La Primera invasión qarmata de Egipto tuvo lugar en 971, cuando los qarmatas de Bahréin invadieron sin éxito Egipto , que había sido recientemente conquistado por el califato fatimí . Tanto los qarmatianos como los fatimíes eran vástagos de la secta ismailí del Islam chiíta , pero pertenecían a ramas diferentes y rivales. Tras la toma de Egipto bajo el mando del general Jawhar en 969, los fatimíes comenzaron su expansión hacia el Levante . Allí se enfrentaron a los qarmatianos, que en años anteriores habían asaltado y extraído tributos de los potentados regionales. Para detener el avance fatimí, los qarmatianos, liderados por al-Hasan al-A'sam , se unieron en una liga con otras potencias regionales, incluido el califa sunita abasí en Bagdad . Después de derrotar y matar al comandante fatimí Ja'far ibn Fallah en Damasco en agosto de 971, los qarmatianos y sus aliados beduinos marcharon hacia el sur. Un ejército de socorro fatimí que marchaba para ayudar a Ibn Fallah se retiró a Jaffa , donde fue bloqueado, mientras que el principal ejército qarmatiano invadió Egipto. El desvío de las fuerzas qarmatas hacia el delta del Nilo en apoyo de las revueltas locales dio a Jawhar tiempo para movilizar las fuerzas restantes y preparar defensas en forma de una trinchera y un muro en Ayn Shams , justo al norte de El Cairo , entonces todavía en construcción como nueva capital fatimí. En una batalla al norte de la ciudad los días 22 y 24 de diciembre, Jawhar derrotó a los qarmatianos y los obligó a retirarse de Egipto en desorden. Después de que los qarmatianos se pelearan con sus aliados beduinos, los fatimíes pudieron volver a ocupar Ramla, pero esto duró poco; en el verano de 972, Palestina estaba nuevamente bajo control qarmatiano. Por otro lado, las rebeliones en Egipto fueron reprimidas y el califa fatimí al-Mu'izz pudo trasladar su capital de Ifriqiya a El Cairo en junio de 973. En 974 siguió una segunda invasión , que también fue derrotada, poniendo fin a la invasión qarmata. amenaza para siempre y allanando el camino para la expansión fatimí en el Levante.
En 899 se produjo una escisión en el movimiento clandestino ismailí , dirigido por la familia del futuro primer califa fatimí , Abdallah al-Mahdi . Al-Mahdi afirmó ser no sólo un administrador y representante del imán oculto , sino también el verdadero imán en persona. Los que rechazaron esta afirmación se conocieron como los " Qarmatianos ". [1] [2] Ya sea por convicción genuina o por conveniencia política, el misionero Abu Sa'id al-Jannabi , que había establecido su gobierno en gran parte de Bahréin , se puso del lado de esta última facción. [3] [4] Aliado con las tribus beduinas locales de los Banu Kilab y Banu Uqayl , así como con los comerciantes del Golfo Pérsico , Abu Sa'id pudo capturar la capital de la región, Hajr , y en 900 consolidó su independencia al derrotar a un ejército abasí enviado para recuperar el control de Bahréin. [5] [6]
Las dos ramas ismailíes se desarrollaron de manera separada después del cisma de 899. El califato fatimí se estableció en 909 en Ifriqiya . Después de no poder capturar Egipto desde el principio y expandirse a las tierras centrales del mundo islámico controladas por el califato abasí , los fatimíes centraron su energía en consolidar su dominio en el Magreb y luchar contra el Imperio bizantino en Sicilia . [7] Al mismo tiempo, los qarmatianos, después de un período de relaciones inicialmente pacíficas con los abasíes, e impulsados por expectativas milenialistas del hijo menor de Abu Sa'id, Abu Tahir al-Jannabi , lanzaron una serie de ataques en los años 920 que culminaron en el saqueo de La Meca en 930. Como el mahdi esperado no llegó, los qarmatianos volvieron a tener relaciones más pacíficas después de 939, sostenidas mediante pagos de dinero para abstenerse de atacar las caravanas del Hajj . [8] Como potencia dominante en el este y el norte de la Península Arábiga, los Qarmatianos incluso comenzaron a ofrecer sus servicios como guardias (bien pagados) de las caravanas del Hajj; [9] cuando la tribu beduina de los Banu Sulaym asaltó las caravanas en 966, los qarmatianos los obligaron a devolver su botín. [10] En la