Saint-Étienne-du-Mont es una iglesia en París , Francia, en la Montagne Sainte-Geneviève en el distrito 5 , cerca del Panteón . Contiene el santuario de Santa Genoveva , la santa patrona de París. La iglesia también contiene las tumbas de Blaise Pascal y Jean Racine . Jean-Paul Marat está enterrado en el cementerio de la iglesia.
El tímpano esculpido , La lapidación de San Esteban , es obra del escultor francés Gabriel-Jules Thomas .
El reconocido organista, compositor e improvisador Maurice Duruflé ocupó el cargo de organista titular en Saint-Étienne-du-Mont desde 1929 hasta su muerte en 1986.
Durante la época galorromana, la tribu parisii de Lutecia se fue asentando en una colina en la orilla izquierda del Sena, llamada monte Lucotecius. Esta tierra era menos pantanosa que su asentamiento anterior junto al río y se convirtió en el sitio de un teatro, baños y villas. En el siglo VI, Clodoveo , el rey de los francos, construyó una basílica en la cima de la colina, dedicada a los apóstoles Pedro y Pablo. Clodoveo fue enterrado allí, junto con su esposa Clotilde y varios reyes de la dinastía merovingia . Santa Genoveva , la santa patrona de la ciudad, que había defendido la ciudad contra una invasión bárbara, también fue enterrada allí. La abadía de Sainte-Geneviève se fundó junto a la iglesia en 502, y la iglesia pasó a formar parte de la abadía. [1]
En 1222, a medida que la población del barrio crecía, y en particular para servir a los maestros y estudiantes del nuevo Colegio de la Sorbona , el Papa Honorio III autorizó el establecimiento de una iglesia autónoma, que esta vez se consagró a San Esteban. La nueva iglesia se construyó justo al norte de la iglesia de la abadía. [2]
A medida que se fundaban más colegios y el barrio seguía creciendo, las autoridades eclesiásticas decidieron construir una iglesia completamente nueva y más grande, en el nuevo estilo gótico flamígero . En 1492, los monjes genovéses de la zona donaron una parte de su terreno para el lugar. La construcción avanzó muy lentamente. El arquitecto Stephen Viguier proyectó el ábside y el campanario en 1494, y las dos primeras campanas se fundieron en 1500. El coro se completó en 1537, y los altares de las capillas del ábside se bendijeron en 1541. Pero a medida que avanzaban las obras, también cambiaron los estilos. En el mismo año, se adjudicaron contratos a artesanos para completar las vidrieras y las esculturas, que ahora debían ser de estilo renacentista. La nave, también de estilo renacentista, no se terminó hasta 1584. La erección de la fachada no comenzó hasta 1610, con la primera piedra colocada por Margarita de Valois . La iglesia fue finalmente consagrada el 25 de febrero de 1626 por Jean-François de Gondi , primer arzobispo de París ; el púlpito tallado y ornamentado se instaló en 1651. [2]
Durante los siglos XVII y XVIII, la iglesia de Saint-Etienne-du-Mont gozó de gran prestigio. Era el punto de partida de una procesión anual que llevaba el santuario de Santa Genoveva a Notre Dame de París y de regreso. Allí se enterraban los restos de numerosos científicos y artistas destacados, entre ellos Pierre Perrault , el pintor Eustache Le Sueur y Blaise Pascal . Los de Racine fueron trasladados en 1711 desde Port-Royal a Saint-Etienne. En 1744, el rey Luis XV decidió sustituir la abadía cercana por una iglesia aún más grande, que, tras muchas modificaciones y cambios de finalidad, acabó convirtiéndose en el Panteón . [2]
Durante la Revolución Francesa, la iglesia fue cerrada y luego convertida en un "Templo de la Piedad Filial". La escultura, la decoración y las vidrieras sufrieron graves daños y muchos tesoros y reliquias de la iglesia desaparecieron. El culto católico fue finalmente restaurado en 1803, en virtud del Concordato de 1801. La iglesia abacial vecina fue demolida en 1804 y reemplazada por la calle Clovis. Solo sobrevivió el antiguo campanario, que ahora forma parte del campus del Liceo Henri IV. [2]
Bajo el Segundo Imperio de Napoleón III , la iglesia fue restaurada en profundidad por el arquitecto parisino Victor Baltard entre 1865 y 1868. Se restauró la fachada y se aumentó su altura y se reemplazaron las esculturas y vidrieras destruidas durante la Revolución. También se añadió una nueva capilla, la Capilla de los Catecismos.
Las obras de construcción incluyeron: [3]
La fachada occidental de la iglesia, de estilo renacentista y en forma de pirámide alargada de tres niveles, fue construida en 1610 siguiendo el plan de Charles Guerin. El nivel inferior está cubierto de esculturas y está rematado por un frontón clásico triangular, con un bajorrelieve que representa la Resurrección de Cristo. El elemento central del nivel superior es un rosetón gótico, bajo un frontón curvilíneo, decorado con esculturas que representan el escudo de Francia y los de la antigua abadía. En el nivel superior, el frontón triangular presenta un rosetón elíptico. [4]
El interior es el de una iglesia de salón de grandes proporciones, de sesenta y nueve metros de largo y veinticinco metros y medio de ancho. Las naves laterales a ambos lados de la nave y del coro son inusualmente altas y tienen grandes ventanales que llenan la iglesia de luz. [2] El interior de la iglesia combina la arquitectura gótica flamígera , que incluye elaboradas bóvedas de crucería con claves colgantes, junto con elementos de decoración renacentista italiana, como columnas y arcadas clásicas, y una gran cantidad de cabezas esculpidas de ángeles integradas en la arquitectura. [4]
La nave tiene dos niveles de grandes arcadas con columnas circulares y arcos de medio punto que separan la nave de las naves laterales o exteriores. Estas arcadas tienen un pasillo con balaustradas. Las balaustradas también se utilizan en días festivos especiales de la iglesia para exhibir tapices de la colección de la iglesia. Los muros superiores de las naves laterales tienen ventanales muy grandes, que llenan de luz el interior.
Una característica inusual del interior es la ligera curva del eje desde la nave hasta el crucero, causada por el terreno irregular. [4]
La obra decorativa más destacada de la nave es el púlpito, creado en 1651 por Germain Pillion. Está sostenido por una escultura tallada de Sansón arrodillado sobre un león y sosteniendo la quijada de un asno con el que luchó contra los filisteos. [4] Otras estatuas de las virtudes y otras figuras alegóricas talladas por Claude Lestocart rodean el púlpito.
La característica más inusual de la iglesia es el biombo , creado alrededor de 1530, el único ejemplo existente en París. Es un elaborado biombo escultórico que separa la nave del coro. El biombo se usaba como plataforma para leer las escrituras a los feligreses comunes. Eran muy comunes durante la Edad Media, pero fueron abolidos en gran medida en los siglos XVII y XVIII en virtud de un decreto del Concilio de Trento (1545-1563) que tenía como objetivo hacer que las ceremonias en el coro fueran más visibles para los feligreses comunes en la nave. [5]
El biombo fue diseñado por Antoine Beaucorps y, aunque su finalidad es gótica, su decoración es renacentista francesa. Tiene la forma de un puente arqueado frente al coro con tres arcadas. Una tribuna para lecturas ocupa el centro frente a la nave. Dos elegantes escaleras de caracol dan acceso a la tribuna desde los laterales. La decoración incluye dos estatuas de "Renommées", o "Renombradas", basadas en estatuas romanas clásicas, que sostienen ramas de olivo y coronas. [6]
La iglesia se caracteriza por su eje curvo de la nave hasta el crucero , el retablo mayor (el único ejemplo superviviente en París) [5] de piedra finamente tallada por el Padre Biard (1545), su silla diseñada por Laurent de La Hyre y esculpida por Claude Lestocart y su caja de órgano (1631) (la más antigua de la capital). La iglesia también contiene el santuario que contiene las reliquias de Santa Genoveva hasta 1793 (cuando fueron arrojadas a la alcantarilla), la tumba de Blaise de Vigenère , de Blaise Pascal , de Racine y de Mg Sibour. [3]
La Capilla de Santa Genoveva es un santuario de estilo gótico flamígero dedicado a la santa patrona de París. Su tumba original y sus reliquias fueron destruidas durante la Revolución Francesa. El relicario que se ve ahora fue realizado en el siglo XIX en cobre cincelado y dorado. Contiene un fragmento de su tumba original. Sobre la tumba hay un copón , una obra ornamental que presenta estatuas de las vírgenes prudentes y necias, que representan a los fieles frente a los que rechazan a la Iglesia. [7]
Detrás del altar, en el ábside del extremo oriental de la iglesia, se encuentra la capilla semicircular de la Virgen. Entre 1605 y 1609 se construyó un pequeño claustro en el extremo oriental de la iglesia. En un principio, encerraba un pequeño cementerio, pero ya no tiene tumbas. El interior contenía originalmente tres galerías con veinticuatro vidrieras, realizadas con gran realismo mediante el uso de pinturas de esmalte horneadas sobre el vidrio. Las vidrieras ilustraban escenas del Antiguo y Nuevo Testamento, así como escenas de la vida parisina. Doce de las vidrieras originales sobrevivieron a la Revolución y se pueden ver hoy en día, incluidas la "Adoración del Santísimo Sacramento" y el "Lagar Místico". [8]
La Capilla de la Comunión (también conocida como Galería del Claustro o Cámara de los Catecismos) contigua al coro originalmente contenía los restos de los clérigos de la iglesia, y era conocida por esa razón como la "Capilla del Osario". A finales de la Revolución Francesa, los cuerpos de Jean-Paul Marat , después de que fuera asesinado por Charlotte Corday , y Honoré Gabriel Riqueti, conde de Mirabeau (1795) fueron retirados del Panteón , donde habían sido colocados como héroes revolucionarios, y se mantuvieron en la capilla hasta que fueron enterrados más tarde en tumbas comunes. [9]
Durante la Primera Guerra Mundial, cuando París estaba siendo bombardeado por la artillería alemana fuera de la ciudad, un grupo de doce vidrieras del siglo XVII, pertenecientes a las iglesias de Saint-Eustache, París ; Saint-Germain l'Auxerrois y Saint-Merri fueron trasladadas a la capilla para su protección. Después de la guerra, las vidrieras permanecieron allí y fueron restauradas, financiadas por la ciudad de París. A diferencia de la mayoría de las demás vidrieras de París de ese período, están a la altura de los ojos y se pueden examinar de cerca. [9]
La primera ventana cuenta una antigua historia antisemita. En la ventana superior, Cristo sostiene la hostia sagrada. Debajo, una mujer le da la hostia a un judío llamado Tomthon. Tomthon arroja la hostia al agua hirviendo y la apuñala con una daga, pero la hostia es indestructible. La mujer rescata la hostia y la lleva a la iglesia de las Billettes.
La segunda ventana se llama “La Iglesia como un barco”. En la ventana superior se ve el arca de Noé, con animales. En el centro, un barco flota sobre una cruz de madera, que lo protege de las tormentas, ilustrada por rostros malvados que lo rodean. Cristo dirige el barco, mientras que entre los pasajeros se encuentran un emperador, un rey, un magistrado, San Francisco, Santo Domingo y los donantes de la ventana. En la parte superior se muestra a Cristo bendiciendo cinco panes que le dio un niño. [9]
La tercera ventana representa a Cristo bendiciendo cinco panes que le dio un niño (arriba) y a Cristo partiendo el pan con los discípulos (abajo). [9]
La ventana número cuatro, “La serpiente de bronce”, data del siglo XVI y, a diferencia de las otras ventanas, está hecha enteramente de simples piezas de vidrio coloreado, en lugar de vidrio con las figuras pintadas con pigmentos de esmalte y luego horneadas sobre el vidrio. Representa una historia contada en el Libro de los Números 21-19, que cuenta cómo Moisés hizo una serpiente de bronce y la colocó sobre un poste. Cualquier hombre que fuera mordido por una serpiente podía mirar la serpiente de bronce y vivir. [9]
La parte superior izquierda de la ventana cinco muestra una cena tradicional judía de Pascua , con cordero sobre la mesa. En la parte superior derecha, ángeles exterminadores están matando a los primogénitos en Egipto. La parte inferior de la ventana muestra una Pascua cristiana, con la Santa Comunión. A la derecha, los demonios están llevando a los humanos a la tentación.
