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Aliteración (latín)

El término aliteración fue inventado por el humanista italiano Giovanni Pontano (1426-1503), en su diálogo Actius , [1] para describir la práctica común en Virgilio, Lucrecio y otros escritores romanos de comenzar palabras o sílabas con la misma consonante o vocal. . Da ejemplos como S ale S axa S onābant "las rocas resonaban con el agua salada" [2] o A nchīsēn A gnōvit A mīcum "reconoció a su amigo Anquises" [3] o M ultā M ūnīta V irum V ī "defendido por una gran fuerza de hombres". [4]

Pontano también utilizó el término aliteración para referirse a la repetición de letras en posiciones mediales. Entre otros, menciona el caso frecuente en el que la última sílaba de una palabra comienza con la misma consonante que la primera sílaba de la siguiente palabra, como en lō R īcam ex ae R e R i gentem "la coraza rígida hecha de bronce". (Virgilio). [5] Dado que "x" se pronuncia [ks], la frase S ale S a X a S o nābant "las rocas resonaban con agua de mar" (Virgilio) también puede considerarse un ejemplo de este tipo.

La aliteración fue una característica destacada de la literatura latina (a diferencia de la griega), especialmente en la poesía de los siglos III al I a. C., y algunos escritores continuaron utilizándola incluso en la Edad Media.

Definiciones

Los estudiosos difieren en cuanto a cómo se debe definir la aliteración. Algunos, como Keith Maclennan (2017), sugieren que el término aliteración debería usarse solo para sonidos repetidos al comienzo de palabras y asonancia para sonidos repetidos en otro contexto. [6] Tracy Peck (1884) también da ejemplos únicamente de aliteración inicial de palabra.

Sin embargo, el propio Pontano, que inventó el término, lo utilizó también para la aliteración de consonantes mediales. Los estudiosos franceses A. Cordier (1939) y Jules Marouzeau (1933) lo definen de manera similar como "la repetición, cercana o exacta, de un fonema o grupo de fonemas al comienzo de las sílabas (por ejemplo, fanfarria ) o al comienzo de las palabras ( ej. bel et bien ) uno cerca del otro en el enunciado." [7]

El clasicista alemán August Ferdinand Naeke (1829) también aceptó la aliteración interna y citó ejemplos como paene e FF rēgistī F atue F oribus cardinēs "¡Casi has roto las bisagras de la puerta, idiota!" (Plauto), [8] en el que la primera F, aunque medial, contribuye claramente al efecto del conjunto.

Los especialistas de Lucrecio, Cyril Bailey (1947) y Margaret Deutsch (1939), por el contrario, dan una definición ligeramente diferente. Definen la aliteración como la repetición de consonantes (ya sean iniciales o mediales), y la asonancia como la repetición de sonidos vocálicos o de sílabas. [9] De los ejemplos que da Bailey, como ip se , queda claro que consideraba que las consonantes al final de las sílabas y las palabras podían contribuir a la aliteración tanto como las del principio. [10]

Así, cuando varias palabras seguidas comienzan con la misma vocal, como en I ncidit I ctus I ngēns ad terram "el hombre enorme, golpeado, cae al suelo" (Virgilio), [11] algunos estudiosos siguen a Pontano al referirse a ello. como aliteración, [12] mientras que otros usan el término asonancia. [13]

Por el contrario, cuando está involucrada una consonante medial, como en S a X a S onābant , Bailey [14] la llama "aliteración interna", pero Maclennan la consideraría asonancia.

Aliteración compuesta

Aunque la aliteración simple que involucra sólo las consonantes iniciales de las palabras es muy común, en los autores latinos de todos los períodos se encuentra a menudo que la aliteración primaria en una consonante inicial va acompañada de una aliteración secundaria o "menor" [15] en una consonante media. Así, la patente de Cicerón P o t ae " las puertas están abiertas" [16], así como la aliteración primaria de P tiene una aliteración menor de T. Ocasionalmente hay dos consonantes menores involucradas, como en L a c ū s L ū c ō s que "lagos y arboledas" (Cicerón) [17] o S e rp entum Sp ī r ī s "con espirales de serpientes" (Virgilio). [18]

En otros ejemplos, la misma consonante aparece tanto inicial como medialmente, [19] por ejemplo, C um se C ūrī C audi C ālī (Plautus) [20] y C ae C ō C arpitur (Virgilio) [21] con C, o lō R īcam ex ae R e R igentem (Virgilio) [22] con R. A menudo, en una misma frase intervienen dos consonantes diferentes, en parte inicial y en parte medial: M agnae M e T ūs T u M ul T us (Naevius) y nē M ē T errē T e T i M en T em (Virgilio) [23] con M y T; M o LL īs L a M bere f L a MM a co M ās y M o LL īs f L a MM a M edu LL ās con M y L (Virgilio); [24] y R ē G ī dē GR aeciā (Nepos), [25] R ē G īna GR avī (Virgilio) [26] y pe RG e ... dī R i G e GR essum (Virgilio) con R y G. [27]

Por lo tanto, cualquier explicación de la aliteración en latín debe tener en cuenta estos casos. Sin embargo, como advierte Bailey, se debe tener precaución al reconocer tales ejemplos, ya que la aliteración interna a veces puede ser accidental. [19]

Aliteración y asonancia

La aliteración frecuentemente se superpone con la asonancia , que un diccionario define como "una semejanza en los sonidos de las palabras o sílabas, ya sea entre sus vocales (por ejemplo, carne, frijol ) o entre sus consonantes (por ejemplo, mantener, capa )". [28] (Este último tipo también se conoce como consonancia ).

Por esta definición algunos de los ejemplos que Naeke en el siglo XIX llamó aliteración, como fūr tri fur ci fer "ladrón que lleva tres yugos" (Plautus), [29] neque f īctum , neque p īctum , neque scr īptum "es nunca ha sido imaginada, pintada o escrita" (Plauto), [30] o lab ōr āt ē dol ōr e "ella está abrumada por el dolor" (Terence) [31] normalmente en estos días se denominaría asonancia. [32]

A menudo se combinan aliteración y asonancia, como en s a nguine Lar gō co LL' ar mōsque La vant "con abundante sangre se lavan el cuello y los hombros" (Virgilio), [33] donde hay aliteración de LLL, pero también asonancia de A AR AR A.

Ejemplos de aliteración

En frases populares

La primera aparición de la aliteración en latín parece haber sido no en poesía sino en proverbios y dichos populares, y frases de carácter religioso o legal. [34] Ejemplos de frases populares son: O leum et O peram perdere "desperdiciar aceite y tiempo", C avē C anem "cuidado con el perro", V ī v us V idēnsque "vivo y bien", S atis S uperque "suficiente y más", A lbus an Ā ter "blanco o negro", P ūblica P rīvāta "público y privado", etc. Se incluyen frases legales y religiosas como T abulae T estēsque "tablas y testigos", Ā rae et A ltāria "altares y santuarios", T ēc t a Templa "casas y templos", F ortēs F idēlēs "valiente y leal" , F ūsī F ugātī "derrotado y puesto en fuga", F ors F ortūna "Oportunidad y Fortuna". Con frecuencia, estas frases aliteradas muestran un asíndeton , es decir, las dos palabras se colocan una al lado de la otra sin conjunción, como et "y". [35] Otro ejemplo de esto es la jactancia V ēnī V īdī V īcī "Vine, vi, vencí" atribuida a Julio César. [36]

Se ha observado que en estas frases si una de las dos palabras aliteradas tiene una "a", generalmente se coloca en segundo lugar: F errō F lammāque "por espada y llama", L ongē L ātēque "a lo largo y ancho", C ollēs C ampīque "colinas y llanuras", M ultī et M agnī "muchos y grandes". [37] Cuando las palabras son de longitud desigual, la más corta suele preceder: F āma F ortūna "fama y fortuna", A urum Argentum "oro y plata", C ūra C ustōdiaque "cuidado y custodia " , etc. . Como señalaron tanto Peck como Cordier, el idioma latino se presta naturalmente a este tipo de frases, convirtiéndolas en parte del habla cotidiana. Por lo tanto, es probable que algunos ejemplos aparentes de aliteración sean fortuitos, por ejemplo, el dicho de Jesús egō sum V ia et V ēritās et V īta "Yo soy el camino, la verdad y la vida" (Juan 14,6), que se traduce del griego. original. [38]

en oraciones

Algunas de las primeras oraciones ( carmina ) que sobreviven, como la que comienza así, son en parte aliteradas, pero la aliteración no se mantiene a lo largo de la oración: [39]

Mārs P a T er, T ē Pr ecor quaesōque
utī siēs volēns Pr o P i T ius
"Padre Marte, te ruego y te ruego
que seas dispuesto y propicio"

Contiene líneas aliteradas como esta:

P āstōrēs P ecuaque S alva S ervāssis
"para que puedas mantener seguros a los pastores y al ganado"

Sin embargo, gran parte de la oración no es aliterada. McGann (1958) concluye que la aliteración es un recurso importante pero ocasional que contribuye en gran medida al efecto de la composición, pero que no desempeña una función estructural en el carmen en su conjunto.

en poesía

Latín temprano

Los primeros poemas latinos, a diferencia de la poesía germánica e inglesa temprana, no tienen aliteración obligatoria. La mayoría de los fragmentos de la poesía acentuada temprana de Saturno enumerados por Lindsay no muestran aliteración, aunque algunos sí, por ejemplo la siguiente línea, atribuida a Naevius (c.270-c.201 a.C.), que tiene aliteración de M, P y T:

Magnae M e T ūs T u M ul T us P ec T ora P ossīdi t [ 40]
"Un tumulto de gran miedo se apodera de sus corazones"

El poeta épico Ennius (c.239-c.169 a. C.) hizo un uso muy frecuente de la aliteración. En el siguiente ejemplo, la aliteración enfatiza el ruido de los árboles al caer al suelo. La aliteración más evidente se produce al principio de las palabras, pero también existe una aliteración interna de la letra t :

FR axinus FR angi t ur a t que A biēs cōns t erni t ur A l t a,
Pīnūs Pr oce r ās P e r vo rt un t ; omne S onāba t
arbus t um FR emi t ū S ilvāī FR ondō s āī [41]
"El fresno choca y el alto abeto es talado,
derriban los altos pinos; cada arboleda
del frondoso bosque resonaba de ruido"

En mayor medida que los poetas posteriores, Ennius suele utilizar la misma aliteración en todo el verso: [42]

ne c C um C apta C apī, ne c C um C ombusta C remārī
"ni quedar capturado cuando es capturado, ni quemarse cuando le prenden fuego" [43]

Otra línea famosa de Ennius es la siguiente:

ō T i T e, T ū T e, T a T ī, T ibi T an T a, Tyranne , T ulis T ī!
"¡Oh Tito Tacio , tú mismo, oh rey, te has traído (problemas) tan grandes!"

La siguiente línea trocaica septenarius es de su tragedia Alejandro . La aliteración principal es M, pero existe una aliteración secundaria de T, L y R:

M ā t ē r , op t i/ M ā r um M u lt ō // M u l ie r M e l iō r / M u l ie r um
"¡Madre, la mejor mujer, con diferencia, la mejor de las mujeres!"

En el siguiente hexámetro, la aliteración primaria con T está apoyada por una aliteración medial secundaria de R para reforzar la idea de terror y temblor:

Āf r ica T e rr ibilī Tr emi t ho rr ida T e rr a T umul t ū [44]
"La tierra áspera de África tiembla con un tumulto aterrador".

T y R también se utilizan en la siguiente línea que se cita con frecuencia. [34] Fue citado con desaprobación por su excesiva aliteración en Rhetorica ad Herennium 4.12, y algunos críticos modernos lo han llamado "casi absurdo" [45] o "vergonzoso". [46]

en Tuba T e rr ibilī soni t ū T a r a T an t a r a dīxi t
"pero la trompeta con sonido aterrador dijo '¡taratantara!'"

Otro ejemplo de Ennius, que Austin describe como "noble", [46] es el siguiente yámbico octonarius . Aquí hay asonancia entre M agna Templa ... y - M ixta s Te llīs en lugares correspondientes en las dos mitades de la línea, combinada con aliteración de C, S y aliteración menor de P y L:

ō M agna T e mpl a C ae l i t um C o m i xt a St e ll īs Spl endidīs
"Oh grandes templos de los habitantes del cielo, mezclados con espléndidas estrellas".

