En Europa, la Edad del Hierro es la última etapa del período prehistórico y la primera de los períodos protohistóricos , [1] que inicialmente significaba descripciones de un área particular por escritores griegos y romanos. Para gran parte de Europa, el período llegó a un final abrupto después de la conquista por los romanos, aunque el trabajo del hierro siguió siendo la tecnología dominante hasta tiempos recientes. [2] En otros lugares, el período duró hasta los primeros siglos d. C., y la cristianización o una nueva conquista en el Período de las Migraciones . El trabajo del hierro se introdujo en Europa a fines del siglo XI a. C., [3] probablemente desde el Cáucaso , y se extendió lentamente hacia el norte y el oeste durante los siguientes 500 años. Por ejemplo, la Edad del Hierro de la Irlanda prehistórica comienza alrededor del 500 a. C., cuando la Edad del Hierro griega ya había terminado, y termina alrededor del 400 d. C. El uso del hierro y la tecnología del trabajo del hierro se generalizaron simultáneamente en Europa y Asia. [4]
El comienzo de la Edad del Hierro está marcado por nuevos agrupamientos culturales, o al menos términos para ellos, con la Grecia micénica de la Edad del Bronce Tardío colapsando en cierta confusión, mientras que en Europa Central la cultura de los campos de urnas ya había dado paso a la cultura de Hallstatt . En el norte de Italia, la cultura de Villanova se considera el comienzo de la civilización etrusca . Al igual que su sucesora, la cultura de La Tène , Hallstatt se considera celta . Más al este y al norte, y en Iberia y los Balcanes , hay una serie de términos locales para la cultura de la Edad del Hierro temprana. Edad del Hierro romana es un término utilizado en la arqueología del norte de Europa (pero no de Gran Bretaña) para el período en el que los pueblos no conquistados de la zona vivieron bajo la influencia del Imperio romano .
La Edad del Hierro en Europa se caracteriza por una elaboración de diseños en armas, herramientas y utensilios. [5] Estos ya no se funden sino que se martillan para darles forma, y la decoración es curvilínea elaborada en lugar de rectilínea simple; las formas y el carácter de la ornamentación de las armas del norte de Europa se asemejan a las armas romanas en algunos aspectos, mientras que en otros son peculiares y evidentemente representativas del arte del norte.
El comienzo del primer milenio a. C. marca la Edad del Hierro en Europa del Este. En la estepa póntica y la región del Cáucaso , la Edad del Hierro comienza con las culturas Koban y Chernogorovka y Novocherkassk a partir del año 900 a . C. Hacia el año 800 a. C., se estaba extendiendo a la cultura de Hallstatt a través de las supuestas migraciones " traco-cimerias ".
Junto con las culturas de Chernogorovka y Novocherkassk, en el territorio de la antigua Rusia y Ucrania la Edad del Hierro está asociada, en gran medida, a los escitas , quienes desarrollaron la cultura del hierro desde el siglo VII a.C. La mayoría de los restos de su industria de producción de hierro y herrería de los siglos V al III a.C. se encontraron cerca de Nikopol en Kamenskoye Gorodishche, que se cree que es la región metalúrgica especializada de la antigua Escitia . [6] [7]
La Antigua Edad del Hierro fue una era de inmensos cambios en las tierras habitadas por los bálticos , es decir, los territorios desde la laguna del Vístula y el mar Báltico en el oeste hasta el Oka en el este, y entre el Dnieper medio en el sur y el norte de Letonia al norte. [8] En el siglo I d. C. , los pueblos bálticos comenzaron la producción en masa de hierro a partir de la limonita disponible , ampliamente disponible en los pantanos . [8] Los herreros locales aprendieron a endurecer el hierro hasta convertirlo en acero , lo que dio como resultado armas más resistentes que los instrumentos de piedra o cuerno . [8]
En la Edad Oscura griega , las armas de hierro con filo estaban ampliamente disponibles, pero hay una variedad de explicaciones que encajan con la evidencia arqueológica disponible. A partir de alrededor de 1200 a. C., los centros palaciegos y los asentamientos periféricos de la cultura micénica comenzaron a ser abandonados o destruidos, y hacia 1050 a. C., las características culturales reconocibles (como la escritura lineal B ) habían desaparecido.
