La segunda invasión qarmata de Egipto se produjo en 974, cuando los qarmatas de Bahréin invadieron sin éxito Egipto , sede (desde 973) del califato fatimí . El ataque qarmatiano siguió a una invasión fallida en 971, que sin embargo logró desalojar a los fatimíes de sus conquistas iniciales en el Levante . El califa fatimí al-Mu'izz tuvo dificultades para contener la amenaza qarmatiana, ya que su tesorería estaba vacía y la población estaba resentida por los altos impuestos. Sus esfuerzos por lograr que los qarmatianos, que pertenecían a una rama diferente de la misma secta ismailí del Islam chiíta que había dado origen a la dinastía fatimí , reconocieran su autoridad como imán , fueron bruscamente rechazados por el líder qarmatiano, Al. -Hasan al-A'sam . A finales de 973, el notable Alid Akhu Muslim entró en Egipto y encabezó una rebelión contra los fatimíes y sus recaudadores de impuestos, lo que llevó a otros Alid ashraf descontentos a unirse a su causa. El ataque principal se lanzó en la primavera de 974. El ejército qarmatiano entró en Egipto y ocupó el delta del Nilo antes de girar hacia el sur, hacia El Cairo , pero fue derrotado por el aparente heredero fatimí , Abdallah ibn al-Mu'izz , en una batalla al norte de Ayn Shams , cerca hacia donde también se había rechazado la invasión del 971. Los qarmatianos se retiraron a su territorio natal en Bahréin y, a pesar de las insistencias de al-A'sam, llegaron a un acuerdo con los fatimíes y se retiraron en gran medida de la interferencia en los asuntos del Levante a partir de entonces. Las rebeliones en Egipto fueron rápidamente sofocadas por las fuerzas fatimíes. Akhu Muslim logró evadir la captura y huir a Arabia, pero fue envenenado por sus antiguos aliados qarmatianos. El fracaso de la invasión qarmata abrió el camino para la conquista fatimí de Siria durante los años siguientes.
En 969, el califato fatimí , establecido en Ifriqiya desde 909, conquistó Egipto a los ijshididas . [1] Los ejércitos fatimíes fueron entonces lanzados al Levante , para llevar a cabo la yihad contra el avance del Imperio Bizantino , que recientemente había capturado Antioquía, [2] y abrir el camino a Bagdad , la sede de los rivales de los fatimíes, los abasíes . Los califas podían cumplir sus pretensiones de contar con un imán ecuménico . [3] Mientras que los remanentes Ikhshidid en el sur de Levante fueron rápidamente superados por el general fatimí Ja'far ibn Fallah en abril de 970, quien capturó Ramla y Damasco , [4] [5] el avance fatimí fue detenido por un enemigo externo, el Qarmatianos de Bahréin .
Los qarmatianos tenían un origen común con los fatimíes, siendo una rama disidente de la secta ismailí del Islam chiíta que se había separado de la rama principal pro-fatimí en 899. [6] La comunidad qarmatiana más notable era la que de Bahréin, establecida por el misionero Abu Sa'id al-Jannabi en el año 890. Aliado con las tribus beduinas locales de los Banu Kilab y Banu Uqayl , así como con los comerciantes del Golfo Pérsico , Abu Sa'id pudo capturar la capital de la región, Hajr , y en 900 consolidó su independencia al derrotar a un ejército abasí enviado a recuperar el control de Bahréin. [7] [8] En la década de 920, impulsados por las expectativas milenialistas del hijo menor de Abu Sa'id, Abu Tahir al-Jannabi , lanzaron una serie de ataques contra el decadente califato abasí que culminaron con el saqueo de La Meca en 930. Los Qarmatianos regresaron a relaciones más pacíficas después de 939, sostenidas mediante pagos de dinero para abstenerse de atacar las caravanas del Hajj . [9] [10] Otra ola de incursiones Qarmatianas se lanzó en la década de 960, dirigida contra las posesiones Ikhshidid en el Levante . Dirigidas por al-Hasan al-A'sam , estas incursiones trajeron a los qarmatianos un enorme botín, así como la promesa de un tributo anual de 300.000 dinares de oro por parte del gobernador ijshidid. [4] [5] [11]