Pacuvio , sobrino y alumno de Ennio, era famoso como escritor de tragedias. Aulo Gelio cita los siguientes versos, llamándolos iūcundissimī "muy deliciosos". Son ricos en aliteraciones de m, l y n, y también en asonancias de ul repetidas cuatro veces:

cedo tuum p edem mī, L ymphīs Fl ā v īs F u lv um ut
p u lv erem m anibus īsdem, quibus U l ixī sae p e p er m u l sī,
ab l uam L assitūdi n emque M i n uam M a n uum M o ll itūdi n e [47]
"dame tu pie, para que con agua amarilla pueda lavar el
polvo marrón con estas mismas manos con las que muchas veces bañé a Ulises,
y aminorar tu cansancio con la suavidad de mis manos"

El dramaturgo cómico Plauto también tiene innumerables casos de aliteración, generalmente para lograr un efecto cómico: [9]

nōn P otuit P aucīs Pl ū r a Pl ānē Pr ō l oquī. [48]
"No podría haber dicho más en pocas palabras y de manera sencilla".
tē C um se C ū r ī C audi C ālī Pr aefi c iō Pr ōvin c iae [20]
"¡Tú con el hacha, te pondré a cargo de la provincia maderera!"
Perd ite Perd uellēs, P arite Lau dem et Lau ream, ut V ōbīs V ictī Poen ī Poen ās sufriente [49]
"Destruye a los enemigos, recibe alabanzas y laureles, para que los cartagineses vencidos por ti sufran el castigo"

El otro dramaturgo cómico superviviente, Terencio , por el contrario, apenas utilizó la aliteración, [50] y ésta es una diferencia importante entre su obra y la de Plauto. Naeke, que cita numerosos ejemplos de Plauto, sólo puede citar algunos de Terencio, entre ellos los siguientes:

Pr ofundat, P e r dat, P e r eat: nihil ad mē attinet! [51]
"Que lo desperdicie, lo pierda y muera; ¡no me importa!"

Período clásico

Cicerón tiene frecuentes ejemplos de aliteración en su poesía, pero normalmente implican sólo dos o tres palabras en un verso. [52] En las siguientes líneas, que describen la muerte de Orión por el Escorpión como se muestra en las estrellas, la aliteración primaria de VVV está acompañada por una aliteración menor de D, C, T, F y R:

hic V ali d ō c upi d ē V ēnan t em per culi t i ct ū
mor t i ferum in V ēnās f undēns per V olne r a V ī r us
"Esto lo derribó, cuando estaba cazando ansiosamente, con un fuerte golpe,
vertiendo veneno mortal a través de las heridas en sus venas"

Lucrecio utilizó ampliamente la aliteración, "con un poder sorprendente en muchos pasajes memorables" (Austin), por ejemplo el siguiente, donde se mezclan P, C, Q y R:

inde ferae P ecudēs P ersultant P ābula laeta
et R a p idōs t R ānant amnīs: ita C a pt a le p ō r e
t ē se Q ui t ur C u p i d ē Q uō Q uam Q ue in d ū C e r e P e r gis [53]
"Entonces las fieras saltan por los campos alegres
y nadan a través de rápidos arroyos; así, cautivadas por el deleite,
os siguen con ansias a dondequiera que procedáis a conducir a cada una"

En Catulo y Horacio la aliteración ocurre con mucha menos frecuencia. Sin embargo, incluso en Catulo hay versos como el siguiente con su alternancia de sonidos C, G, T y D, que parecen imitar el movimiento de una pandereta:

Qu a t iēns Que e T e rg a T au r ī T ene r īs C ava D i g i t īs
C ane r e haec suīs a d o rt a est Tr e m ebun d a C o m i t ibus . [54]
"Y sacudiendo el lomo hueco de un toro con sus tiernos dedos
Ella comenzó a cantar así, temblando, a sus compañeros."

En su lamento por su hermano muerto, la aliteración quiástica FMMF se ve reforzada por una aliteración menor de T:

accipe F rā t ernō M ul t um M ānan t ia F lē t ū [55]
"Recibe estos regalos empapados de lágrimas fraternales".

En Virgilio, donde la aliteración es frecuente, "ya no es un adorno externo... sino un secreto interno del sonido, sutilmente empleado al servicio de la emoción" (Austin). [56] En el siguiente ejemplo, la repetición de M, T, D, R, L y V enfatiza el asombro y la perplejidad de Eneas:

Eneas , Mira Tus enim M o Tusque Tu M ul T u ,​
' D ic,' ait, 'o V irgo, quid Vult concursus ad amnem?
quidve petunt animae? vel quo D isc R imine R ipas
hae L inquunt, i LL ae Remis V a D a L i V i D a V e RR unt ? [57]
Eneas, asombrado y conmovido por el tumulto,
dijo: "Dime, oh Virgen, ¿qué significa esta aglomeración hacia el río?
¿O qué buscan las almas? ¿O con qué criterio estos
¿Abandonar las orillas del río, mientras esos barren los oscuros bajíos con remos?

Otro ejemplo es la siguiente línea, en la que las consonantes de la primera mitad de la línea (CRNT, MTS) se reflejan en las de la segunda mitad (MTS, CRNT), enfatizando las palabras maestōs "triste", mortis "de muerte". , y carentēs "faltante":

C e rn i t ibī M ae st ō s et Mort i s honōre C a r e n t ēs [ 58 ]
"Allí discierne, triste y sin el honor de la muerte"

Propercio ocasionalmente usa aliteración, como en el pareado inicial de sus elegías de amor, donde además de la aliteración principal de C en las palabras clave, hay una aliteración secundaria de p, m, t, n y l:

C ynthia p rīma suīs M iserum M ē C ē p it o C e llīs ,
   C o nt ā ct um n ū llīs an ante C u p īdi n ibus . [59]
"Cynthia fue la primera mujer que me capturó con sus ojitos, desgraciado,
Yo, que nunca antes había experimentado el contagio de ningún deseo".

Ovidio emplea la aliteración de manera mucho menos obvia que Lucrecio y Virgilio. A veces parece jugar con las palabras, como cuando Apolo le dice a su hijo Faetón:

nē D u b i t ā! D a b i t ur [60]
"¡No lo dudes! Se te dará".

Ejemplos similares en Ovidio son: P ā r ē t e P e r ī t ō ... C a r i n e Cr ī m e n ... P eti t u r P ari t e r ... T y r iō s .. T o r ō s ... o CC u l i t et C o l i t ur ... P a rc e Pr e c o r ... Pr ae s en t is .. Pr ō s i t , en cada una de las cuales se repiten tres o incluso cuatro consonantes en el mismo orden en la segunda palabra. [61]

En general, la aliteración de Ovidio es más ocasional que generalizada. Un ejemplo donde la aliteración enfatiza la emoción del poeta ante la muerte de su amigo Tibulo es:

T ēne, sacer vā t es, flammae R apuē r e R ogālēs,
P ec t oribus P āscī nec T imuēre T uīs? [62]
"¿Te apoderaron las llamas de la pira, vidente sagrado,
y no tener miedo de mamar de tu pecho?