El alfabeto griego se originó en el siglo VIII a. C. [9] Es descendiente del alfabeto fenicio. Los griegos adaptaron el sistema, introduciendo notablemente caracteres para los sonidos vocálicos y creando así el primer sistema de escritura verdaderamente alfabético (en oposición al abjad ). A medida que Grecia enviaba colonos hacia el este, a través del mar Negro, y hacia el oeste en dirección a Sicilia e Italia ( Pithekoussae , Cumas ), la influencia de su alfabeto se extendió aún más. El artefacto de cerámica eubeo inscrito con unas pocas líneas escritas en el alfabeto griego que hacen referencia a la " Copa de Néstor ", descubierto en una tumba en Pithekoussae (Ischia) data de alrededor del 730 a. C .; parece ser la referencia escrita más antigua a la Ilíada . Los Ciclos épicos fragmentarios , una colección de poemas épicos griegos antiguos que relataban la historia de la Guerra de Troya, fueron una destilación en forma literaria de una tradición oral desarrollada durante la Edad Oscura griega. El material tradicional del que se extrajeron las epopeyas literarias aborda la cultura micénica de la Edad del Bronce desde la perspectiva de la Edad del Hierro y la Grecia posterior.
Grupos notables y autóctonos de pueblos y tribus del sudeste de Europa se organizaron en grandes uniones tribales, como el reino tracio odrisio en el este del sudeste de Europa en el siglo V a. C. En el siglo VI a. C. aparecen las primeras fuentes escritas que tratan del territorio al norte del Danubio en fuentes griegas. Para entonces, los getas (y más tarde los dacios ) se habían separado de las poblaciones de habla tracia.
En Europa Central, la Edad del Hierro se divide generalmente en la cultura Hallstatt de la Edad del Hierro Temprana (HaC y D, 800–450 a. C.) y la cultura La Tène de la Edad del Hierro Tardía (que comienza en el 450 a. C.). La transición del bronce al hierro en Europa Central se ejemplifica en el gran cementerio de Hallstatt , descubierto cerca de Gmunden en 1846, donde se imitan en hierro las formas de los utensilios y armas de la última parte de la Edad del Bronce. En el grupo de utensilios y armas suizo o La Tène, las formas son nuevas y la transición completa. [1]
La cultura celta , o más bien los grupos protoceltas , se habían expandido a gran parte de Europa central ( Galias ) y, tras la invasión gala de los Balcanes en el 279 a. C., hasta Anatolia central ( Gálatas ). En Europa central, la Edad del Hierro prehistórica termina con la conquista romana.
A partir de la cultura de Hallstatt, la Edad del Hierro se extiende hacia el oeste con la expansión celta a partir del siglo VI a. C. En Polonia, la Edad del Hierro llega a la cultura lusaciana tardía alrededor del siglo VI, seguida en algunas zonas por la cultura pomerana .
La adscripción étnica de muchas culturas de la Edad del Hierro ha sido objeto de duras controversias, ya que en esta zona se buscaron las raíces de los pueblos germánicos , bálticos y eslavos .
En Italia, la Edad del Hierro fue probablemente introducida por la cultura Villanova , que sucedió a la cultura protovillanovana de la Edad del Bronce en el territorio de la Toscana y el norte del Lacio y se extendió en partes de Romaña , Campania y Fermo en Las Marcas . Las características de los enterramientos relacionan la cultura Villanova con la cultura centroeuropea de los campos de urnas ( c. 1300-750 a. C.) y la cultura "celta" de Hallstatt (que sucedió a la cultura de los campos de urnas). Los restos incinerados se almacenaban en urnas de forma de doble cono y se enterraban. El alfabeto itálico antiguo etrusco se extendió por toda Italia a partir del siglo VIII. La Edad del Hierro etrusca terminó entonces con el ascenso de la República romana , que conquistó la última ciudad etrusca de Velzna en el 264 a. C.
En Cerdeña, el trabajo del hierro parece haber comenzado alrededor del siglo XIII-X a. C. con la civilización nurágica, quizás a través de Chipre. [12] [13]
La cultura 'celta' se había expandido al grupo de islas del noroeste de Europa ( celtas insulares ) e Iberia ( celtíberos , celtas y galaicos ). En las Islas Británicas , la Edad del Hierro británica duró desde aproximadamente el 800 a. C. [16] hasta la conquista romana y hasta el siglo V en áreas no romanizadas. Las estructuras que datan de esta época son a menudo impresionantes, por ejemplo, los brochs y duns del norte de Escocia y los castros que salpicaban las islas . [17] [18] En la península Ibérica , las escrituras paleohispánicas comenzaron a usarse entre el siglo VII y el siglo V a. C. Estas escrituras se utilizaron hasta finales del siglo I a. C. o principios del siglo I d. C.
