La historia jurídica o historia del derecho es el estudio de cómo ha evolucionado el derecho y por qué ha cambiado. La historia del derecho está estrechamente relacionada con el desarrollo de las civilizaciones [1] y opera en el contexto más amplio de la historia social . Ciertos juristas e historiadores del proceso jurídico han visto la historia jurídica como el registro de la evolución de las leyes y la explicación técnica de cómo han evolucionado estas leyes con el fin de comprender mejor los orígenes de diversos conceptos jurídicos; algunos consideran la historia jurídica una rama de la historia intelectual . Los historiadores del siglo XX vieron la historia jurídica de una manera más contextualizada, más en línea con el pensamiento de los historiadores sociales . [2] Han considerado las instituciones jurídicas como sistemas complejos de reglas, actores y símbolos y han visto estos elementos interactuar con la sociedad para cambiar, adaptar, resistir o promover ciertos aspectos de la sociedad civil . Estos historiadores del derecho han tendido a analizar historias de casos desde los parámetros de la investigación de las ciencias sociales , utilizando métodos estadísticos, analizando distinciones de clases entre litigantes, peticionarios y otros actores en diversos procesos legales. Al analizar los resultados de los casos, los costos de transacción y el número de casos resueltos, han comenzado un análisis de las instituciones, prácticas, procedimientos y escritos legales que brinda una imagen más compleja del derecho y la sociedad que la que puede lograr el estudio de la jurisprudencia , la jurisprudencia y los códigos civiles . lograr. [3]
La ley del antiguo Egipto , que se remonta al año 3000 a. C., se basaba en el concepto de Ma'at y se caracterizaba por la tradición, el discurso retórico , la igualdad social y la imparcialidad. [4] En el siglo XXII a. C., Ur-Nammu , un antiguo gobernante sumerio , formuló el primer código legal existente , que consistía en declaraciones casuísticas ("si... entonces..."). Alrededor de 1760 a. C., el rey Hammurabi desarrolló aún más la ley babilónica , codificándola e inscribiéndola en piedra. Hammurabi colocó varias copias de su código legal por todo el reino de Babilonia como estelas , para que todo el público las viera; esto llegó a ser conocido como el Códice Hammurabi . La copia más intacta de estas estelas fue descubierta en el siglo XIX por asiriólogos británicos y desde entonces ha sido completamente transliterada y traducida a varios idiomas, incluidos inglés, alemán y francés. El griego antiguo no tiene una palabra única para "ley" como concepto abstracto, [5] conservando en cambio la distinción entre ley divina ( thémis ), decreto humano ( nomos ) y costumbre ( díkē ). [6] Sin embargo, la ley griega antigua contenía importantes innovaciones constitucionales en el desarrollo de la democracia . [7]
La India y China antiguas representan tradiciones jurídicas distintas y tuvieron escuelas históricamente independientes de teoría y práctica jurídica. El Arthashastra , que data del 400 a. C., y el Manusmriti del 100 a. C. [8] fueron tratados influyentes en la India, textos que se consideraban guías jurídicas autorizadas. [9] La filosofía central de Manu era la tolerancia y el pluralismo, y fue citada en todo el sudeste asiático. [10] Durante las conquistas musulmanas en el subcontinente indio , la sharia fue establecida por los sultanatos e imperios musulmanes, más notablemente el Fatawa-e-Alamgiri del Imperio Mughal , compilado por el emperador Aurangzeb y varios eruditos del Islam. [11] [12] Después del colonialismo británico, la tradición hindú, junto con la ley islámica, fue suplantada por el derecho consuetudinario cuando la India pasó a formar parte del Imperio Británico . [13] Malasia, Brunei, Singapur y Hong Kong también adoptaron el derecho consuetudinario.
La tradición jurídica del este de Asia refleja una combinación única de influencias seculares y religiosas. [14] Japón fue el primer país en comenzar a modernizar su sistema legal siguiendo líneas occidentales, importando fragmentos del Código Civil francés , pero principalmente del alemán . [15] Esto reflejó en parte el estatus de Alemania como potencia en ascenso a finales del siglo XIX. De manera similar, el derecho tradicional chino dio paso a la occidentalización hacia los últimos años de la dinastía Qing en forma de seis códigos de derecho privado basados principalmente en el modelo japonés de derecho alemán. [16] Hoy en día, la ley taiwanesa conserva la afinidad más cercana a las codificaciones de ese período, debido a la división entre los nacionalistas de Chiang Kai-shek , que huyeron allí, y los comunistas de Mao Zedong que obtuvieron el control del continente en 1949. La infraestructura legal actual en la República Popular China estuvo fuertemente influenciada por el derecho socialista soviético , que esencialmente infla el derecho administrativo a expensas de los derechos del derecho privado. [17] Hoy, sin embargo, debido a la rápida industrialización, China ha estado reformando, al menos en términos de derechos económicos (si no sociales y políticos). Un nuevo código de contratos en 1999 representó un alejamiento del dominio administrativo. [18] Además, después de quince años de negociaciones, China se unió en 2001 a la Organización Mundial del Comercio . [19]
La historia jurídica de la Iglesia católica es la historia del derecho canónico católico , el sistema jurídico en funcionamiento continuo más antiguo de Occidente. [20] [21] El derecho canónico se origina mucho después que el derecho romano , pero es anterior a la evolución de las tradiciones modernas del derecho civil europeo . El intercambio cultural entre el derecho secular (romano/bárbaro) y el eclesiástico (canónico) produjo el jus commune e influyó enormemente tanto en el derecho civil como en el derecho consuetudinario.
La historia del derecho canónico latino se puede dividir en cuatro períodos: el jus antiquum , el jus novum , el jus novissimum y el Código de Derecho Canónico . [22] En relación con el Código, la historia se puede dividir en el jus vetus (todo derecho anterior al Código) y el jus novum (el derecho del Código, o jus codicis ). [22] El derecho canónico oriental se desarrolló por separado.
En el siglo XX, el derecho canónico fue codificado de manera integral. El 27 de mayo de 1917, el Papa Benedicto XV codificó el Código de Derecho Canónico de 1917 .
Juan XXIII , junto con su intención de convocar el Concilio Vaticano II , anunció su intención de reformar el derecho canónico, que culminó en el Código de Derecho Canónico de 1983 , promulgado por Juan Pablo II el 25 de enero de 1983. Juan Pablo II también puso fin el largo proceso de codificación del derecho canónico católico oriental común a las 23 Iglesias católicas orientales sui juris el 18 de octubre de 1990 mediante la promulgación del Código de Cánones de las Iglesias Orientales .
Uno de los principales sistemas jurídicos desarrollados durante la Edad Media fue el derecho y la jurisprudencia islámica . Los juristas islámicos desarrollaron varias instituciones jurídicas importantes durante el período clásico de la ley y la jurisprudencia islámicas . Una de esas instituciones fue el Hawala , uno de los primeros sistemas informales de transferencia de valores , que se menciona en textos de jurisprudencia islámica ya en el siglo VIII. La propia Hawala influyó más tarde en el desarrollo del Aval en el derecho civil francés y del Avallo en el derecho italiano. [23]
El derecho romano estuvo fuertemente influenciado por las enseñanzas griegas. [24] Forma el puente hacia el mundo jurídico moderno, a lo largo de los siglos entre el ascenso y la decadencia del Imperio Romano . [25] El derecho romano, en los días de la república y el Imperio romanos , era fuertemente procesal y no existía una clase jurídica profesional. [26] En cambio , se eligió a un laico, iudex , para juzgar. No se informaron precedentes, por lo que cualquier jurisprudencia que se desarrollara quedó encubierta y casi no reconocida. [27] Cada caso debía decidirse de nuevo a partir de las leyes del estado, lo que refleja la falta (teórica) de importancia de las decisiones de los jueces para casos futuros en los sistemas de derecho civil actuales. Durante el siglo VI d.C. en el Imperio Romano de Oriente, el emperador Justiniano codificó y consolidó las leyes que habían existido en Roma de modo que lo que quedó fue una vigésima parte de la masa de textos legales anteriores. [28] Esto pasó a ser conocido como Corpus Juris Civilis . Como escribió un historiador del derecho: "Justiniano miró conscientemente hacia atrás, a la edad de oro del derecho romano, y se propuso restaurarlo a la cima que había alcanzado tres siglos antes". [29]
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Durante el Imperio Bizantino, el Código de Justiniano se amplió y permaneció en vigor hasta la caída del Imperio, aunque nunca se introdujo oficialmente en Occidente. En cambio, tras la caída del Imperio Occidental y en los antiguos países romanos, las clases dominantes se basaron en el Código Teodosiano para gobernar a los nativos y en el derecho consuetudinario germánico para los recién llegados germánicos (un sistema conocido como derecho popular) hasta que las dos leyes se fusionaron. Desde que el sistema judicial romano se había derrumbado, las disputas legales eran resueltas según la costumbre germánica por asambleas de eruditos legisladores en ceremonias rígidas y en procedimientos orales que dependían en gran medida del testimonio .
Después de que gran parte de Occidente se consolidó bajo Carlomagno , la ley se centralizó para fortalecer el sistema de cortes reales y, en consecuencia, la jurisprudencia , y abolió los derechos populares. Sin embargo, una vez que el reino de Carlomagno se dividió definitivamente, Europa se volvió feudal y el derecho generalmente no se regía por encima del nivel de condado, municipal o señorial, creando así una cultura jurídica altamente descentralizada que favoreció el desarrollo del derecho consuetudinario basado en jurisprudencia localizada. Sin embargo, en el siglo XI, los cruzados , después de saquear el Imperio Bizantino, regresaron con textos legales bizantinos, incluido el Código de Justiniano, y los eruditos de la Universidad de Bolonia fueron los primeros en utilizarlos para interpretar sus propias leyes consuetudinarias. [30] Los juristas europeos medievales comenzaron a investigar el derecho romano y utilizar sus conceptos [31] y prepararon el camino para la resurrección parcial del derecho romano como derecho civil moderno en una gran parte del mundo. [32] Hubo, sin embargo, una gran resistencia, por lo que el derecho civil rivalizó con el derecho consuetudinario durante gran parte de la Baja Edad Media.
Después de la conquista normanda de Inglaterra , que introdujo conceptos legales normandos en la Inglaterra medieval, los poderosos jueces del rey inglés desarrollaron un conjunto de precedentes que se convirtieron en el derecho consuetudinario . [33] En particular, Enrique II instituyó reformas legales y desarrolló un sistema de tribunales reales administrados por un pequeño número de jueces que vivían en Westminster y viajaban por todo el reino. [34] Enrique II también instituyó el Assize de Clarendon en 1166, que permitió juicios con jurado y redujo el número de juicios por combate . Luis IX de Francia también emprendió importantes reformas legales e, inspirado en el procedimiento de los tribunales eclesiásticos , extendió los sistemas de pruebas del derecho canónico y de juicios inquisitoriales a las cortes reales. En 1280 y 1295, el Tribunal de Arcos y otras autoridades de Londres instituyeron medidas para mejorar la conducta de los abogados en los tribunales. [35] Además, los jueces ya no se movían en circuitos que se fijaban a sus jurisdicciones, y los jurados eran nominados por las partes en la disputa legal en lugar de por el sheriff. [34] Además, en el siglo X, el Law Merchant , fundado primero en las costumbres comerciales escandinavas y luego solidificado por la Liga Hanseática , tomó forma para que los comerciantes pudieran comerciar utilizando estándares familiares, en lugar de los muchos tipos fragmentados de leyes locales. Un precursor del derecho comercial moderno, el Law Merchant enfatizaba la libertad de contrato y la enajenabilidad de la propiedad. [36]
Las dos tradiciones principales del derecho europeo moderno son los sistemas jurídicos codificados de la mayor parte de Europa continental y la tradición inglesa basada en la jurisprudencia. [37]
A medida que el nacionalismo creció en los siglos XVIII y XIX, la lex mercatoria se incorporó a las leyes locales de los países bajo nuevos códigos civiles. De ellos, el Código Napoleónico francés y el Bürgerliches Gesetzbuch alemán se convirtieron en los más influyentes. A diferencia del derecho consuetudinario inglés , que consiste en enormes tomos de jurisprudencia, los códigos en libros pequeños son fáciles de exportar y de aplicar para los jueces. Sin embargo, hoy hay señales de que el derecho civil y el derecho consuetudinario están convergiendo. El derecho de la Unión Europea está codificado en tratados, pero se desarrolla a través del precedente sentado por el Tribunal de Justicia de las Comunidades Europeas .
El sistema jurídico africano se basa en el derecho consuetudinario y el derecho civil. [38] Muchos sistemas legales en África se basaban en costumbres y tradiciones étnicas antes de que la colonización se apoderara de su sistema original. [39] El pueblo escuchaba a sus mayores y confiaba en ellos como mediadores durante las disputas. Varios estados no mantuvieron registros escritos, ya que sus leyes a menudo se aprobaban de forma oral. En el Imperio de Malí , la Kouroukan Fouga fue proclamada en 1222-1236 d.C. como constitución oficial del estado. Definió regulaciones tanto en materia constitucional como civil. Las disposiciones de la constitución todavía se transmiten hasta el día de hoy mediante griots bajo juramento. [40] Durante la colonización, las autoridades de África desarrollaron un sistema legal oficial llamado Tribunales Nativos. [41] Después del colonialismo, las principales religiones que permanecieron fueron el budismo, el hinduismo y el judaísmo.
El sistema legal de los Estados Unidos se desarrolló principalmente a partir del sistema de derecho consuetudinario inglés (con la excepción del estado de Luisiana , que continuó siguiendo el sistema civil francés después de ser admitido como estado). Algunos conceptos del derecho español , como la doctrina de apropiación previa y la comunidad de bienes , aún persisten en algunos estados de Estados Unidos, particularmente los que formaron parte de la Cesión mexicana en 1848.
Según la doctrina del federalismo , cada estado tiene su propio sistema judicial independiente y la capacidad de legislar en áreas no reservadas al gobierno federal .
