La historia de los judíos en Ucrania se remonta a más de mil años; Las comunidades judías han existido en el territorio moderno de Ucrania desde la época de la Rus de Kiev (finales del siglo IX a mediados del siglo XIII). [10] [11] Allí surgieron importantes movimientos religiosos y culturales judíos, desde el jasidismo hasta el sionismo . Según el Congreso Judío Mundial , la comunidad judía de Ucrania constituye la tercera comunidad judía más grande de Europa y la quinta del mundo. [3]
En ocasiones floreció, mientras que en otras enfrentó persecución y discriminación antisemita . En la República Popular de Ucrania (1917-1920), el yiddish se convirtió en lengua estatal, junto con el ucraniano y el ruso. En ese momento se creó la Unión Nacional Judía y se concedió a la comunidad un estatus autónomo. [12] El yiddish se utilizó en la moneda ucraniana entre 1917 y 1920. [13] Antes de la Segunda Guerra Mundial , poco menos de un tercio de la población urbana de Ucrania estaba formada por judíos. [14] Los judíos ucranianos incluían subgrupos con características distintas, incluidos los judíos asquenazíes , los judíos de las montañas , los judíos de Bujará , los caraítas de Crimea , los judíos de Krymchak y los judíos georgianos .
En la región más occidental, los judíos fueron mencionados por primera vez en los registros en 1030. Durante el levantamiento de Khmelnytsky entre 1648 y 1657, un ejército de cosacos masacró y tomó cautivos a un gran número de judíos, católicos romanos y cristianos uniatos . Una estimación (1996) informó que entre 15.000 y 30.000 judíos fueron asesinados o hechos cautivos, y que 300 comunidades judías fueron completamente destruidas. [15] Estimaciones más recientes (2014) informan una mortalidad de 3.000 a 6.000 personas entre los años 1648 y 1649. [dieciséis]
Durante 1821, los disturbios antijudíos en Odesa siguieron a la muerte del patriarca ortodoxo griego en Constantinopla , en los que se registró la muerte de 14 judíos. Algunas fuentes afirman que este episodio fue el primer pogromo . [17] A principios del siglo XX, continuaron los pogromos antijudíos, lo que provocó una emigración a gran escala. En 1915, el gobierno imperial ruso expulsó a miles de judíos de las zonas fronterizas del Imperio. [18] [19]
Durante la Revolución Rusa y la posterior Guerra Civil , se estima que entre 1918 y 1920 31.071 judíos fueron asesinados en pogromos . [20] Durante la República Popular de Ucrania (1917–21), [21] continuaron los pogromos. En Ucrania, el número de judíos civiles asesinados por el ejército ucraniano bajo el mando de Symon Petliura durante el período se estimó entre 35.000 y 100.000. [22]
Los pogromos estallaron en enero de 1919 en la provincia noroeste de Volhynia y se extendieron a muchas otras regiones [23] y continuaron hasta 1921. [24] Las acciones del gobierno soviético en 1927 llevaron a un creciente antisemitismo. [25]
Las pérdidas civiles totales en Ucrania durante la Segunda Guerra Mundial y la ocupación alemana se estiman en siete millones. Más de un millón de judíos soviéticos, incluidos 225.000 en Bielorrusia , [26] fueron asesinados por los Einsatzgruppen y sus numerosos partidarios ucranianos . La mayoría de ellos fueron asesinados en Ucrania porque la mayoría de los judíos soviéticos anteriores a la Segunda Guerra Mundial vivían en la Zona de Asentamiento , de la cual Ucrania era la mayor parte. Las mayores masacres contra judíos se produjeron principalmente en la primera fase de la ocupación, aunque continuaron hasta el regreso del Ejército Rojo . En 1959, Ucrania tenía 840.000 judíos, una disminución de casi el 70% con respecto a los totales de 1941 (dentro de las fronteras actuales de Ucrania). La población judía de Ucrania siguió disminuyendo significativamente durante la Guerra Fría . En 1989, la población judía de Ucrania era sólo un poco más de la mitad de la que era en 1959. Durante y después del colapso del comunismo en la década de 1990, la mayoría de los judíos en 1989 abandonaron el país y se mudaron al extranjero (principalmente a Israel ). [27] El antisemitismo, incluidos los ataques violentos contra judíos, sigue siendo un problema en Ucrania. [28]
En el siglo XI, los judíos bizantinos de Constantinopla tenían vínculos familiares, culturales y teológicos con los judíos de Kiev . Por ejemplo, algunos judíos de la Rus de Kiev del siglo XI participaron en una asamblea anticaraíta celebrada en Salónica o Constantinopla. [29] Una de las tres puertas de la ciudad de Kiev en tiempos de Yaroslav el Sabio se llamaba Zhydovski (judaica).