Kenney llama la atención sobre la "aliteración dispersa" en líneas como la siguiente, donde tres palabras clave, no colocadas consecutivamente, comienzan con M. [63] Hay una aliteración secundaria de p, r, t, l:

pr īnci p iīs obs t ā: sē r ō M edicīna p a r ā t u r ,
   cum M a l a per l ongās conva l uēre M orās [64]
"Resistir desde el principio: el medicamento se aplica demasiado tarde
cuando los males se han fortalecido con un largo retraso"

También se encuentra una aliteración dispersa similar en Virgilio, por ejemplo la siguiente, donde las palabras futtilis "frágil", fulvā "amarillo" y fragmina "fragmentos" están unidas por la letra inicial F, con una aliteración secundaria de l y r:

M o r tā l is M uc r ō g l aciēs ceu F utti l is ictū
dissi l uit, F u l vā r esp l endent Fr agmina ha r ēnā. [sesenta y cinco]
"La espada hecha por el hombre, como hielo quebradizo, destrozada por el golpe,
y los fragmentos brillan sobre la arena amarilla."

De manera similar, en las últimas tres líneas de la Eneida , las palabras clave ferrum "acero", fervidus "caliente", frigore "con frío" y fugit "huye" están unidas por la aliteración de F, con la aliteración secundaria de r y g:

hoc dīcens F e rr um adve r sō sub pectore condit
Fervidus ;​​ ast illī solvuntur Fr ī g o r e mem r a
vītaque cum g emitū F u g it indi g nāta sub umb r ās. [66]

"Diciendo esto, (Eneas) hundió el acero en el pecho que tenía frente a él, "ardiente de ira; pero los miembros de Turno se disuelven por el frío, y su vida con un gemido huye indignada hacia las sombras."

En Lucano también se encuentra la aliteración, aunque no tan comúnmente como en Virgilio. Su poema épico sobre la Guerra Civil comienza así, con una aliteración en C, P, SC, V:

bella per Ēmathiōs plūs q uam C īvīlia C ampōs
iū SQ ue datum SC elerī c animus, P o p ulumque P o t en t em
in s ua V i ctr ī c ī c on V e s um V i sc e r a de xtr ā
"Cantamos sobre guerras peores que las civiles en las llanuras de Emathian,
y de licencia dada al crimen, y un pueblo poderoso
que se volvieron contra sus propias entrañas con diestra victoriosa."

La aliteración rara vez se utiliza en Juvenal y Martial , aunque hay frases ocasionales como la siguiente de Juvenal:

P e r i t ū r ae P a r C e r e Chart ae [ 67 ]
"para ahorrar papel que de todos modos se va a estropear"

o el siguiente de Martial, en el que se entrelazan L, C y S:

L a sC īvō s L eporum C ur s ū s L ū s ū s que L eōnum [68]
"las divertidas carreras de liebres y los juegos de leones"

en prosa

Aunque la aliteración se encuentra con mayor frecuencia en la poesía, Pontano señala que los escritores en prosa también la utilizan a veces, y cita una frase del tratado Bruto de Cicerón: [69]

nulla rēs magis penetrat in animōs eōsque F ingit F ōrmat F lectit [70]
"Nada penetra más en sus mentes y los moldea, forma y persuade".

En sus discursos, Cicerón utiliza la aliteración con moderación, pero con eficacia, como en la famosa sugerencia a Catilina:

P a T ent P o T ae; ¡P rificīscere! [71]
"Las puertas están abiertas; ¡partid!"

Nuevamente usando tanto asonancia como aliteración, en un emotivo momento de indignación en el pro Sila dice:

cum illae īn F estae ac F ūn estae F acēs... C um C aedēs, C um C īvium C ruor, C um C inis patriae... C oeperat... [72]
"cuando aquellas hostiles y calamitosas antorchas... cuando la matanza, cuando la sangre de los ciudadanos, cuando las cenizas de nuestra patria habían comenzado..."

Cerca del final de la segunda oración filípica, Cicerón utiliza tanto la aliteración como la asonancia para añadir fuerza a una metáfora inesperada. La aliteración principal, en las sílabas iniciales acentuadas, es DPPDP; pero también hay aliteración interna o menor de LDDL así como asonancia de PAR PAR:

ut a L iquan D ō D o L o P o P u L ī Rōmānī Par iat quo d iam D iū Par tu r it [73]
"¡Para que por fin el dolor del pueblo romano dé a luz lo que lleva mucho tiempo sufriendo!"

En otro ejemplo del mismo párrafo de la segunda filípica, con alternancia de M, R y L, Cicerón dice:

ut M o R iēns popu L um R ō M ānum L ībe R um R e L inquam
"Para que muriendo pueda dejar libre al pueblo romano".

Sin embargo, es evidente que algunos oradores utilizaron demasiado la aliteración, lo que provocó que el autor de Rhetorica ad Herennium (c. 80 a. C.) se quejara de eiusdem litterae nimia assiduitās "el uso excesivo de la misma letra". [74]

Entre los historiadores Nepote , según Rolfe, lo utilizó "en exceso". [75] La siguiente frase es un ejemplo:

nōs eundem potissimum Thūcydidem auctōrem probāmus, quī illum ait M agnēsiae M o r bō M o r tuum Ne que Ne gat F uisse F āmam venēnum S uā Sp onte S ūm pS i SS e, cum S ē, quae R ē G ī dē GR aeciā o PPr imendā P ollicitus e ss et, Pr ae s tā r e P o ss e dē sP ē r ā r et. [76]
"Aprobamos especialmente al mismo historiador Tucídides, quien dice que él (Temístocles) murió en Magnesia de una enfermedad, pero no niega que existe el rumor de que tomó veneno por su propia voluntad cuando desesperaba de ser asesinado. capaz de cumplir lo que había prometido al rey respecto a la conquista de Grecia".