década de 960 se lanzó otra ola de incursiones qarmatas, dirigidas contra las posesiones Ikhshidid en el Levante . Frecuentemente aliados con las siempre inquietas tribus beduinas del desierto sirio , los qarmatianos atacaron tanto las caravanas de comerciantes como los peregrinos del Hajj, y los Ikhshidids fueron incapaces de contrarrestar sus ataques. [11] [12] En 968, los Qarmatianos bajo al-Hasan al-A'sam incluso capturaron Damasco y Ramla , retirándose sólo después de que obtuvieron un rescate y un tributo anual de 300.000 dinares de oro del gobernador Ikhshidid. [10] [13] [14] Los ataques Qarmatianos socavaron el régimen Ikhshidid, [15] y efectivamente cortaron las rutas terrestres desde Egipto y Arabia occidental a Irak, [16] ayudando a allanar el camino para la toma rápida y casi incruenta de Egipto. de los Ikhshidids por el general fatimí Jawhar en 969. [17]
Los historiadores medievales, así como algunos de los primeros eruditos modernos que examinaron la historia ismailí, vieron una colusión entre la empresa fatimí en el oeste y los ataques qarmatianos en el este, pero estudios más recientes lo han refutado. [18] [19] El califa fatimí al-Mu'izz ( r. 953–975 ) hizo varios intentos de lograr que las comunidades qarmatianas dispersas reconocieran su liderazgo, pero aunque estos esfuerzos tuvieron éxito en algunas áreas, los qarmatianos de Bahréin persistieron se negaron a reconciliarse con las reclamaciones fatimíes. [20] En realidad, la conquista fatimí de Egipto y el posterior avance hacia Siria, que condujo a la derrota de los últimos remanentes Ikhshidid a manos del general fatimí Ja'far ibn Fallah en abril de 970, [10] [13] puso a las dos potencias ismailíes en curso de colisión. La expansión fatimí significó el fin del tributo anual pagado a los Qarmatianos por los Ikhshidids, y la intención declarada de los fatimíes de restaurar la seguridad de las rutas del Hajj amenazó con poner fin también a la extorsión de las caravanas del Hajj por parte de los Qarmatianos. [21] [22] Además, el control fatimí sobre Siria todavía era inestable y disfrutaban de poco apoyo local, especialmente en Damasco, donde la población había resistido, a pesar de haber sido abandonada por su gobernador Ikhshidid y de las exacciones de los fatimíes. Los soldados de Kutama después de la caída de la ciudad habían exacerbado aún más el odio de los lugareños. [23] El líder popular damasceno Muhammad ibn Asuda incluso huyó a Bahréin, acompañado por el jefe de la poderosa tribu beduina de Banu Uqayl, Zalim ibn Mawhub, para buscar el apoyo de Qarmatian. [24]
Como resultado, los qarmatianos decidieron hacer causa común con las otras potencias regionales contra los fatimíes: a través de la mediación del califa abasí al-Muti' , los qarmatianos se convirtieron en el núcleo de una amplia alianza antifatimí, que incluía al gobernante hamdaní de Mosul , Abu Taghlib , el gobernante Buyid Izz al-Dawla , las tribus beduinas de Banu Kilab y Banu Uqayl, y restos de las tropas Ikhshidid. [22] [25] [26] Los Buiyds prometieron a los qarmatianos la suma de 1.400.000 dirhams de plata , así como mil conjuntos completos de armaduras y armamento para sus guerreros. [10]
El ejército qarmatiano partió de Bahréin en 971 y se trasladó a Kufa , Rahba y Palmira , reuniendo aliados, armas y dinero en cada parada del camino. A medida que se acercaban a Damasco, Ibn Fallah decidió enfrentarse a los aliados en una batalla abierta en el desierto. El 31 de agosto de 971, los qarmatianos flanquearon al ejército fatimí y lo destruyeron, con Ibn Fallah cayendo en el campo de batalla. [26] [27] Al recibir noticias del desastre, los refuerzos fatimíes, enviados por Jawhar y comandados por Sa'adat ibn Hayyan, se retiraron a la ciudad costera de Jaffa , donde se fortificaron. [28] Al-As'am entró en Damasco, donde leyó el sermón del viernes en nombre de al-Muti', denunciando a los fatimíes como impostores y sus afirmaciones de ascendencia alid como falsas. Luego, sus fuerzas marcharon hacia el sur, capturando y saqueando la indefensa Ramla el 5 de septiembre. En toda Siria, la oración del viernes se leyó una vez más en nombre del califa abasí. [29] [30]
