En las religiones indias , Patala ( sánscrito : पाताल, IAST : pātāla, lit. aquello que está debajo de los pies ), denota los reinos subterráneos del universo, que se encuentran bajo la dimensión terrenal. [1] [2] [3] Patala se traduce a menudo como inframundo o inframundo. Patala se describe como más hermoso que Svarga (dimensiones sutiles, traducido libremente como cielo). Patala se describe como lleno de espléndidas joyas, hermosos bosques y lagos.
En el budismo Vajrayana , las cuevas habitadas por asuras son entradas a Patala; estos asuras, particularmente las mujeres asuras, a menudo son "domesticados" (convertidos al budismo ) como dharmapala o dakinis por figuras budistas famosas como Padmasambhava . [4]
En la cosmología hindú , el universo se divide en tres mundos: Svarga , Bhumi o Martya (plano terrestre/mortal) y Patala (dimensiones brutas, el inframundo ). [5] Patala se compone de siete reinos/dimensiones o lokas , [6] [7] el séptimo y más bajo de ellos también se llama Patala o Naga-loka , la región de los Nagas. Los Danavas (hijos de Danu ), Daityas (hijos de Diti ), Rakshas y los Nagas (hijos de Kadru con forma de serpiente-humano ) viven en los reinos de Patala. [1]
El Vishnu Purana habla de una visita del divino sabio errante Narada a Patala. Narada describe a Patala como más hermosa que Svarga. Se describe a Patala como llena de espléndidas joyas, hermosos bosques y lagos y encantadoras doncellas asura. Hay una dulce fragancia en el aire y se fusiona con una dulce música. El suelo aquí es blanco, negro, morado, arenoso, amarillo, pedregoso y también dorado. [1] [8]
El Bhagavata Purana llama a las siete regiones inferiores bila-svarga s ("cielos subterráneos") y se las considera planetas o sistemas planetarios debajo de la tierra. Se describe que estas regiones son más opulentas que las regiones celestiales superiores del universo. La vida aquí es de placer, riqueza y lujo, sin angustia. El arquitecto asura Maya ha construido palacios, templos, casas, patios y hoteles para extranjeros, con joyas. Se dice que la belleza natural de Patala supera a la de Svarga. No hay luz solar en los reinos inferiores, pero la oscuridad se disipa con el brillo de las joyas que usan los residentes de Patala. No hay vejez, ni sudor, ni enfermedades en Patala. [7]
El Vishnu Purana , [1] establece que los siete reinos de Patala, que se encuentran uno encima del otro, son setenta mil yojanas (una unidad de medida) debajo de la superficie de la Tierra. Cada uno de ellos se extiende diez mil Yojana s. En el Vishnu Purana , se nombran desde el más alto al más bajo como: Atala, Vitala, Nitala, Garbhastimat, Mahatala, Sutala y Patala. En el Bhagavata Purana y el Padma Purana , se les llama Atala, Vitala, Sutala, Talatala, Mahatala, Rasatala y Patala. El Shiva Purana , reemplaza Mahatala con Tala. El Vayu Purana los llama Rasatala, Sutala, Vitala, Gabhastala, Mahatala, Sritala y Patala. [1] Los siete Patalas, así como la tierra sobre ellos, se apoyan en la cabeza de la forma tamásica (oscura) de Vishnu , el nāga de mil cabezas Shesha . [1] [8] A veces, se describe a Shesha como residiendo en la región más baja de Patala en lugar de debajo de ella. [5] Debajo de las regiones de Patala se encuentra Naraka , el infierno hindú, el reino de la muerte donde los pecadores son castigados. [1]
Los distintos reinos de Patala están gobernados por distintos asuras y nagas; normalmente, los nagas encabezados por Vasuki están asignados al reino más bajo. [1] El Vayu Purana registra que cada reino de Patala tiene ciudades. La primera región tiene las ciudades de los daitya Namuchi y Naga Kaliya ; en la segunda, las de Hayagriva y Naga Takshaka ; en la tercera, las de Prahlada y Hemaka; en la cuarta, las de Kalanemi y Vainateya; en la quinta, las de Hiranyaksha y Kirmira y en la sexta, las de Puloman y Vasuki. Bali gobierna como el rey soberano de Patala. [1]
El Bhagavata Purana presenta una descripción detallada de los siete reinos inferiores. [8] Una descripción similar de los siete Patalas también aparece en el Devi-Bhagavata Purana . [9] [8]
