Casi la mitad de los judíos de la ciudad viven en Brooklyn . [3] [4] El primer colono judío registrado fue Jacob Barsimson , quien llegó en agosto de 1654 con un pasaporte de la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales . [5] Tras el asesinato de Alejandro II de Rusia , por el que muchos culparon a "los judíos", los 36 años que comenzaron en 1881 experimentaron la mayor ola de inmigración judía a los Estados Unidos. [6] En 2012, las denominaciones judías más grandes eran el judaísmo ortodoxo , el haredí y el conservador . [7] Las comunidades judías reformistas prevalecen en la zona. El Templo Emanu-El en Manhattan es la sinagoga judía reformista más grande del mundo. Los judíos han emigrado a la ciudad de Nueva York desde el primer asentamiento en la Nueva Ámsterdam holandesa en 1654, más notablemente a fines del siglo XIX y principios del siglo XX, cuando la población judía aumentó de aproximadamente 80.000 en 1880 a 1,5 millones en 1920. La gran población judía ha tenido un impacto significativo en la cultura de la ciudad de Nueva York . [8] Después de muchas décadas de declive en el siglo XX, la población judía de la ciudad de Nueva York ha experimentado un aumento en el siglo XXI, debido a la alta tasa de natalidad de las comunidades jasídica y ortodoxa . [9]
Población
Residentes judíos ultraortodoxos en Brooklyn , apodado "el lugar más judío de la Tierra" [4] y hogar de la comunidad judía más grande de Estados Unidos, con más de 561.000 seguidores viviendo en el distrito , más que en Tel Aviv [3]
Hay poco más de 1,3 millones de judíos en el área metropolitana de Nueva York , lo que la convierte en la segunda comunidad judía metropolitana más grande del mundo, después del área metropolitana de Tel Aviv en Israel (sin embargo, Tel Aviv propiamente dicha tiene una población de judíos más pequeña que la ciudad de Nueva York propiamente dicha, lo que convierte a la ciudad de Nueva York en la comunidad de judíos más grande del mundo dentro de una ciudad propiamente dicha). La población judía de la ciudad de Nueva York es mayor que las poblaciones judías combinadas de Chicago , Filadelfia , San Francisco y Washington, DC , [13] y más que Jerusalén y Tel Aviv juntas . Los judíos rusos , lituanos y polacos inmigraron a mediados del siglo XIX en grandes cantidades. El número de judíos en la ciudad de Nueva York se disparó a principios del siglo XX y alcanzó un pico de 2 millones en la década de 1950, cuando los judíos constituían una cuarta parte de la población de la ciudad. La población judía de la ciudad de Nueva York luego comenzó a declinar debido a las bajas tasas de fertilidad y la migración a los suburbios y otros estados, particularmente California y Florida . Aunque en la década de 1920 había pequeñas comunidades judías en todo Estados Unidos, la ciudad de Nueva York albergaba a aproximadamente el 45% de toda la población de judíos estadounidenses. [14] Una nueva ola de inmigrantes judíos asquenazíes y bujarianos de la ex Unión Soviética comenzó a llegar en las décadas de 1980 y 1990. En 2002, se estima que 972.000 judíos asquenazíes vivían en la ciudad de Nueva York y constituían aproximadamente el 12% de la población de la ciudad. Muchos judíos, incluidos los inmigrantes más nuevos, se han establecido en Queens , el sur de Brooklyn y el Bronx , donde en la actualidad la mayoría vive en barrios de clase media. El número de judíos es especialmente alto en Brooklyn, donde 561.000 residentes (uno de cada cuatro habitantes) es judío. [15] [16] En 2012 [update], había 1,1 millones de judíos en la ciudad de Nueva York. [17]
La ciudad de Nueva York es el hogar de muchos judíos ortodoxos . Las sedes mundiales de las ramas Chabad , Bobov y Satmar del jasidismo se encuentran allí, así como otras ramas haredí del judaísmo. Si bien las tres cuartas partes de los judíos de Nueva York no se consideran religiosamente observantes, la comunidad ortodoxa está creciendo rápidamente debido a las altas tasas de natalidad de los judíos jasídicos, mientras que el número de judíos conservadores y reformistas ha estado disminuyendo. Borough Park , conocido por su gran población judía ortodoxa, tuvo 27,9 nacimientos por cada 1000 residentes en 2015, lo que lo convierte en el vecindario con la tasa de natalidad más alta de la ciudad. [18] Sin embargo, la comunidad de judíos ortodoxos estadounidenses que crece más rápidamente se encuentra en el condado de Rockland y el valle del Hudson de Nueva York, incluidas las comunidades de Monsey , Monroe , New Square , Kiryas Joel y Ramapo . [19] Según un estudio comunitario de la UJA-Federación de Nueva York de 2011 , había 340.000 judíos haredíes en el área metropolitana de Nueva York. [20] Muchas comunidades judías ortodoxas de rápido crecimiento allí han establecido su hogar en Nueva Jersey , particularmente en Lakewood y el condado circundante de Ocean , donde se encuentra Beth Medrash Govoha , la yeshivá más grande del mundo fuera de Israel. [21] Organizaciones ortodoxas prominentes como Agudath Israel of America y la Unión Ortodoxa tienen su sede en Nueva York.