Tácito no hacía mucho uso de la aliteración en general, pero le gustaban los pares de palabras aliteradas como L argītiō et Luxus "generosidad y extravagancia" o S ocordia ducum, S ēditiōne legiōnum "por la pereza de los generales y la insurrección de las legiones" . ". [77]

La aliteración volvió a ser muy frecuente en los autores norteafricanos de los siglos II y III d.C.: "Ocurre en casi todas las páginas de Apuleyo , Frontón y Tertuliano , y es muy común en Cipriano ". [78] Un ejemplo de Apuleyo, en el que la aliteración se ve reforzada por el ritmo del verso:

nē D eus quidem D elphicus ipse facile D is C erneret D uōbus nōbīs ia C entibus quis esset M agis M ortuus [79]
"Ni siquiera el propio dios de Delfos discerniría fácilmente cuál de los dos que yacíamos allí estaba más muerto"

Otro ejemplo de Apuleyo, que utiliza aliteración compuesta de Pr y Pl, es el siguiente:

sic insulas quam Pr oxumas et terrae Pl usculum Pr ovinciasque Pl urimas fama P o rr ecta ​​P e r vagatur [80]
“Así la noticia se extendió por las islas más cercanas y buena parte del continente y la mayoría de las provincias”

Kenney compara la siguiente frase de Tácito, con una aliteración similar pero menos extensa: [81]

unde fama eius evecta insulas et Pr oximas Pr ovincias P e r vagata per Italiam quoque celebratur [82]
"Desde donde su fama, llevada a las islas y extendida por las provincias más cercanas, fue celebrada también en toda Italia".

Estudios estadísticos

Algunos estudiosos han realizado estudios estadísticos sobre diferentes poetas. Clarke (1976) comparó a Virgilio y Ovidio y encontró diferencias menores en su uso. Por ejemplo, Ovidio tiende con frecuencia a poner palabras aliteradas en la primera mitad del verso, mientras que Virgilio es más probable que las ponga en la segunda mitad. [83] En ambos poetas, la posición más probable para una palabra aliterada es después de la cesura del tercer pie , y la segunda más común es el comienzo del verso. A menudo hay aliteración en ambos lugares a la vez, como en la siguiente línea de Ovidio:

Vīpereās carnes, V itiōrum alimenta suōrum [84]
"carne de víboras, alimento para sus vicios"

Greenberg (1980), que critica el estudio de Clarke por considerarlo estadísticamente incorrecto en algunos aspectos, [85] compara a Virgilio y Lucrecio. Una de sus conclusiones es que es más probable que Lucrecio que Virgilio utilice tres o más palabras inicialmente aliteradas en la misma línea, [86] por ejemplo:

M ulta Modīs M ultīs variā ratiōne M ovērī [87]
"(vemos) muchas cosas moviéndose de muchas maneras y por diversos medios"

Para simplificar su investigación, ninguno de los estudiosos tiene en cuenta la aliteración interna o aliteraciones como incidit ictus ingēns que se extienden a lo largo de más de una línea. Sin embargo, Greenberg afirma: "No hay ninguna razón intrínseca por la que la aliteración deba limitarse a los confines de un solo verso o a las iniciales de las palabras". [85]

Ciertas letras se utilizan en aliteración con más frecuencia que otras. En Virgilio, según Clarke, las letras más comunes para la aliteración inicial de palabra son a, c, p, s, m, t, d, e, f, i, n, v ; [88] la aliteración con b es muy rara. [89] Sin embargo, cuando una palabra aliterada viene después de una ruptura de verso, como una cesura , la letra a es menos común y solo ocupa el sexto o séptimo lugar. [90]

Generalmente una letra se alitera sólo consigo misma, pero a veces qu puede aliterarse con c ; ph puede aliterar con p ; ae y au pueden aliterarse con a ; y sc , sp , st pueden aliterarse con s . [91]

De ambos estudios se desprende claramente que cuando sólo dos palabras en una línea comienzan con la misma letra, es difícil o imposible identificar objetivamente si la aliteración es accidental o deliberada, ya que las palabras aliteradas no aparecen con más frecuencia en una línea de lo que sería debido al azar. Para identificar si hay aliteración, se deben utilizar criterios más subjetivos, como si las dos palabras son importantes para el significado de la línea. Así, aunque el programa informático de Greenberg considera a Lucrecio 3.267 ( et sapor et tamen ) como un ejemplo de aliteración, [92] es dudoso que se pueda realizar una aliteración en una palabra débil como et "y".

Cuando dos pares de palabras se aliteran en la misma línea, el orden abab es el más común, luego aabb y luego abba . Un ejemplo de esto último es el siguiente de Virgilio: [93]

M ultā V ī V ulnera M iscent [94]
"intercambian heridas con mucha violencia"

Aunque la aliteración es común en Virgilio, Ovidio y Lucrecio, no se encuentra en todas las líneas. En general, alrededor del 35-40% de las líneas tanto en Virgilio como en Ovidio no tienen ninguna aliteración inicial de palabra; en muchos de los restantes, la aliteración bien puede ser accidental. [95]

Usos de la aliteración

Vinculación de aliteración

Con frecuencia, la aliteración simplemente adorna y embellece un verso, sin añadir ningún énfasis particular. [96] Como señala Headlam (1920), a menudo la aliteración recorre un pasaje, vinculando las distintas cláusulas, como en la apertura de Eneida 4, donde las letras C, C, V, V, T, T se repiten repetidamente, como así como asonancias como vulnus / virtūs / multus / vultus , cūrā / carpitur / recursat y gentis / haerent :

en R ē G īna GR avī iam d ū d um sau C ia C ūrā
V u ln us a l it V ē n īs et C ae C ō C arpitur ignī.
M ul t a V irī V ir t ūs animō M ul t usque re C ursat
gen t es H onōs; H aeren t īnfīxī P ect ore V ul t ūs​
V erbaque nec P la c idam membrīs dat C ūra Q uiētem.
"Pero la Reina, herida desde hace mucho tiempo por una grave pasión,
alimenta la herida en sus venas y es atormentada por un fuego invisible.
El coraje del hombre sigue viniendo a su mente,
y la nobleza de su raza; su rostro y sus palabras quedan fijadas en su corazón
y su amor no da sueño tranquilo a sus miembros."

En su comentario sobre estas líneas, Ingo Gildenhard sugiere que en la repetida aliteración con V en tres pares de palabras, Virgilio parece estar insinuando un vínculo temático entre la "herida" vulnus de Dido y la "virilidad" de la virtūs , el "rostro" de vultūs . ", y verba "palabras" de Eneas. [97]

Sinónimos y antónimos

Otro uso de la aliteración es vincular sinónimos o palabras temáticamente similares: [98]

neque enim L evia aut L ūdicra petuntur
praemia, sed Turnī dē vītā et sanguine certant . [99]
"Porque no se trata de premios insignificantes o deportivos por los que se compite,
pero están peleando por la vida y la sangre de Turno".
V en t ō hū c V as t īs et flu ct ibus ā ct i [100]
"Impulsado hasta aquí por el viento y por las enormes olas "
ō G e R māna mihī atque eadem GR ātissima coniunx [101]
"Oh hermana mía , que eres también mi queridísima esposa "
Pe RG e modo, et, quā tē dūcit via, dī R i G e GR essum [27]
" Sigue tu camino y dirige tu paso hacia donde te lleve el camino".

