SN 1054 es una supernova que se observó por primera vez alrededor del 10 de julio [ OS alrededor del 4 de julio ] de 1054 y permaneció visible hasta alrededor del 12 de abril [ OS alrededor del 6 de abril ] de 1056. [2] α
El evento fue registrado en la astronomía china contemporánea , y también se encuentran referencias al mismo en un documento japonés posterior (del siglo XIII) y en un documento del mundo islámico . Además, hay una serie de referencias propuestas de fuentes europeas registradas en el siglo XV, así como un pictograma asociado con la cultura ancestral de los Puebloan encontrado cerca del sitio de Peñasco Blanco en Nuevo México, Estados Unidos. Las pirámides de Cahokia en el medio oeste de los Estados Unidos pueden haber sido construidas en respuesta a la aparición de la supernova en el cielo. [3]
El remanente de SN 1054, que consiste en escombros expulsados durante la explosión, se conoce como la Nebulosa del Cangrejo . Está situada en el cielo cerca de la estrella Zeta Tauri (ζ Tauri). El núcleo de la estrella en explosión formó un púlsar , llamado púlsar del Cangrejo (o PSR B0531+21). La nebulosa y el púlsar que contiene son algunos de los objetos astronómicos más estudiados fuera del Sistema Solar . Es una de las pocas supernovas galácticas donde se conoce bien la fecha de la explosión. Los dos objetos son los más luminosos en sus respectivas categorías. Por estas razones, y por el importante papel que ha jugado repetidamente en la era moderna, SN 1054 es una de las supernovas más conocidas en la historia de la astronomía .
La Nebulosa del Cangrejo es fácilmente observable por los astrónomos aficionados gracias a su brillo, y también fue catalogada tempranamente por astrónomos profesionales, mucho antes de que se comprendiera e identificara su verdadera naturaleza. Cuando el astrónomo francés Charles Messier observó el regreso del cometa Halley en 1758, confundió la nebulosa con el cometa, ya que desconocía la existencia del primero. Motivado por este error, creó su catálogo de objetos nebulosos no cometarios, el Catálogo Messier , para evitar este tipo de errores en el futuro. La nebulosa está catalogada como el primer objeto Messier, o M1 .
La Nebulosa del Cangrejo fue identificada como el remanente de supernova de SN 1054 entre 1921 y 1942, primero de manera especulativa (década de 1920), con cierta plausibilidad en 1939 y más allá de toda duda razonable por Jan Oort en 1942.
En 1921, Carl Otto Lampland fue el primero en anunciar que había visto cambios en la estructura de la Nebulosa del Cangrejo. [4] Este anuncio se produjo en un momento en que la naturaleza de las nebulosas en el cielo era completamente desconocida. Su naturaleza, tamaño y distancia eran objeto de debate. Observar cambios en tales objetos permite a los astrónomos determinar si su extensión espacial es "pequeña" o "grande", en el sentido de que fluctuaciones notables en un objeto tan vasto como nuestra Vía Láctea no pueden verse en un período de tiempo pequeño, como unos pocos años, mientras que cambios tan sustanciales son posibles si el tamaño del objeto no excede un diámetro de unos pocos años luz. Los comentarios de Lampland fueron confirmados algunas semanas después por John Charles Duncan , un astrónomo del Observatorio del Monte Wilson . Se benefició de material fotográfico obtenido con equipos y emulsiones que no habían cambiado desde 1909; como resultado, la comparación con instantáneas más antiguas fue fácil y enfatizó una expansión general de la nube. Los puntos se alejaban del centro, y lo hacían más rápido a medida que se alejaban de él. [5]
También en 1921, Knut Lundmark recopiló los datos de las «estrellas invitadas» mencionadas en las crónicas chinas conocidas en Occidente. [6] Se basó para ello en trabajos más antiguos, tras haber analizado diversas fuentes como el Wenxian Tongkao , estudiado por primera vez desde una perspectiva astronómica por Jean-Baptiste Biot a mediados del siglo XIX. Lundmark da una lista de 60 supuestas novas , entonces el término genérico para una explosión estelar, que de hecho abarca lo que ahora se entiende como dos fenómenos distintos, novas y supernovas. La nova de 1054, ya mencionada por los Biot en 1843, [7] forma parte de la lista. Estipula la ubicación de esta estrella invitada en una nota al pie de página como «cerca de NGC 1952», uno de los nombres de la Nebulosa del Cangrejo, pero no parece crear un vínculo explícito entre ellas.
En 1928, Edwin Hubble fue el primero en observar que el aspecto cambiante de la Nebulosa del Cangrejo, que iba aumentando de tamaño, sugería que se trataba de los restos de una explosión estelar. Se dio cuenta de que la aparente velocidad de cambio de su tamaño significaba que la explosión de la que procede se produjo hace tan sólo nueve siglos (como se observa en la Tierra), lo que sitúa la fecha de la explosión en el período que abarca la compilación de Lundmark. También observó que la única nova posible en la región de la constelación de Tauro (donde se encuentra la nube) es la de 1054, cuya edad se estima que corresponde a una explosión que data de principios del segundo milenio.
Por lo tanto, Hubble dedujo, correctamente, que esta nube eran los restos de la explosión observada por los astrónomos chinos. [8]
El comentario de Hubble permaneció relativamente desconocido ya que el fenómeno físico de la explosión no era conocido en ese momento. Once años después, cuando Walter Baade y Fritz Zwicky [9] destacaron el hecho de que las supernovas son fenómenos muy brillantes y Zwicky sugirió su naturaleza, [10] Nicholas Mayall propuso que la estrella de 1054 era en realidad una supernova, [11] basándose en la velocidad de expansión de la nube, medida por espectroscopia, que permite a los astrónomos determinar su tamaño físico y distancia, que estimó en 5000 años luz . Esto fue bajo el supuesto de que las velocidades de expansión a lo largo de la línea de visión y perpendicularmente a ella eran idénticas. [12] Basándose en la referencia al brillo de la estrella que figuraba en los primeros documentos descubiertos en 1934, dedujo que se trataba de una supernova en lugar de una nova.
