Vayu ( pronunciación sánscrita: [ʋaːjʊ] , sánscrito : वायु , IAST : Vāyu ), también conocido como Vata y Pavana , [9] es el dios hindú de los vientos, así como el mensajero divino de los dioses. En las escrituras védicas , Vayu es una deidad importante y está estrechamente asociado con Indra , el rey de los dioses. Se menciona que nació del aliento del Ser Supremo Vishvapurusha y también fue el primero en beber Soma . [10] Los Upanishads lo alaban como Prana o 'aliento vital del mundo'. En las escrituras hindúes posteriores, se lo describe como un dikpala (uno de los guardianes de la dirección), que mira hacia la dirección noroeste. [11] [12] Las epopeyas hindúes lo describen como el padre del dios Hanuman y Bhima . [13]
Los seguidores del santo del siglo XIII Madhva creen que su gurú es una encarnación de Vayu. [14] [15] [16] Adoran a la deidad del viento como Mukhyaprana y lo consideran el hijo del dios Vishnu .
La palabra para aire ( vāyu ) o viento ( pavana ) es uno de los elementos clásicos del hinduismo . La palabra sánscrita Vāta significa literalmente 'soplado'; Vāyu , 'soplador' y Prāna , 'respiración' (es decir, el aliento de vida, cf. el * an - en animado). Por lo tanto, el referente principal de la palabra es la 'deidad de la vida', a quien a veces se hace referencia para mayor claridad como Mukhya-Vāyu (el Vayu principal) o Mukhya Prāna (el jefe de la fuerza vital o fuerza vital). [17]
A veces la palabra vāyu , que se utiliza más generalmente en el sentido de aire físico o viento, se utiliza como sinónimo de prāna . [18] Vāta, un nombre adicional para la deidad Vayu, es la raíz de vātāvaranam , el término sánscrito e hindi para 'atmósfera'. [19]
En el Rigveda , Vayu está asociado con los vientos, y se describe a los Maruts como nacidos del vientre de Vayu. Vayu también es el primer dios que recibe soma en el ritual, y luego él e Indra comparten su primera bebida. [20] [21]
En los himnos, se describe a Vayu como un ser de "belleza excepcional" que se mueve ruidosamente en su brillante carroza, conducido por dos o cuarenta y nueve o mil caballos blancos y morados. Un estandarte blanco es su principal atributo. [9] Al igual que las otras deidades atmosféricas, es un "luchador y destructor", "poderoso y heroico". [22]
En los Upanishads hay numerosas declaraciones e ilustraciones de la grandeza de Vayu. El Brihadaranyaka Upanishad dice que los dioses que controlan las funciones corporales una vez participaron en una competencia para determinar quién de ellos era el más grande. Cuando una deidad como la de la visión dejaba el cuerpo de un hombre, ese hombre continuaba viviendo, aunque como un hombre ciego y habiendo recuperado la facultad perdida una vez que la deidad errante regresaba a su puesto. Una por una, las deidades se turnaron para abandonar el cuerpo, pero el hombre continuó viviendo, aunque sucesivamente impedido de varias maneras. Finalmente, cuando Mukhya Prāna comenzó a abandonar el cuerpo, todas las demás deidades comenzaron a ser inexorablemente arrancadas de sus puestos por la fuerza, "tal como un caballo poderoso arranca las estacas del suelo a las que está atado". Esto hizo que las otras deidades se dieran cuenta de que solo pueden funcionar cuando están empoderadas por Vayu, y que él puede dominarlas fácilmente. En otro episodio, se dice que Vayu es la única deidad que no está afligida por los demonios del pecado que la atacaban. Este Vayu es "Mukhya Prana Vayu". [23] El Chandogya Upanishad dice que uno no puede conocer a Brahman excepto conociendo a Vayu como el udgitha (la sílaba mántrica om ). [24]
El indólogo estadounidense Philip Lutgendorf dice: "Según Madhva , siempre que Vishnu encarna en la Tierra, Mukhya Prana/Vayu lo acompaña y lo ayuda en su trabajo de preservar el dharma. Hanuman, el amigo y ayudante de Rama en el Treta Yuga , el hombre fuerte Bhima en el Mahabharata , se sitúa al final de Dvapara Yuga y Madhva en el Kali Yuga . Además, dado que la propia deidad no aparece en la Tierra hasta el final de la era Kali, el Vayu/ Madhva encarnado sirve durante este período como el único 'medio' para llevar a las almas a la salvación". [25] Vayu también se conoce como Pavana y Matharishwa.
En el Mahabharata , Bhima era el hijo espiritual de Vayu y desempeñó un papel importante en la Guerra de Kurukshetra . Utilizó su enorme poder y habilidad con la maza para apoyar el Dharma.
En el budismo de Asia oriental, Vayu es un dharmapāla y a menudo se lo clasifica como uno de los Doce Devas ( japonés :十二天, romanizado : Jūniten ) agrupados como guardianes direccionales. Preside la dirección noroeste. [31]
En Japón se le llama Fūten (風天). Está incluido con los otros once devas, que incluyen a Taishakuten ( Śakra/Indra ), Katen ( Agni ), Enmaten ( Yama ), Rasetsuten ( Nirṛti / Rākṣasa ), Ishanaten ( Īśāna ), Bishamonten ( Vaiśravaṇa/Kubera ), Suiten ( Varuṇa). ) Bonten ( Brahmā ), Jiten ( Pṛthivī ), Nitten ( Sūrya/Āditya ) y Gatten ( Candra ). [32]
Brahmā y Vāyu son los hijos de Vishnu y Lakshmi.
El Ser Supremo, Vishnu o Nārāyana, es la primera causa personal. Es el Gobernador Inteligente del mundo y vive en Vaikuntha junto con Lakshmi, Su consorte. Él y Su consorte Lakshmi son reales. Brahma y Vāyu son Sus dos hijos.
En Vayu y otros Puranas, también se dice que Vayudeva (diferente de Astadikpala Vayu), próximo a Brahma en grado, tiene cinco cabezas como Siva y Brahma, y su consorte es Bharatidevi.
Dios del viento... también conocido como Vata o Pavan... belleza excepcional... avanza ruidosamente en su brillante carruaje... estandarte blanco...
Nacido cerca de Udipi en Karnataka, donde pasó la mayor parte de su vida, Madhva es considerado por sus devotos la tercera encarnación o avatāra de Vāyu, el dios védico del viento (las dos primeras encarnaciones fueron Hanuman y Bhīma).
Según la tradición, se cree que Madhvacarya es la tercera encarnación de Vayu (Mukhyaprana), después de Hanuman y Bhima.
Vayu se le otorga el estatus de deva, un dios importante en la literatura antigua. El Señor Hanuman, considerado uno de los avatares de Vayudeva, es descrito como Mukhyaprana.
Mukhya Prana - El principal aire vital
... Dios de los vientos... Otro nombre para Vayu es Vata (de ahí el término actual en hindi para 'atmósfera', 'vatavaran'). También conocido como Pavana (el purificador), Vayu es alabado tanto en ...
... Los demás dioses atmosféricos son sus asociados: Vayu-Vatah, Parjanya, los Rudras y los Maruts. Todos ellos son luchadores y destructores, son poderosos y heroicos...
Vāyu indica Mukhya Prāṇa.
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