En el siguiente ejemplo, la gran cantidad de sangre cuando los dos toros pelean se enfatiza con la aliteración de las palabras largō "copio" y lavant "lavan":

cornuaque obnīxī īnfīgunt et sanguine Lar gō
col l'ar mōsque La vant, gemitū nemus omne remūgit [33]
"Apoyándose se clavan los cuernos y con abundante sangre
se lavan el cuello y los hombros, y todo el bosque resuena con bramidos".

La aliteración también se puede utilizar tanto en prosa como en verso para enfatizar una antítesis entre dos cosas opuestas: [56]

non tua D icta... D ī mē terrent [102]
"No son tus palabras sino los dioses los que me aterrorizan"

Onomatopeya

Con frecuencia, tanto Lucrecio como Virgilio utilizan la aliteración onomatopéyica para pintar cuadros con sonido. Así, la aliteración con S puede representar el silbido de una flecha o una lanza, el sonido de las olas rompiendo contra las rocas o el silbido de las serpientes: [103]

S auciu S at S erpēn S S inuo S a volumina v er S at​
a rr ectī S que ho rr et S quāmī S et Sībilat ōre . [104]
"Pero la serpiente herida retuerce sus sinuosos anillos
y se eriza con escamas levantadas y silba con la boca"

R, C, T y S pueden provocar "sonidos fuertes y violentos". [103] En las siguientes líneas la aliteración se refuerza por la asonancia de o, o y a, a, tu, tu :

tum vē r ō ex o itur clām o R īpae qu e lacū squ e
R e s pōn s ant C i rc ā et C aelum Tona T o m ne T u m ul T ū . [105]
"En ese momento se levanta un grito y las orillas de los ríos y lagos
resuenan alrededor y el cielo truena con el tumulto"

C, R, T imitan el crepitar de las llamas en los siguientes versos de Lucrecio:

T e RR ibilī soni T ū flammā CRe pi T an T e CRe mā T u r [106]
"con un sonido aterrador arde en una llama crepitante"

C, N y T, como en cantus ' canto, música ' , también pueden imitar los sonidos de instrumentos musicales, como en estos versos de Lucrecio: [107]

T ympa n a T e nT a T o n a nt palmīs et C ymbala C ir C um
C o nC ava, rau C iso n ō que ue mi n a nt ur C o n ua C a nt ū. [108]
"Truen en sus manos panderos tensos, y címbalos huecos por todas partes,
y los cuernos amenazan con rebuznos ásperos"

En la apertura de la primera Égloga de Virgilio, como en el verso de Teócrito [109] que imita, los sonidos T y P han sido explicados como el susurro de las hojas del árbol: [110]

Tī T yre, Tū P a T ulae recubāns sub T egmine fāgī .[111]
"Titiro, tú que estás tumbado bajo la sombra de una haya extendida".

En las siguientes líneas de la Égloga 5 , en cambio, S y R, como en la palabra latina susurro ' susurro ' (usada de la brisa en el poema Culex 154, o de las abejas en Geórgicas 4.260), representan el sonido de el susurro del viento o el susurro de las hojas:

S īve Sub incertā s Z ephyr ī s mōtantibu s umbr ā s​
Sīve antrō potiu s Succēdimu s .​​ especia , ut ant ron
S ilve s t r i s R ār ī s S pars it lab r u s ca R acēmī s . [112]
"ya sea bajo las sombras parpadeantes mientras los Céfiros las mueven,
o si mejor subimos a la cueva – mira cómo la enredadera del bosque
ha salpicado la cueva con sus frutos de vid esparcidos."

M y R, como en la palabra murmurar ' murmurar, retumbar ' , pueden representar el retumbar del trueno [107] o el rugido del mar: [103]

intereā M agnō M iscē r ī M u rm u r e pontum [113]
"Mientras tanto el mar comenzó a agitarse con un fuerte rugido"

Con las letras P y D Virgilio puede representar el sonido de los hombres corriendo:

tre P i D īque P e D em P e D e fervi D us urget [114]
"presiona con fuerza con el pie el pie del aterrorizado Turno"

La alternancia de TQC y G combinada con un ritmo dactílico puede imitar el sonido takkatak takkatak de un caballo al galope por la llanura:

por T a T e Q uus C ris T ā Q ue T e G i T G alea au R ea R ub R ā [115]
"lo lleva su caballo y un casco dorado con cimera roja le cubre la cabeza"

La letra H, que rara vez se utiliza, puede imitar el jadeo de un perro:

en vīvidus Umber H aeret H iāns [116]
"pero el vivaz perro de Umbría se queda jadeando"

En esta línea, al describir el destino de unos campesinos licios transformados en ranas, Ovidio utiliza la aliteración (con asonancia) de QUA QUA para representar sus graznidos, incluso antes de revelar en qué criaturas se han metamorfoseado:

Qua mvis sint sub a Quā , sub a Quā maledīcere tentant. [117]
"Aunque están bajo el agua, bajo el agua todavía intentan maldecirla".

En la siguiente línea, altamente aliterada, se ha sugerido que Ovidio está imitando el parloteo de las lenguas locales del Mar Negro: [118]

iam D i D i C ī G e T i C ē Sarma T i C ē Q ue lo Q uī . [119]
"A estas alturas ya he aprendido a hablar en getic y sarmático".

Luz y liquido

Como señala Bailey [107], a menudo una palabra clave establecerá la aliteración en una línea. Así, un murmullo "retumbar" sugerirá las letras M y R, ventus "viento" y vīs "fuerza" sugerirán V, y la letra L, la inicial de lūx y lūmen (ambas significan "luz"), puede representar los efectos de luz: [103]

A dspirant A urae en N o c tem N e c C andida C ursūs
Lūna Negat ;​ sp L endet tremu Lō sub Lūmine pontus. [120]
"Las brisas soplan en la noche; ni la brillante luna niega su paso;
el mar brilla bajo su luz temblorosa."

Asimismo, en las siguientes líneas del libro 2 de la Eneida se seleccionan y repiten los sonidos L, C y ŪC de la palabra lūce "luz":

intonuit L aevum, et dē C ae L ō L āpsa per umbrās
ste LL a fa C em d ŪC ens mu l tā C um LŪC e C u C urrit . [121]
"Había un trueno a la izquierda, y desde el cielo deslizándose a través de la oscuridad
Una estrella, trazando un rastro, corrió con mucha luz."

L también puede sugerir el deslizamiento de líquido, [122] como en Lucrecio 5.950, donde hay una aliteración secundaria de R:

quibus ē scībant ūmōre f L uenta
L ūb r ica p r ō L u v iē L a r gā L a v e r e ūmida saxa
"de quien los resbaladizos arroyos cargados de humedad aprendían a lavar las rocas mojadas con abundante desbordamiento"

Ambas ideas se combinan en las siguientes líneas, también de Lucrecio:

Artículo de L argus L iquidī fōns L ūminis, aetherius sō L ,
en R igat adsiduē C ae L um C andō R e R e c entī [123]
"Asimismo, un abundante manantial de luz líquida, el sol etéreo,
constantemente riega el cielo con un brillo fresco."

Aliteración de eco

Otro uso de la aliteración en Virgilio es enfatizar palabras o nombres clave particulares. Headlam (1921) demuestra cómo cuando Virgilio introduce un nombre propio, a menudo utiliza ecos del sonido de ese nombre mediante aliteración o asonancia en palabras cercanas, una técnica a la que se refiere como "aliteración de eco": [124]

et centumgeminus B riareus ac B ē L ua L ernae [125]
"y Briareo de cien manos y la bestia de Lerna"
tālīs CĀS ūs CASSan dra Can ēbat [126]
"Cassandra solía cantar sobre tales eventos".
hūc, P ater ō LĒN aee — tuīs hīc omnia PLĒN a mūneribus [127]
"Ven acá, padre Leneo, aquí todo está lleno de tus dones".
PR i AM ō ... P e R g AM a [128]
"Príamo... Pérgama".

De esta manera se pueden resaltar no sólo los nombres propios sino también otras palabras clave. En el pasaje siguiente, el dios Fauno y el olivo silvestre ( oleaster ) desempeñan un papel importante en la historia. El primero de ellos está resaltado por la aliteración FFF; el segundo por asonancia ( -oliis oleas- ). Hay más ecos en las sílabas ste , ter , ol y le en la segunda línea:

F orte sacer F aunō, Foliīs oleas ter amārīs
hīc steter at, nautīs ōl im venerābi le lignum. [129]
"Por casualidad, sagrado para Fauno, un acebuche de hojas amargas
"Había estado aquí, un trozo de madera que alguna vez fue venerable para los marineros".

Momentos dramáticos

La aliteración se usa con frecuencia en la Eneida en momentos de gran dramatismo, como el momento en que el enemigo de Eneas, Turnus, finalmente es derribado por Eneas en el libro 12. En este pasaje se puede escuchar primero el ruidoso STR STR que imita el sonido del vuelo de la lanza, luego la aliteración vocálica de III cuando Turnus cae, y finalmente una asonancia de PLI PLI cuando sus rodillas se doblan:

por medio STR īdēn S TR ans i t fémur . me ncidit ctus​
I ngens ad T erram du PL icā T ō P o PL i T e T urnus. [130]
"Silbando, (la lanza) le atraviesa el muslo. El enorme Turno,
golpeado, cae al suelo con la rodilla doblada."

Otro guerrero muere en el libro 9 de la Eneida de la siguiente manera, con aliteración primaria de VV, FF y aliteración secundaria de LL y NG NG:

V o lv itur i ll e V o m ēns ca l idum dē pectore Fl ū m en
F rī g idus et L o ngīs sing u l tibus ī l ia pu l sat. [131]
"Se da vuelta, vomitando un chorro caliente de su pecho,
y al volverse frío sacude sus flancos con largos tragos."

Ovidio también utiliza a veces la aliteración para marcar momentos importantes de la historia, como cuando describe la transformación de Eco. Aquí la aliteración de FF va acompañada de una asonancia de OSS ISS:

vōx manet; o SS a Ferunt lapidis traxi SS e F igūram. [132]
"Su voz permanece, pero dicen que sus huesos tomaron la apariencia de una piedra."

Cuando Scylla entra silenciosamente en el dormitorio de su padre y corta el mechón de cabello cuya pérdida destruirá la ciudad, la letra T se repite constantemente, la palabra facinus "crimen" y fātālī "fatal" se enfatizan con la aliteración de F, e intrat.. .nāta parentem están unidos por la asonancia del NT. Finalmente, la aliteración de S enfatiza la palabra spoliat "roba":

... T halamōs T aci T urna pa T ernōs
i nT ra T e T (heu F acinus!) F ā T ālī n ā T a pare nT em
crī n e Suum S poliat ... [133]
"Entra silenciosamente en el dormitorio de su padre.
y (¡ay, acto terrible!) la hija le roba al padre
de su cerradura fatal"

En las siguientes líneas Ovidio describe el peligroso momento del vuelo de Ícaro cuando éste se acerca demasiado al sol. Aquí las consonantes D y C de la palabra audācī "atrevido" se repiten a lo largo de dos líneas, antes de dar paso a TTT:

C um puer auD ā C ī C oepit g auD ēre volātū
D ēseruit Q ue D u C em C aelī Q ue C upī D ine T ra cT us
al T ius ēgi T i T er. [134]
"cuando el niño empezó a disfrutar del vuelo audaz
y abandonó a su líder, y atraído por el deseo del cielo
voló por un camino más alto."

discurso emocional

La aliteración y la asonancia también suelen añadir énfasis a las expresiones de emoción, como la ira, el desprecio, el dolor, el pánico y el terror, [135] como en las siguientes líneas del libro 2 de la Eneida , donde el fantasma de Héctor ordena a Eneas que huya. Aquí la aliteración se combina con la asonancia de Priamō... Pergama y possent... fuissent :

¡ El anfitrión es H abe t murōs! R ui t al t ō ā culmine Tr oia.
s a t P a tr iae Pr iamōque D a t um: s ī P e r gama D ex tr ā
D ē f en d ī P o ss ent, etiam hāc D ē f ēn s a f ui ss ent. [136]
"¡El enemigo sostiene las murallas! Troya cae desde sus altos tejados.
Ya se ha dado bastante a nuestra patria y a Príamo; si Pérgama pudiera ser defendida
¡Con una mano derecha, incluso éste la habría defendido!"

En el libro 12 de la Eneida, la hermana de Turno grita estas palabras, alternando la M y la T de metus y timor (ambas palabras significan "miedo"), y combinándolas con la asonancia de ē y em :

nē M ē T errē T e T i M en T em! [23]
"¡No me aterrorices, que ya tengo miedo!"