En 2017, se descubrió la tumba de un guerrero celta, que data de alrededor del 320 al 174 a. C., en un complejo de viviendas en construcción en Pocklington, en Yorkshire Wolds. Después de que los arqueólogos completaran un proyecto de excavación muy largo, se descubrió que el sitio incluía un escudo de bronce, restos de un carro y esqueletos de ponis. El jefe del escudo tiene un parecido con el jefe del escudo de Wandsworth (circa 350 a 150 a. C.), propiedad del Museo Británico . Un elemento de diseño en el escudo de Pocklington, extremadamente bien conservado, un borde festoneado, "no es comparable a ningún otro hallazgo de la Edad de Hierro en Europa, lo que se suma a su valiosa singularidad", dijo Paula Ware, directora general de MAP Archaeological Practice Ltd a fines de 2019. [19] [20] Los caballos rara vez se incluían en los entierros de la Edad de Hierro, lo que hace que el hallazgo sea particularmente significativo. "Los descubrimientos ampliarán nuestra comprensión de la cultura de Arras (Edad de Hierro Media) y la datación de los artefactos en contextos seguros es excepcional", según Paula Ware. [21]
Las formas de la Edad del Hierro temprana de Escandinavia no muestran rastros de influencia romana, aunque dichas influencias se vuelven abundantes hacia la mitad del período. La duración de la Edad del Hierro se estima de manera diversa según se sitúe su comienzo más cerca o más lejos de los primeros años de la era cristiana, pero en general se acepta que la última división de la Edad del Hierro de Escandinavia, el Período Vikingo, se considera que fue entre el 700 y el 1000 d. C., cuando el paganismo en esas tierras fue reemplazado por el cristianismo. [1]
La Edad del Hierro al norte del Rin , más allá de los celtas y luego de los romanos, se divide en dos eras: la Edad del Hierro prerromana y la Edad del Hierro romana . En Escandinavia, siguieron otros períodos hasta 1100: el Período de las Migraciones , el Período Vendel y la Era Vikinga . La parte más temprana de la Edad del Hierro en el noroeste de Alemania y el sur de Jutlandia estuvo dominada por la cultura Jastorf .
La producción de hierro en los primeros tiempos de Escandinavia se basaba en la extracción de hierro de los pantanos . La península escandinava, Finlandia y Estonia muestran una producción de hierro sofisticada desde alrededor del año 500 a. C. La metalistería y la cerámica de la cultura Ananyino coexisten en cierta medida. Otro mineral de hierro utilizado era la arena de hierro (como la tierra roja ). Su alto contenido de fósforo se puede identificar en la escoria . Dicha escoria a veces se encuentra junto con tipos de hachas asociadas a la cerámica de amianto que pertenecen a la cultura Ananyino .
En los climas del sur de Europa , los bosques estaban formados por bosques abiertos de árboles perennes y pinares. Después de las técnicas de tala y quema, estos bosques tenían menos capacidad de regeneración que los bosques del norte de los Alpes.
En el norte de Europa, normalmente se cosechaba un solo cultivo antes de que la hierba se apoderara de la tierra, mientras que en el sur se aprovechaba el otoño durante varios años y el suelo se agotaba rápidamente. Por tanto, la agricultura migratoria de tala y quema cesó mucho antes en el sur que en el norte. La mayoría de los bosques del Mediterráneo habían desaparecido en la época clásica. Los autores clásicos escribieron sobre los grandes bosques (Semple 1931 261–296). [22]
Homero habla de las boscosas Samotracia , Zante , Sicilia y otras tierras boscosas. [23] Los autores nos dan la impresión general de que los países mediterráneos tenían más bosques que ahora, pero que ya habían perdido muchos bosques, y que éstos se habían quedado allí en las montañas (Darby 1956 186). [24]
Está claro que Europa siguió siendo boscosa, y no solo en el norte. Sin embargo, durante la Edad del Hierro romana tardía y la época vikinga temprana , las áreas forestales se redujeron drásticamente en el norte de Europa y los asentamientos se trasladaron regularmente. No hay una buena explicación para esta movilidad, y la transición a asentamientos estables a partir del período vikingo tardío, así como la transición de la agricultura migratoria al uso estacionario de tierras de cultivo. Al mismo tiempo, los arados aparecen como un nuevo grupo de herramientas, y se encontraron tanto en tumbas como en depósitos. Se puede confirmar que los primeros agricultores preferían bosques de buena calidad en las laderas con buen drenaje, y aquí son evidentes los rastros de los cuarteles del ganado.
