelo de elegancia y lujo y el aristócrata militar por excelencia durante el período Nanboku-chō , poseía muchas maderas de incienso y les puso nombre.
El propio Shōgun Ashikaga Yoshimasa (1436-1490) apreciaba las preciosas maderas aromáticas y coleccionaba algunas o las heredaba de Sasaki. Para organizar adecuadamente la gran colección de madera de incienso, nombró a los expertos de la época Sanjonishi Sanetaka, quien se convirtió en el fundador de la Escuela Oie, y a Shino Soshin, el fundador de la Escuela Shino. Establecieron un sistema de clasificación para la madera de agar llamado rikkoku gomi , que significa "seis países, cinco aromas".
* Manaban proviene de la palabra nanban que significa "bárbaro del sur", y fue traído a Japón por comerciantes portugueses de origen desconocido. [9]
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Los utensilios o equipos de incienso se llaman kōdōgu (香道具) . Hay disponible una variedad de kōdōgu y se utilizan diferentes estilos y motivos para diferentes eventos y en diferentes estaciones. Todas las herramientas para la ceremonia del incienso se manejan con exquisito cuidado. Se limpian escrupulosamente antes y después de cada uso y antes de guardarlos. Al igual que los objetos y herramientas utilizados en la ceremonia del té, estos pueden valorarse como arte elevado.
Los siguientes son algunos de los componentes esenciales:
Un pequeño jarrón ( kōji-tate香筯建), también conocido como koji-tate (火箸立), guarda los utensilios del fuego ( hidōgu火道具):
Se pueden incluir algunos otros elementos:
La mayoría de los utensilios se podían guardar en un armario especial ( dogu-dana ). Las familias influyentes encargaban gabinetes elaborados y costosos hechos de maderas preciosas, lacas y orfebrería.
El arte de disfrutar del incienso, con todos sus aspectos preparatorios, se llama monje (聞香), que traducido significa "escuchar incienso" (aunque el kanji 聞 también significa "oler" en chino). El objetivo es dejar que el aroma del material infunda el cuerpo y el alma y "escuchar" su esencia de una manera holística , en lugar de reducirlo simplemente al olfato. [10] Monkō ha sido representado en el arte japonés , con una representación muy conocida del artista Shinsui Itō (1898-1972). [11]
Los participantes se sientan uno cerca del otro y se turnan para oler el incienso de un incensario mientras lo pasan por el grupo. Los participantes comentan y hacen observaciones sobre el incienso y juegan para adivinar el material del incienso. Genjikō es uno de esos juegos, en el que los participantes deben determinar cuáles de cinco incensarios preparados contienen aromas diferentes y cuáles contienen el mismo aroma. Las determinaciones de los jugadores (y las respuestas reales) se registran utilizando símbolos en kō no zu (香の図).
El kō no zu de Genjikō es Genjikō no zu (源氏香の図). El patrón geométrico de estos también se usa como mon (llamado Genjikō-mon (源氏香紋)), para decoración en otras áreas como kimono , laca japonesa y cerámica japonesa .
La quema de incienso ha sido una diversión de la aristocracia desde el siglo XIII.
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