Eneas se burla de su enemigo con la aliteración de TCS y la asonancia de VER VA VAR VA AR A de la siguiente manera:

Vert e omnīs T ē t ē in fa c iēs et C on t rahe quidquid
s ī v A nimīs s ī v Art e Val lēs; op t Ar dua pennīs
AS tra S e q uī C lau S um que ue C a vā T ē Conde r e T e rr ā . [137]
"Conviértete en cualquier forma y dibuja lo que sea
puedes hacerlo con valentía o habilidad; elige volar con alas hacia las estrellas en lo alto
¡O entiérrate encerrado en la tierra hueca!

En su respuesta, Turnus combina la aliteración de TFD con la asonancia de FER TER FER TER:

ille caput quassāns: 'nōn mē T ua Fer vi d a Terr ent
D ic t a, Fer ōx; D ī mē Terre en t e t Iuppi ter hos t is.' [102]
"Sacudiendo la cabeza, respondió: 'No son tus palabras ardientes las que me aterrorizan,
Aunque seas feroz; ¡Son los dioses los que me aterrorizan y Júpiter mi enemigo!

Disminución de la aliteración

Los gustos por la aliteración cambiaron gradualmente y algunos escritores, como Plauto, Ennio, Lucrecio y Virgilio, la utilizaron con mucha más libertad que otros como Catulo u Horacio. [34] A partir del siglo I d.C. se volvió menos común. El erudito Servio (c.400), que escribió un comentario sobre Virgilio, comentó sobre la triple aliteración de la Eneida 3.183 ( cāsūs Cassandra canēbat "Casandra solía cantar sobre estos eventos") y frases similares: "Este estilo de composición ahora se considera un defecto, aunque a nuestros antepasados ​​les gustaba". [74] También desaprobó frases como Dōrica castra ( Eneida 2.27) en las que la sílaba final de una palabra se repetía en la siguiente. [138]

Unos años más tarde, Martianus Capella (fl. 410-20) escribió: Compositiōnis vitium Maximum est nōn vītāre cuiuslibet litterae assiduitātem in odium repetītam. "Es un error muy grande en la composición no evitar el uso constante de una letra repetida hasta la saciedad." [74]

Aliteración en la poesía anglolatina

A partir del siglo VII, los eruditos ingleses comenzaron a escribir poesía en latín, empezando por Aldhelm , abad de Malmesbury en Wiltshire. Imitando y quizás incluso superando el tipo de aliteración familiar en inglés antiguo, se escribieron poemas como el siguiente, atribuido al propio Aldhelm, que muestra tanto aliteración mayor como menor: [139]

T u rb ō T e rr am T e r e t i bus​
Gr assā b ā t ur Gr andini b us
quae C a t ervā t im C aeli t us
Cr e br antur N ig r īs N ū b i b us
"Un torbellino venía sobre la tierra
con suaves granizos,
que en multitudes desde el cielo
son tamizados por las nubes negras."

Aldhelm también utilizó aliteración en muchas de sus líneas de hexámetros, como las siguientes: [140]

L ūs tr at dum T e rr ās ob L īquō Tr āmi t e Tī t an
"mientras Titán (= el sol) recorre las tierras con su rayo oblicuo"

Lapidge (1979) analiza dónde exactamente se debe buscar la aliteración: al principio de la palabra, en la sílaba acentuada o en el ictus del verso. Sin embargo, estas preguntas siguen en gran medida sin respuesta.

Otra obra altamente aliterada producida en Inglaterra es Melos Amoris ("Melodía del amor") escrita alrededor de 1330 por el místico de Yorkshire Richard Rolle . Un extracto de esta obra, que está escrita en prosa, pero con algunas características de verso, es el siguiente: [141]

Am īcam A utem A da m āvī, en quam A ngelī
O mnipotentis A nhēlant A Spicere.
et M ī r ificam M a r iam M ise r ico r diē M āt r em
M u l cēbam Michi in Mo ll itiē M e ll if l uā .
"Pero me enamoré de un Amado, sobre quien los Ángeles
del pantalón Omnipotente para mirar.
Y María, la milagrosa madre de la misericordia,
Me estaba acariciando a mí mismo con una suavidad que fluía como la miel".

Canticum Amōris del mismo autor es un poema más corto escrito en verso aliterado. [142] Aproximadamente al mismo tiempo que Richard Rolle escribió esto, también comenzó un renacimiento aliterativo en la poesía inglesa y en la misma parte de Inglaterra.

Referencias

  1. ↑ Pontano (1519), Actio , fol. 127b; Naeke (1829) pág. 327; Rolfe (1943), pág. 226.
  2. ^ Virgilio, Eneida 5.865.
  3. ^ Virgilio, Eneida 3.82.
  4. ^ Lucrecio, 1.725; Pontano, Actio , fol. 128.
  5. ^ Virgilio, Eneida 8.620; Pontano, Actio , fol. 128b; Naeke (1829), págs. 331, 333 y siguientes.
  6. ^ Keith Maclennan (2017), Virgilio: Eneida VIII , p. 43.
  7. ^ Rolfe (1943), pág. 226; original en francés.
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  13. ^ por ejemplo, RD Williams (1973) sobre la Eneida 12.925; Bailey (1947), pág. 151; de Ford (1986), pág. 61.
  14. ^ Bailey (1947), págs.149, 151.
  15. ^ de Ford (1986), pág. 60.
  16. ^ Gato Cicerón . 1,10; cf. Eneida 2.266.
  17. ^ Cicerón Verr. 2.5.188; cf. Eneida 7.695.
  18. ^ Eneida 12.845.
  19. ^ ab Bailey (1947), pág. 151.
  20. ^ ab Plauto, Pseudolus 157.
  21. ^ Eneida 4.2.
  22. ^ Eneida 8.620.
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  26. ^ Eneida 4.1.
  27. ^ ab Eneida 1.401.
  28. ^ Diccionario Chambers del siglo XXI (1996).
  29. ^ Plauto, Aulularia 323; cf. Naeke (1829), pág. 348.
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  31. ^ Terencio, Andria 265; Naeke (1829), pág. 387.
  32. ^ cf. RG Austin (ed.) Virgilio: Eneida 2 en la línea 107 ( īct ) y 282 ( ōr ).
  33. ^ ab Eneida 12.721-2.
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  45. ^ Bailey (1947), vol. 1 pág. 148.
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  62. ^ Ovidio, Amores , 3.9.41–2.
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  109. ↑ El griego es: ἁδύ τι τὸ ψιθύρισμα καὶ ἁ πίτυς αἰπόλε τήνα ( hadú ti tò psithúrisma kaì ha pítus aipóle tḗna ).
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Bibliografía