Esta deducción fue refinada posteriormente, lo que impulsó a Mayall y Jan Oort en 1942 a analizar más de cerca los relatos históricos relacionados con la estrella invitada (véase § Registros históricos más abajo). Estos nuevos relatos, globalmente y mutuamente concordantes, confirman las conclusiones iniciales de Mayall y Oort en 1939 y la identificación de la estrella invitada de 1054 queda establecida más allá de toda duda razonable. La mayoría de las demás supernovas históricas no están confirmadas de forma tan concluyente: las supernovas del primer milenio ( SN 185 , SN 386 y SN 393 ) se establecen sobre la base de un único documento cada una, por lo que no pueden confirmarse; en relación con la supuesta supernova histórica que siguió a la de 1054, SN 1181 , existen dudas legítimas sobre el remanente propuesto ( 3C58 ) y un objeto de menos de 1000 años de antigüedad. Sin embargo, se ha comprobado con certeza que hubo otras supernovas históricas de las que existen registros escritos anteriores a la invención del telescopio ( SN 1006 , SN 1572 y SN 1604 ). Las supernovas de la era del telescopio se asocian, por supuesto, con total certeza a su remanente, cuando se observa alguna, pero no se conoce ninguna dentro de la Vía Láctea .
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SN 1054 es una de las ocho supernovas de la Vía Láctea que se pueden identificar, ya que se han conservado testimonios escritos que describen la explosión. En el siglo XIX, los astrónomos comenzaron a interesarse por los registros históricos. Recopilaron y examinaron los registros como parte de su investigación sobre novas recientes , cometas y, más tarde, las supernovas.
Los primeros occidentales que intentaron una recopilación sistemática de los registros de China fueron el padre y el hijo Biot. En 1843, el sinólogo Édouard Biot tradujo para su padre, el astrónomo y físico Jean-Baptiste Biot , pasajes del tratado astronómico de la enciclopedia china de 348 volúmenes, el Wenxian Tongkao .
Casi 80 años después, en 1921, Knut Lundmark emprendió un esfuerzo similar basándose en un mayor número de fuentes. En 1942, Jan Oort , convencido de que la Nebulosa del Cangrejo era la "estrella invitada" del año 1054 descrita por los chinos, pidió al sinólogo JJL Duyvendak que le ayudara a recopilar nuevas pruebas sobre la observación del acontecimiento.
Los astrónomos chinos denominaban genéricamente " estrellas invitadas " ( kè xīng客星) a los objetos similares a estrellas que aparecían temporalmente en el cielo. La estrella invitada de 1054 ocurrió durante el reinado del emperador Renzong de la dinastía Song (960-1279). El año en cuestión está registrado en documentos chinos como "el primer año de la era Zhihe". Zhihe era un nombre de era utilizado durante el reinado del emperador Renzong y corresponde a los años 1054-1056, por lo que el primer año de la era Zhihe corresponde al año 1054.
Algunos de los relatos chinos están bien conservados y detallados. Los relatos más antiguos y detallados son de Song Huiyao y Song Shi , obras historiográficas de las cuales el texto existente fue redactado quizás unas décadas después del evento. También hay algunos registros posteriores, redactados en el siglo XIII, que no son necesariamente independientes de los más antiguos. Tres relatos están aparentemente relacionados porque describen la distancia angular desde la estrella invitada a Zeta Tauri como "quizás a varias pulgadas de distancia", pero están en aparente desacuerdo sobre la fecha de aparición de la estrella. Los dos más antiguos mencionan el día jichou己丑, pero el tercero, el Xu Zizhi Tongjian Changbian, el día yichou乙丑. Estos términos se refieren al ciclo sexagenario chino , correspondiente a los números 26 y 2 del ciclo, que corresponden, en el contexto en que se citan, respectivamente, al 4 de julio y al 10 de junio. Como la redacción de la tercera fuente es de una fecha considerablemente posterior (1280) y los dos caracteres son similares, esto se explica fácilmente como un error de transcripción, siendo la fecha histórica jichou己丑, 4 de julio.
La descripción de la ubicación de la estrella invitada como "al sureste de Tianguan, quizás a varios centímetros de distancia" ha desconcertado a los astrónomos modernos, porque la Nebulosa del Cangrejo no está situada en el sureste, sino al noroeste de Zeta Tauri.
La duración de la visibilidad se menciona explícitamente en el capítulo 12 de Song Shi y, con algo menos de precisión, en Song Huiyao . El último avistamiento tuvo lugar el 6 de abril de 1056, después de un período total de visibilidad de 642 días. Esta duración está respaldada por Song Shi . En cambio, Song Huiyao menciona una visibilidad de la estrella invitada de solo 23 días, pero esto es después de mencionar la visibilidad durante el día. Este período de 23 días se aplica con toda probabilidad solo a la visibilidad durante el día, que naturalmente era mucho más corta.
El Song Huiyao (que literalmente significa «documentos importantes recopilados de la dinastía Song») abarca el período comprendido entre 960 y 1220. El Huiyao es una forma tradicional de libros de historia en China cuyo objetivo principal era preservar las fuentes primarias y, como tal, son fuentes importantes que complementan las Veinticuatro Historias oficiales . La dinastía Song tenía un departamento gubernamental específico dedicado a recopilar el Huiyao y se publicaron unos 2200 volúmenes en diez tandas durante la dinastía Song. Sin embargo, la mayoría de estos documentos se habían perdido en la época de la dinastía Qing, a excepción de la sinopsis y una parte relativamente pequeña conservada como parte de la Enciclopedia imperial Yongle . En 1809, la parte conservada en la Enciclopedia Yongle fue extraída y republicada como Song Huiyao Jigao (el «extracto preliminar del Song Huiyao »). Los estudiosos posteriores han seguido trabajando en el proyecto y la edición actual data de 1936.
Este documento relata la observación de la estrella invitada, centrándose en el aspecto astrológico pero dando también información importante sobre la visibilidad de la estrella, de día y de noche.
Era Zhihe, primer año, séptimo mes lunar, día 22. [...] Yang Weide declaró: "Observo humildemente que ha aparecido una estrella invitada; sobre la estrella hay un débil destello amarillo. Si uno examina la adivinación sobre el Emperador, la interpretación [de la presencia de esta estrella invitada] es la siguiente: el hecho de que la estrella no haya invadido a Bi y que su brillo debe representar a una persona de gran valor. Exijo que se informe de esto a la Oficina de Historiografía". Todos los funcionarios felicitaron al Emperador, quien ordenó que sus felicitaciones se [devolvieran] a la Oficina de Historiografía. Primer año de la era de Jiayou, tercer mes lunar, el director de la Oficina Astronómica dijo: "La estrella invitada ha desaparecido, lo que significa la partida del anfitrión [que representa]". Anteriormente, durante el primer año de la era Zhihe, durante el quinto mes lunar, había aparecido al amanecer, en dirección al este, bajo la vigilancia de Tiānguān (天關, Zeta Tauri). Se la había visto a la luz del día, como Venus. Tenía rayos que se dirigían en todas direcciones y su color era blanco rojizo. En total fue visible durante 23 días.
El Song Shi es el registro oficial de la dinastía Song. En el capítulo 12 se menciona la estrella invitada, no su aparición, sino el momento de su desaparición. La entrada correspondiente, fechada el 6 de abril de 1056, indica:
Era Jiayou, primer año, tercer mes lunar, día Xinwei , el director de la Oficina de Astronomía informó que durante el quinto mes lunar del primer año de la era Zhihe, una estrella invitada había aparecido al amanecer, en dirección al este, bajo la vigilancia de Tianguan. Ahora ha desaparecido.
En el capítulo 56 ("Tratado astronómico") del mismo documento, se vuelve a mencionar a la estrella invitada en un capítulo dedicado a este tipo de fenómenos, esta vez centrándose en su aparición,
Era Zhihe del reinado, primer año, quinto mes lunar, día de Jichou . Una estrella invitada apareció al sureste de Tianguan, quizás a varios centímetros de distancia. Después de un año o más, desapareció gradualmente.
El Xu Zizhi Tongjian Changbian ("Larga recopilación de la continuación del Zizhi Tongjian "), un libro que abarca el período de 960-1126 y que fue escrito unos 40 años después por Li Tao (1114-1183), contiene los testimonios chinos más antiguos relacionados con la observación de la estrella. Fue redescubierto en 1970 por el especialista en civilizaciones chinas Ho Peng Yoke y colaboradores. [ cita requerida ] Es relativamente impreciso en el caso de la explosión de SN 1054. Una traducción libre de lo que se afirma:
Primer año de la era Zhihe, quinto mes lunar, día de Ji-Chou . Una estrella invitada apareció al sureste de Tianguan , quizás a varios centímetros de distancia [de esta estrella]. (La estrella desapareció en el tercer mes lunar del primer año de la era Jiayou).
Existe un relato sobre la estrella de la dinastía Liao , que gobernó en la zona del noreste de China desde 907 hasta 1125. El libro en cuestión, el Qidan Guo Zhi , fue compilado por Ye Longli en 1247. Incluye varias notas astronómicas, algunas de las cuales están claramente copiadas del Song Shi . Esta entrada que hace referencia a la estrella de 1054 parece única: [ cita requerida ]
Era Chongxi del reinado del [rey Xingzong ], año veintitrés de la octava luna lunar, el gobernante del reino ha muerto. Ocurrió antes de un eclipse solar al mediodía y apareció una estrella invitada. El oficial de mayor rango de la Oficina de Historia, Liu Yishou, había dicho: "Estos son presagios de la muerte del rey". Esta predicción se ha hecho realidad.
El relato de Qidan Guo Zhi aludía a los notables acontecimientos astronómicos que precedieron a la muerte del rey Xingzong. Diversos documentos históricos permiten establecer la fecha de la muerte del emperador Xingzong como el 28 de agosto de 1055, durante el octavo mes lunar del vigésimo cuarto (y no el vigésimo tercero) año de su reinado. Las fechas de los dos acontecimientos astronómicos mencionados (el eclipse y la aparición de la estrella invitada) no están precisadas, pero probablemente fueron anteriores a la necrológica (2 o 3 años como máximo). Dos eclipses solares fueron visibles poco antes de esa fecha en el reino kitán, el 13 de noviembre de 1053 y el 10 de mayo de 1054. De ellos, solo uno ocurrió alrededor del mediodía, el del 13 de noviembre; parece probable que sea esto lo que menciona el documento. En cuanto a la estrella invitada, solo se da una estimación aproximada de su ubicación, correspondiente a la mansión lunar Mao. Esta mansión está situada justo al este de donde apareció la estrella, como se menciona en los otros testimonios. Dado que no se conoce ningún otro acontecimiento astronómico significativo ocurrido en esta región del cielo durante los dos años que precedieron a la muerte de Xingzong, parece probable que el texto se refiera en realidad a la estrella de 1054.
El Tongkao de Wenxian es la primera fuente de Asia oriental que llegó a conocimiento de los astrónomos occidentales; fue traducido por Édouard Biot en 1843. Esta fuente, compilada por Ma Duanlin en 1280, es relativamente breve. El texto es muy parecido al del Song Shi :
Era Zhihe del reinado, primer año, quinto mes lunar, día de Ji-Chou . Una estrella invitada apareció al sureste de Tiānguān , quizás a varios centímetros de distancia. Después de un año o más, desapareció gradualmente.
