Las misiones españolas en Baja California fueron un gran número de puestos religiosos establecidos por órdenes religiosas católicas , los jesuitas , los franciscanos y los dominicos , entre 1683 y 1834. El objetivo misional era difundir la doctrina cristiana entre los pueblos indígenas que vivían en la Baja California. Península de California . Las misiones dieron a España un valioso punto de apoyo en la tierra fronteriza y también actuarían como un elemento disuasivo para evitar que los piratas utilizaran la península de Las Californias como punto de partida para el comercio de contrabando con la Nueva España continental. Los misioneros introdujeron ganado , frutas , verduras e industrias europeas en la región. Los pueblos indígenas se vieron gravemente afectados por la introducción de enfermedades europeas como la viruela y el sarampión ; Además, la expulsión de los jesuitas del Imperio español en 1767 desgarró el tejido social de la península, aunque se enviaron franciscanos para reemplazarlos. En 1769, los franciscanos se trasladaron a la Alta California, dejando a los dominicos a cargo de Baja California. En 1800, el número de indígenas era una fracción de lo que había sido antes de la llegada de los españoles; sin embargo, incluso hoy en día muchas personas que viven en Baja California son de herencia indígena.
Todas las misiones en México fueron secularizadas por la ley de secularización mexicana de 1833 a 1834 y el último de los misioneros partió en 1840. Bajo la secularización, las congregaciones misioneras nativas perdieron sus derechos comunales sobre las tierras que habían cultivado desde el bautismo. Algunas de las iglesias de la misión sobreviven y todavía están en uso. [1]
Ya en los viajes de Cristóbal Colón , el Reino de España buscó establecer misiones para convertir a los paganos al catolicismo en la Nueva España ( Nueva España ). Nueva España estaba formada por el Caribe , México y partes de lo que hoy es el suroeste de los Estados Unidos . Para facilitar la colonización , la Iglesia católica cedió estas tierras a España.
Además del presidio (fuerte real) y el pueblo (ciudad), la misión fue una de las tres agencias principales empleadas por la corona española para extender sus fronteras y consolidar sus territorios coloniales . Las asistencias ("submisiones" o "capillas contribuyentes") eran misiones de pequeña escala que realizaban regularmente servicios religiosos católicos en los días de obligación, pero carecían de un sacerdote residente. Los sitios más pequeños llamados visitas ("capillas de visita") también carecían de un sacerdote residente y, a menudo, solo se asistía esporádicamente. Desde 1493, la Corona de España había mantenido misiones en toda la Nueva España .
Entre 1683 y 1685, Eusebio Kino estableció una misión en San Bruno, pero no tenía suficiente apoyo político o financiero para sostener a la comunidad, y regresó al continente donde estableció la Misión Dolores en el lado opuesto del Golfo de California entre los Pima. En 1696, se fundó el Fondo Pío para las Californias en la sede de los jesuitas en la Ciudad de México, con la idea de que esta donación pudiera producir suficientes ingresos cada año para dar el apoyo financiero crítico a un segundo esfuerzo misionero, que fue emprendido por Juan María Salvatierra en 1697 comenzando con la Misión Loreto. Por cada 10.000 dólares españoles donados al fondo por comerciantes ricos, el jesuita que llevaba una vida austera en la Península recibiría 500 dólares españoles que utilizaría para mantenerse, pero también para importar herramientas y telas para los feligreses nativos y decoraciones para la iglesia. Aparte de estos 500 dólares españoles de ingreso anual, cada misión fronteriza pretendía ser autosuficiente. [2] Los suministros llegaban en ocasiones desde el continente, ya sea de misiones hermanas en Sonora vía Guaymas o de comerciantes en Tepic cerca del puerto de Matanchel, que utilizaban los jesuitas. El galeón de Manila hizo escala regularmente en Cabo San Lucas entre 1734 y 1767 y era una fuente de suministro más económica. Ignacio Tirsch, un fraile jesuita de la década de 1760, hizo un dibujo de un galeón de Manila que comerciaba en la Misión San José del Cabo.[1]
Para sostener una misión, los padres necesitaban colonos o indígenas americanos convertidos , llamados neófitos , para cultivar y cuidar el ganado en el volumen necesario para sostener un establecimiento de tamaño considerable. La escasez de materiales importados y de mano de obra calificada obligó a los colonizadores a emplear materiales y métodos de construcción sencillos. Aunque la jerarquía española consideraba que las misiones eran empresas temporales, el desarrollo de los asentamientos individuales no se basaba simplemente en un "capricho sacerdotal": la fundación de una misión seguía reglas y procedimientos de larga data. En la época de los jesuitas, era requisito previo una donación adicional de 10.000 dólares españoles. Además, el papeleo involucrado requirió meses, a veces años de correspondencia, y exigió la atención de prácticamente todos los niveles de la burocracia. Una vez autorizados para erigir una misión en un área determinada, los hombres asignados a ella eligieron un sitio específico que contara con un buen suministro de agua, proximidad a una población de pueblos indígenas y tierra cultivable. Los padres, su escolta militar y, a menudo, indígenas del continente o mestizos convertidos construyeron inicialmente refugios defendibles, desde los cuales se estableció una base y la misión pudo crecer.