Los "Ritos de purificación" (ventana seis) son una especie de libro de texto visual sobre ese tema y también están basados en un grabado de L. Gaultier. En la parte superior izquierda, el Gran Sacerdote y tres levitas se están purificando en una palangana, conocida como el "Mar de Airan". A la derecha hay una ilustración imaginativa del Templo de Salomón . En la parte inferior izquierda, Cristo está lavando los pies de los apóstoles y hay una representación de una iglesia cristiana primitiva.
La ventana número siete representa el sacrificio de Elías y su triunfo sobre el sacerdote pagano de Baal . En la ventana, un fuego celestial enciende una hoguera de sacrificio, mientras que en la parte superior derecha los sacerdotes de Baal rezan en vano.
La ventana número ocho (restaurada en 2021) muestra en la parte superior el milagro del maná, en el que se entregó pan en el desierto. La parte inferior muestra la Custodia que sostiene la Hostia, rodeada de ángeles. [9]
El tema de la "Lagar místico" (1618) se inspiró en un grabado de Jacques Lavolette impreso en 1580. El tema es la sangre de Cristo, que debe ser la salvación de la humanidad. En el centro, Cristo está distribuyendo la sangre redentora. En el fondo del centro de la ventana, un barril de sangre, acompañado por un ángel, es tirado por un león, un buey y un águila, los símbolos de los apóstoles santos Lucas, Marcos y Juan. En la siguiente parte de la ventana, el barril de vino es llevado a una iglesia y distribuido durante el sacramento de la Eucaristía . En la parte inferior de la ventana, cuatro doctores de la iglesia almacenan la sangre en barriles. A la derecha están el Papa Pablo III y el rey Luis IX de Francia (San Luis), el cardenal de Chatillon y otros, que están haciendo rodar los barriles hacia el sótano de una iglesia. [9]
La ventana undécima tiene una sección del siglo XVII, en la parte superior, que representa el origen de la Eucaristía , mostrando la bendición del vino y del pan, y al profeta Abraham regresando a casa triunfante. Debajo hay dos paneles de vidrio posteriores, la Anunciación a la izquierda (siglo XIX) y la Última Cena (1612) inspirada en la "Gran Pasión de Cristo" de Durero.
La ventana doce ilustra la historia del Roble de Moreh, basada en un texto de Génesis 18 1–12. Abraham recibe a tres ángeles misteriosos, quienes le prometen que tendrá un hijo. También pronostican la destrucción de las ciudades de Sodoma y Gomorra , que se muestran arriba a la derecha.
Las capillas que bordean los laterales de la catedral y las paredes laterales de la Capilla de Santa Genoveva exhiben esculturas y pinturas de importantes artistas de los siglos XVI, XVII y XVIII, muchas de las cuales están protegidas por el Ministerio de Cultura francés. Entre ellas se encuentran:
El presbiterio se construyó junto a la iglesia en torno a 1725 como residencia privada de Luis, duque de Orleans, hijo del regente de Francia. Fue adquirido por la iglesia y hoy es la residencia del cura de la iglesia y un monumento histórico protegido.
En 1636 se instaló el órgano, construido por Pierre Pescheur. Cuando el órgano sufrió daños en un incendio en 1760, fue reconstruido por Cliquot . Cavaillé-Coll llevó a cabo trabajos posteriores en 1863 y el instrumento actual es el resultado de una nueva revisión realizada por Beuchet-Debierre en 1956 [10].
La caja del órgano de la tribuna fue realizada a partir de 1633 por Jean Buron y es la caja original más antigua y mejor conservada de París. Está rematada por una escultura de Cristo rodeado de ángeles tocando el kinnor, una antigua variante hebrea de la lira.
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