Los asterismos (o "constelaciones") de la astronomía china fueron catalogados alrededor del siglo II a.C. Los asterismos con las estrellas más brillantes del cielo fueron recopilados en una obra llamada Shi Shi , que también incluye Tianguan . La identificación de Tianguan es comparativamente fácil, ya que se indica que está ubicada al pie del asterismo de los Cinco Carros , cuya naturaleza no deja lugar a dudas por la representación en los mapas del cielo chino: consiste en un gran pentágono que contiene las estrellas brillantes del Auriga . Como Tianguan también está representada al norte del asterismo de las Tres Estrellas , cuya composición es bien conocida, correspondiente a las estrellas brillantes de Orión , su posible localización está fuertemente restringida a la proximidad inmediata de la estrella ζ Tauri , ubicada entre "Cinco Carros" y "Tres Estrellas". Esta estrella, de brillo medio ( magnitud aparente de 3,3), es la única estrella de su nivel de brillo en esta zona del cielo (no existe otra estrella que brille más que una magnitud aparente de 4,5 a 7 grados de ζ Tauri), y por tanto la única que probablemente figure entre los asterismos de "Shi Shi". Todos estos elementos, junto con algunos otros, permiten confirmar más allá de toda duda razonable que "Tianguan" corresponde a la estrella ζ Tauri.
Tres documentos chinos indican que la estrella invitada estaba situada "quizás a unos cuantos centímetros" al sureste de Tianguan . Song Shi y Song Huiyao estipulan que "estaba de guardia" para el asterismo, correspondiente a la estrella ζ Tauri. La orientación "Sudeste" tiene un significado astronómico simple, la esfera celeste tiene, como el globo terrestre, polos celestes norte y sur , la dirección "Sudeste" corresponde así a una posición "abajo a la izquierda" en relación con el objeto de referencia (en este caso, la estrella ζ Tauri) cuando aparece en el sur. Sin embargo, esta dirección "Sudeste" ha dejado perplejos a los astrónomos modernos [ ¿quiénes? ] en el contexto de este evento: el remanente lógico de la supernova correspondiente a la estrella invitada es la Nebulosa del Cangrejo , pero no está situada al sureste de ζ Tauri, sino en la dirección opuesta, al noroeste.
El término "quizás unas pocas pulgadas" ( ke shu cun en la transliteración latina) es relativamente poco común en los documentos astronómicos chinos. El primer término, ke , se traduce como "aproximadamente" o "quizás", siendo este último el preferido actualmente. El segundo término, shu , significa "varios", y más específicamente cualquier número entre 3 y 9 (límites incluidos). Finalmente, cun se asemeja a una unidad de medida para ángulos traducida por el término "pulgada". Forma parte de un grupo de tres unidades angulares, zhang (también escrito chang ), chi ("pie") y cun ("pulgada"). Diferentes documentos astronómicos indican sin mucha discusión posible que un zhang corresponde a diez chi , y que un chi corresponde a diez cun . Las unidades angulares no son las que se utilizan para determinar las coordenadas de las estrellas, que se dan en términos de du , una unidad angular que corresponde a la distancia angular media recorrida por el sol por día, que corresponde a unos 360/365,25 grados, es decir, casi un grado. El uso de diferentes unidades angulares puede resultar sorprendente, pero es similar a la situación actual en la astronomía moderna, donde la unidad angular utilizada para medir las distancias angulares entre dos puntos es ciertamente la misma que para la declinación (el grado), pero es diferente para la ascensión recta (que se expresa en horas angulares; una hora angular corresponde exactamente a 15 grados). En la astronomía china, la ascensión recta y la declinación tienen la misma unidad, que no es la que se utiliza para otras distancias angulares. No se conoce bien el motivo de esta elección de utilizar unidades diferentes en el mundo chino.
Sin embargo, el valor exacto de estas nuevas unidades ( zhang , chi y cun ) nunca fue estipulado, pero puede deducirse por el contexto en el que se utilizan. Por ejemplo, el espectacular paso del cometa Halley en 837 indica que la cola del cometa medía 8 zhang . Incluso si no es posible saber el tamaño angular del cometa en el momento de su paso, es seguro que 8 zhang corresponden a 180 grados como máximo (ángulo máximo visible en la esfera celeste), lo que significa que un zhang difícilmente puede superar los 20 grados, y por lo tanto un cun no puede superar los 0,2 grados. Una estimación más rigurosa se realizó a partir de 1972 sobre la base de referencias de separaciones mínimas expresadas en chi o cun entre dos estrellas en el caso de varias conjunciones. [13] Los resultados sugieren que un cun está entre 0,1 y 0,2 grados y que un chi está entre 0,44 y 2,8 grados, un rango que es compatible con las estimaciones para un cun . Un error de estimación más sólido es que se acepta generalmente que un chi está en el orden de un grado (o un du ), y que un cun está en el orden de una décima de grado. La expresión "quizás unas pocas pulgadas" sugiere, por tanto, una distancia angular del orden de un grado o menos.
Si todos los elementos disponibles sugieren firmemente que la estrella de 1054 era una supernova y que en la zona próxima a donde se vio la estrella hay un remanente de supernova que tiene todas las características esperadas de un objeto de unos 1.000 años de antigüedad, surge un problema importante: la nueva estrella se describe como situada al sureste de Tianguan , mientras que la Nebulosa del Cangrejo está al noreste. Este problema se conoce desde los años 1940 y lleva mucho tiempo sin resolverse. En 1972, por ejemplo, Ho Peng Yoke y sus colegas sugirieron que la Nebulosa del Cangrejo no era el producto de la explosión de 1054, sino que el verdadero remanente estaba al sureste, como indican varias fuentes chinas. Para ello, supusieron que la unidad angular cun corresponde a un ángulo considerable de 1 o 2 grados, lo que significa que la distancia del remanente a ζ Tauri era, por tanto, considerable. Aparte de que esta teoría no tiene en cuenta los grandes tamaños angulares de ciertos cometas, expresados en zhang , se topa con el hecho de que no tiene sentido medir la distancia entre una estrella invitada y una estrella situada tan lejos de ella, cuando hay asterismos más cercanos que podrían utilizarse.
En su polémico artículo (ver avistamientos europeos, más abajo) Collins y sus colegas hacen otra sugerencia: [14] en la mañana del 4 de julio, la estrella ζ Tauri no era lo suficientemente brillante y estaba demasiado baja en el horizonte para ser visible. Si la estrella invitada, que se encontraba cerca de ella, era visible, es solo porque su brillo era comparable al de Venus. Sin embargo, había otra estrella, más brillante y más alta en el horizonte, que posiblemente era visible, como referencia: Beta Tauri (β Tauri). Esta estrella está ubicada a unos 8 grados al norte-noroeste de ζ Tauri. La Nebulosa del Cangrejo está al sur-sureste de β Tauri. Collins et al. sugieren por lo tanto que en el momento de su descubrimiento, la estrella se veía al sureste de β Tauri, y que a medida que pasaban los días y la visibilidad mejoraba, los astrónomos pudieron ver que de hecho estaba mucho más cerca de ζ Tauri, pero que la dirección "sureste" utilizada para la primera estrella se mantuvo errónea.
La solución a este problema fue sugerida (sin prueba) por A. Breen y D. McCarthy en 1995 [15] y demostrada de manera muy convincente por D. A. Green y F. R. Stephenson (2003). El término "estar en guardia" obviamente significa una proximidad entre las dos estrellas, pero también significa una orientación general: una estrella invitada "estar en guardia" para una estrella fija se ubica sistemáticamente debajo de ella. Para apoyar esta teoría, Green y Stephenson investigaron otras entradas en Song Shi , que también incluyen una referencia a "estar en guardia". Seleccionaron entradas relacionadas con conjunciones entre las estrellas identificadas y planetas, de las cuales la trayectoria puede calcularse sin dificultad y con gran precisión en las fechas indicadas. De las 18 conjunciones analizadas, desde 1172 (la conjunción Júpiter – Regulus del 5 de diciembre) hasta 1245 (la conjunción Saturno – Gamma Virginis del 17 de mayo), el planeta estaba más al norte (en el sentido de una menor declinación) en 15 casos, y en los tres casos restantes, nunca estuvo en el cuadrante sur de la estrella.
Además, Stephenson y Clark (1977) ya habían destacado tal inversión de dirección en una conjunción planetaria: el 13 de septiembre de 1253, una entrada en el informe astronómico Koryo-sa indicaba que Marte había ocultado la estrella al sureste del signo de veintiocho mansiones Ghost ( Delta Cancri ), mientras que en realidad, se aproximaba a la estrella al noroeste del asterismo ( Eta Cancri ). [16]
El registro más antiguo y detallado de Japón se encuentra en el Meigetsuki , el diario de Fujiwara no Teika , poeta y cortesano. Existen otros dos documentos japoneses, presumiblemente dependientes del Meigetsuki :
El Meigetsuki sitúa el acontecimiento en la cuarta luna lunar, un mes antes que los textos chinos. Sea cual sea la fecha exacta durante este mes, parece haber una contradicción entre este periodo y la observación de la estrella invitada: la estrella estaba cerca del sol, lo que hacía imposible la observación diurna y nocturna. [ cita requerida ] La visibilidad a la luz del día tal como se describe en los textos chinos queda así validada por los documentos japoneses, y es coherente con un periodo de visibilidad moderada, lo que implica que el periodo de visibilidad diurna de la estrella fue muy corto. Por el contrario, el día del ciclo dado en los documentos chinos es compatible con los meses que indican, lo que refuerza la idea de que el mes del documento japonés es incorrecto. [ cita requerida ] El estudio de otras supernovas medievales ( SN 1006 y SN 1181 ) revela una proximidad en las fechas de descubrimiento de una estrella invitada en China y Japón, aunque claramente basada en fuentes diferentes. [ aclaración necesaria ]
El interés de Fujiwara no Teika por la estrella invitada parece haber surgido accidentalmente mientras observaba un cometa en diciembre de 1230, lo que le impulsó a buscar evidencias de estrellas invitadas pasadas, entre ellas SN 1054 (así como SN 1006 y SN 1181 , las otras dos supernovas históricas de principios del segundo milenio). La entrada relacionada con SN 1054 se puede traducir como: [ cita requerida ]
Era Tengi del emperador Go-Reizei , segundo año, cuarto mes lunar, después del período intermedio de diez días. A las 1:00 a. m. (término chino que designa la 1:00 a. m. a las 3:00 a. m.), apareció una estrella invitada en los grados de las mansiones lunares de Zuixi y Shen . Se la ha visto en dirección al este y ha emergido de la estrella Tianguan. Era tan grande como Júpiter.
La fuente utilizada por Fujiwara no Teika son los registros de Yasutoshi Abe (médico del Onmyōdō), pero parece haberse basado, para todos los eventos astronómicos que ha registrado, en documentos de origen japonés. La fecha que da es anterior a la tercera parte de diez días del mes lunar mencionado, que corresponde al período comprendido entre el 30 de mayo y el 8 de junio de 1054 del calendario juliano, es decir, alrededor de un mes antes que la documentación china. Esta diferencia se suele atribuir a un error en los meses lunares (cuarto y quinto lugar). La ubicación de la estrella invitada, claramente a caballo entre las mansiones lunares Shen y Zuixi, corresponde a lo que se esperaría de una estrella que apareciera en las inmediaciones de Tianguan.
Aunque varios cronistas árabes mencionaron a SN 1006 , que era significativamente más brillante que SN 1054, no existen informes árabes relacionados con SN 1181 , que es bastante débil . Solo se ha encontrado un relato árabe sobre SN 1054, cuyo brillo está entre los de las dos últimas estrellas mencionadas. Este relato, descubierto en 1978, es el de un médico cristiano nestoriano, Ibn Butlan , transcrito en Uyun al-Anba , un libro sobre biografías detalladas de médicos del mundo islámico compilado por Ibn Abi Usaybi'a (1194-1270) a mediados del siglo XIII. Esta es una traducción del pasaje en cuestión:
Copié el siguiente testimonio escrito a mano [el de Ibn Butlan]. Él afirmó: "Una de las epidemias famosas de nuestro tiempo ocurrió cuando una estrella espectacular apareció en [la estrella del zodíaco] Géminis, del año 446 [del calendario musulmán]. En el otoño de ese año, catorce mil personas fueron enterradas en Constantinopla. Después, a mediados del verano de 447, la mayoría de la gente de Fostat y todos los extranjeros murieron". Él [Ibn Butlan] continúa: "Mientras que esta estrella espectacular apareció en el signo de Géminis [...] causó la epidemia en Fostat porque el Nilo estaba bajo cuando apareció en 445 [sic]". [17] [18]
Los tres años citados ( AH 445, 446, 447) se refieren, respectivamente, a: 23 de abril de 1053 - 11 de abril de 1054, 12 de abril de 1054 - 1 de abril de 1055, y 2 de abril de 1055 - 20 de marzo de 1056. Hay una aparente inconsistencia en el año de aparición de la estrella, anunciado primero como 446, luego 445. Este problema se resuelve leyendo otras entradas en el libro, que especifican de forma bastante explícita que el Nilo estaba bajo en 446. Este año del calendario musulmán fue del 12 de abril de 1054 al 1 de abril de 1055, lo que es compatible con la aparición de la estrella en julio de 1054, ya que su ubicación (ciertamente bastante vaga), está en el signo astrológico de Géminis (que, debido a la precesión axial , cubre la parte oriental de la constelación de Tauro). La fecha del acontecimiento del año 446 es más difícil de determinar, pero la referencia al nivel del Nilo se refiere al período anterior a su inundación anual, que ocurre durante el verano.
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Desde 1980 se han identificado varios documentos europeos como posibles observaciones de la supernova. [14] [19] [20] [21] [22]
La primera sugerencia de este tipo fue hecha en 1980 por Umberto Dall'Olmo (1925-1980). [19] El siguiente pasaje que informa sobre un avistamiento astronómico está tomado de un relato compilado por Jacobus Malvecius en el siglo XV:
Y en aquellos días una estrella de inmenso brillo apareció dentro del círculo de la Luna, pocos días después de su separación del Sol. [19]
Sin embargo, la fecha a la que se refiere este pasaje no es explícita y, por la referencia a un terremoto en Brescia el 11 de abril de 1064, parecería que se trata de un error de transcripción que se produjo diez años después. Dall'Olmo sugiere que se debe a un error de transcripción. Otra candidata es la Cronaca Rampona , propuesta en 1981, que, sin embargo, también indica una fecha varios años después del suceso, en 1058 en lugar de 1054.
Los documentos europeos candidatos son imprecisos, especialmente en términos astronómicos, probablemente debido a que los eruditos europeos han perdido muchas de las habilidades astronómicas de la antigüedad. En cambio, los relatos chinos señalan con precisión, con un margen de error de un grado, dónde se produjo la supernova, así como cuánto duró y aproximadamente qué tan brillante llegó a ser.
La falta de relatos de los cronistas europeos ha suscitado muchas preguntas. De hecho, se sabe que la supernova de 1006 fue registrada en un gran número de documentos europeos, aunque no en términos astronómicos. Entre las explicaciones propuestas para la falta de relatos europeos de SN 1054, su coincidencia con el Cisma Este-Oeste es prominente. [23] De hecho, la fecha de la excomunión del Patriarca de Constantinopla Miguel I Cerulario (16 de julio) corresponde a la fecha en que la estrella alcanzó su brillo máximo y fue visible durante el día. Entre los seis documentos europeos propuestos, uno no parece corresponder al año de la supernova (la crónica de Jacobus Malvecius). Otro (la Cronaca Rampona) tiene grandes problemas de datación y coherencia interna. Los otros cuatro están datados con relativa precisión, pero datan de la primavera y no del verano de 1054, es decir, antes de la conjunción entre la supernova y el Sol (aunque un documento kitano sugiere que esto pudo haber sido posible). Tres de los documentos (la crónica de Jacobus Malvecius, la Cronaca Rampona y la crónica armenia) hacen referencia de forma relativamente explícita a conjunciones entre la Luna y las estrellas, de las cuales se identifica una (Júpiter, en la crónica armenia). Los otros tres documentos son muy poco claros.
En 1999, George W. Collins y sus colegas [14] defendieron la plausibilidad del avistamiento europeo de SN 1054. Argumentan que los registros sugieren que los avistamientos europeos son incluso anteriores a los informes chinos y japoneses en más de dos meses (abril de 1054). Estos autores enfatizan los problemas asociados con los informes chinos, especialmente la posición de la supernova en relación con Zeta Tauri. También aducen un documento Khitan que, según sugieren, podría establecer la observación de la supernova en el momento del eclipse solar del 10 de mayo de 1054 (lo que corroboraría la fecha "tardía" de la observación china del evento). Por el contrario, interpretan los documentos europeos, tomados en conjunto, como estableciendo plausiblemente que un fenómeno astronómico inusual fue visible en Europa en la primavera de 1054, es decir, incluso antes de la conjunción del Sol con Zeta Tauri. También suponen que el año correcto en el informe de Ibn Butlan es AH 445 (23 de abril de 1053 – 11 de abril de 1054) en lugar de AH 446 (12 de abril de 1054 – 1 de abril de 1055).
La publicación de Collins et al. fue criticada por Stephenson y Green (2003). Estos autores insisten en que los problemas con los documentos chinos y japoneses pueden resolverse fácilmente filológicamente (como errores comunes de copistas) y no necesariamente indican la falta de fiabilidad de las observaciones chinas. Stephenson y Green condenan los intentos de descubrir avistamientos europeos de la supernova a cualquier precio por adolecer de sesgo de confirmación , "ansiosos por asegurar que este evento fue registrado por europeos". [24] También rechazan la idea de que el documento Khitan se refiera a la supernova como un error basado en una traducción del documento.
El relato europeo de un avistamiento de supernova que se considera el más plausible es parte de una crónica medieval de la región de Bolonia , la Cronaca Rampona . Este texto llamó la atención de los astrónomos en 1972, [25] y fue interpretado como un posible avistamiento de la supernova en 1981, [20] y nuevamente en 1999. [14] La parte relevante de la crónica se traduce como:
En el año 1058, el papa Esteban IX subió al trono [...] También en este año de Cristo 1058, Enrique III reinó [o "vivió"] [ aclaración necesaria ] durante 49 años. Fue a Roma por primera vez en el mes de mayo. En ese momento, el hambre y la muerte estaban sobre el mundo entero. Se quedó en la provincia de Tibur durante tres días en el mes de junio [...] En ese momento, una estrella muy brillante ( stella clarissima ) entró en el círculo [o el circuito] de la luna nueva, en las decimoterceras calendas al comienzo de la noche. [26]
Antes incluso de buscar problemas potenciales en la última frase astronómica del pasaje, los escépticos señalan al menos dos discrepancias en la datación: el papa Esteban IX se convirtió en papa en 1057, no en 1058, y el emperador Enrique III, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, nació en 1017, 39 y no 49 años antes de 1058, habiendo comenzado su reinado en 1039 (como rey de los romanos , luego como emperador de los romanos a partir de 1046 después de que el papa Clemente II lo consagrara durante su breve pontificado). Enrique III murió en 1056, y su reinado no se superpuso con el papado de Esteban IX. Parece probable que el texto sufriera varias alteraciones, ya que su formato de fecha utiliza una mezcla de números romanos y arábigos (el número 1058, por ejemplo, se escribe como Ml8 ), lo que era común en el siglo XV cuando se reunió la Cronaca Rampona, pero no en el siglo XI cuando ocurrieron los hechos. [20] Asociar la stella clarissima con la supernova de 1054 también requiere asumir que su entrada en la Cronaca Rampona está fuera de orden, ya que las entradas están en orden cronológico y las dos entradas anteriores son posteriores a 1054 (en orden, las entradas anteriores se refieren a 1046, 1049, 1051, 1055, 1056, todas escritas en una mezcla de caracteres árabes y romanos, a saber, Mxl6, Mxl9, Mli, Mlv y Ml6). Además, la fecha de la luna nueva es discrepante. Calcular la fase de la luna para cada día de 1054 y convertir las calendas , que se refieren al calendario romano , a nuestro calendario gregoriano muestra que ningún mes de ese año tuvo una luna nueva en el decimotercer día de sus calendas. Todo esto contrasta fuertemente con la precisión general de las referencias a las fechas de eclipse en las crónicas europeas medievales: un estudio de 48 eclipses solares parciales o totales de 733 a 1544 descubre que 42 fechas de 48 son correctas, y de las seis restantes, tres son incorrectas por uno de dos días y las otras tres dan el día y mes correctos, pero un año equivocado. [27] [28] Incluso suponiendo que el evento declarado corresponde sin embargo a mayo o junio de 1054, y que describe una conjunción entre la supernova ya visible y la luna, surge un problema final: la luna no pasó muy cerca de la ubicación de la supernova durante dos de esos meses.
Por lo tanto, es posible que el relato describa en cambio una aproximación o un ocultamiento de un planeta por parte de la Luna, contemporáneo a la fecha escrita en el documento (1058). Este escenario está corroborado por dos documentos contemporáneos perfectamente datados que describen una conjunción y un ocultamiento planetario por parte de la Luna en términos relativamente similares. Estos dos documentos, desenterrados por Robert Russell Newton , [25] están tomados de los Annales Cavenses , crónicas latinas de la Trinità della Cava ( Provincia de Salerno ). Mencionan "una estrella brillante que entró en el círculo de la (nueva) luna" tanto para el 17 de febrero de 1086 ( [Martii incipiente nocte] stella clarissima in circulum lunae primae ingressa est ) como para el 6 de agosto de 1096 ( stella clarissima venit in circulum lunae ). El primer evento puede verificarse como el eclipse de Venus por la Luna, el segundo como el paso de la Luna por Júpiter a una distancia de menos de un grado después de un eclipse lunar que también fue mencionado en la crónica. [24]
El relato de Cronaca Rampona aparentemente también se refleja en la crónica armenia de Hayton de Corycus (escrita antes de 1307). [29] [30] El pasaje relevante traducido del manuscrito armenio dice: [31]
Año 1048 d. C. Era el quinto año, segundo mes, sexto día del Papa León en Roma. Roberto Kijart ( Roberto Guiscardo ) llegó a Roma y sitió la ciudad de Tiburtina. Hubo hambruna en todo el mundo. Ese año apareció una estrella brillante dentro del círculo de la Luna, la Luna era nueva, el 14 de mayo, en la primera parte de la noche.
La propuesta de Vahe Gurzadyan que conecta la crónica de Hayton de Corycus con Cronaca Rampona y SN 1054 data de 2012. [31]
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En una obra titulada De Obitu Leonis ("Sobre la muerte del Papa León"), escrita por el subdiácono Libuino , se relata un fenómeno celestial inusual. Un tal Alberto, que dirigía un grupo de peregrinos en la región de Todi , Umbría , habría confirmado haber visto, el día en que murió el Papa León IX , un fenómeno descrito como
quasi stratam palliis fulgentibus adornatam at innumeris coruscantem lampadibus.
[Traducción:] como un camino adornado con maravillosos adornos y brillando con innumerables lámparas [21]
Guidoboni et al. (1994) [21] propusieron que esto podría estar relacionado con SN 1054, y fue respaldado por Collins et al. (1999). [14]
Guidoboni et al. (1994) también propusieron un texto flamenco como relato del avistamiento de la supernova. [21] El texto, de la iglesia de San Pablo (ya no existente) en la ciudad flamenca de Oudenburg , describe la muerte del Papa León IX en la primavera de 1054 (la fecha descrita corresponde al 14 de abril de 1054).
El segundo día de la semana, a eso del mediodía, el alma del Papa León IX partió. En el momento en que abandonó su cuerpo, en Roma, donde reposa, pero «también en todas partes de la tierra, un círculo de extraordinario resplandor apareció en el cielo durante media hora». [32]
McCarthy y Breen (1997) propusieron un extracto de una crónica irlandesa [33] como posible avistamiento europeo de la supernova. [22] Esta crónica indica lo siguiente para el año 1054:
Un círculo de fuego redondo fue visto en Ros Ela el domingo de la festividad de San Jorge durante cinco horas del día, y innumerables pájaros negros pasaron ante él, en cuyo centro había un pájaro más grande [...]
La fecha del acontecimiento corresponde al 24 de abril ( el día de San Jorge es el 23 de abril y cayó en sábado en 1054. Por lo tanto, la mención del "domingo del día de San Jorge" corresponde al día siguiente, 24 de abril), mucho antes del avistamiento observado por los chinos. La naturaleza astronómica del relato sigue siendo muy incierta, y la interpretación como un halo solar o una aurora parece al menos igualmente probable.
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Dos pinturas de nativos americanos en Arizona muestran una luna creciente ubicada junto a un círculo que podría representar una estrella. [34] En 1955, el ingeniero óptico y arqueólogo aficionado William C. Miller propuso que esto representa una conjunción entre la luna y la supernova, posible por el hecho de que, vista desde la Tierra , la supernova ocurrió en la trayectoria de la eclíptica . En la mañana del 5 de julio, la luna se encontraba en la proximidad inmediata de la supernova, y esta proximidad podría haber sido representada en estas pinturas. Esta teoría es compatible con la datación incierta de estas pinturas, pero no puede confirmarse. La datación de las pinturas es extremadamente imprecisa (entre el siglo X y el XII), y solo una de ellas muestra la luna creciente con la orientación correcta en relación con la supernova en la fecha de la explosión. Además, este tipo de dibujo bien podría representar una proximidad de la luna con Venus o Júpiter . [35] [36] [37] [38]
Otro documento más conocido fue actualizado durante la década de 1970 en el sitio del Cañón del Chaco ( Nuevo México ), ocupado alrededor del año 1000 d.C. por los pueblos ancestrales . En la parte inferior plana de un saliente, representa una mano, debajo de la cual hay una luna creciente frente a una estrella en la parte inferior izquierda. En la pared debajo del petroglifo hay un dibujo que podría ser el núcleo y la cola de un cometa. Aparte del petroglifo, que podría representar la configuración de la luna y la supernova en la mañana del 5 de julio de 1054, este período corresponde al apogeo de la civilización de los pueblos ancestrales. Parece posible proponer una interpretación del otro petroglifo, que, si es más reciente que el otro, podría corresponder posiblemente al paso del cometa Halley en 1066. Aunque plausible, esta interpretación es imposible de confirmar y no explica por qué fue la supernova de 1054 la que fue representada, en lugar de la supernova de 1006 , que era más brillante y también visible para esta civilización.
Los aborígenes de la región que rodea a Ooldea han transmitido en la tradición oral un relato detallado de su mitología de la constelación de Orión y las Pléyades . [39] La antropóloga Daisy Bates fue la primera en intentar recopilar registros de esta historia. El trabajo realizado por ella y otros [40] [41] ha demostrado que todos los protagonistas de la historia de Nyeeruna y Yugarilya corresponden a estrellas individuales que cubren la región alrededor de Orión y las Pléyades, con la excepción de Baba , el padre dingo, que es un protagonista principal de la historia y de las recreaciones anuales del mito por parte de la gente local:
Una vez más la magia de Nyeeruna regresa con gran fuerza y brillo, y cuando Kambugudha ve la fuerte magia en el brazo y el cuerpo, llama a un padre dingo (cuerno del toro) para que venga y humille a Nyeeruna y Babba el Dingo corre hacia Nyeeruna y lo sacude y lo balancea de este a oeste por la cintura y Kambugudha lo señala y se ríe, pero sus pequeñas hermanas asustadas esconden sus cabezas debajo de sus pequeñas jorobas de cuello de demonio de montaña hasta que Babba afloja su agarre y regresa a su lugar nuevamente.
Leaman y Hamacher [42] han sugerido que la ubicación que los lugareños suelen asignar a Baba (registrada por Bates como el "cuerno del toro") es más probable que corresponda a SN 1054 que a una estrella débil de esa región como β o ζ Tauri. Esto está motivado por la referencia a que Babba "regresó a su lugar nuevamente" después de atacar a Nyeeruna , lo que podría referirse a una estrella transitoria, así como al hecho de que personajes importantes del mito están asociados con estrellas brillantes. Sin embargo, Leaman y Hamacher aclaran que no hay evidencia sólida que respalde esta interpretación, que sigue siendo especulativa. Hamacher [43] demuestra la extrema dificultad para identificar supernovas en las tradiciones orales indígenas.
Otros elementos del relato que estos autores han encontrado que corresponden a elementos astronómicos incluyen: el conocimiento por parte de los aborígenes de los diferentes colores de las estrellas, el posible conocimiento de la variabilidad de Betelgeuse , las observaciones de meteoros en la lluvia de meteoros Oriónidas y la posibilidad de que el rito asociado al mito se celebre en un momento de importancia astronómica, correspondiente a los pocos días del año en que debido a la proximidad del Sol a Orión, este no se ve durante toda la noche, pero siempre está en el cielo durante el día.
La supernova se menciona en la canción de Ayreon To the Quasar , del álbum Universal Migrator Part 2: Flight of the Migrator . SN 1054 y la falta de grabaciones europeas del evento también se mencionan en la ficción histórica Space (novela de Michener) de James A. Michener . El libro de divulgación científica Death by Black Hole de Neil deGrasse Tyson usa SN 1054 para ilustrar las relaciones entre la religión, la filosofía y las interpretaciones humanas de los eventos astronómicos. [44] La estrella invitada de 1054 también se menciona en Red Dragon (novela) de Thomas Harris.
Medios relacionados con SN 1054 en Wikimedia Commons