El explorador y comerciante griego Piteas de Massalia realizó un viaje al norte de Europa alrededor del año 330 a. C. Parte de su itinerario ha sobrevivido hasta nuestros días gracias a los relatos de Polibio , Estrabón y Plinio . Piteas había visitado Thule , que se encontraba a seis días de viaje al norte de Britania . Allí "los bárbaros nos mostraron el lugar donde el sol no se va a dormir. [ [[Pytheas#Descubrimiento de Thule#{{{section}}}| contradictorio ]] ] Sucedió porque allí la noche era muy corta -en algunos lugares dos, en otros tres horas- de modo que el sol poco después de su puesta pronto volvía a salir". Dice que Thule era una tierra fértil, "rica en frutas que maduraban sólo hasta finales de año, y la gente de allí solía preparar una bebida de miel. Y trillaban el grano en grandes casas, debido al tiempo nublado y las frecuentes lluvias. En primavera llevaban el ganado a los pastos de la montaña y permanecían allí todo el verano". Esta descripción puede encajar bien con la costa noruega. Aquí se muestra un ejemplo de explotación lechera y de secado/trillado en un edificio.
En Italia, la agricultura migratoria ya era cosa del pasado cuando nació Cristo. Tácito la describe como los extraños métodos de cultivo que había experimentado entre los germanos, a quienes conocía bien por su estancia con ellos. Roma dependía por completo de la agricultura migratoria de los bárbaros para sobrevivir y mantener la " Pax Romana ", pero cuando el suministro de las colonias "transalpinas" comenzó a agotarse, el Imperio romano se derrumbó. [ cita requerida ]
En el año 98 d. C. , Tácito escribe sobre los germanos: los campos son proporcionales a los agricultores participantes, pero comparten sus cosechas entre sí por reputación. La distribución es fácil porque hay un gran acceso a la tierra. Cambian de suelo cada año y marcan un poco de sobra, porque no buscan un trabajo extenuante para cosechar de esta tierra fértil y vasta cosechas aún mayores, como plantando huertos de manzanos, cercando los campos o regando los jardines; el grano es lo único que insisten en que la tierra les proporcionará. [25] Tácito analiza la agricultura migratoria. [26]
El período de migración en Europa después del Imperio Romano e inmediatamente antes de la era vikinga sugiere que era aún más rentable para los pueblos de Europa Central trasladarse a nuevos bosques después de que se agotaran las mejores parcelas que esperar a que el nuevo bosque creciera. Por lo tanto, los pueblos de la zona templada de Europa, que practicaban la tala y la quema, permanecieron mientras los bosques lo permitieron. Esta explotación de los bosques explica este rápido y elaborado traslado. Pero el bosque no pudo tolerarlo a largo plazo; primero terminó en el Mediterráneo. El bosque aquí no tenía la misma vitalidad que el poderoso bosque de coníferas de Europa Central. La deforestación fue causada en parte por la quema de campos de pastoreo. La falta de entrega de madera llevó a precios más altos y más construcciones de piedra en el Imperio Romano (Stewart 1956 123). [27]
El bosque también disminuyó gradualmente hacia el norte de Europa, pero en los países nórdicos ha sobrevivido. Los clanes de la Italia prerromana parecían vivir en lugares temporales en lugar de ciudades establecidas. Cultivaban pequeñas parcelas de tierra, cuidaban sus ovejas y su ganado, comerciaban con comerciantes extranjeros y, a veces, luchaban entre sí: etruscos, umbriere, liguriano, sabinere, latinos, campaniere, apulianere, faliscanere y samniteros, por mencionar solo algunos. Estos grupos étnicos itálicos desarrollaron identidades como colonos y guerreros alrededor del 900 a . C. Construyeron fuertes en las montañas, hoy un tema de mucha investigación. El bosque los ha escondido durante mucho tiempo, pero con el tiempo, proporcionarán información sobre las personas que construyeron y utilizaron estos edificios. Se está investigando la ruina de un gran templo y teatro samnittisk en Pietrabbondante. Estas reliquias culturales han dormido a la sombra de la gloriosa historia del Imperio Romano.
Muchas de las tribus itálicas se dieron cuenta de los beneficios de aliarse con los poderosos romanos. Cuando Roma construyó la Vía Amerina en el año 241 a. C., los faliscos se establecieron en ciudades de las llanuras y colaboraron con los romanos en la construcción de carreteras. El Senado romano fue ganando gradualmente representantes de muchas familias faliscos y etruscas. Las tribus itálicas son ahora agricultores sedentarios. (Zwingle, National Geographic, enero de 2005). [28]
Una edición de Commentarii de Bello Gallico del año 800 d. C. Julio César escribió sobre los suevos, "Commentarii de Bello Gallico", libro 4.1; no viven en campos privados y aislados, "privati ac separati agri apud eos nihil est", no pueden permanecer más de un año en un lugar para cultivar, "Neque longius anno remanere uno in loco colendi causa licet". Los suevos vivían entre el Rin y el Elba. Sobre los germanos, escribió: Nadie tiene un campo o área particular para sí mismo, porque los magistrados y jefes dan campos cada año a la gente y a los clanes, que han reunido tanta tierra en tales lugares que les parece bien continuar en otro lugar después de un año. "Neque quisquam agri modum certum aut fines habet proprios, sed magistratus ac principes in annos singulos gentibus cognationibusque hominum, qui tum una coierunt, a quantum et quo loco visum est agri attribuunt atque anno post alio transire cogunt" libro 6, 22.
Estrabón (63 a. C. – alrededor del 20 d. C.) también escribe sobre los sveberne en Geographicon VII, 1, 3. Todos los habitantes de esta zona tienen en común que pueden cambiar de residencia fácilmente debido a su sórdido estilo de vida; que no cultivan ningún campo ni acumulan propiedades, sino que viven en chozas temporales. Se alimentan principalmente de su ganado y, como nómadas, empaquetan todos sus bienes en carros y se van a donde quieren. Horacio escribe en el año 17 a. C. (Carmen säculare, 3, 24, 9 y siguientes) sobre el pueblo de Macedonia. Los orgullosos getas también viven felices, cultivando alimentos y cereales gratis para sí mismos en tierras que no quieren cultivar durante más de un año, "vivunt et rigidi getae, immetata quibus iugera liberal fruges et Cererem freunt, nec cultura placet longior annua". Varios escritores clásicos tienen descripciones de pueblos que practican la agricultura migratoria. El período de migraciones en Europa se caracterizó por la agricultura migratoria de muchos pueblos. La explotación de los bosques exigía desplazamientos constantes y se deforestaban grandes áreas.
Ubicación de las tribus descritas por Jordanes en Noruega, contemporáneas con, y algunas posiblemente gobernadas por Rodulf . Jordanes era de ascendencia goda y terminó como monje en Italia. En su obra De origine actibusque Getarum ( El origen y los hechos de los getae/godos [29] ), [30] los orígenes y logros godos, el autor Procopio proporciona información sobre la gran isla Scandza, de donde provienen los godos. Espera que de las tribus que viven aquí, algunas sean adogit que viven muy al norte con 40 días de sol de medianoche. Después de los adogit vienen los screrefennae y los suehans que también viven en el norte. Los screrefennae se mudaron mucho y no trajeron cultivos al campo, sino que se ganaron la vida cazando y recolectando huevos de aves. Los suehans eran una tribu seminómada que tenía buenos caballos como los turingios y practicaban la caza de pieles para venderlas. Estaba demasiado al norte para cultivar cereales. Prokopios, ca. En el año 550 d. C., también se describe a un pueblo primitivo de cazadores al que llama skrithifinoi. Estas lamentables criaturas no tenían ni vino ni trigo, pues no cultivaban ningún cultivo. "Tanto los hombres como las mujeres se dedicaban incesantemente a la caza en los ricos bosques y montañas, que les proporcionaban un suministro infinito de animales salvajes y de caza". Screrefennae y skrithifinoi son, en realidad, sami que a menudo tienen nombres como skridfinner, que probablemente sea una forma posterior, derivada de skrithibinoi o alguna ortografía similar. Los dos términos antiguos, screrefennae y skrithifinoi, probablemente tengan su origen en el sentido de no ski ni de finn. Además, en la descripción etnográfica de Scandza que hace Jordanes hay varias tribus, y entre ellas están los finnaithae "que siempre estaban listos para la batalla", los mixi evagre y los otingis que debieron vivir como bestias salvajes en cuevas de montaña, "más lejos de ellos" vivían los osthrogoth, raumariciae, ragnaricii, finnie, vinoviloth y suetidi que perdurarían más orgullosos que otros pueblos.
Adán de Bremen describe a Suecia, según la información que recibió del rey danés Sven Estridson o también llamado Sven II de Dinamarca en 1068: "Es muy fructífera, la tierra contiene muchas cosechas y miel, tiene más ganado que todos los demás países, hay muchos ríos y bosques útiles, en lo que respecta a las mujeres no conocen la moderación, tienen por posición económica dos, tres o más esposas a la vez, los ricos y los gobernantes son innumerables". Esto último indica una especie de estructura familiar extensa, y el hecho de que los bosques se mencionen específicamente como útiles puede estar asociado con la agricultura migratoria y la ganadería. El "pastoreo del ganado, como entre los árabes, en la lejanía del desierto" puede interpretarse en el mismo sentido.
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