En Galicia , los judíos fueron mencionados por primera vez en 1030. A partir de la segunda parte del siglo XIV fueron súbditos de reyes y magnates polacos . La población judía de Galicia y Bucovina , parte de Austria-Hungría , constituía el 5% de la población judía mundial.
Desde la fundación del Reino de Polonia en el siglo X hasta la creación de la Commonwealth polaco-lituana en 1569, Polonia fue uno de los países más diversos de Europa. Se convirtió en el hogar de una de las comunidades judías más grandes y vibrantes del mundo. La comunidad judía en el territorio de Ucrania durante la Commonwealth se convirtió en uno de los grupos étnicos minoritarios más grandes e importantes de Ucrania. [ cita necesaria ]
El hetman cosaco ucraniano Bohdan Khmelnytsky encabezó un levantamiento cosaco , conocido como Levantamiento de Khmelnytsky (1648-1657), bajo la premisa de que los polacos los habían vendido como esclavos "en manos de los judíos malditos". Se estima que en aquel momento la población judía en Ucrania ascendía a 51.325. [30] Un ejército de cosacos masacró y tomó cautivos a numerosos judíos, católicos romanos y católicos griegos ucranianos en 1648-1649.
Una estimación de 1996 informa que entre 15.000 y 30.000 judíos fueron asesinados o hechos cautivos, y que 300 comunidades judías fueron destruidas. [15] Una estimación de 2014 reduce el peaje a 3.000-6.000 entre 1648 y 1649; de ellos, entre 3.000 y 6.000 judíos fueron asesinados por los cosacos en Nemirov en mayo de 1648 y 1.500 en Tulczyn en julio de 1648. [16]
El levantamiento cosaco y el diluvio dejaron una impresión profunda y duradera en la vida social y espiritual judía. [ cita necesaria ]
Esta fue una época de misticismo y rabinismo demasiado formal . Las enseñanzas de Israel ben Eliezer , conocido como Baal Shem Tov , o BeShT , (1698-1760) tuvieron un profundo efecto en los judíos de Europa del Este. [ cita requerida ] Sus discípulos enseñaron y alentaron una nueva y ferviente rama de judaísmo , relacionada con la Cabalá , conocida como jasidismo . El ascenso del jasidismo influyó en el judaísmo haredí , con una influencia continua a lo largo de muchas dinastías jasídicas .
Jacob Frank inició un movimiento diferente a mediados del siglo XVIII. Las enseñanzas de Frank eran poco ortodoxas (como la purificación mediante la transgresión y la adopción de elementos del cristianismo ). Fue excomulgado junto con sus numerosos seguidores. Finalmente se convirtieron al catolicismo . [31]
Las medidas tradicionales utilizadas para mantener al Imperio ruso libre de judíos [ cita requerida ] se vieron obstaculizadas cuando el territorio principal de la Commonwealth polaco-lituana fue anexado durante las particiones de Polonia . Durante la segunda (1793) y la tercera (1795) particiones, grandes poblaciones de judíos fueron absorbidas por el Imperio ruso, y Catalina la Grande estableció la Zona de Asentamiento que incluía el Congreso de Polonia y Crimea .
Durante los disturbios antijudíos de 1821 en Odesa tras la muerte del patriarca ortodoxo griego en Constantinopla , 14 judíos fueron asesinados. Algunas fuentes marcan este episodio como el primer pogromo , [32] mientras que según otras (como la Enciclopedia Judía , ed. 1911) dicen que el primer pogromo fue un motín de 1859 en Odesa. El término se volvió común después de que una ola de violencia antijudía barriera el sur del Imperio ruso (incluida Ucrania) entre 1881 y 1884, después de que se culpara a los judíos del asesinato de Alejandro II .
