La Iglesia Presbiteriana en Canadá ( en francés : Église presbytérienne du Canada ) es una denominación presbiteriana que sirve en Canadá con este nombre desde 1875. La Iglesia Unida de Canadá reclamó el derecho al nombre de 1925 a 1939. Según el censo de Canadá de 2021, 301,400 Los canadienses se identifican como presbiterianos, es decir, el 0,8 por ciento de la población.
Las raíces canadienses de la Iglesia Presbiteriana en Canadá se remontan tanto a los colonos escoceses como a los hugonotes franceses , y las primeras iglesias presbiterianas se formaron a finales del siglo XVI y principios del XVII, siguiendo a teólogos europeos de la reforma protestante como Juan Calvino y John Knox .
Una vez que fue la denominación cristiana más grande en el Canadá de habla inglesa, en 1925 alrededor del 70 por ciento de sus congregaciones se unieron a la Iglesia Metodista de Canadá y la Unión Congregacional de Ontario y Quebec para formar la Iglesia Unida de Canadá . Los términos presbiterianos continuos y presbiterianos no concurrentes fueron utilizados por aquellos que no participaron en la fusión, hasta que se recuperó el derecho legal a utilizar el nombre "Iglesia Presbiteriana en Canadá" en 1939. La Corte Suprema de Canadá dictaminó que aunque la La Iglesia Presbiteriana institucional en Canadá pudo haberse fusionado legalmente con la Iglesia Metodista, la Iglesia Unida efectivamente había dejado vacante el nombre y permaneció disponible para los presbiterianos no concurrentes. También fue un beneficio contar con el apoyo del Gobernador General Lord Tweedsmuir y del Primer Ministro William Lyon Mackenzie King .
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En 1759, Gran Bretaña obtuvo el control de la colonia francesa de Nueva Francia , capturada durante la Guerra de los Siete Años . En las Llanuras de Abraham, fuera de la Ciudadela amurallada de Quebec , había un batallón escocés, el 78.º Fraser Highlanders , completo con un capellán presbiteriano, el reverendo Robert MacPherson. Este grupo se convirtió en las raíces de la Iglesia de San Andrés en la ciudad de Quebec .
En la colonia de Nueva Escocia, los presbiterianos fueron inicialmente colonos reformados de raíces germánicas , que fundaron la iglesia de San Andrés en Lunenburg en 1753; se unieron al Sínodo de Nueva Escocia de la Iglesia de Escocia (que había sido fundado en agosto de 1833) en 1837. En Truro, Nueva Escocia , la Primera Iglesia Unida (presbiteriana hasta 1925) fue fundada en 1760 por colonos escoceses . La Iglesia Presbiteriana St. James fue formada en 1925 por la minoría que no se unió a la Iglesia Unida. En Halifax , St. Matthew's se remonta a 1749 como una "casa de culto protestante disidente", y se adhirió a la política presbiteriana en una fecha posterior; la Iglesia Presbiteriana de San David es otro "grupo minoritario" de 1925 de las congregaciones del centro de Halifax, incluida St Matthew's, y celebró su 80 aniversario en 2005, reuniéndose en el antiguo edificio metodista de Grafton Street (1869), adquirido en sus inicios.
Después de la salida de las Trece Colonias Americanas de la América del Norte británica , hubo un aumento de la población dentro de las Canadás, divididas en 1791 en el Alto Canadá (ahora llamado Ontario) y el Bajo Canadá (ahora llamado Quebec), incluyendo la mayoría de las áreas previamente pobladas. de la colonia de Nueva Francia y dentro de las Marítimas, incluidas Nueva Escocia , Nuevo Brunswick y la Isla del Príncipe Eduardo .
Algunos de los primeros presbiterianos canadienses eran leales al Imperio Unido de ascendencia escocesa, y otros vinieron directamente de Escocia, como en 1773 la llegada de The Hector a Pictou, Nueva Escocia .
Los primeros clérigos representaban muchas corrientes de la teología reformada y fueron educados en Escocia, Irlanda y Estados Unidos. Los intentos iniciales de formar presbiterios nativos fueron inútiles. Las influencias estadounidenses en Canadá vinieron primero de los misioneros reformados holandeses del estado de Nueva York y, más tarde, de los presbiterianos estadounidenses de muchos grupos presbiterianos diferentes .