Los historiadores medievales, así como algunos de los primeros eruditos modernos que examinaron la historia ismailí, vieron una colusión entre la empresa fatimí en el oeste y los ataques qarmatianos en el este, pero estudios más recientes lo han refutado. [12] [13] El califa fatimí al-Mu'izz ( r. 953–975 ) hizo varios intentos de lograr que las comunidades qarmatianas dispersas reconocieran su liderazgo, pero aunque estos esfuerzos tuvieron éxito en algunas áreas, los qarmatianos de Bahréin persistieron se negaron a reconciliarse con las reclamaciones fatimíes. [14] En realidad, la conquista fatimí de Egipto y su expansión en el Levante iba en contra de los intereses qarmatianos, ya que significó el fin del tributo anual; Además, la intención declarada de los fatimíes de restaurar la seguridad de las rutas del Hajj amenazaba con poner fin también a la extorsión de los qarmatas a las caravanas del Hajj para obtener dinero para protección. [15] [16] Como resultado, los qarmatianos hicieron causa común con las otras potencias regionales contra los fatimíes: a través de la mediación del califa abasí al-Muti' , los qarmatianos se convirtieron en el núcleo de una amplia alianza anti-fatimí, que comprendía el gobernante Hamdanid de Mosul , Abu Taghlib , el gobernante Buyid Izz al-Dawla , las tribus beduinas de Banu Kilab y Banu Uqayl , y restos de las tropas Ikhshidid. [16] [17] [18]
En agosto de 971, el ejército qarmatiano, comandado por al-A'sam, invadió Siria y destruyó al ejército fatimí al mando de Ibn Fallah ante Damasco, lo que provocó el colapso del gobierno fatimí, ampliamente impopular, en el Levante. [18] [19] [20] Siguió una invasión de Egipto , pero en lugar de dirigirse a la capital de El Cairo / Fustat , los qarmatianos se trasladaron al delta del Nilo para apoyar las rebeliones locales anti-fatimíes, lo que le dio tiempo a Jawhar para erigir fortificaciones en Ayn. Shams , justo al norte de El Cairo, y reunir tropas adicionales. Cuando los qarmatianos giraron hacia el sur para atacar El Cairo, fueron duramente derrotados en la batalla del 24 de diciembre de 971 y se retiraron hasta Palestina, sufriendo grandes pérdidas en el proceso. [21] [22] [23] A raíz de la retirada qarmatiana, los fatimíes recuperaron Ramla en Palestina en mayo de 972, pero sólo brevemente: los qarmatianos regresaron en el verano de 972 y los fatimíes tuvieron que retirarse a Egipto. [24] [21] [25] Por otro lado, el fracaso de la invasión Qarmatian permitió a los fatimíes estabilizar la situación en Egipto, de modo que en 973, el califa al-Mu'izz y su corte llegaron desde Ifriqiya y tomaron residencia en El Cairo. [26] [27] Las rebeliones que habían estallado en el Delta y el Alto Egipto fueron reprimidas, y un intento de asistencia naval qarmatiana a la ciudad rebelde de Tinnis en el Delta fue derrotado; al-Mu'izz hizo caer a los prisioneros y las cabezas decapitadas de los qarmatianos, y sus estandartes capturados, desfilaron por El Cairo ante la logia califal en la puerta principal del palacio . [28] [29]
Cuando al-Mu'izz llegó a Egipto, encontró un tesoro vacío. A pesar de los considerables ingresos aportados por los impuestos de Egipto y del enorme tesoro con el que Jawhar había partido en 969, los gastos de estabilización del gobierno fatimí, el intento de conquista de Siria y la movilización de fuerzas para combatir las invasiones qarmatas, y no menos importante la La construcción de El Cairo como nueva capital había agotado las reservas financieras del país. [30] [31] Esto obligó a al-Mu'izz a aumentar inmediatamente los impuestos y endurecer el régimen de recaudación de impuestos; Se cancelaron todos los aplazamientos y exenciones de deuda. [32] Estas medidas afectaron particularmente a las ciudades artesanales del delta del Nilo, [32] que se habían rebelado nuevamente debido a los altos impuestos en 969-970, [33] y nuevamente durante la primera invasión qarmata, una revuelta que recientemente sido suprimido con cierta dificultad. [22] Los fuertes impuestos del califa aumentaron nuevamente el descontento, que comenzó de nuevo a estallar en revuelta cuando agentes qarmatianos se infiltraron en el país en el otoño de 973. [34] El más notable de estos últimos fue Alid Akhu Muslim , descendiente del más prominente de Las familias ashraf de Egipto, que acamparon entre Asyut y Akhmim , expulsaron a los funcionarios tributarios fatimíes y unieron a su causa a numerosos miembros descontentos de los ashraf , generalmente hijos menores. [35] Alarmados por la rápida propagación de la revuelta, que redujo aún más los ingresos fiscales entrantes, tanto el califa al-Mu'izz como el principal misionero fatimí, Abu Ja'far Nasr, que se había hecho amigo de Akhu Muslim antes de la conquista fatimí, le escribió para persuadirlo de que abandonara la causa qarmatiana, pero fue en vano. [36]