Los judíos sefardíes , incluidos los judíos sirios , también han vivido en la ciudad de Nueva York desde finales del siglo XIX. Muchos inmigrantes sefardíes se han establecido en la ciudad de Nueva York y han formado una comunidad sefardí. La comunidad está centrada en Brooklyn y está compuesta principalmente por judíos sirios. Otros judíos sefardíes en la ciudad de Nueva York provienen de Egipto, Israel, Líbano y Marruecos. [22] Los judíos sefardíes comenzaron a llegar a la ciudad de Nueva York en grandes cantidades entre 1880 y 1924. La mayoría de los inmigrantes árabes durante estos años eran cristianos, mientras que los judíos sefardíes eran una minoría y los musulmanes árabes comenzaron a migrar en gran medida a mediados de la década de 1960. [23] Cuando los judíos sirios comenzaron a llegar a la ciudad de Nueva York a fines del siglo XIX y principios del siglo XX, los judíos asquenazíes de Europa del Este en el Lower East Side a veces despreciaban a sus correligionarios sirios como Arabische Yidden , judíos árabes . Algunos ashkenazíes dudaban de que los judíos sefardíes/mizrajíes de Oriente Medio fueran judíos en absoluto. En respuesta, algunos judíos sirios que estaban profundamente orgullosos de su antigua herencia judía, apodaron despectivamente a los judíos ashkenazíes como "J-Dubs", una referencia a la primera y tercera letras de la palabra inglesa "Jew" (judío). [24] En el censo de los Estados Unidos de 1990, había 11.610 judíos sefardíes en la ciudad de Nueva York, lo que representaba el 23 por ciento de la "población árabe" total de la ciudad. [25] Los judíos árabes de la ciudad a veces todavía se enfrentan al racismo antiárabe . Después de los ataques del 11 de septiembre , algunos judíos árabes de la ciudad de Nueva York fueron sometidos a arresto y detención porque se sospechaba que eran terroristas islamistas. [26] Los judíos egipcios llegaron a la ciudad de Nueva York más recientemente que los judíos sirios, y muchos de los judíos egipcios hablaban ladino, así como árabe y francés . La gran mayoría de los inmigrantes judíos egipcios que llegan a la ciudad son sefardíes o mizrajíes, y muy pocos son asquenazíes. Los judíos egipcios de habla ladina tienden a establecerse en el barrio de Forest Hills en Queens . Muy pocos judíos egipcios vivían en la ciudad de Nueva York o en otros lugares de los Estados Unidos antes de la Crisis de Suez de 1956. Antes de la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 En 1991, la cuota de inmigrantes egipcios se fijó en 100 personas por año. Debido al antisemitismo dirigido contra los judíos egipcios en Egipto, un pequeño número de judíos egipcio-estadounidenses en la ciudad de Nueva York se unieron como la "Organización Judía Estadounidense para el Medio Oriente, Inc." para defender a los refugiados judíos egipcios. Hay dos comunidades principales de judíos egipcios, una en Queens y otra en Brooklyn. Los judíos egipcios en Queens ayudaron a fundar la Congregación Shearith Israel, mientras que los judíos egipcios en el barrio Bensonhurst de Brooklyn asistían en su mayoría a sinagogas judías sirias. [27]
Aunque la mayoría de los judíos de la ciudad de Nueva York son blancos no hispanos , algunos judíos neoyorquinos se identifican como asiáticos , negros , latinos o multirraciales . Según el mismo estudio de 2011 de la UJA-Federación de Nueva York, el 12% de los hogares judíos de la ciudad no eran blancos o eran birraciales . [28] Muchos judíos de Asia Central , predominantemente judíos bujarianos de Uzbekistán , se han asentado en los barrios de Queens de Rego Park , Forest Hills, Kew Gardens y Briarwood . [14] En 2001, se estima que 50.000 judíos bujarianos residían en Queens. [29] Queens también alberga una gran comunidad georgiano-estadounidense de unos 5.000 habitantes, de los cuales unos 3.000 son judíos georgianos . Queens tiene la tercera población más grande de judíos georgianos del mundo después de Israel y Georgia. Forest Hills es el hogar de la Congregación de Judíos Georgianos , la única sinagoga judía georgiana en los Estados Unidos. [30] También ha habido una comunidad considerable de judíos de las montañas de Azerbaiyán y el Cáucaso Sur en Brooklyn. [14]
Historia
1654–1881
El Centro de Recreación Asser Levy, en East 23rd Street y Asser Levy Place , Manhattan, Nueva York, fue construido como un baño público gratuito entre 1904 y 1906. Los baños tenían como objetivo ayudar a aliviar las condiciones insalubres de los barrios marginales. Lleva el nombre de Asser Levy , un destacado ciudadano judío de la colonia holandesa de Nueva Ámsterdam, que precedió a la ciudad inglesa de Nueva York.