Finalmente se formaron congregaciones en muchas comunidades (inicialmente en municipios sobre ciudades) y, por lo general, después de un largo período sin ningún suministro por parte del clero (en Red River Colony en Manitoba, tomó treinta años); en muchos casos, el culto familiar consistía en devociones y catecismos.
Dos acontecimientos condujeron a la temprana retirada del apoyo estadounidense a las iglesias canadienses: la guerra de 1812 (1812-14) y las rebeliones de 1837 en el Alto y Bajo Canadá; este último resultó en reformas políticas y un gobierno responsable ; El Alto Canadá se convirtió en Canadá Oeste y el Bajo Canadá se convirtió en Canadá Este en 1841, hasta 1867. En el sur de Ontario, una vez hubo un Presbiterio de Stamford; su última congregación, ubicada cerca de Milton, Ontario, cerró en 1951, y la Iglesia Stamford en las Cataratas del Niágara se unió al PCC en 1936.
En las Provincias Marítimas (ahora las Provincias de Nueva Escocia, Nuevo Brunswick y la Isla del Príncipe Eduardo), los presbiterianos escoceses originales eran de dos ramas de la Iglesia Presbiteriana Unida Secesionista de Escocia , y antes de su unión en 1817, que creó el Sínodo de Nueva Escocia. En Escocia, existía el Presbiterio Asociado de Truro, erigido en 1786, y el Presbiterio de Pictou, erigido en 1795. Todavía había congregaciones y ministros de la Iglesia de Escocia que permanecían fuera de este grupo, antes de su incorporación a Nuevo Brunswick el 30 de enero de 1833. (Sínodo de 1835) y en Nueva Escocia.
En 1811, el reverendo Thomas McCulloch formó la Academia Pictou, la primera escuela educativa para formar ministros. Algunos de sus egresados viajaron a Escocia para continuar su formación. Esto llevó a McCulloch a Halifax para enseñar, donde finalmente se formó la Universidad de Dalhousie ; de otra academia en West River , Pictou County, (1848), lo llevó también a Halifax como Presbyterian College (Halifax), más tarde Pine Hill Seminary (United Church), que desde 1971, ahora forma parte de la Atlantic School of Theology .
En Canadá, el Presbiterio Unido de Canadá se formó en 1818, como una disposición más flexible del clero apoyado por otros grupos. En 1839, este Sínodo Unido (en un momento hubo tres presbiterios) fue absorbido por la Iglesia Presbiteriana de Canadá en conexión con la Iglesia Establecida de Escocia , erigida en sínodo por la iglesia matriz en 1831, reforzada con misioneros proporcionados por el Misionero de Glasgow. Sociedad. En 1834, este grupo también comenzó a recibir una serie de clérigos y congregaciones del Sínodo Unido, lo que condujo a la unión antes mencionada con Auld Kirk en 1840.
En 1831, el Sínodo Asociado Unido en Escocia (después de 1847, la Iglesia Presbiteriana Unida de Escocia ) acordó enviar misioneros a Canadá; se nombraron tres y llegaron en 1832. El día de Navidad de 1834, se erigió un Sínodo canadiense en la recién incorporada ciudad de Toronto , que también incluía congregaciones y al menos un ministro del Sínodo Unido de Canadá. Más tarde comenzaron su propia congregación en Toronto en 1838 y un Colegio Teológico en Londres , Canadá Oeste en 1844.
En Toronto , la congregación del Sínodo Unido de Canadá (formada en la ciudad de York en 1820) y su ministro, el reverendo James Harris, se retiraron en 1834, permaneciendo independientes hasta 1844, cuando se unieron a los disidentes de la Iglesia Libre de la Iglesia de St. Andrew's Toronto (formada en 1830) para crear la Iglesia Presbiteriana Knox , Toronto.
La unidad en el Sínodo de la Iglesia de Escocia en Canadá después de la fusión del Sínodo Unido duró poco, pero brindó la oportunidad de establecer un Colegio Teológico, Queen's College, en Kingston, Oeste de Canadá, en 1841; El Queen's Theological College (Iglesia Unida) ahora forma parte de la Queen's University .
En junio de 1844, el Sínodo se reunió en Kingston, Ontario , y fue paralelo a la situación que había afectado a la Asamblea Escocesa en 1843, cuando un grupo grande también se retiró y formó un Sínodo Canadiense de la Iglesia Libre de Escocia. En septiembre siguiente, la mayoría de los estudiantes de teología de Queen's se habían unido a la Iglesia Libre, se trasladaron a Toronto y fundaron Knox College ; se habían fusionado con la universidad de la Iglesia Presbiteriana Unida de Escocia antes mencionada en 1861, que se había mudado a Toronto desde London, Ontario en 1853.
En las Provincias Marítimas, se establecieron colonias en Nueva Escocia, Nuevo Brunswick, la Isla del Príncipe Eduardo y la Isla del Cabo Bretón . Como tanto en el Alto Canadá como en el Bajo Canadá , había varios grupos que organizaban congregaciones. Los efectos de la perturbación de 1843 en la Iglesia de Escocia se sintieron en Nueva Escocia; los ministros coloniales fueron invitados a regresar a las congregaciones en Escocia o se pusieron del lado de la Iglesia Libre en Nueva Escocia y otros lugares. La estructura formal de la Iglesia de Escocia se vio afectada allí durante una década.
En 1860, un año antes de que ocurriera una unión en Canadá, se creó la Iglesia Presbiteriana de las Provincias Inferiores mediante la fusión de las congregaciones de la Iglesia Libre y la Iglesia Presbiteriana Unida en Nueva Escocia, incluido Cabo Bretón y la Isla del Príncipe Eduardo, y en 1866, a ellos se unieron sus compatriotas en Nuevo Brunswick.
En junio de 1861, se formó la Iglesia Presbiteriana de Canadá con la fusión de los Sínodos Canadienses de la Iglesia Libre de Escocia y la Iglesia Presbiteriana Unida. Este se convirtió en el grupo presbiteriano dominante en Canadá, creciendo en ciudades, pueblos, aldeas e incluso en los Estados Unidos, incluido Illinois ( Chicago , una comunidad francesa en St. Anne y una congregación de habla gaélica en Elmira) y ciudades fronterizas en Michigan y el estado de Nueva York , así como en los Territorios del Noroeste de Canadá con el reverendo John Black en la colonia Red River en Kildonan y el reverendo James Nisbet con el príncipe Alberto . Robert Jamieson fue enviado por el Sínodo inaugural de la Iglesia Presbiteriana de Canadá desde el cargo de York Mills y Fisherville cerca de Toronto (esta última iglesia ahora está ubicada en Black Creek Pioneer Village de Toronto , adyacente a una mansión de la congregación más antigua del área de Toronto de 1817 ubicada en Richmond Hill ) a la colonia de Columbia Británica , donde inició congregaciones en New Westminster , Nanaimo y Fraser Valley. Después de 1875, se unió a la Iglesia de Escocia, hasta que el Canadian Pacific Railway llegó a Burrard's Inlet (más tarde Vancouver ) en 1885, se reincorporaron (junto con otras congregaciones) a la Iglesia Presbiteriana en Canadá, y más tarde se formó un Sínodo de Columbia Británica.
La Iglesia Presbiteriana Canadiense inició una segunda facultad teológica, el Colegio Presbiteriano de Montreal en 1867 (carta concedida en 1865). Tanto Knox College como The Presbyterian College de Montreal permanecieron en la Iglesia Presbiteriana en Canadá después de Church Union en 1925.
En 1867, los órganos de la Iglesia de Escocia en las Provincias Marítimas se fusionaron para convertirse en el Sínodo de la Iglesia Presbiteriana de las Provincias Marítimas de la América del Norte Británica .
En 1869, la Iglesia Presbiteriana de Canadá añadió otro nivel a su creciente estructura eclesiástica: su Sínodo Anual se convirtió en Asamblea General y se formaron cuatro sínodos regionales más pequeños: Montreal, que presta servicios tanto en Quebec como en el este de Ontario; Toronto; Hamilton; y Londres, con algunas congregaciones en Estados Unidos.
