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El eclecticismo es un enfoque conceptual que no se atiene estrictamente a un único paradigma o conjunto de supuestos, sino que recurre a múltiples teorías, estilos o ideas para obtener perspectivas complementarias sobre un tema o aplica diferentes teorías en casos particulares. Sin embargo, esto suele ocurrir sin convenciones ni reglas que dicten cómo o qué teorías se combinan.
A veces puede parecer poco elegante o carente de simplicidad, y a los eclécticos a veces se les critica por la falta de coherencia en su pensamiento. Sin embargo, es algo común en muchos campos de estudio. Por ejemplo, la mayoría de los psicólogos aceptan ciertos aspectos del conductismo , pero no intentan utilizar la teoría para explicar todos los aspectos del comportamiento humano.
El eclecticismo en ética , filosofía , política y religión se compara a menudo con el sincretismo , pero los dos conceptos difieren en su enfoque de combinar elementos de diferentes tradiciones. Mientras que el sincretismo en religión implica la fusión o asimilación de varias tradiciones distintas en un nuevo sistema unificado, el eclecticismo adopta elementos de varios sistemas sin necesariamente integrarlos en un único marco cohesivo. Esta distinción permite un enfoque más amplio e inclusivo en el eclecticismo, donde la selección se basa en el mérito o la preferencia individual en lugar de un intento de crear una nueva tradición unificada.
El eclecticismo fue practicado por primera vez por un grupo de filósofos griegos y romanos antiguos que no se adhirieron a ningún sistema real, sino que seleccionaron de las creencias filosóficas existentes aquellas doctrinas que les parecían más razonables. [1] A partir de este material recopilado, construyeron su nuevo sistema de filosofía. El término proviene del griego ἐκλεκτικός ( eklektikos ), literalmente "elegir lo mejor", [2] [3] y de ἐκλεκτός ( eklektos ), "seleccionar, seleccionar". [4] Eclécticos bien conocidos en la filosofía griega fueron los estoicos Panecio y Posidonio , y los nuevos académicos Carnéades y Filón de Larisa . Entre los romanos , Cicerón fue completamente ecléctico, ya que unió las doctrinas peripatéticas , estoicas y de los nuevos académicos. Se atribuye al sucesor de Filón y maestro de Cicerón, Antíoco de Ascalón , haber influido en la Academia para que finalmente pasara del escepticismo al eclecticismo. [5] Otros eclécticos fueron Varrón y Séneca el Joven .
Según Rošker y Suhadolnik, sin embargo, aunque el eclecticismo tenía un origen griego, el término rara vez se usaba e incluso los historiadores del pensamiento griego le dieron una connotación negativa, asociándolo con la descripción del pensamiento impuro y poco original. [6] Eruditos como Clemente de Alejandría sostenían que el eclecticismo tenía una larga historia en la filosofía griega y que está respaldado por una convicción metafísica y teológica más profunda sobre el absoluto /Dios como la fuente de todos los pensamientos nobles y que todas las partes de la verdad se pueden encontrar entre los diversos sistemas filosóficos. [7]
El término eclecticismo se utiliza para describir la combinación, en una sola obra, de elementos de diferentes estilos históricos, principalmente en la arquitectura y, por implicación, en las bellas artes y las artes decorativas. El término a veces también se aplica de manera imprecisa a la variedad estilística general de la arquitectura del siglo XIX posterior al neoclasicismo (c. 1820 ), aunque desde la década de 1970, las recuperaciones de estilos en ese período se han denominado generalmente aspectos del historicismo . [8]
El eclecticismo desempeña un papel importante en los debates y evaluaciones críticas, pero de alguna manera está alejado de las formas reales de los artefactos a los que se aplica, y por lo tanto su significado es más bien indistinto. La definición más simple del término —que cada obra de arte representa la combinación de una variedad de influencias— es tan básica que resulta de poca utilidad. En algunos sentidos, el eclecticismo recuerda al manierismo en el sentido de que el término se utilizó de manera peyorativa durante gran parte del período en que estuvo en uso, aunque, a diferencia del manierismo, el eclecticismo nunca llegó a ser un movimiento ni constituyó un estilo específico: se caracteriza precisamente por el hecho de que no fue un estilo particular.
Algunas artes marciales pueden describirse como eclécticas en el sentido de que toman prestadas técnicas de una amplia variedad de otras artes marciales.
