Lebensreform ( pronunciación alemana: [ˈleːbn̩sˌʁeˈfɔʁm] ; "reforma de vida") es el término genérico alemán para variosmovimientos de reformaque comenzaron desde mediados del siglo XIX y se originaron especialmente en elImperio Alemány más tarde enSuiza. Los rasgos comunes fueron la crítica ala industrialización,el materialismoyla urbanizacióncombinadas con la lucha por elestado de naturaleza. Las prácticas comunes incluíanvegetarismo,naturopatía,naturismo,gimnasiaydanza expresionista. Los distintos movimientos no tenían una organización global, pero sí numerosas asociaciones.
El pintor y reformador social Karl Wilhelm Diefenbach es considerado un importante pionero de las ideas Lebensreform . Otros defensores influyentes de Lebensreform fueron Sebastian Kneipp , Louis Kuhne , Rudolf Steiner , Hugo Höppener ( Fidus ), Gustav Gräser y Adolf Just .
Es controvertido si los movimientos reformistas de la Lebensreform deben clasificarse como modernos o antimodernos y reaccionarios . Ambas tesis han sido defendidas. [1]
Un legado notable del movimiento Lebensreform en Alemania hoy es la Reformhaus ("casa de reforma"); tiendas minoristas que venden alimentos orgánicos y medicina naturista . [2]
El movimiento Lebensreform en Alemania fue un movimiento de reforma social políticamente diverso . Había cientos de grupos en toda Alemania dedicados a algunos o todos los conceptos asociados con el movimiento Lebensreform. Los representantes de la Lebensreform propagaron un modo de vida natural con ecología y agricultura biológica , una dieta vegetariana sin bebidas alcohólicas ni tabaco , la reforma de la vestimenta alemana y la naturopatía . Al hacerlo, reaccionaron a lo que consideraban las consecuencias negativas de los cambios sociales del siglo XIX. Espiritualmente, la Lebensreform recurrió a nuevos puntos de vista religiosos y espirituales, incluida la teosofía , Mazdaznan y el yoga . También se retomaron muchos elementos del neorromanticismo tardío, junto con una glorificación de la "vida sencilla en el campo". Se publicaron decenas de revistas, diarios, libros y folletos sobre estos temas. Algunos grupos estaban formados por socialistas , otros eran apolíticos y otros tenían una perspectiva de derecha y nacionalista . [3]
La forma arquitectónica de la Lebensreform surgió primero de experimentos de asentamiento como Monte Verità , más tarde del movimiento de la ciudad jardín como el asentamiento de Hellerau y muchos otros, cuyo representante más conocido fue el arquitecto reformista Heinrich Tessenow (1876-1950), y la Bauhaus . El primer establecimiento de un asentamiento vegetariano en Alemania fue la Colonia Vegetariana de Cultivos de Frutas Eden ( Vegetarianche Obstbau-Kolonie Eden ) en Oranienburg, cerca de Berlín, en 1893, formada por unos 18 vegetarianos de Berlín, más tarde llamada Asentamiento Cooperativo de Cultivos de Frutas Eden ( Eden Gemeinnützige ). Obstbau-Siedlung ).
Lebensreform fue un movimiento dominado principalmente por la burguesía en el que también participaron muchas mujeres. En la cultura del cuerpo ( Körperkultur ) se trataba de proporcionar a las personas mucho aire fresco y sol para compensar los efectos de la industrialización y la urbanización.
Algunas áreas del movimiento Lebensreform, como la naturopatía o el vegetarianismo , se organizaron en asociaciones y gozaron de gran popularidad, lo que se refleja en el número de miembros. Para difundir sus contenidos y principios publicaron revistas como Der Naturarzt (El naturópata) o Die Vegetarische Warte (El observador vegetariano). Parte del movimiento Lebensreform también incluía la freikörperkultur (FKK, también naturismo ), [4] la cultura física , la gimnasia y la danza expresionista . En la década de 1920, Alemania incluso había producido un largometraje cultural cinematográfico titulado Ways to Strength and Beauty , que promovía e idealizaba la salud y la belleza en conformidad con la naturaleza.