Al carecer de máquinas de asedio , al-A'sam optó por rodear Jaffa, pero dejó una fuerte fuerza para bloquear a los 11.000 hombres de Ibn Hayyan bajo el mando general de Alid Akhu Muslim , y con el comandante qarmatiano Abu'l-Munaja Abdallah ibn Ali y los Uqaylid. cacique Zalim ibn Mawhub. [28] [31] Al bloqueo de Jaffa se unieron en el lado del mar buques de guerra qarmatianos, pero no demostraron ser rival para la armada fatimí , que arrojó frascos de aceite sobre las cubiertas de los barcos qarmatianos, los encendió y hundió los barcos. Mientras el bloqueo continuaba por tierra, los hombres de Ibn Hayyan al menos podían ser reabastecidos por mar. [30]
La caída de Damasco y luego de Ramla hizo inminente la amenaza de una invasión qarmatiana de Egipto. Jawhar había perdido gran parte de su ejército en batalla o bloqueado en Jaffa, y se deshizo de sólo una fracción de su fuerza original que se había propuesto conquistar Egipto y los refuerzos que había recibido mientras tanto. [28] [32] También tenía miedo de la traición; Se descubrieron panfletos que lo insultaban en la mezquita de Amr en Fustat , la antigua capital de Egipto. [28] [29] [32] Jawhar desconfiaba especialmente de las maquinaciones del ex visir Ikhshidid , Ja'far ibn al-Furat , y ordenó que lo pusieran bajo vigilancia y lo trasladaran a la nueva capital, El Cairo , que Jawhar había estado construyendo al norte de Fustat. [28] Para proteger la ciudad recién construida, cuyos muros aún no estaban terminados, ordenó la excavación de una amplia trinchera justo al norte, en la llanura de Ayn Shams , entre el río Nilo y las colinas de Muqattam , a una distancia de c . 10 kilómetros (6,2 millas) . Detrás de la trinchera se erigió un muro con sólo dos puertas, una grande y otra pequeña, que estaban equipadas con puertas de hierro traídas de los jardines del regente Ikhshidid Kafur , cuyo sitio ahora estaba ocupado por El Cairo. [28] [29] [33] Se enviaron solicitudes urgentes para el envío de refuerzos a al-Mu'izz en Ifriqiya. [34]
Un mes después de su captura de Damasco, las fuerzas de al-A'sam entraron en Egipto y capturaron Qulzum (la actual Suez ). Sin embargo, en lugar de tomar la ruta directa hacia Fustat, los qarmatianos giraron hacia el oeste, hacia el delta del Nilo . En octubre, los qarmatianos capturaron al-Farama ( Pelusium ) y procedieron a ocupar gran parte del delta oriental. La región, que se había rebelado contra los duros impuestos el año anterior [35], estalló en una revuelta y un levantamiento antifatimí estalló en Tinnis . También estallaron revueltas en el Alto Egipto , y en todas partes los rebeldes levantaron pancartas negras pro-abbasíes. [29] [36] [32] Jawhar aprovechó el desvío de los Qarmatianos hacia el Delta para terminar sus fortificaciones en Ayn Shams, reunir tropas entre los soldados Ikhshidid disueltos y distribuir armas a los funcionarios y otros civiles que habían siguió a su ejército desde Ifriqiya. [34] La fiabilidad del ejército improvisado de Jawhar era dudosa; 900 soldados fueron arrestados o encarcelados sólo por infracciones disciplinarias. [37] En un esfuerzo por mejorar la disciplina y el malestar de las vacas en Fustat, se llevaron a cabo ejecuciones públicas de soldados que desertaron, así como un desfile de las cabezas de los jefes Banu Hilal ejecutados que se habían rebelado contra los fatimíes. Un ejército fatimí al mando de Yaruq recuperó Tinnis a finales de octubre o principios de noviembre, pero a las pocas semanas la revuelta se extendió por todo el Delta, obligando a Yaruq a retirarse a Fustat, con los qarmatianos pisándole los talones. El viernes 22 de diciembre de 971, los qarmatianos llegaron ante las fortificaciones de Jawhar en Ayn Shams. [34]
Los qarmatianos lanzaron inmediatamente un ataque contra la trinchera el 22 de diciembre, pero fracasaron y causaron grandes pérdidas en ambos lados. Después de descansar el sábado, el ataque se repitió el domingo 24 de diciembre, y los qarmatianos poco a poco fueron ganando terreno. Mientras el sol se ponía detrás de las líneas fatimíes, Jawhar abrió la gran puerta y lanzó un contraataque a la derecha qarmatiana con sus últimas reservas, soldados esclavos africanos negros e infantería bereber. El ala derecha qarmatiana, probablemente en manos de los beduinos menos fiables, se desintegró, aislando a su ejército del Nilo y obligándolos a una retirada general y desordenada. [38] Los aliados beduinos de los Qarmatianos, Banu Uqayl y Banu Tayy, aprovecharon la confusión para saquear su tren de equipaje, mientras que los hombres de Jawhar tomaron y saquearon el campamento Qarmatian, apoderándose del tesoro y la biblioteca de al-A'sam. [29]
Dos días después de la derrota de Qarmatian, los tan esperados refuerzos de Ifriqiya llegaron a Fustat al mando de Ibn Ammar . Temiendo una artimaña , Jawhar no persiguió a los qarmatianos en retirada, sino que ordenó una recompensa por sus cabezas, tras lo cual muchos qarmatianos dispersos fueron asesinados por los lugareños. [37] [39] Sorprendidos por su primera gran derrota en batalla abierta, los qarmatianos no pudieron reagruparse y recuperar su cohesión hasta que llegaron a Palestina. [39]
La retirada qarmatiana abrió el camino para la restauración del control fatimí en Egipto. La revuelta en el Delta persistió durante algunos años, sobre todo porque Jawhar no pudo ahorrar los recursos necesarios para hacerle frente. No fue hasta el verano de 972 que las tropas al mando de Ibn Ammar comenzaron una brutal campaña de represión. Los qarmatianos enviaron una flota para ayudar a Tinnis, pero en septiembre/octubre de 972 (o 973), las fuerzas fatimíes capturaron siete barcos qarmatianos y 500 tripulantes. Tinnis capituló poco después. [39] [40] En el Alto Egipto, el líder Kilabi Abd al-Aziz ibn Ibrahim, anteriormente un aliado fatimí, mantuvo su revuelta en nombre del califa abasí. Se envió una expedición contra él al mando del comandante nubio Bishara, y fue capturado y llevado a El Cairo en una jaula. Murió allí en febrero de 973, y posteriormente su cadáver fue desollado públicamente. [39] Tras la repulsión del ataque qarmatiano, y a pesar de los continuos disturbios, Jawhar consideró que Egipto estaba lo suficientemente pacificado como para invitar a su maestro, al-Mu'izz, a venir a Egipto. [41] El califa fatimí y su corte abandonaron Ifriqiya a finales de 972 y llegaron a El Cairo el 19 de junio de 973, con al-Mu'izz relevando a Jawhar de su puesto como virrey y tomando él mismo las riendas de Egipto. [42] [43]
La situación era diferente en Palestina. Un ejército fatimí bajo el mando de Ibrahim ibn Ja'far ibn Fallah logró romper el bloqueo de Jaffa, ayudado por la disidencia de la coalición opositora. [44] El Qarmatian Abu'l-Munaja y el Uqaylid Ibn Mawhub se pelearon por la división de los ingresos del impuesto territorial. Abu'l-Munaja, que reclamó todos los ingresos para sí mismo, encarceló a Ibn Mawhub, pero este último logró escapar, tras lo cual los Banu Uqayl se retiraron de la coalición. Debilitados frente a los fatimíes, los qarmatianos se retiraron hacia Damasco. [31] Ramla fue brevemente reocupada por las tropas de Ibrahim en mayo de 972, [37] pero los qarmatianos pronto regresaron y los fatimíes tuvieron que retirarse a Egipto, donde pronto murió Sa'adat ibn Hayyan. [29] [45] Al-A'sam comenzó a preparar otra invasión de Egipto , que fue derrotada al norte de El Cairo en abril de 974. Una vez más los Qarmatianos fueron rechazados a Siria, pero esta vez no pudieron reagruparse allí y tuvieron que Regreso a Bahréin. Esto marcó el fin de la participación qarmatiana en los asuntos de Siria, lo que permitió a los fatimíes recuperar Ramla. [46] [47] Cuando al-Mu'izz murió en diciembre de 975, el dominio fatimí sobre Egipto se había consolidado, pero la expansión fatimí en el Levante todavía estaba bloqueada. Correspondió al califa al-Aziz ( r. 975-996 ) y a su visir, Ya'qub ibn Killis , proseguir la conquista fatimí de Siria y participar en una larga contienda por la supremacía sobre el norte de Siria y el declinante emirato hamdaní de Alepo con el Imperio Bizantino. [48] En 992, los qarmatianos en declive de Bahréin, derrotados por los Buyids y restringidos a su territorio original, también reconocieron formalmente la soberanía política de los califas fatimíes, conservando al mismo tiempo sus doctrinas distintas. [49] [50]