Al mismo tiempo, a finales de 973, llegaron a Egipto noticias de una inminente segunda invasión. Para tranquilizar a sus seguidores, el califa al-Mu'izz hizo circular la historia de que el profeta Mahoma y sus compañeros se habían aparecido en su sueño, y que entre sus filas Ali —de quien los fatimíes afirmaban su descendencia y legitimidad— había arrebatado su espada Dhu 'l-Fiqar y partió la cabeza de al-A'sam, mientras los otros Compañeros atacaban a los otros líderes Qarmatianos con sus espadas. [37] Además, el Califa envió una carta a al-A'sam, que ha sobrevivido palabra por palabra ya que fue incluida en el material recopilado por el polemista anti-fatimí Akhu Muhsin . En él, al-Mu'izz repitió los reclamos sobre el imamato y afirmó (falsamente) que los antepasados de al-A'sam habían reconocido a sus antepasados y habían sido sus sirvientes. Se exhortó al líder qarmatiano a recordar sus orígenes comunes y su oposición común a los abasíes (cuyo fin era inminente y divinamente ordenado) y a arrepentirse y someterse al imán-califa fatimí. Al-Mu'izz le dio al comandante qarmatiano tres opciones: devolver todo el botín y pagar reparaciones por los soldados fatimíes muertos hasta el momento, resucitar a los muertos o, finalmente, simplemente partir con su ejército, en cuyo caso, sin embargo, Mu'izz prometió cazar a al-A'sam y llevarlo a El Cairo en una jaula. [38] [39] Se dice que Al-A'sam envió sólo una respuesta lacónica : "Su carta, que es muy prolija pero no muy sustancial, nos ha llegado; le seguimos los talones". [40] Al-A'sam no sólo rechazó las afirmaciones de al-Mu'izz, sino que hizo pública la carta y reafirmó su oposición a los fatimíes y sus reclamaciones, lanzando otra invasión de los dominios fatimíes en la primavera de 974. [16]
Con la batalla inminente, el 39 de marzo de 974, al-Mu'izz revisó su ejército y distribuyó dinero y armas a las tropas. Uno de los mejores generales fatimíes, Rayyan, fue enviado al delta del Nilo con 4.000 hombres al delta. Rayyan derrotó a una fuerza qarmatiana en Mahalla , pero al-A'sam trasladó el principal ejército qarmatiano a Bilbays , desde donde amenazó a El Cairo. [40] [36] Nuevamente el califa fatimí se vio obligado a un llamado general a las armas de toda la población masculina de la capital para enfrentar el avance qarmatiano; ni siquiera los miembros del tribunal quedaron exentos, aparte del hermano de Akhu Muslim, Abu Ja'far Muslim , debido a la alta estima que al-Mu'izz tenía por él. [36] El 4 de abril, la vanguardia qarmatiana llegó a Ayn Shams y atacó las fortificaciones erigidas por Jawhar en 971. Los soldados bereberes de los fatimíes rechazaron el ataque, pero durante la persecución fueron a su vez sorprendidos por un contraataque y sufrieron grandes pérdidas. . [36] Esto llevó a la deserción de uno de los comandantes fatimíes, Ali ibn Muhammad al-Khazin, y al estallido de disturbios en Fustat. Al mismo tiempo, llegó a la capital la noticia de que Akhu Muslim había derrotado a un ejército fatimí en Akhmim. Temeroso de la traición de los antiguos comandantes ijshidid ahora alistados en su ejército, el 12 de abril al-Mu'izz arrestó a sus hijos y los llevó a El Cairo como rehenes. [40] [41]
El 27 de abril, después de reunir toda la mano de obra disponible, el hijo de al-Mu'izz y heredero designado, Abdallah, dirigió al ejército fatimí para enfrentarse a los qarmatianos en el lecho seco del lago conocido como Jubb Umayra o Birkat al-Hajj, justo al norte de Ayn Shams. . Al-A'sam dividió su ejército y envió a su hermano, al-Nu'man, para enfrentar el avance fatimí, mientras él permanecía en una altura que dominaba el lecho del lago. Abdallah aprovechó este error enviando un cuerpo para mantener a al-A'sam bajo control, mientras él destruía las fuerzas de al-Nu'man. Luego se volvió contra al-A'sam, quien fue derrotado y escapó por poco de la captura. [40] [42] Varias fuentes árabes orientales atribuyen la victoria fatimí a la deserción del jefe beduino al-Hasan ibn al-Jarrah de los Banu Tayy , quien supuestamente fue sobornado con 100.000 dinares de oro . Si bien está en consonancia con los hábitos beduinos, el impacto de la deserción, si realmente ocurrió, es probablemente exagerado por las fuentes, que generalmente son hostiles a los fatimíes. [43] [44] El ejército fatimí tomó todo el tren de equipaje de los qarmatianos, así como unos 1.500 cautivos. [40]