El primer colono judío registrado en Nueva York fue Jacob Barsimson , quien llegó en agosto de 1654 con un pasaporte de la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales . [31] Un mes después, un grupo de judíos llegó a Nueva York, entonces colonia Nueva Ámsterdam , como refugiados de Recife , Brasil. Portugal acababa de reconquistar el Brasil holandés (lo que ahora se conoce como el estado brasileño de Pernambuco ) de los Países Bajos, y los judíos sefardíes huyeron rápidamente. La mayoría fue a Ámsterdam, pero 23 se dirigieron a Nueva Ámsterdam . El gobernador Peter Stuyvesant al principio no estaba dispuesto a aceptarlos, pero sucumbió a la presión de la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales —presionada a su vez por los accionistas judíos— para dejarlos permanecer. Sin embargo, impuso numerosas restricciones e impuestos a sus súbditos judíos. Finalmente, muchos de estos judíos se fueron. [32]
Cuando los británicos arrebataron la colonia a los holandeses en 1664, el único nombre judío que figuraba en el juramento de lealtad obligatorio que se daba a los residentes era Asser Levy . Este es el único registro de presencia judía en ese momento, hasta 1680, cuando algunos de los parientes de Levy llegaron desde Ámsterdam poco antes de su muerte. [32]
La primera sinagoga, la Congregación Sefardí Shearith Israel , se estableció en 1682, pero no obtuvo su propio edificio hasta 1730. Con el tiempo, la sinagoga se volvió dominante en la vida judía, organizando servicios sociales y exigiendo la afiliación de todos los judíos de Nueva York. [32] Aunque en 1720 los ashkenazíes superaban en número a los sefardíes, [33] las costumbres sefardíes se mantuvieron. [32]
Una afluencia de judíos alemanes y polacos siguió a las guerras napoleónicas en Europa. El creciente número de asquenazíes llevó a la fundación de la segunda sinagoga de la ciudad, B'nai Jeshurun , en 1825. La llegada tardía de sinagogas puede atribuirse a la falta de rabinos. Aquellos que estaban interesados en formarse como rabinos no pudieron hacerlo en Estados Unidos antes de esta parte del siglo. [34] Varias otras sinagogas siguieron a B'nai Jeshurun en rápida sucesión, incluida la primera polaca, la Congregación Shaare Zedek , en 1839. En 1845, se inauguró el primer templo reformista, la Congregación Emanu-El de Nueva York . [35] La ciudad de Nueva York se convertiría más tarde en sede de varios seminarios de varias denominaciones, donde los rabinos podían ser ordenados, en la década de 1920. [36]
En esa época se formaron numerosas sociedades de ayuda comunitaria, que por lo general eran bastante pequeñas y una sola sinagoga podía estar asociada a más de una de estas organizaciones. Dos de las más importantes se fusionaron en 1859 para formar la Sociedad Hebrea de Beneficencia y Asilo de Huérfanos [35] (se construyeron orfanatos judíos en la calle 77 cerca de la 3.ª Avenida y otro en Brooklyn). En 1852 se fundó el "Hospital Judío" (rebautizado en 1871 como Hospital Monte Sinaí ), que un día sería considerado uno de los mejores del país [37] . [35]
Las escuelas judías comenzaron a aparecer en el siglo XIX en todo Estados Unidos, siendo la primera el Polonies Talmud Torah en 1821. [38]
1881–1945
Inmigrantes judíos europeos que llegaron a Nueva York en 1887
Los 36 años que comenzaron en 1881 fueron testigos de la mayor ola de inmigración a los Estados Unidos de la historia. Tras el asesinato de Alejandro II de Rusia , del que muchos culparon a "los judíos", [6] hubo un gran aumento de los pogromos antijudíos allí –posiblemente con el apoyo del gobierno– y se aprobaron numerosas leyes antijudías. El resultado fue que más de 2 millones de judíos emigraron a los Estados Unidos, [39] : 364–5 más de un millón de ellos a Nueva York. [40] : 1076
Los judíos asquenazíes orientales y su cultura florecieron en esa época. Hubo una afluencia de emigrantes, principalmente de Rusia y Austria-Hungría . Sus congregaciones y negocios (es decir, tiendas que vendían productos del Viejo Mundo) mantuvieron firmemente su identidad, su idioma y sus costumbres. [41]
Nueva York fue la ciudad editorial del periódico yiddish Forverts , publicado por primera vez en 1897. Varios otros periódicos judíos siguieron su ejemplo y se estaban produciendo en idiomas judíos comunes, como el ladino, el yiddish y el hebreo. [42]