En la crítica textual , el eclecticismo es la práctica de examinar una amplia variedad de testimonios textuales y seleccionar la variante que parezca mejor. El resultado del proceso es un texto con lecturas extraídas de muchos testimonios. En un enfoque puramente ecléctico, no se favorece teóricamente a ningún testigo en particular. En cambio, el crítico forma opiniones sobre testigos individuales, basándose tanto en evidencia externa como interna.
Desde mediados del siglo XIX, el eclecticismo, en el que no hay un sesgo a priori hacia un solo manuscrito, ha sido el método dominante de edición del texto griego del Nuevo Testamento (actualmente, la United Bible Society , 4.ª ed. y Nestle-Åland, 27.ª ed.). Aun así, los manuscritos más antiguos, al ser del tipo de texto alejandrino , son los más favorecidos, y el texto crítico tiene una disposición alejandrina. [9]
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En la filosofía helenística , los eclécticos utilizaron elementos de múltiples filosofías, textos, experiencias de vida y sus propias ideas filosóficas. [10] Estas ideas incluyen la vida como algo conectado con la existencia, el conocimiento, los valores, la razón, la mente y el lenguaje. Este movimiento está estrechamente asociado con el platonismo medio . Los pensadores eclécticos prosperaron durante el Imperio romano . Según la Enciclopedia Católica , el eclecticismo "tiene como objetivo construir un sistema amplio y lo suficientemente vago como para incluir, o no excluir, los principios de las diversas escuelas, aunque a veces da más importancia a los de una escuela". [10] Las figuras eclécticas del Imperio romano podían pertenecer a una escuela filosófica específica sin dejar de ser eclécticas y recurrir a diferentes tradiciones. Las figuras clave incluyen a Asclepiades de Bitinia , Boecio , Panecio de Rodas , Posidonio , Demetrio el Cínico, Demonax , Filón de Larisa , Antíoco de Ascalón , Andrónico de Rodas , Aristócles , Alejandro de Afrodisias , Porfirio y Simplicio . [10]
Antíoco de Ascalón (c. 125 – c. 69 a. C. ) fue discípulo de Filón de Larisa y maestro de Cicerón . Gracias a su influencia, el platonismo pasó del escepticismo académico de la Nueva Academia al eclecticismo. [11] : 273 Mientras que Filón se había adherido a la doctrina de que no hay nada absolutamente cierto , Antíoco la abandonó para apoyar el dogmatismo . Entre sus objeciones al escepticismo estaba la consideración de que sin convicciones firmes no es posible ningún contenido racional de la vida. [11] : 273 Antíoco señaló que es una contradicción afirmar que nada puede afirmarse o probar que nada puede probarse; que no podemos hablar de ideas falsas y al mismo tiempo negar la distinción entre lo falso y lo verdadero. [11] : 274 Expuso los sistemas académico, peripatético y estoico de tal manera que mostró que estas tres escuelas se desviaban entre sí solo en puntos menores. [11] : 274 Antíoco se interesó principalmente por la ética , en la que intentó encontrar un camino intermedio entre Zenón de Citio , Aristóteles y Platón . Por ejemplo, dijo que la virtud basta para la eudaimonia , pero que para el grado más alto de felicidad también son necesarios los bienes corporales y externos. [11] : 274
Esta tendencia ecléctica fue posible gracias al hecho de que la mayoría de las obras de Platón no eran dogmáticas. [11] : 305 El platonismo medio fue promovido por la necesidad de considerar las principales teorías de las escuelas de filosofía postplatónicas, como la lógica aristotélica y la psicología y la ética estoicas (teoría de los bienes y las emociones). [11] : 306 Por un lado, los platónicos medios se dedicaron, como los peripatéticos posteriores, a actividades académicas como la exposición de las doctrinas de Platón y la explicación de sus diálogos; por otro lado, intentaron desarrollar las teorías platónicas de manera sistemática. En la medida en que estuvo sujeto en esto a la influencia del neopitagorismo , fue de considerable importancia para preparar el camino para el neoplatonismo . [11] : 306
En la filosofía moderna , Victor Cousin fue el fundador del eclecticismo moderno. [12]
El eclecticismo se reconoce en los enfoques de la psicología que consideran que muchos factores influyen en el comportamiento y la cognición o la psique . En la década de 1970, los psicólogos comenzaron a utilizar los enfoques y técnicas que consideraban apropiados para sus clientes. [13] Tienen en cuenta múltiples perspectivas al identificar, explicar y cambiar el comportamiento del cliente. [13]
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