Atala está gobernada por Bala, un hijo de Maya, que posee poderes místicos. De un solo bostezo, Bala creó tres tipos de mujeres: las svairiṇī s («obstinadas»), a las que les gusta casarse con hombres de su mismo grupo; las kāmiṇī s («lujuriosas»), que se casan con hombres de cualquier grupo, y las punshchalī s («aquellas que se entregan por completo»), que cambian constantemente de pareja. Cuando un hombre entra en Atala, estas mujeres lo hechizan y le sirven una bebida embriagadora de cannabis que induce energía sexual en el hombre. Luego, estas mujeres disfrutan del juego sexual con el viajero, que se siente más fuerte que diez mil elefantes y olvida la muerte inminente. [9] [8]
Vitala está gobernada por el dios Hara-Bhava (posiblemente una forma de Shiva), que habita con ganas asistentes , incluidos fantasmas y duendes, como el amo de las minas de oro junto con su consorte Bhavani , como el progenitor de los seres vivos y sus fluidos sexuales fluyen como el río Hataki aquí. Cuando el fuego, avivado por el viento, bebe de este río, escupe el agua como un tipo de oro llamado Hataka. Los residentes de este reino están adornados con oro de esta región. [9] [8]
Sutala , construido por Vishvakarma , es el reino del piadoso rey asura Bali . El avatar enano de Vishnu , Vamana , envió a Bali, que había conquistado los tres mundos, al solicitarle tres pasos de tierra y adquirió los tres mundos en sus tres pasos. Vamana envió a Bali a Sutala, pero cuando Bali se entregó a Vishnu y le entregó todas sus pertenencias, Vishnu a cambio hizo que Bali fuera más rico que Indra , el rey deva del cielo. Bali todavía reza a Vishnu en este reino. Muy impresionado por la devoción de Bali, Vishnu le dio la bendición de que Él mismo estaría perpetuamente como vigilante del palacio de Bali. [9] [8]
Talātala es el reino del asura-arquitecto Maya , que es muy versado en hechicería. Shiva, como Tripurantaka , destruyó las tres ciudades de Maya , pero más tarde se sintió complacido con Maya y le dio este reino y prometió protegerlo. [9] [8]
Mahātala es la morada de los Nagas (serpientes) de múltiples capuchas, los hijos de Kadru , encabezados por la banda Krodhavasha (Irascible) de Kuhaka, Takshaka, Kaliya y Sushena. Viven aquí con sus familias en paz, pero siempre temen a Garuda . [9] [8]
Rasātala, en la planta de los pies de la forma universal de Vishnu, es el hogar de los Asuras , Danavas y Daityas, que son poderosos pero crueles. Son los enemigos eternos de los Devas (los dioses). Viven en agujeros como serpientes. [9] [8]
Patala o Nagaloka es el reino más bajo y la región de los nagas, gobernada por Vasuki (la serpiente que cuelga del cuello de Shiva). Aquí viven varios nagas con muchas capuchas. Cada una de sus capuchas está decorada con una joya, una fuente de luz que ilumina este reino. [9] [8]
En el Vajrayana temprano, Patala (tibetano: sa 'og ས་འོག་ "el Subterráneo") se entiende como una agrupación de paraísos subterráneos habitados por nāgas y asuras por encima del reino de Naraka. [10] Si bien la historia del establecimiento de Patala como un reino asura se atribuye a la derrota de los asuras en el Monte Meru , en las escrituras budistas esto se debe a su derrota por Śakra usando un mantra de Mañjuśrī en lugar de por su derrota por Vishnu; esta es la explicación dada para la aparición de Śakra empuñando el estandarte de Mañjuśrī en imágenes icónicas. [11]
Patala está asociado con los Kriyātantras , que están asociados con el kīla , el fenómeno del tertön y terma y la magia del agua [4] y con el logro del estado vidyādhara ( chino :仙, 仚; pinyin : xiān ). [12] Estas prácticas han sido en gran medida ignoradas después del período temprano del budismo tibetano y Tangmi , pero originalmente eran populares. [4]
La importancia de Patala para el budismo esotérico radica en su papel como fuente de alquimia y ciencia mágica o vidyā , inmortalidad y disfrute, particularmente la oportunidad para que el vidyādhara (masculino) tenga relaciones sexuales con mujeres no humanas. [13] También era visto como una fuente de aguas fluidas. [14]
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