El primer moderador de la Asamblea General del PCC, el reverendo William Ormiston, entonces del PCC Central en Hamilton, Ontario , envió cartas al final de su mandato (se mudaba para servir a una Iglesia Reformada Holandesa en la ciudad de Nueva York ), para estos grupos para celebrar una conferencia de todas las corrientes del presbiterianismo en el nuevo Dominio de Canadá. Esta conferencia se celebró en Montreal en septiembre de 1870 y llevó a estos cuatro grupos a producir una base de unión, que en junio de 1874 vio a la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana de Canadá y al Sínodo de Canadá de la Iglesia de Escocia reunirse en Ottawa , donde se llevaron a cabo los procedimientos y los preparativos finales. y las delegaciones se reunieron en las cercanas congregaciones de Knox (CPC) y St. Andrew's (Iglesia de Escocia) .
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El 15 de junio de 1875, las cuatro iglesias presbiterianas canadienses:
representando muchos de los eventos paralelos y controversias dentro de la Iglesia de Escocia se unieron para formar la Iglesia Presbiteriana en Canadá , en el Victoria Hall de Montreal .
Aunque hubo varias congregaciones de la Iglesia de Escocia, principalmente de las Islas Marítimas, así como de St. Andrew's Montreal y algunas otras en el condado de Glengarry, Ontario , que se resistieron a esta unión, muchas de ellas finalmente ingresaron al PCC a principios del siglo XX. . En 1918 se creó la Iglesia de San Andrés y San Pablo de Montreal con la fusión de esta congregación principal, la última afiliada en Canadá a la Iglesia de Escocia; en 1932 se trasladaron a Sherbrooke Street y celebraron su bicentenario en 2002.
Como grupo unido, el PCC se consolidó y creció en todo Canadá, tanto en las áreas establecidas, como en las zonas recién asentadas.
Manitoba , establecida como provincia en 1870, se había asentado en el asentamiento Red River-Selkirk y había establecido una congregación en Kildonan en 1818; esperaron 30 años por un ministro, John Black, suministrado por la Iglesia Libre de Canadá, después de haber servido como misionero a los franceses en el este de Canadá, cerca de Montreal. Más tarde se le unió el reverendo James Nisbet, anteriormente de Oakville , Canadá occidental, quien luego estableció un puesto de avanzada territorial en los Territorios del Noroeste del Príncipe Alberto (ahora Saskatchewan ). James Robertson, un ministro del condado de Oxford, Ontario, fue llamado por primera vez (1873) a una congregación en Winnipeg , y en 1881 fue nombrado superintendente de misiones, donde brindó liderazgo y crecimiento a nuevos colonos, estudiantes ministros, misioneros ordenados y congregaciones. Manitoba College comenzó en Kildonan en 1871, recibió apoyo de ambas iglesias canadienses antes de 1875, y en la Asamblea General de 1883, su moderador, el Reverendo Dr. John Mark King (de la Iglesia St. James Square en Toronto ) fue llamado a convertirse en su primer director. Con la construcción del Canadian Pacific Railway a través de Canadá, comenzó el desarrollo y asentamiento del oeste de Canadá, desde Manitoba, y en 1905 se formaron las provincias de Saskatchewan y Alberta.
En 1905, cuando se formaron las provincias de Alberta y Saskatchewan , se crearon sínodos separados para cada una:
Con la muerte de King (1899) y Robertson (1901), sus respectivos sucesores lideraron la causa de la Unión de la Iglesia con otros organismos protestantes, incluidos anglicanos y bautistas , que culminó con la formación de la Iglesia Unida de Canadá con una agrupación casi unánime. de las Iglesias Metodistas y Congregacionalistas de Canadá, el 10 de junio de 1925.
Después de años de debate y aplazamiento por la Primera Guerra Mundial , la votación sobre la Unión de Iglesias Canadienses tuvo lugar a finales de 1924 y principios de 1925.