El 26 de mayo, el victorioso Abdallah hizo una entrada triunfal en El Cairo, acompañado por los cautivos más destacados a lomos de camellos y varios miles de cabezas cortadas de los qarmatianos caídos empalados en lanzas. [45] El destino de los cautivos varió: los ex oficiales Ikhshidid fueron ejecutados, mientras que los comandantes Qarmatianos capturados fueron liberados después de unos meses, mientras al-Mu'izz se esforzaba por entablar negociaciones con ellos. [46] La victoria fatimí marcó el fin de la invasión: al-A'sam se retiró a Siria, pero fue incapaz de mantener su posición allí y se retiró a Bahréin, mientras que en el sur, Akhu Muslim dispersó su pequeño ejército y apenas logró para escapar de la captura él mismo. Perseguido por agentes fatimíes, buscó refugio entre los qarmatianos, pero sólo acabó siendo envenenado por estos últimos, que ahora estaban en guerra con los Buyids y llevando a cabo negociaciones de paz con los fatimíes. [47] Las rebeliones restantes en el Delta fueron rápidamente reprimidas, seguidas por el Alto Egipto, donde la resistencia tardó más en dominar. [46]
Antes de que terminara el año, los fatimíes, en persecución de los qarmatas, recuperaron Palestina y el sur de Siria, incluidas Damasco y Trípoli . [44] [48] El poder qarmatiano se hizo añicos y se redujo a Bahréin, y las relaciones pacíficas se sellaron con la visita de una embajada qarmatiana a El Cairo en julio de 975, donde fue recibida con todos los debidos honores. [49] Se abrió así el camino para la reanudación de las caravanas del Hajj hacia las ciudades santas de La Meca y Medina , donde la soberanía del califa fatimí era ahora reconocida por los gobernantes locales, un importante punto de orgullo y legitimidad en la contienda ideológica de los fatimíes. con los califas abasíes. [48] [50] [51] La muerte de al-Mu'izz en 975 fue utilizada como pretexto—muy probablemente con el apoyo de Qarmatian—por el Sharif de La Meca para renunciar a la soberanía fatimí, pero el envío de un ejército que cortó el suministro de cereales de la ciudad y rápidamente restableció el control fatimí. [52]
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En Siria, el control de Damasco resultó tan frágil como antes de las invasiones qarmatas: la guarnición bereber que instalaron los fatimíes resultó rebelde y el creciente resentimiento provocó disturbios en la ciudad. Al final, los damascenos pidieron ayuda a un líder mercenario turco , Alptakin , que había huido de los disturbios del Iraq Buyid con 300 seguidores ghulam fuertemente armados y había llegado a Siria. [53] Allí había capturado Sidón y Tiberíades de los fatimíes, antes de entrar en Damasco sin resistencia. [54] [55] Para combatir a los fatimíes, Alptakin a su vez buscó la ayuda de los qarmatianos, quienes aprovecharon la oportunidad para reafirmar sus reclamos sobre Palestina. A principios de 976, los qarmatianos hicieron campaña en Siria, trayendo consigo a partidarios de Alptakin que habían quedado atrás en Irak. Una vez más, un ejército qarmatiano ocupó Ramla y cobró impuestos en Palestina, mientras que el ejército fatimí se retiró a Jaffa . Más al norte, Alptakin extendió su dominio hasta la costa, pero no logró capturar más ciudades costeras levantinas. [56]
El nuevo califa fatimí, al-Aziz ( r. 975-996 ), envió a Jawhar con un ejército de 20.000 hombres a Siria, pero ellos tampoco lograron tomar Damasco y sufrieron hambre y frío durante el invierno que se avecinaba. Al-Hasan al-A'sam volvió a liderar un ejército fuera de Bahréin que capturó Ramla, mientras que el agotado ejército de Jawhar fue sitiado en Ascalon durante 15 meses, antes de aceptar una capitulación humillante. [57] [58] Al-Aziz luego tomó el asunto en sus propias manos e hizo campaña en persona en Siria: el 15 de agosto de 978, Alptakin fue derrotado y capturado en la batalla de Tawahin , y sus soldados turcos y daylamitas fueron reclutados por los fatimíes. ejército . Los qarmatianos, que todavía ocupaban Tiberíades bajo el sucesor de al-A'sam, Ja'far, fueron sobornados con un tributo anual de 30.000 dinares de oro, a cambio de reconocer una soberanía fatimí nominal y abandonar Palestina. Nunca más interfirieron en los asuntos del Levante. [59] [60] Más allá de Damasco, los fatimíes se vieron envueltos en una contienda con los bizantinos por el control de Hamdanid Alepo, hasta que se concertó una tregua duradera en 1000. [61] En 992, los qarmatianos en declive de Bahréin, derrotados por los Buyids y restringido a su territorio original, también reconoció formalmente la soberanía política de los califas fatimíes, conservando al mismo tiempo sus doctrinas distintas. [62] [63]
