El movimiento homófilo es un término colectivo que designa a las principales organizaciones y publicaciones que apoyaban y representaban a las minorías sexuales en los años 1950 a 1960 en todo el mundo. El nombre proviene del término homófilo , que era comúnmente utilizado por estas organizaciones en un esfuerzo por restar importancia al aspecto sexual de la homosexualidad. Se considera que al menos algunas de estas organizaciones fueron más cautelosas que las organizaciones LGBT anteriores y posteriores ; en los EE. UU. , la coalición nacional de grupos homófilos se disolvió después de que los miembros más antiguos se enfrentaran con los miembros más jóvenes que se habían vuelto más radicales después de los disturbios de Stonewall de 1969.
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Las organizaciones y publicaciones homosexuales de los años 1950 y 1960, que usaban comúnmente el término " homófilo ", ahora se conocen colectivamente como el movimiento homófilo. [1] El término "homófilo" fue acuñado por el psicoanalista alemán Karl-Günther Heimsoth en 1924, antes de ser popularizado por el COC holandés . [2] Los defensores del término esperaban enfatizar el aspecto romántico en lugar del sexual de las relaciones entre personas del mismo sexo reemplazando el sufijo -sexual con la raíz verde "philos", que significa amor. Esperaban distinguir aún más al describir a las personas como homófilas, mientras que reservaban "homosexual" para describir la actividad sexual en sí. [3]
Después de los avances logrados por los movimientos por los derechos de los homosexuales a finales del siglo XIX y principios del XX, las vibrantes subculturas homosexuales de los años 1920 y 1930 se silenciaron mientras la guerra envolvía a Europa. Alemania era el hogar tradicional de tales movimientos y activistas, [a] [4] pero en la Alemania nazi , la literatura gay fue quemada, las organizaciones gay fueron disueltas y muchos hombres gay fueron encarcelados en campos de concentración . La revista suiza Der Kreis ("el círculo") fue la principal publicación homosexual en Europa y la única que se publicó durante la era nazi. [5] [2] Der Kreis fue editado por Anna Vock y más tarde por Karl Meier ; el grupo pasó gradualmente de estar dominado por mujeres a estar dominado por hombres a lo largo de la década de 1930, a medida que el tono de la revista se volvía simultáneamente menos militante. [6]
Después de la guerra, las organizaciones comenzaron a reorganizarse, como el COC holandés en 1946. Surgieron otras organizaciones nuevas, incluida Forbundet af 1948 ("Liga de 1948"), fundada por Axel Axgil en Dinamarca , con Helmer Fogedgaard publicando una revista asociada llamada Vennen (El Amigo) desde enero de 1949 hasta 1953. [7] [8] Fogedgaard usó el seudónimo "Homophilos", introduciendo el concepto de "homófilo" en mayo de 1950, sin saber que la palabra había sido presentada como un término alternativo unos meses antes por Jaap van Leeuwen , uno de los fundadores del COC holandés. La palabra pronto se extendió entre los miembros del emergente movimiento de posguerra que estaban felices de enfatizar el lado romántico respetable de sus relaciones por encima de la sexualidad genital.
En 1949 se formó una rama sueca de Forbundet af 1948 y en 1950 una rama noruega . La organización sueca se independizó bajo el nombre de Riksförbundet för sexuellt likaberättigande (RFSL, "Federación para la Igualdad Sexual") en 1950, dirigida por Allan Hellman. [9] El mismo año se formó en los Estados Unidos la Mattachine Society , a la que pronto le siguieron otras organizaciones como ONE, Inc. (1952) y las Daughters of Bilitis (1955). En 1954 se distribuyeron casi 60.000 ejemplares de la revista de ONE, aunque es probable que su número real de lectores fuera mucho mayor debido a la práctica de hacer circular de forma subrepticia los ejemplares existentes. [10] [11] Entre las organizaciones homófilas de otros lugares se encuentran Arcadie (1954) en Francia y la Sociedad Británica de Reforma de la Ley Homosexual (fundada en 1958). [12]
En general, se considera que estos grupos fueron políticamente cautelosos, en comparación con los movimientos LGBT que los precedieron y los siguieron. El historiador Michael Sibalis describe la creencia del grupo homófilo francés Arcadie de que "la hostilidad pública hacia los homosexuales se debía en gran medida a su comportamiento escandaloso y promiscuo; los homófilos se ganarían la buena opinión del público y de las autoridades si se mostraban discretos, dignos, virtuosos y respetables". [13] Sin embargo, aunque algunos estaban dispuestos a salir del armario , se arriesgaban a una persecución severa, y algunas figuras dentro del movimiento homófilo, como el comunista estadounidense Harry Hay, eran más radicales.
En 1951, el presidente y vicepresidente del COC holandés iniciaron un Congreso Internacional de grupos homófilos europeos, que dio como resultado la formación del Comité Internacional para la Igualdad Sexual (ICSE). [3] El ICSE reunió, entre otros grupos, al Forbundet de 1948 (Escandinavia), al Riksförbundet för Sexuellt Likaberättigande (Suecia), Arcadie (Francia), Der Kreis (Suiza) y, más tarde, ONE (EE. UU.). La historiadora Leila Rupp describe al ICSE como un ejemplo clásico de organización transnacional: "Creó una red que traspasaba las fronteras nacionales, alimentó una identidad homófila transnacional y participó en un activismo diseñado para cambiar tanto las leyes como las mentalidades". Sin embargo, el ICSE no logró perdurar más allá de principios de la década de 1960 debido a la escasa asistencia a las reuniones, la falta de líderes activos y el incumplimiento de las cuotas de los miembros. [3]
A principios de la década de 1960, las personas lesbianas , gays , bisexuales y transgénero en los Estados Unidos estaban formando comunidades más visibles, y esto se reflejó en las estrategias políticas de los grupos homófilos estadounidenses. Frank Kameny , un astrónomo estadounidense y activista por los derechos de los homosexuales, había cofundado la Mattachine Society en Washington DC en 1961. Si bien la sociedad no llevó mucho activismo político a las calles al principio, Kameny y varios miembros asistieron a la Marcha en Washington de 1963 , donde, habiendo visto los métodos utilizados por los activistas de derechos civiles negros , los aplicaron al movimiento homófilo. Kameny también se había inspirado en el eslogan de los movimientos de poder negro " Black is Beautiful ", acuñando su propio término "Gay is Good". [14] Desde mediados de la década de 1960, participaron en piquetes y sentadas , identificándose en el espacio público por primera vez. Kameny implementó aún más el uso de métodos de protesta social para defender los derechos a través de su cronología como activista. Aunque al principio de su carrera como activista, él y otros organizadores hicieron piquetes frente a la Casa Blanca. Kameny no sólo continuó su trabajo con la sociedad Mattachine, sino que también trabajó con otros grupos notables de derechos de los homosexuales como ACT UP , donde siguió utilizando la desobediencia civil en sus esfuerzos por "... conceder a los homosexuales y lesbianas los mismos derechos y privilegios que disfrutan todos los ciudadanos". [15] Formada en 1964, la Sociedad de San Francisco para los Derechos Individuales (SIR) tenía una nueva apertura y una estructura democrática más participativa. SIR se centró en la construcción de una comunidad y patrocinó espectáculos de drag , cenas, clubes de bridge , ligas de bolos , partidos de softbol , excursiones, clases de arte y grupos de meditación. En 1966, SIR abrió el primer centro comunitario gay y lésbico del país , y en 1968 tenían más de 1000 miembros, lo que los convirtió en la organización homófila más grande del país. La primera librería gay del mundo había abierto en Nueva York el año anterior. Según algunos historiadores, en 1965, un piquete gay celebrado frente al Independence Hall de Filadelfia marcó el comienzo del movimiento moderno por los derechos de los homosexuales. Mientras tanto, en San Francisco, en 1966, las prostitutas callejeras transgénero del barrio pobre de Tenderloin se amotinaron contra el acoso policial en un popular restaurante abierto toda la noche, elCafetería Compton . Estas y otras actividades de resistencia pública a la opresión dieron lugar a un sentimiento de liberación gay que pronto daría nombre a un nuevo movimiento.
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En 1963, las organizaciones homófilas de la ciudad de Nueva York, Filadelfia y Washington, DC se unieron para formar East Coast Homophile Organizations (ECHO) para coordinar más de cerca sus actividades. El éxito de ECHO inspiró a otros grupos homófilos en todo el país a explorar la idea de formar un grupo paraguas homófilo nacional. Esto se hizo con la formación en 1966 de la Conferencia Norteamericana de Organizaciones Homófilas (NACHO, rima con Waco). [16] NACHO celebró conferencias anuales, ayudó a iniciar docenas de grupos gay locales en todo el país y emitió documentos de posición sobre una variedad de temas relacionados con LGBT. Organizó manifestaciones nacionales, incluida una acción de mayo de 1966 contra la discriminación militar que incluyó la primera caravana gay del país. [17] A través de su fondo de defensa legal, NACHO desafió las leyes y regulaciones anti-gay que iban desde cuestiones de inmigración y servicio militar hasta la legalidad de servir alcohol a homosexuales. [18] NACHO se disolvió después de una polémica conferencia en 1970 en la que se enfrentaron miembros mayores y miembros más jóvenes, radicalizados a raíz de los disturbios de Stonewall de 1969. [19] La revista Gay Sunshine declaró la convención "la batalla que terminó con el movimiento homófilo". [20] El movimiento de liberación gay , que surgió en esta época, reemplazó el término "homófilo" por un nuevo conjunto de terminología como gay , lesbiana y bisexual .
Dinamarca
Francia
Países Bajos
Suecia
Reino Unido
Estados Unidos
Internacional
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Bibliografía
La definición del diccionario de homófilo en Wikcionario
Medios relacionados con LGBT en Wikimedia Commons