La construcción de la iglesia constituyó el foco del asentamiento y creó el centro de la comunidad. La mayoría de los santuarios de las misiones estaban orientados aproximadamente en un eje este-oeste para aprovechar al máximo la posición del sol para la iluminación interior. Los talleres, cocinas, viviendas, almacenes y otras cámaras auxiliares se agrupaban habitualmente en forma de cuadrilátero, en cuyo interior se celebraban a menudo celebraciones religiosas y otros eventos.
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Los pueblos indígenas encontrados por los misioneros españoles en Baja California (de norte a sur) fueron los Kumeyaay , Cocopah , Pai Pai , [3] Kiliwa , [4] Cochimi , Monqui , Guaycura y Pericu . [5] Los Kumeyaay y Cocapah practicaban una agricultura limitada, pero la mayoría de los bajacalifornianos eran cazadores-recolectores nómadas o seminómadas que se ganaban la vida a duras penas en difíciles condiciones desérticas y escasez de agua dulce.
En una política seguida en gran parte de América Latina llamada reducciones , los misioneros concentraron a los indios en o cerca de la misión para recibir instrucción y capacitación religiosa para que se convirtieran en agricultores y pastores sedentarios. Su objetivo era crear una teocracia autosuficiente en la que el misionero, generalmente apoyado por soldados y laicos españoles, intentara gobernar todas las facetas de la vida religiosa y secular de los indios. [6] Los pueblos indígenas fueron alojados a menudo por género, convertidos por la fuerza al catolicismo y aculturados al Imperio español dentro de los límites de la misión. Los pueblos indígenas recalcitrantes a menudo huyeron o se rebelaron, y muchas misiones mantuvieron una existencia precaria durante la era colonial. El uso de armas de fuego, castigos corporales en forma de azotes y rituales religiosos y castigos psicológicos fueron métodos empleados por los misioneros para mantener y ampliar el control. [7] Hubo casos de resistencia armada por parte de los indios contra las misiones, en particular la revuelta de Pericué de 1734-1737, y los indios en las misiones con frecuencia huyeron para escapar del régimen religioso y laboral que les imponían los misioneros o sabotearon la misión de los misioneros. esfuerzos por resistencia pasiva. [8]
En el momento del primer contacto con los españoles, los nativos americanos que vivían en Baja California pueden haber llegado a 60.000. En 1762, su número había caído a 21.000 y en 1800 a 5.900. La razón principal del declive fueron las epidemias recurrentes de enfermedades europeas, principalmente viruela , sarampión y tifus . La propagación de enfermedades se vio facilitada por la práctica de los misioneros de congregar a la población cerca de la misión. La sífilis endémica provocó una mayor mortalidad infantil y una tasa de natalidad reducida. A principios del siglo XIX, las tribus de Baja California estaban culturalmente extintas, a excepción de los Kumeyaay, Cocopah y Pai Pai. [9]
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Fortún Jiménez de Bertadoña descubrió la Península de Baja California a principios de 1534. Sin embargo, fue Hernán Cortés quien reconoció la península como la " Isla de California " en mayo de 1535, por lo que se le atribuye oficialmente el descubrimiento. En enero de 1683, el gobierno español contrató una expedición compuesta por tres barcos para transportar un contingente de 200 hombres al extremo sur de Baja California . Al mando del gobernador de Sinaloa , Isidoro de Atondo y Antillón , y acompañados por el sacerdote jesuita Eusebio Francisco Kino , los barcos recalaron en La Paz . El grupo de desembarco finalmente se vio obligado a abandonar su asentamiento inicial debido a la respuesta hostil por parte de los nativos. Los misioneros intentaron establecer un asentamiento cerca de la actual Loreto , al que llamaron Misión San Bruno pero fracasaron por falta de suministros. [10] Kino pasó a establecer una serie de misiones en la Pimería Alta , ahora ubicada en el sur de Arizona , EE. UU. y Sonora , México .