El 9 de junio de 1925, el grupo formado por esas congregaciones presbiterianas y varios grupos minoritarios que no coincidían con Church Union en la Iglesia Unida de Canadá , se reunieron para orar poco antes de la medianoche en la Iglesia Presbiteriana de Knox (Toronto) ; no muy lejos de la entonces Iglesia Presbiteriana de College Street , donde ese mismo día había concluido la sesión final de la Asamblea General de 1925. Unos 79 comisionados disidentes, y otros igualmente preocupados por el futuro de su iglesia, habían venido esa noche para reanudar la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana "continua". Fueron dirigidos por el reverendo Dr. David George McQueen , ex moderador (1912) y ministro durante mucho tiempo (1887-1930) de la Primera Iglesia (1881) en Edmonton , Alberta , quien presidió como moderador y constituyó el grupo en el "continuo". "Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana de Canadá. Después de levantar la sesión temprano en las horas del 10 de junio, se reunieron nuevamente como Asamblea General y también se reunieron con otros (incluidos grupos de mujeres misioneras) en un congreso en la Iglesia de San Andrés (Toronto) ; Estas dos congregaciones clave de Toronto brindaron gran parte del aporte y apoyo a la Asociación de la Iglesia Presbiteriana en esta lucha contra la Unión de la Iglesia. Walter George Brown , otro destacado activista contra los sindicatos, fue elegido moderador en 1931.
El título de "presbiterianos continuos" se mantuvo hasta 1939. La Ley de la Iglesia Unida de Canadá estipulaba expresamente que la "Iglesia Presbiteriana de Canadá" había dejado de existir, pero los presbiterianos continuos continuaron usando el nombre y la ley fue enmendada en 1939 para reconocer su derecho a hacerlo. [2] MH Ogilvie señala que
Los presbiterianos que continuaron después de 1925 nunca habían dudado de su derecho a ser y ser llamados presbiterianos, independientemente de la doctrina de la supremacía parlamentaria. A diferencia de los unionistas, se aferraron a las marcas heredadas del presbiterianismo : el estándar subordinado de la Confesión de Fe de Westminster , la política presbiteriana de gobierno por tribunales eclesiásticos y tal vez una pizca del espíritu del Pacto . [2]
Alrededor del 30 por ciento de los ex presbiterianos permanecían separados de la Iglesia Unida en el momento de la división, aunque el voto real sigue siendo incierto.
En el oeste de Canadá, las pérdidas, así como muchas presbiterios, congregaciones y misiones, incluyeron todas las facultades teológicas:
En Winnipeg , Manitoba College , comenzó en 1871 en Kildonan y se mudó a Winnipeg en 1874, comenzó sus estudios teológicos con el nombramiento antes mencionado del Dr. King en 1883. Se fusionó con Wesley College en 1938 para convertirse en United College, y ahora es parte de la Universidad de Winnipeg .
En Vancouver , Westminster Hall (1908) se fusionó en 1927 con Ryerson College (metodista) y el Congregational College of British Columbia para crear United College, ahora parte de la Escuela de Teología de Vancouver (1971), ubicada en la Universidad de Columbia Británica (UBC). ) campus principal. St. Andrew's Hall , parte de la presencia del PCC en la UBC desde 1956, se unió formalmente al VST en 1984, y en 2006, la Asamblea General aprobó programas simultáneos con Regent College .
En Edmonton , Alberta, el Robertson College (1912), que lleva el nombre del superintendente de misiones antes mencionado, se fusionó con el Alberta (Methodist) College para convertirse en St Stephen's College después de 1925. Está ubicado en el campus de la Universidad de Alberta . En Saskatoon , el Presbyterian College, Saskatoon (1914), se convirtió en St. Andrew's College en 1925. Está ubicado en el campus de la Universidad de Saskatchewan . En 2000, estas últimas universidades se fusionaron administrativamente, permaneciendo en Saskatoon y Edmonton respectivamente, y pasaron a ser conocidas como The College of St. Andrew's y St. Stephen's .
Después de 1925, la "reconstrucción" se vio frenada en la década de 1930 por la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial . El período a partir de 1945 vio una expansión debido al crecimiento urbano y la inmigración, especialmente de bastiones presbiterianos como Escocia e Irlanda , así como de miembros de la Iglesia Presbiteriana y Reformada de los Países Bajos , Hungría y, más recientemente, Taiwán , Ghana y Corea , este último durante quienes en 1997 se establecieron dos presbiterios coreanos "Han Ca" separados (este y oeste).
Al igual que otras denominaciones principales de América del Norte, la Iglesia Presbiteriana de Canadá ha estado luchando con cuestiones sociales y, especialmente, con la sexualidad humana. En 1998, la denominación presbiteriana prohibió a los pastores homosexuales y lesbianas y negó las licencias para predicar a estos ministros; en 2012, sin embargo, la asamblea levantó esa prohibición. [3] Según el Manual de Acción Social, "La Iglesia Presbiteriana de Canadá reconoce que la orientación homosexual no es pecado". [4] «La Iglesia Presbiteriana en Canadá nunca ha limitado los roles de sus miembros en función de su orientación sexual. Estos roles incluyen maestros de escuelas de la iglesia, músicos, líderes juveniles, ancianos gobernantes, ancianos docentes y miembros de la Orden de los Ministerios Diaconales. ". [5]
En 2014, los presbiterios de Waterloo-Wellington, Calgary y East Toronto votaron a favor de una propuesta pidiendo a la Iglesia Presbiteriana de Canadá que permitiera la ordenación de pastores homosexuales y la bendición de los matrimonios entre personas del mismo sexo. [6] En 2015, la Asamblea General escuchó 6 propuestas a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo y 15 propuestas en oposición a las uniones entre personas del mismo sexo. [7] La moderadora, la Reverenda Karen Horst, ha publicado una carta pastoral pidiendo una discusión amable y abierta que escuche a ambos lados del debate. [8]
En la Asamblea General de 2016, la iglesia remitió informes sobre la sexualidad humana a varios comités. Los presbiterios de Calgary-Macleod, East Toronto y Waterloo-Wellington presentaron propuestas pidiendo a la denominación que apoye las uniones entre personas del mismo sexo y el clero gay y lesbiano asociado. [4] En 2017, el PCC creó un comité, la "Comunión Arcoíris", para escuchar a los miembros LGBT. [9] La iglesia también publicó una carta disculpándose por la homofobia. [10] La Asamblea General de 2021 acordó adoptar dos definiciones paralelas de matrimonio, una exclusivamente heterosexual y otra que contempla los matrimonios entre personas del mismo sexo, dejando la elección a los ministros y las sesiones de la iglesia. [11]
Desde 1966, la denominación ha ordenado mujeres como ancianas y ministras. [12] En 2014 había 362 ministras y 3563 ancianas que representaban el 49,9% de los ancianos dentro de la Iglesia. [13]
La Iglesia Presbiteriana de Canadá también ha tenido presencia internacional; Además de las congregaciones en Terranova antes de la entrada de esa provincia a la Confederación Canadiense en 1949, St Andrew's en Hamilton, Bermudas, estuvo afiliada a las iglesias marítimas de 1842 a 1963, cuando su supervisión presbiteral fue transferida al Presbiterio de West Toronto, y muchas congregaciones tienen personas de muchos otras naciones y culturas que han llegado a Canadá.
Los misioneros extranjeros, o más recientemente, los socios internacionales, comparten el testimonio de la iglesia en todo el mundo. Antes de 1875, el Atlántico canadiense envió a John Geddie y a los hermanos Gordon (George N. y James D., ambos mártires) desde la Isla del Príncipe Eduardo a las Nuevas Hébridas, ahora llamadas Vanuatu en el Pacífico Sur; John Morton a Trinidad ; y más tarde, socios en la vecina Demerara, parte de la actual Guyana .
En 1871, la Iglesia Presbiteriana de Canadá envió a Formosa a George Leslie MacKay del municipio de Zorra , condado de Oxford, Ontario , que se ha mantenido hasta la fecha en relación con la Iglesia Presbiteriana de Taiwán . Su compañero nativo del condado de Oxford, Jonathan Goforth, fue inicialmente a Honan, China, comenzando allí la Misión Presbiteriana Canadiense , el Dr. John Buchannan a la India , James Scarth Gale (patrocinado por la YMCA ) y Robert Grierson fueron a Corea , Japón vio a Caroline Macdonald, "El Ángel Blanco". de Tokio" ( YWCA ), y después de 1927, cuando Luther Lisgar Young y otros se asociaron con la Iglesia Cristiana Coreana de Japón.
Algunos cambios ocurrieron después de la Unión de la Iglesia, cuando Goforth dejó Honan para concluir su Ministerio Asiático en Manchuria, el mencionado LL Young fue de Corea a Japón . La posterior ocupación japonesa del Pacífico, seguida de la " revolución cultural " de Mao en China , obligó a salidas temporales y permanentes de algunos campos asiáticos, incluidos Taiwán , Japón y Manchuria .
Desde 1954, Nigeria , donde Mary Slessor había sido pionera una generación antes con una Iglesia escocesa, y cuya historia era bien conocida en muchas congregaciones canadienses, abrió la puerta al servicio del PCC en África. Richard Fee, moderador de la 130ª Asamblea General, celebrada en Oshawa, Ontario, en junio de 2004, pasó sus primeros años de ministerio en Nigeria, antes de asumir su función canadiense (1992-2005), primero en Servicio y Desarrollo Mundial Presbiteriano , y ahora como Secretario General. Agencia Vida y Misión.
Malawi , Ghana , Kenia , Mozambique , Camerún , Lesotho y la isla Mauricio en el Océano Índico son otras naciones africanas que también se han asociado con el PCC, que también presta servicios en América Central ( Guyana también está incluida aquí, ya que fue una rama del PCC). la Misión a Trinidad iniciada por el reverendo de Nueva Escocia John Morton en 1865), y más recientemente, en Europa del Este, desde la década de 1990.
La Iglesia Presbiteriana de Canadá también ha participado en las relaciones entre otras Iglesias cristianas. La Comunión Mundial de Iglesias Reformadas se formó en 1875 (entonces conocida como la Alianza de las Iglesias Reformadas que sostenían el Sistema Presbiteriano ) y estuvo bien representada por canadienses, que fueron anfitriones del Quinto Concilio General en Toronto en 1892, así como en Montreal en 1937 (reconocida entonces como Iglesia Presbiteriana de Canadá ), y Ottawa en 1982, cuando era conocida como Alianza Mundial de Iglesias Reformadas (cambio de nombre en 1970 con la adición de Congregacionalistas). El nombre actual del grupo representa otra fusión en 2010.
La Iglesia Presbiteriana de Canadá fue miembro fundador tanto del Consejo Canadiense de Iglesias como del Consejo Mundial de Iglesias , en 1944 y 1948, respectivamente.
También existe un "estatus de observador" en la Comunidad Evangélica de Canadá , aunque varias congregaciones e individuos participan activamente en esta empresa. [ cita necesaria ]
Desde 1939, las relaciones con la Iglesia Unida de Canadá han mejorado gracias a la participación en asociaciones ecuménicas a nivel local, nacional e internacional. Hay muchas congregaciones que celebrarán servicios conjuntos durante los meses de verano, así como otros eventos como la Semana de Oración por la Unidad Cristiana, el Día de Oración de la Mujer, servicios de Semana Santa y actividades de extensión local, como bancos de alimentos, refugios para personas sin hogar y acciones de cultivos.
En la actualidad, la Iglesia Presbiteriana de Canadá tiene alrededor de 1000 congregaciones en todo el país. Como resultado de los primeros asentamientos, así como de la urbanización posterior a la Segunda Guerra Mundial y la resistencia a la unión de iglesias de 1925 , el sur de Ontario tiene el mayor número de congregaciones, presbiterios y sínodos (enumerados anteriormente).
La Asamblea General , que se celebra anualmente desde 1875 alrededor de la primera semana de junio, se ha celebrado recientemente en varios centros del sur de Ontario y Quebec. El número de delegados o comisionados a la Asamblea General lo determina una sexta parte de los ministros en la lista del presbiterio y un número igual de ancianos comisionados, en rotación, de cada congregación o cargo pastoral. También hay representantes de jóvenes adultos, seleccionados de cada dos presbiterios en la lista, y representantes de estudiantes, que representan las facultades de teología.
Cada década, hay un intento de celebrar la Asamblea General en otras partes del país: el 5 de junio de 2005, la Primera Iglesia Presbiteriana en Edmonton, fue el lugar de la inauguración de la 131ª Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana en Canadá; el 'Reverendo Jean Morris, de Calgary, Alberta, fue moderador de la 131ª Asamblea General en 2005; su padre, el Rev. Dr. JJ Harrold Morris, fue moderador en 1989 y creció en la Primera Congregación. Obtuvo un Doctorado en Divinidad de la Escuela de Teología de Vancouver en 2010.
En 1996, Charlottetown PEI fue el anfitrión, al igual que Vancouver BC, tanto en 1957 como en 1989, Halifax NS, en 1971, y Calgary en 1948. El Presbiterio de Cape Breton , Nueva Escocia, fueron los anfitriones corteses en junio de 2010.
Del 4 al 9 de junio de 2006, la 132ª Asamblea General tuvo lugar en St. Catharines , Ontario, en la Universidad de Brock , alma mater (1982) del Moderador saliente. Los candidatos oficiales para Moderador de 2006 fueron dos laicos; La votación para Moderador fue realizada por todos los Ministros activos (en su lista de Presbiterio) y Ancianos Representantes en sus respectivos Presbiterios. El recuento de votos se contó y anunció el 3 de abril, un cambio con respecto a la mayoría de los años, cuando se lleva a cabo el 1 de abril. La actual moderadora anterior es Wilma Welsh , una élder de Guelph , Ontario , ex socia de misión de la Iglesia Presbiteriana en Taiwán y asociado de personal en las oficinas de la Agencia Vida y Misión en Toronto (Doctor en Divinidad del Knox College en 2010). Dos presbiterios de Ontario aprobaron las invitaciones para las Asambleas Generales de 2007 y 2008. La Asamblea de 2007 se celebró del 3 al 8 de junio en la Universidad de Waterloo , con el servicio de inauguración en la cercana Cambridge . El Rev. Dr. J. Hans Kouwenberg , pastor principal de la Iglesia Presbiteriana Calvin en Abbotsford, Columbia Británica , fue el moderador. La Asamblea de 2008 se celebró en Ottawa y el servicio de apertura se celebró en la iglesia de Knox . El moderador fue el reverendo Cheol Soon Park , entonces ministro principal de la Iglesia Presbiteriana Coreana de Toronto [1], el primer moderador coreano-canadiense del PCC. En 2009, la Asamblea General se celebró en Hamilton, Ontario, y el Rev. Harvey Self , de la Iglesia Presbiteriana Tweedsmuir, Orangeville, Ontario, fue moderador; era un ex capellán militar. En 2010, la Asamblea General se celebró en Sydney, Nueva Escocia; la primera vez en la isla del Cabo Bretón . El Reverendo Dr. Herbert F. Gale , de Guelph, Ontario, Secretario Adjunto de Donaciones Planificadas, es el actual moderador. La Asamblea General de 2011 se llevará a cabo en London, Ontario.
Hay congregaciones, misiones y puntos de predicación en cada provincia canadiense, así como la ya mencionada Iglesia de San Andrés en Hamilton, Bermuda .
La comunicación ha desempeñado un papel importante en la Iglesia Presbiteriana de Canadá. Antes de 1875, cada grupo tenía algún tipo de revista de comunicación, así como contribuciones activas en la prensa convencional.
En enero de 1876, el Registro Presbiteriano , una fusión del Registro Presbiteriano de la Iglesia de Escocia (desde 1848) y el Registro de la Iglesia Presbiteriana de Canadá (y sus predecesores en la Iglesia Presbiteriana Unida y Libre), comenzó sus operaciones que continúan mensualmente hasta 2016, cuando Presbyterian Record fue reemplazado por The Presbyterian Connection , un periódico trimestral, y PCConnect, un boletín electrónico mensual.
También está Glad Tidings , la publicación de la Sociedad Misionera de Mujeres (antes División Oeste de WMS) que publica desde 1925, y el Mensaje Presbiteriano , de la Sociedad Misionera Atlántica (antes División Este de WMS); y Presbyterian History , boletín del Comité de Historia , se publica periódicamente desde 1957.
Channels , una publicación impresa periódica de 1983 a 2007, pertenece a Renewal Fellowship Within the Presbyterian Church en Canadá .