En mayo de 1882, Alejandro III de Rusia introdujo regulaciones temporales llamadas Leyes de Mayo que permanecieron en vigor hasta 1917. Las políticas sistemáticas de discriminación y las cuotas estrictas sobre el número de judíos autorizados a obtener educación y profesiones provocaron una pobreza generalizada y una emigración masiva. En 1886, se aplicó un edicto de expulsión a los judíos de Kiev . En 1893-1894, algunas zonas de Crimea fueron retiradas de Pale.
Cuando Alejandro III murió en Crimea el 20 de octubre de 1894, según Simon Dubnow : "mientras el cuerpo del difunto era transportado por ferrocarril a San Petersburgo , los mismos raíles transportaban a los judíos exiliados de Yalta a Pale. El reinado de Alejandro III comenzó con pogromos y concluyó con expulsiones." [33]
Odesa se convirtió en el hogar de una gran comunidad judía durante el siglo XIX, y en 1897 se estimaba que los judíos constituían alrededor del 37% de la población. [34]
Los judíos estaban sobrerrepresentados en la dirección revolucionaria rusa. Sin embargo, la mayoría eran hostiles a la cultura judía y a los partidos políticos judíos, eran leales al ateísmo y al internacionalismo proletario del Partido Comunista y estaban comprometidos a erradicar cualquier signo de "particularismo cultural judío".
Los grupos contrarrevolucionarios , incluidos los Cien Negros , se opusieron a la Revolución con ataques violentos contra los socialistas y pogromos contra los judíos. Hubo una reacción violenta por parte de los elementos conservadores de la sociedad, en particular con espasmódicos ataques antijudíos: alrededor de quinientas personas fueron asesinadas en un solo día en Odesa. Nicolás II afirmó que el 90% de los revolucionarios eran judíos.
A principios del siglo XX, continuaron ocurriendo pogromos antijudíos en ciudades y pueblos de todo el Imperio ruso, como Kishinev , Kiev , Odesa y muchas otras. Se organizaron numerosos grupos de autodefensa judíos para evitar el estallido de pogromos, entre los cuales el más exitoso fue el dirigido por Mishka Yaponchik en Odesa.
En 1905, estallaron una serie de pogromos al mismo tiempo que la Revolución contra el gobierno de Nicolás II. Los principales organizadores de los pogromos fueron los miembros de la Unión del Pueblo Ruso (comúnmente conocida como las " Cientos Negros "). [35]
De 1911 a 1913, el tono antisemita del período se caracterizó por una serie de casos de difamación de sangre (acusaciones de judíos que asesinaban a cristianos con fines rituales). Uno de los más famosos fue el juicio de dos años de duración contra Menahem Mendel Beilis , acusado del asesinato de un niño cristiano. [36] El juicio fue exhibido por las autoridades para ilustrar la perfidia de la población judía. [37]
De marzo a mayo de 1915, frente al ejército alemán, el gobierno expulsó a miles de judíos de las zonas fronterizas del Imperio, principalmente de la Zona de Asentamiento. [18] [19]
Durante la Revolución Rusa de 1917 y la posterior Guerra Civil Rusa , se estima que entre 70.000 y 250.000 civiles judíos murieron en atrocidades en todo el antiguo Imperio Ruso. Se estima que en la Ucrania moderna murieron 31.071 personas entre 1918 y 1920. [20]
Durante el establecimiento de la República Popular de Ucrania (UPR, 1917-1921), [21] continuaron los pogromos. En la UPR, el yiddish era un idioma oficial, [38] mientras que todos los cargos e instituciones gubernamentales tenían miembros judíos. [38] Se estableció un Ministerio de Asuntos Judíos (fue el primer estado moderno en hacerlo). [21] [38] Se garantizaron los derechos de la cultura judía. [21] Los partidos judíos se abstuvieron o votaron en contra de la Cuarta Asamblea Universal de la Tsentralna Rada del 25 de enero de 1918, cuyo objetivo era romper los lazos con la Rusia bolchevique y proclamar un estado ucraniano soberano, [38] ya que todos los partidos judíos estaban firmemente en contra de la independencia de Ucrania. [38]
Sólo en Ucrania, el número de judíos civiles asesinados durante el período se estimó entre 35.000 y 50.000. Los archivos desclasificados después de 1991 proporcionan evidencia de un número mayor; En el período de 1918 a 1921, "según datos incompletos, al menos 100.000 judíos fueron asesinados en Ucrania en los pogromos". [39] La República Popular de Ucrania emitió órdenes condenando los pogromos e intentó investigarlos. [21] Pero carecía de autoridad para detener la violencia. [21] En los últimos meses de su existencia careció de cualquier poder para crear estabilidad social. [38]
Entre los estadistas ucranianos destacados de este período se encontraban Moisei Rafes , Pinkhas Krasny, Abram Revutsky, Moishe Zilberfarb y muchos otros. (ver Secretaría General de Ucrania ) La autonomía de Ucrania fue saludada abiertamente por el judío ucraniano Volodymyr Zhabotinsky .
Entre abril y diciembre de 1918 la República Popular de Ucrania fue inexistente y derrocada por el Estado ucraniano de Pavlo Skoropadsky [21] [40] quien puso fin al experimento de autonomía judía. [38]
La revolución de febrero de 1917 llevó al poder a un gobierno provisional liberal en el Imperio ruso. El 21 de marzo y el 3 de abril, el gobierno eliminó toda "discriminación basada en motivos étnicos, religiosos o sociales". [41] The Pale fue oficialmente abolido. La eliminación de las restricciones a la movilidad geográfica y las oportunidades educativas de los judíos provocó una migración a las principales ciudades del país. [42]
Una semana después de la Revolución Bolchevique del 25 de octubre al 7 de noviembre de 1917, el nuevo gobierno proclamó la "Declaración de los Derechos de los Pueblos [Naciones] de Rusia", prometiendo a todas las nacionalidades los derechos de igualdad, autodeterminación y secesión. Los judíos no fueron mencionados específicamente en la declaración, lo que refleja la opinión de Lenin de que los judíos no constituían una nación. [43]
En 1918, el Consejo de Ministros de la RSFSR emitió un decreto titulado "Sobre la separación de la Iglesia del Estado y de la escuela de la Iglesia", privando a las comunidades religiosas de la condición de personas jurídicas, del derecho a poseer bienes y del derecho a celebrar contratos. El decreto nacionalizó la propiedad de las comunidades religiosas y prohibió su evaluación de la matrícula religiosa. Como resultado, la religión sólo podía enseñarse o estudiarse en privado. [44]
El 1 de febrero de 1918 se creó la Comisaría de Asuntos Nacionales Judíos como subsección de la Comisaría de Asuntos Nacionales. Tenía el mandato de establecer la "dictadura del proletariado en las calles judías" y atraer a las masas judías al régimen mientras asesoraba a las instituciones locales y centrales sobre cuestiones judías. También se esperaba que el Comisariado luchara contra la influencia de los partidos sionista y judío-socialista. [45] [46] El 27 de julio de 1918, el Consejo de Comisarios del Pueblo emitió un decreto declarando que el antisemitismo es "fatal para la causa de la... revolución". Los pogromos fueron oficialmente prohibidos. [47] El 20 de octubre de 1918 se estableció la sección judía del PCUS ( Yevsektsia ) para los miembros judíos del Partido; sus objetivos eran similares a los del comisariado judío. [41] [48] [49] [50] [51]
En contraste con la política oficial de igualdad entre los ciudadanos del gobierno bolchevique, el antisemitismo permaneció profundamente arraigado en las ideologías políticas y sociales de los contrarrevolucionarios zaristas, especialmente entre los grupos paramilitares como las Cien Negras . Estas milicias incitaron y organizaron pogromos contra los judíos rusos. El lema oficial de las Centurias Negras era "Bei Zhidov", que significa "Vencer a los judíos". [52] Así, durante la Guerra Civil Rusa que siguió a la Revolución de 1917 , los judíos se convirtieron en un lugar crucial del conflicto entre los rojos revolucionarios y los blancos contrarrevolucionarios, particularmente en el territorio en disputa de Ucrania. La oposición oficial de los bolcheviques al antisemitismo —junto con la prominencia de judíos como León Trotsky dentro de las filas bolcheviques— permitió a los movimientos nacionalistas cristianos tanto del Ejército Blanco como de la emergente República Nacional de Ucrania vincular a los judíos ucranianos con el despreciado comunismo. Estas conexiones, combinadas con la tradición cultural de antisemitismo entre el campesinado ruso, [53] proporcionaron una amplia justificación para que los blancos atacaran a la población judía de Ucrania. Entre 1918 y 1921, casi todos los aproximadamente 2.000 pogromos llevados a cabo en Ucrania fueron organizados por fuerzas del Ejército Blanco. [54] Testigos presenciales informaron haber escuchado a miembros de la milita contrarrevolucionaria exponer consignas como "Vencemos a los judíos, vencimos a la Comuna" y "Esta es la respuesta a los bolcheviques para el Terror Rojo ". [53] Estudios recientes sostienen que alrededor de 30.000 judíos fueron asesinados en estos pogromos, mientras que otros 150.000 murieron a causa de las heridas sufridas durante la violencia. [54]
Los pogromos que estallaron en enero de 1919 en la provincia noroccidental de Volhynia se extendieron durante febrero y marzo a las ciudades, pueblos y aldeas de muchas otras regiones de Ucrania. [23] Después de Sarny fue el turno de Ovruch , al noroeste de Kiev. En Tetiev , el 25 de marzo, aproximadamente 4.000 judíos fueron asesinados, la mitad en una sinagoga incendiada por tropas cosacas al mando de los coroneles Kurovsky, Cherkowsy y Shliatoshenko. [23] Luego Vashilkov (6 y 7 de abril). [55] En Dubovo (17 de junio) 800 judíos fueron decapitados en cadena de montaje. [23] Según David A. Chapin, la ciudad de Proskurov (ahora Khmelnitsky ), cerca de la ciudad de Sudilkov , "fue el lugar de la peor atrocidad cometida contra los judíos este siglo antes de los nazis". Los pogromos continuaron hasta 1921. [24]
El 15 de febrero de 1919, durante la guerra ucraniano-soviética, Otaman Ivan Semesenko inició un pogromo en Proskurov en el que muchos judíos fueron masacrados en Shabat ( parashá Tesaveh ). Semesenko afirmó que el pogromo fue una represalia por un levantamiento bolchevique anterior que, según él, estaba dirigido por judíos. [56]
Según los libros de registro de pinqasim , entre los asesinados en el pogromo se encontraban 390 hombres, 309 mujeres y 76 niños. El número de heridos superó los 500. Dos semanas después , el jefe de la Dirección General de Ucrania publicó la Orden 131 en el periódico central [ se necesita aclaración ] . En él, Symon Petliura denunció tales acciones y finalmente ejecutó a Otaman Semesenko mediante un pelotón de fusilamiento en noviembre de 1919. La brigada de Semesenko fue desarmada y disuelta. Este acontecimiento es especialmente notable porque se utilizó para justificar el asesinato del líder ucraniano por parte de Sholem Schwarzbard en 1926. Aunque nunca se demostró la participación directa de Petliura, Schwartzbard fue absuelto en venganza. La serie de pogromos judíos en Ucrania culminó con los pogromos de Kiev de 1919, entre junio y octubre de ese año. [57] [58]
En julio de 1919, el Comisariado Central Judío disolvió los kehilot (Consejos Comunales Judíos). Las kehilot habían proporcionado servicios sociales a la comunidad judía. [59]
De 1919 a 1920, los partidos judíos y las organizaciones sionistas fueron llevados a la clandestinidad mientras el gobierno comunista buscaba abolir toda oposición potencial. [60] [61] La sección judía Yevsektsiya del partido comunista soviético estuvo a la vanguardia de las campañas antirreligiosas de la década de 1920 que llevaron al cierre de instituciones religiosas, la desintegración de comunidades religiosas y una mayor restricción del acceso. a la educación religiosa. [48] Con ese fin se llevaron a cabo una serie de "juicios comunitarios" contra la religión judía. El último juicio conocido de este tipo, sobre el tema de la circuncisión, se celebró en 1928 en Járkov . [49] [50] Al mismo tiempo, el organismo trabajó para establecer una identidad secular para la comunidad judía. [51]
En 1921, muchos judíos [62] emigraron a Polonia , ya que un tratado de paz de Riga les permitía elegir el país que prefirieran. Varios cientos de miles se unieron a la ya numerosa minoría judía de la Segunda República Polaca . Además, durante el período de entreguerras, miles de refugiados judíos de la Ucrania soviética emigraron a Rumania. [63] [64] [65]
El 31 de enero de 1924 se disolvió la Comisaría de Asuntos de Nacionalidades. [66] El 29 de agosto de 1924 se creó una agencia oficial para el reasentamiento judío, la Comisión para el Asentamiento de Trabajadores Judíos en la Tierra ( KOMZET ). KOMZET estudió, gestionó y financió proyectos para el reasentamiento de judíos en zonas rurales. [67] [68] En enero de 1925 se creó una organización pública, la Sociedad para la Organización Agrícola de Judíos de Clase Trabajadora en la URSS ( OZET ), para ayudar a reclutar colonos y apoyar el trabajo de colonización de KOMZET. [69] Durante los primeros años, el gobierno fomentó los asentamientos judíos, particularmente en Ucrania. El apoyo al proyecto disminuyó a lo largo de la siguiente década. [70] En 1938, OZET se disolvió, tras años de actividad en declive. Los soviéticos establecieron tres raiones nacionales judías en Ucrania, así como dos en Crimea; las raiones nacionales ocupaban el tercer nivel del sistema soviético, pero todas fueron disueltas al final de la Segunda Guerra Mundial. [71]
Las ciudades con mayor población de judíos en 1926 eran Odesa, 154.000 o el 36,5% de la población total; Kyiv, 140.500 o el 27,3%; Járkov, 81.500 o el 19,5%; y Dnipropetrovsk , 62.000 o el 26,7%. En 1931, la población judía de Lviv era de 98.000 o el 31,9%, y en Chernivtsi , 42.600 o el 37,9%. [72]
El 8 de abril de 1929, la nueva Ley de Asociaciones Religiosas codificó toda la legislación religiosa anterior. Todas las reuniones de asociaciones religiosas debían tener su orden del día aprobado por adelantado; debían facilitarse a las autoridades listas de miembros de asociaciones religiosas. [73] En 1930, la Yevsektsia se disolvió, [51] sin dejar ninguna organización central judía soviética. Aunque el organismo había servido para socavar la vida religiosa judía, su disolución condujo también a la desintegración de la vida secular judía; Las organizaciones culturales y educativas judías desaparecieron gradualmente. [74] </ref> Cuando el gobierno soviético reintrodujo el uso de pasaportes internos en 1933, los "judíos" se consideraban una etnia para esos fines. [75]
La hambruna soviética de 1932-1933 afectó a la población judía [76] y provocó una migración de los shtetl a ciudades superpobladas. [77]
Cuando el gobierno soviético anexó territorio de Polonia , Rumania (ambos se incorporarían a la RSS de Ucrania después de la Segunda Guerra Mundial [21] ) y los estados bálticos , [78] aproximadamente dos millones de judíos se convirtieron en ciudadanos soviéticos. [79] [80] Se levantaron las restricciones impuestas a los judíos que habían existido en esos países. [81] Al mismo tiempo, las organizaciones judías en los territorios transferidos fueron cerradas y sus líderes fueron arrestados y exiliados. [82] Aproximadamente 250.000 judíos escaparon o fueron evacuados de los territorios anexados al interior soviético antes de la invasión nazi. [83]
En 1921, Crimea se convirtió en una república autónoma. En 1923, el Comité Central de toda la Unión aprobó una moción para reasentar a un gran número de la población judía de las ciudades ucranianas y bielorrusas en Crimea, que ascendía a 570.400 familias. El plan de reasentar aún más a las familias judías fue confirmado por el Comité Central de la URSS el 15 de julio de 1926, asignando 124 millones de rublos a la tarea y recibiendo también 67 millones de fuentes extranjeras. [84]
Symon Petliura se opuso a la iniciativa soviética de asentamiento judío en Crimea , [85] quien la consideró una provocación. Esta línea de pensamiento fue apoyada por Arnold Margolin [86] , quien afirmó que sería peligroso establecer colonias judías allí.
Los soviéticos intentaron dos veces establecer la autonomía judía en Crimea ; una vez, en la década de 1920, con el apoyo del Comité Judío de Distribución Conjunta Estadounidense , y nuevamente en 1944, por el Comité Judío Antifascista . [25] [87]
Se estima que el número total de civiles que murieron durante la guerra y la ocupación alemana de Ucrania asciende a siete millones. Esta estimación incluye más de un millón de judíos que fueron asesinados a tiros por los Einsatzgruppen y los colaboradores locales ucranianos. [88]
Se estima que el número total de judíos asesinados en el Holocausto en el este de Ucrania, o en la RSS de Ucrania (dentro de sus fronteras de 1938), es de poco menos de 700.000 de una población judía total anterior al Holocausto de poco más de 1,5 millones. [89] Dentro de las fronteras de la Ucrania moderna , el número de muertos se estima en alrededor de 900.000.
Ucrania tenía 840.000 judíos en 1959, una disminución de casi el 70% desde 1941 (dentro de las fronteras actuales de Ucrania). La población judía de Ucrania disminuyó significativamente durante la Guerra Fría . En 1989, la población judía de Ucrania era sólo un poco más de la mitad de la que había sido en 1959.
Entre estos inmigrantes se encontraban artistas como Marina Maximilian Blumin y el artista callejero Klone, [99] así como activistas como Gennady Riger y Lia Shemtov .
En 1989, un censo soviético contaba con 487.000 judíos viviendo en Ucrania. [100] [101] Aunque la discriminación por parte del Estado prácticamente se detuvo después de la independencia de Ucrania en 1991, los judíos todavía fueron discriminados durante la década de 1990. [102] Por ejemplo, a los judíos no se les permitía asistir a algunas instituciones educativas. [102] Desde entonces, el antisemitismo ha disminuido. [103]
La abrumadora mayoría de los judíos que permanecieron en Ucrania en 1989 se trasladaron a otros países en la década de 1990, durante y después del colapso del comunismo . [27] En 1999 había varias organizaciones judías ucranianas que disputaban la legitimidad de las demás . [104]
Unos 266.300 judíos ucranianos emigraron a Israel en los años 1990. [103] El censo ucraniano de 2001 contó que 106.600 judíos vivían en Ucrania [105] (el número de judíos también disminuyó debido a una tasa de natalidad negativa). [103] Según el Ministro de Diplomacia Pública y Asuntos de la Diáspora de Israel , a principios de 2012 había 250.000 judíos en Ucrania, la mitad de ellos viviendo en Kiev. [9] Según el Congreso Judío Europeo, en 2014, quedaban entre 360.000 y 400.000 judíos. [2]
En noviembre de 2007, las autoridades estatales devolvieron a las comunas judías unos 700 rollos de la Torá confiscados a comunidades judías durante la era soviética. [106]
El Comité Judío Ucraniano se estableció en 2008 en Kiev para concentrar los esfuerzos de los líderes judíos en Ucrania en resolver los problemas estratégicos de la comunidad y abordar cuestiones socialmente significativas. El Comité declaró su intención de convertirse en una de las organizaciones más influyentes del mundo que protegen los derechos de los judíos y "la estructura más importante y poderosa que protege los derechos humanos en Ucrania". [107]
En las elecciones parlamentarias de Ucrania de 2012 , la Unión Ucraniana "Svoboda" obtuvo sus primeros escaños en el Parlamento de Ucrania , [108] [109] [110] [111] [112] [113] obteniendo el 10,44% del voto popular y el cuarto con mayor número de escaños entre los partidos políticos nacionales; [114] [115] Esto generó preocupación entre las organizaciones judías que acusaron a "Svoboda" de simpatías nazis y antisemitismo. [116] [108] [109] [110] [117] [112] [113] [118] En mayo de 2013, el Congreso Judío Mundial incluyó al partido como neonazi . [119] "Svoboda" ha negado los cargos. [109] [120] [121 ] [122 ] [123] [124] [125]
Los grafitis antisemitas y la violencia contra los judíos siguen siendo un problema. [126]
Desde las protestas de Euromaidan , los disturbios se han apoderado del sur y el este de Ucrania , y esto escaló en abril de 2014 hasta la guerra en Donbass [127] y la invasión rusa de Ucrania en 2022.
En abril de 2014, tres hombres enmascarados distribuyeron folletos cuando la gente salía de una sinagoga en Donetsk ordenando a los judíos que se registraran para evitar perder sus propiedades y su ciudadanía "dado que los líderes de la comunidad judía de Ucrania apoyan a la junta banderita en Kiev [a] y son hostiles a la República Ortodoxa de Donetsk y a sus ciudadanos". [128] [129] [130] Si bien muchos hablan de un engaño (sobre la autoría de los tratados) que apareció en los medios internacionales, el hecho de que estos folletos fueron distribuidos sigue siendo indiscutible. [128]
Debido al Euromaidán, los judíos ucranianos que hicieron aliá desde Ucrania crecieron un 142% durante los primeros cuatro meses de 2014 en comparación con el año anterior. [131] 800 personas llegaron a Israel entre enero y abril, y más de 200 se inscribieron para mayo de 2014. [131] Por otro lado, el rabino principal y emisario de Jabad de Kiev , el rabino Jonathan Markovitch, afirmó a finales de abril de 2014: "Hoy, puedes venir a Kiev, Dnipro u Odesa y caminar por las calles abiertamente vestido como judío, sin nada que temer". [132]
En agosto de 2014, la Agencia Telegráfica Judía informó que la Comunidad Internacional de Cristianos y Judíos estaba organizando vuelos fletados para permitir que al menos 150 judíos ucranianos emigraran a Israel en septiembre. Las organizaciones judías dentro de Ucrania, así como el Comité de Distribución Conjunta Judía Estadounidense , la Agencia Judía para Israel y la comunidad judía de Dnipropetrovsk , organizaron hogares y refugios temporales para cientos de judíos que huyeron de la guerra en Donbas, en el este de Ucrania. Según los informes, cientos de judíos huyeron de las ciudades de Luhansk y Donetsk. [133] [134]
En 2014, Ihor Kolomoyskyi y Volodymyr Groysman fueron nombrados gobernador de la provincia de Dnipropetrovsk y presidente del Parlamento , respectivamente. [135] [136] [137] [138] Groysman se convirtió en Primer Ministro de Ucrania en abril de 2016. [139] Ucrania eligió a su primer presidente judío en las elecciones presidenciales de 2019 , donde el ex comediante y actor de la serie de televisión Servant of the People , Volodymyr Zelensky venció al actual presidente Petro Poroshenko . [140]
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En febrero de 2022 Rusia invadió Ucrania . La embajada de Israel permaneció abierta el sábado para facilitar la evacuación de los judíos. Un total de 97 judíos eligieron viajar a Israel. [141] Además, 140 huérfanos judíos huyeron a Rumania y Moldavia. [142] [143] 100 judíos huyeron a Bielorrusia para prepararse para su eventual traslado a Israel. [144] El 2 de marzo de 2022, la Agencia Judía para Israel informó que cientos de refugiados de guerra judíos refugiados en Polonia, Rumania y Moldavia tenían previsto partir hacia Israel la semana siguiente. [145] Las estimaciones de refugiados oscilaron entre 10.000 [146] y 15.200 refugiados habían llegado a Israel. [147]
En 2012, Ucrania tenía la quinta comunidad judía más grande de Europa y la duodécima más grande del mundo , detrás de Sudáfrica y por delante de México . La mayoría vive en Kiev (aproximadamente la mitad), [9] Dniéper , Járkov y Odesa . [148] Los rabinos Jonathan Markovitch de Kiev y Shmuel Kaminetsky [149] de Dnipro están considerados entre los extranjeros más influyentes del país. [150] Inaugurado en octubre de 2012 en Dnipro, el centro multifuncional Menorah se encuentra entre los centros comunitarios judíos más grandes del mundo . [151] [152]
Una tendencia creciente entre los israelíes es visitar Ucrania en un "viaje a las raíces" para aprender sobre la vida judía allí. [153] Generalmente se menciona Kiev, donde es posible rastrear los caminos de Sholem Aleichem y Golda Meir ; Zhytomyr y Korostyshiv , donde se pueden seguir los pasos de Haim Nahman Bialik ; Berdychiv , donde se puede seguir la vida de Mendele Mocher Sforim ; Rivne , donde se puede seguir la trayectoria de Amos Oz ; Buchach – el camino de SY Agnon ; Drohobych : el lugar de Maurycy Gottlieb y Bruno Schulz . [153]