Estos inmigrantes tendían a ser jóvenes y relativamente irreligiosos, y generalmente estaban capacitados, especialmente en la industria de la confección, [43] : 253–4 que pronto dominaría la economía de Nueva York. [44] A fines del siglo XIX, los judíos "dominaban campos relacionados como el comercio de pieles". [43] : 254
Los judíos alemanes, que en esa época eran a menudo ricos, no apreciaron mucho la llegada de asquenazíes del este y se mudaron en masa al centro de Manhattan, lejos del Lower East Side , donde se asentaron la mayoría de los inmigrantes. [39] : 370–2 Aun así, muchos de estos inmigrantes de Europa del Este trabajaban en fábricas propiedad de judíos alemanes de la "zona alta". [33]
1945–1999
Huelga de maestros de la ciudad de Nueva York de 1968
Miles de maestros de la ciudad de Nueva York se declararon en huelga en 1968 cuando la junta escolar del barrio, que ahora está formado por dos barrios separados, despidió a diecinueve maestros y administradores sin previo aviso. El distrito escolar recién creado, en un barrio predominantemente negro, fue un experimento de control comunitario sobre las escuelas: los despedidos eran casi todos judíos .
La Federación Unida de Maestros (UFT), liderada por Albert Shanker , exigió la reincorporación de los maestros y acusó a la junta escolar controlada por la comunidad de antisemitismo. Al comienzo del año escolar en septiembre de 1968, la UFT realizó una huelga que cerró las escuelas públicas de la ciudad de Nueva York durante casi dos meses, dejando a un millón de estudiantes sin escuelas a las que asistir.
La huelga enfrentó a la comunidad contra el sindicato, poniendo de relieve un conflicto entre los derechos locales a la autodeterminación y los derechos universales de los docentes como trabajadores. [45] Aunque el distrito escolar en sí era bastante pequeño, el resultado de su experimento tuvo gran importancia debido a su potencial para alterar todo el sistema educativo, en la ciudad de Nueva York y en otros lugares. Como escribió un historiador en 1972: "Si estos actos aparentemente simples no hubieran sido una amenaza tan grave para el sistema, sería poco probable que produjeran una respuesta tan fuerte e inmediata". [46]
El motín de Crown Heights fue un motín racial que tuvo lugar del 19 al 21 de agosto de 1991 en la sección de Crown Heights de Brooklyn , ciudad de Nueva York. Los residentes negros atacaron a los residentes judíos ortodoxos , dañaron sus casas y saquearon negocios. Los disturbios comenzaron el 19 de agosto de 1991, después de que dos niños de 7 años de inmigrantes guyaneses fueran atropellados involuntariamente por un conductor que se saltó un semáforo en rojo [47] [48] mientras seguían la caravana del Rebe Menachem Mendel Schneerson , el líder de Jabad , un movimiento religioso judío. Un niño murió y el segundo resultó gravemente herido.
Inmediatamente después del accidente fatal, unos jóvenes negros atacaron a varios judíos en la calle, hiriendo gravemente a varios y matando a un estudiante judío ortodoxo de Australia. Durante los tres días siguientes, los alborotadores negros saquearon tiendas y atacaron casas judías. Dos semanas después del motín, un hombre no judío fue asesinado por un grupo de hombres negros; algunos creyeron que la víctima había sido confundida con un judío. Los disturbios fueron un tema importante en la carrera por la alcaldía de 1993 , contribuyendo a la derrota del alcalde David Dinkins , un afroamericano. Los opositores a Dinkins dijeron que no logró contener los disturbios, y muchos los llamaron un " pogromo " para enfatizar lo que se vio como la complicidad de los líderes políticos de la ciudad de Nueva York.
Finalmente, los líderes negros y judíos desarrollaron un programa de extensión entre sus comunidades para ayudar a calmar y posiblemente mejorar las relaciones raciales en Crown Heights durante la siguiente década. [49]
2000-Presente
El antisemitismo siempre ha existido en la ciudad de Nueva York; sin embargo, en la primera mitad de 2024, los crímenes de odio antisemitas aumentaron un 45%. [50]
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