El investigador alemán Joachim Raschke comparó la Lebensreform con otros movimientos sociales y encontró algunos detalles:
Un profeta destacado del movimiento Lebensreform fue el pintor Karl Wilhelm Diefenbach (1861-1913), un pacifista y anarquista tolstoyano que vivió con sus estudiantes en una ermita en Höllriegelskreuth, cerca de Munich , y más tarde fundó la comunidad Himmelhof cerca de Viena . Entre sus discípulos se encontraban tres pintores: Hugo Höppener ( Fidus ), František Kupka y Gustav Gräser . [3] En 1900 Gräser se convirtió en el cofundador y pionero inspirador de la comunidad Monte Verità cerca de Ascona , Suiza. Monte Verità atrajo a muchos artistas de toda Europa, durante la Primera Guerra Mundial objetores de conciencia de Alemania y Francia. Gustav Gräser, pensador y poeta, influyó mucho en el movimiento juvenil alemán y en escritores como Hermann Hesse y Gerhart Hauptmann . Fue el modelo de las figuras maestras de los libros de Hermann Hesse. Richard Ungewitter y Heinrich Pudor también fueron conocidos defensores de una corriente de Lebensreform que enfatizaba la cultura del desnudo ( Nacktkultur ) y era explícitamente Völkisch en la tradición, que eventualmente se convirtió en el movimiento Freikörperkultur . [3] [4] El movimiento Freikörperkultur finalmente se amplió y llegó a incluir a socialistas sin tendencias de nacionalismo étnico, como el pedagogo y profesor de gimnasia Adolf Koch . [3] [4]
Algunos de los protagonistas menos conocidos del movimiento en Alemania, como Bill Pester , Benedict Lust y Arnold Ehret , emigraron a California a finales del siglo XIX y hasta mediados del XX, donde influyeron fuertemente en el hippie posterior. movimiento . [6] [7] Un grupo, llamado a sí mismos "Nature Boys", se estableció como una comuna en el desierto de California. Un miembro de este grupo, Eden Ahbez , escribió la canción Nature Boy (grabada en 1947 por Nat King Cole ), popularizando el movimiento de "regreso a la naturaleza" en la corriente principal de Estados Unidos. Finalmente, algunos de estos Nature Boys, incluido Gypsy Boots , llegaron al norte de California en 1967, justo a tiempo para el Verano del Amor en San Francisco. [6]
Muchos movimientos ecologistas contemporáneos y otros movimientos (el movimiento por los alimentos orgánicos , muchas dietas de moda y movimientos de "regreso a la naturaleza", así como "movimientos populares"), tienen sus raíces en el énfasis del movimiento Lebensreform en la bondad de la naturaleza, los daños a la sociedad , las personas y la naturaleza causada por la industrialización, la importancia de la persona en su totalidad, cuerpo y mente, y la bondad de "las viejas costumbres". [3] : 40 [8] [9] : 32–33 [10]
Una corriente específica basada en el romanticismo völkisch se convirtió gradualmente en parte de la ideología nazi en la década de 1930, conocida como sangre y tierra . Ya en 1907, Richard Ungewitter publicó un panfleto llamado Wieder nacktgewordene Menschen (La gente ha vuelto a estar desnuda) que vendió 100.000 copias, argumentando que las prácticas que recomendaba serían "el medio por el cual la raza alemana se regeneraría y finalmente prevalecería sobre su raza". vecinos y los diabólicos judíos, que se empeñaban en inyectar agentes putrefactos en la sangre y el suelo de la nación". [11]
Los extremistas que promovían la ideología de derecha eventualmente se hicieron populares entre los funcionarios del Partido Nazi y sus partidarios, incluidos Heinrich Himmler y Rudolph Höss , que pertenecían a la organización agrícola de derecha Artaman League . Cuando otros grupos fueron prohibidos o disueltos debido a conflictos políticos durante la década de 1930, la ideología nacionalista extrema se conectó con el nacionalsocialismo. La Liga Alemana de Reforma Vital se dividió en facciones políticas durante este tiempo. El médico nacionalista Artur Fedor Fuchs fundó la Liga para la Cultura del Cuerpo Libre (FKK), dando conferencias públicas sobre los poderes curativos del sol en el "cielo nórdico", que "solo fortaleció y curó a la nación guerrera". [12] La vida en los bosques antiguos y los hábitos que se presume habían seguido las antiguas tribus de Alemania fueron beneficiosos para la regeneración del pueblo ario, según la filosofía de Fuchs. Hans Sùren, un destacado ex oficial militar, publicó El hombre y el sol (1924), que vendió 240.000 copias; en 1941 fue reeditado en 68 ediciones. Sùren promovió el concepto de raza superior aria de hombres militarizados y físicamente fuertes que serían la "salvación" del pueblo alemán. [13]
¿Cómo podemos explicar la convergencia de las corrientes conservadoras- volkisch con la facción Lebensreform, el movimiento ecologista,(103) la liberación temprana de las mujeres y la apertura a formas alternativas de religión, una convergencia que parece tan sorprendente desde la perspectiva actual? Los temas del propio Volk , de la religión pacificadora, del suelo local que exige una crianza tan cuidadosa, de la propia madre e incluso de lo "femenino" en general tocan una fibra emocional profunda . Este acorde vibra una y otra vez en el mismo registro, que puede caracterizarse mejor con la palabra alemana Geborgenheit, que implica una sensación tranquilizadora de seguridad contra lo nuevo y extraño. Nota al pie 103: El movimiento ecologista, que hoy tiende a ser visto como perteneciente a la izquierda, tuvo sus orígenes en los grupos Lebensreforrn de principios del siglo XX, que a menudo estaban marcados por el pensamiento " Volkisch " (étnico) y estaban influenciados por por el movimiento Wandervogel (pájaros errantes). Lo que tenían en común era su oposición a la industrialización y urbanización de la vida moderna.