El sacerdote jesuita Juan María de Salvatierra finalmente logró establecer el primer asentamiento español permanente en Baja California, la Misión Nuestra Señora de Loreto Conchó . Fundada el 19 de octubre de 1697, la misión se convirtió en el centro religioso de la península y capital administrativa de Las Californias . Desde allí, otros jesuitas salieron a establecer otros asentamientos a lo largo de los dos tercios inferiores de la península , fundando 17 misiones y varias visitas (sub-misiones) entre 1697 y 1767. [11]
A diferencia de los asentamientos continentales que fueron diseñados para ser empresas autosostenibles, las condiciones remotas y duras de la península hicieron casi imposible construir y mantener estas misiones sin la asistencia continua del continente. Las líneas de suministro a lo largo del Golfo de California , incluidas las misiones y ranchos del Padre Eusebio Kino en el continente hasta el Puerto de Guaymas , desempeñaron un papel crucial para mantener intacto el sistema de misiones de Baja California.
Durante los sesenta años que a los jesuitas se les permitió trabajar entre los nativos de California, 56 miembros de la Compañía de Jesús llegaron a la península de Baja California, de los cuales 16 murieron en sus puestos (dos como mártires). Quince sacerdotes y un hermano lego sobrevivieron a las penurias, sólo para ser sometidos a la ejecución del decreto lanzado contra la Compañía por el rey Carlos III de España . [12] Se rumoreaba que los sacerdotes jesuitas habían amasado una fortuna en la península y se estaban volviendo muy poderosos. El 3 de febrero de 1768, el rey ordenó la expulsión forzosa de los jesuitas de América y su regreso a su país de origen. Gaspar de Portolà fue nombrado Gobernador de Las Californias , con órdenes de supervisar la expulsión de los jesuitas y supervisar la instalación de sacerdotes franciscanos de reemplazo . [13]
Los franciscanos, bajo el liderazgo de fray Junípero Serra , se hicieron cargo de las misiones y cerraron o consolidaron varias de las instalaciones existentes. Un total de 39 frailes menores trabajaron en la península durante los cinco años y cinco meses de gobierno franciscano. Cuatro de ellos murieron, 10 fueron trasladados a nuevas misiones en el norte y el resto regresó a Europa. [14]
El gobernador Portolà fue puesto al mando de una expedición para viajar al norte y establecer nuevos asentamientos en San Diego y Monterey . Serra acompañó como líder de los misioneros, para establecer misiones en esos lugares. [15] En el camino hacia el norte, Serra fundó la Misión San Fernando Rey de España de Velicatá . Francisco Palóu quedó a cargo de las misiones existentes, y fundó la Visita de la Presentación en 1769.
Representantes de la orden dominicana llegaron en 1772 y, para 1800, habían establecido nueve misiones más en el norte de Baja California , mientras continuaban con la administración de las antiguas misiones jesuitas. La península fue dividida en dos entidades separadas en 1804, teniendo la del sur la sede de gobierno establecida en el Puerto de Loreto. En 1810, México buscó poner fin al dominio colonial español y obtuvo su independencia en 1821 , después de lo cual la presidenta mexicana Guadalupe Victoria nombró al teniente coronel José María Echeandía gobernador de Baja California Sur y la dividió en cuatro municipios separados . La capital se trasladó a La Paz en 1830, después de que Loreto fuera parcialmente destruida por fuertes lluvias. En 1833, después de que Baja California fuera designada territorio federal, el gobernador puso fin formalmente al sistema de misiones al convertir las misiones en iglesias parroquiales.
El "Padre Presidente" era el jefe de las misiones católicas en Alta y Baja California. Fue designado por el Colegio de San Fernando de México hasta 1812, cuando el cargo pasó a ser conocido como el de "Comisario Prefecto" que era designado por el Comisario General de Indias (un franciscano residente en España). A partir de 1831, se eligieron personas separadas para supervisar la Alta y la Baja California. [dieciséis]
† El Reverendo Payeras y el Reverendo Durán permanecieron en sus misiones residentes durante sus mandatos como Padre-Presidente , por lo que esos asentamientos se convirtieron en la sede de facto (hasta 1833, cuando todos los registros de las misiones se trasladaron permanentemente a Santa Bárbara). [17] [notas 1] [18]
Hubo 30 misiones y 11 visitas en Baja California que se extendieron a lo largo de toda la Península de Baja California . Desde Playas de Rosarito hasta la misión más al sur en San José del Cabo , las misiones fueron:
Las visitas eran misiones filiales que permitían a los sacerdotes extender su alcance a la población nativa a un costo modesto.
Sobre las Misiones españolas en regiones vecinas:
Sobre la historia misionera general:
Sobre la historia colonial hispanoamericana: