La Aetia ( griego antiguo : Αἴτια , romanizado : Aitia , lit. 'causas') es un poema griego antiguo del poeta alejandrino Calímaco . Como poema etiológico , presenta una gran colección de mitos de origen en cuatro libros de versos elegíacos . Aunque el poema no puede datarse con precisión, los estudiosos estiman que probablemente fue compuesto entre 270 y 240 a. C.
El Aetia , que surge de una tradición de escritura que se remonta a los poemas de Homero , proporciona la fuente más antigua de casi todos los mitos que relata. Las historias de los libros 1 y 2 tienen una estructura dialéctica , en la que los personajes participan en una discusión o debate. Los libros 3 y 4 ofrecen una amplia gama de escenarios dramáticos vinculados. Dos poemas dedicados a Berenice II de Egipto —La victoria de Berenice y La eslinga de Berenice— enmarcan la segunda mitad del poema.
El poema, muy leído en la Antigüedad , provocó reacciones de varios poetas romanos. Una traducción de La melena de Berenice de Catulo inspiró El rapto de la melena (1712) de Alexander Pope . Durante la Alta Edad Media , La Aetia desapareció de la circulación. La recuperación sistemática del texto comenzó durante el Renacimiento . A finales del siglo XX, se recuperaron fragmentos sustanciales del poema tras el descubrimiento de los Papiros de Oxirrinco .
La palabra griega αἴτιον ( aition , 'causa') [1] significa un intento de explicar fenómenos contemporáneos con una historia del pasado mítico . El título de la obra de Calímaco puede traducirse aproximadamente al español como "orígenes". [2] Derivado de la misma palabra, el término ' etiología ' abarca el estudio de los orígenes de manera más amplia. [2] Los relatos etiológicos aparecen escasamente en las epopeyas homéricas —la Ilíada y la Odisea— pero son más frecuentes en la literatura arcaica posterior , como los Himnos homéricos y la Teogonía de Hesíodo . En el período clásico , los aspectos etiológicos eran características comunes de la tragedia ática y la poesía epiniciana . [3]
Por ejemplo, las obras de Esquilo y Eurípides intentaron explicar los rituales atenienses situándolos en un pasado mítico. [2] En el período helenístico , un creciente interés en el género llevó a que se incorporaran historias de origen cada vez más oscuras en las obras literarias. Aparte del propio Calímaco, que había entretejido etiologías en sus otros poemas, su contemporáneo Apolonio de Rodas también hizo un uso frecuente de tales historias en las Argonáuticas . [4]
La Aetia contiene una colección de relatos sobre los orígenes, que van desde unas pocas líneas hasta extensas narraciones, y están unificados por un metro común: el pareado elegíaco . Con unas pocas excepciones, la colección es la fuente más antigua que se conserva de la mayoría de los mitos que presenta. [2] Se cree que el poema tenía alrededor de 4.000 líneas y está organizado en cuatro libros individuales, que están divididos en mitades por razones estilísticas. [5]
Después del proemio , Calímaco describe un sueño en el que, siendo joven, fue transportado por las Musas al monte Helicón en Beocia . En una variación de una famosa escena de la Teogonía de Hesíodo , el joven poeta interroga a las diosas sobre los orígenes de las inusuales costumbres actuales. Este diálogo enmarca todas las etiologías presentadas en el primer libro. [6] Las historias del libro incluyen las de Lino y Coroebus , [7] Teiodamas, rey de los dríopes [8] y el viaje de los argonautas . [9]
El segundo libro continúa la estructura dialéctica del primero y puede haber sido ambientado en un simposio en Alejandría , donde Calímaco trabajaba como bibliotecario y erudito . [6] Dado que la mayor parte de su contenido se ha perdido, se sabe poco sobre el Libro 2. [10] La única etiología que comúnmente se supone que se colocó en el libro son las historias de Busiris , rey de Egipto , y Falaris , el tirano de Akragas , que eran conocidos por su excesiva crueldad. [11]
La segunda mitad de la Aetia no sigue el patrón establecido en los Libros 1 y 2. En cambio, las etiologías individuales se establecen en una variedad de situaciones dramáticas y no forman una narrativa contigua. [12] Los libros están enmarcados por dos narrativas bien conocidas: el Libro 3 se abre con la Victoria de Berenice . Compuesto en el estilo de una Oda Pindárica , el poema autónomo celebra la victoria de la reina Berenice en los Juegos de Nemea . [13] Envuelto dentro de la narrativa epinicia hay una etiología de los juegos mismos. [14] El final del Libro 4 y de la Aetia en su conjunto está marcado por otro poema de la corte, el Mechón de Berenice . En él, Calímaco relata cómo la reina dio un mechón de su cabello como ofrenda votiva que más tarde se convirtió en una constelación, la Coma Berenice ("Cabello de Berenice"). [15] Otra historia notable de la segunda mitad de la obra es la historia de amor de Aconcio y Cidipe . [16]
Aunque la datación exacta de la Aetia es incierta, se ha estimado que el texto fue compuesto entre el 270 y el 240 a. C. Algunas partes del poema se han datado en una fase temprana de la carrera de Calímaco, lo que sugiere el 270 a. C. como fecha aproximada de inicio para la composición del poema. Los libros 3 y 4, por el contrario, mencionan a la reina Berenice II de Egipto , lo que significa que al menos parte de la obra debe haber sido compuesta alrededor de la época de su ascenso al trono en el 246 a. C. En un intento de conciliar estas fechas dispares, los estudiosos han sugerido que la primera mitad del poema fue escrita en una etapa anterior de la vida del poeta y que los dos últimos libros se añadieron durante el reinado de Berenice II. [6] La helenista Annette Harder, por otro lado, escribe que Calímaco comenzó a trabajar en la Aetia en su juventud y siguió desarrollando su contenido a lo largo de su vida. [17]
Habiendo sido ampliamente leído durante el Imperio Romano , el Aetia todavía estaba en circulación durante la transición a la Alta Edad Media : el epistológrafo Aristóteles , el poeta Nonnus y el monje Marianus de Auxerre muestran su familiaridad con el texto alrededor del año 500 d.C. Se cree que el poema estuvo disponible durante el Imperio Bizantino , siendo el erudito del siglo XII Eustacio de Tesalónica la última persona en mostrar conocimiento de primera mano de su contenido. [18]
La Aetia desapareció de circulación en el siglo XIII; dos siglos después, el erudito florentino Poliziano intentó reconstruir el texto a partir de breves citas encontradas en otras obras clásicas. [19] Aunque los esfuerzos de restauración han continuado desde entonces, solo se logró un avance después del descubrimiento en 1898 de los Papiros de Oxirrinco en Egipto. Por lo tanto, el siglo XX vio la publicación de muchos fragmentos del poema recuperados de trozos de papiro encontrados en Oxirrinco , [20] culminando en 1976 con la publicación del importante fragmento de la Victoria de Berenice . [21] Junto con la diegeseis , una colección de resúmenes en prosa, estos fragmentos han permitido a los académicos formar una visión general bastante completa del poema. [22]
Como todos los poemas de Calímaco, la Aetia fue leída y estudiada ampliamente por los poetas romanos de la República y del Imperio temprano. Su interacción fue más sostenida en la era de Augusto . Al anunciar su interés por ser un "Calímaco romano" en el prólogo de su cuarto libro, el elegista Propercio introdujo material etiológico que evocaba la historia de Aconcio y Cidipe en sus poemas de amor. [23] Los Fasti , un poema didáctico sobre el calendario romano de Ovidio , tiene, en palabras del clasicista Alessandro Barchiesi , "la más firme pretensión de ser una imitación a gran escala de la Aetia ". [24] Sin embargo, no todos los comentaristas romanos tenían puntos de vista favorables sobre la obra: el epigramatista Marcial dedicó un poema (10.4) al sentimiento de que la Aetia , con su oscuro contenido mitológico, era irrelevante para la vida romana contemporánea. [25]
Una etiología en particular, la del rizo de Berenice , ha sido objeto de imitaciones bien conocidas. En el siglo I a. C., el poeta romano Catulo escribió una traducción latina de la historia que se ha transmitido como su poema 66. La composición de Catulo, a su vez, proporcionó inspiración para el poema narrativo El rapto del rizo , publicado por el poeta inglés Alexander Pope en 1712. [22]
Los críticos modernos han subrayado el lugar destacado de la Aetia en el estudio de Calímaco. La clasicista Kathryn Gutzwiller considera el poema como su obra «más influyente y original». [26] El latinista Richard F. Thomas , en un artículo que analiza su influencia en la poesía romana, describe la Aetia como el «poema más importante del poeta alejandrino más influyente». Sin embargo, añade que gran parte de su influencia percibida sigue siendo «especulativa» debido al mal estado de conservación del poema. [27] Expresando un sentimiento similar, Richard L. Hunter , un estudioso de la literatura helenística , afirma que las alusiones romanas a un pequeño número de pasajes supervivientes de la Aetia han dado lugar a una prominencia indebida de esos pasajes en la crítica moderna de Calímaco. [28]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Edición de dos volúmenes, incluye el texto griego y comentario filológico.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Traducción de verso en inglés.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Edición crítica del texto griego.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Texto griego con traducción al inglés.{{cite encyclopedia}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite encyclopedia}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite encyclopedia}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )