Gaetuli era el nombre romanizado de una antigua tribu bereber que habitaba Getulia . Este último distrito cubría la gran región desértica al sur de las montañas del Atlas , bordeando el Sahara . Otros documentos [ ¿cuáles? ] ubican a Gaetulia en tiempos prerromanos a lo largo de las costas mediterráneas de lo que ahora es Argelia y Túnez , y al norte del Atlas. Durante el período romano, según Plinio el Viejo, los autololes gaetuli se establecieron al sur de la provincia de Mauritania Tingitana , en el actual Marruecos . [1] Se plantea la hipótesis de que el nombre del pueblo Godala [2] se deriva de la palabra Gaetuli.
Getulia era el nombre dado a un antiguo distrito en el Magreb , que en el uso de los escritores romanos comprendía las tribus nómadas bereberes de las laderas meridionales de los montes Aures y los montes Atlas , hasta el Atlántico , y los oasis en la parte norte del Sahara . [3] El pueblo gaetulo estaba entre los habitantes más antiguos del noroeste de África registrados en los escritos clásicos. [4] Ocupaban principalmente el área de la actual Argelia hasta el norte de Gigthis en la región suroeste de Túnez [5] y el sur de Tripolitania . [6] Estaban bordeados por el pueblo garamantes al este y estaban bajo el pueblo costero de Libyes. [7] [8] La región costera de Mauritania estaba por encima de ellos y, aunque compartían muchas características similares, eran distintos del pueblo mauri que la habitaba. [5] Los gaetulos estaban expuestos a las condiciones del duro interior africano cerca del Sahara y produjeron guerreros hábiles y endurecidos. [8] Eran conocidos por la cría de caballos y, según Estrabón, tenían 100.000 potros en un solo año. Se vestían con pieles, vivían de carne y leche y la única manufactura relacionada con su nombre es la del tinte púrpura que se hizo famoso a partir de la época de Augusto y que se hacía a partir del marisco púrpura Murex brandaris que se encontraba en la costa, aparentemente tanto en las Sirtes como en el Atlántico. [3]
Los escritos de varias historias romanas antiguas, en particular los de Salustio , describen a las diversas tribus indígenas del norte de África como un estado uniforme y se refieren a ellas colectivamente como libios y gétulos. [9] La desinformación se debe en parte a las barreras lingüísticas y culturales. Al comienzo de la colonización romana en el norte de África, Salustio escribe que los gétulos eran ignarum nominis Romani ( Juan 80.1), ignorantes del nombre romano. [10] Salustio también describe a los libios y gétulos como un "pueblo rudo e incivilizado" que no estaba "gobernado ni por instituciones ni por leyes, ni estaba sujeto al gobierno de nadie". [11]
Relatos posteriores contradicen esa descripción. Plinio el Viejo afirma que los gaétulos eran esencialmente diferentes de otras tribus indígenas númidas del norte de África a pesar de compartir el mismo idioma. [5] Los historiadores contemporáneos reconocen las importantes divisiones étnicas entre las tribus bereberes y la existencia de reyes individuales y esferas políticas separadas. [12]
Los registros romanos sobre los gétulos aparecen por primera vez durante la Guerra de Yugurta, cuando este grupo de tribus sirvió como fuerza auxiliar en el ejército de Yugurta contra los romanos. Este fue el primer contacto registrado entre los romanos y los gétulos y es el registro romano más antiguo sobre las tribus. Durante la Guerra de Yugurta, los gétulos atacaron y hostigaron a las fuerzas romanas y poseían regimientos de caballería que representaban un desafío significativo para las legiones romanas. [13] Después de que una tregua negociada entre los númidas y los romanos condujera al final de la guerra, las fuerzas gétulas se disolvieron.
Las fuerzas getulianas aparecen a continuación como fuerzas leales a Cayo Mario durante el Bellum Octavianum , una guerra civil en el 87 a. C. Posiblemente a cambio de tierras, las fuerzas getulianas lucharon por Mario contra Cneo Octavio . [14] Después de casi 90 años de paz documentada entre los gétulos y Roma, las tribus invadieron el área ocupada por Roma en lo que se conoció como la "Guerra de los gétulos" en el año 3 d. C. Algunos historiadores describen la guerra más como un levantamiento que se produjo como resultado de posibles incursiones terrestres y el control obligatorio romano del movimiento de los gétulos seminómadas. En respuesta al ataque, se enviaron fuerzas dirigidas por Coso Cornelio Léntulo para sofocar la invasión, lo que lograron con éxito en el año 6 d. C. [15] Coso Cornelio Léntulo recibió el sobrenombre de Gaetulicus por su exitosa campaña. [16]
En el año 17 d. C., la tribu Musulamii , una subtribu de los gétulos, se defendió contra los romanos por la construcción de una carretera a través del territorio Musulamii por parte de la Legio III Augusta . Los musulamii se unieron al conflicto contra los romanos con los gétulos y los vecinos garamantes . Esta fue la guerra más grande en la región de Argelia del África romana en la historia de la ocupación romana. [17] Después de la derrota de los musulamii, los gétulos dejaron de aparecer en los registros militares romanos. Otros registros de los gétulos indican que los soldados de las tribus sirvieron como fuerzas auxiliares en el ejército romano, mientras que las propias tribus proporcionaron al Imperio una variedad de animales exóticos y tinte púrpura, entre otros bienes, a través del comercio. Los registros indican que muchos de los animales utilizados en los juegos romanos se adquirieron a través de conexiones comerciales con los gétulos. [18]
La región de Getulia albergaba una multitud de climas y, por lo tanto, obligó a las tribus de Getulia a adoptar varios medios de vida diferentes. Están documentados viviendo en chozas, presumiblemente en las partes más montañosas del interior de Getulia y también bajo los cascos de barcos volcados en las regiones costeras. [11] [19] La movilidad y los diferentes estilos de vida probablemente contribuyeron a la dificultad de los historiadores romanos para definir con precisión a los gétulos tanto en un sentido político como cultural.
Tanto Salustio como Plinio el Viejo mencionan las tendencias guerreras de los gétulos, lo que se ve respaldado por los frecuentes relatos de invasiones de los gétulos. Estos relatos parecen demostrar que los gétulos no discriminaban entre sus objetivos, ya que se registra que invadieron tanto territorios romanos como otras tribus númidas. [20]
Los gétulos se casaban frecuentemente con otras tribus. Apuleyo hace referencia a su herencia semi-gétula y semi-númida en la novela latina El asno de oro (c. 170 d. C.). Salustio también menciona que los gétulos se casaron con los persas y gradualmente se fusionaron con ellos, convirtiéndose en nómadas . [21]
Debido a su naturaleza nómada, los gétulos eran en gran medida autosuficientes. Según Salustio, los gétulos se alimentaban "de carne de animales salvajes y de los frutos de la tierra". [22] Después de la batalla de Cartago (c. 149 a. C.) , los comerciantes romanos pudieron aumentar el contacto con las tribus bereberes indígenas y establecer el comercio. [23]
En Deipnosophistae , Ateneo menciona varios cultivos codiciados originarios de las regiones de Numidia y Gaetuli. Los gétulos cultivaban y comercializaban espárragos que tenían "el grosor de una caña chipriota y doce pies de largo". [24]
Las colonias romanas en Gaetulia intercambiaban bienes principalmente con los gétulos por murex , un marisco autóctono de la costa de Gaetulia (utilizado para crear tinte púrpura) y por la fauna exótica nativa de la región, en particular leones, gacelas y tigres. [25] [26] En las Odas de Horacio , la imagen de un león de Gaetulia se utiliza para simbolizar una gran amenaza. [27] La ferocidad y el gran tamaño de los leones de Gaetulia contribuyeron a su condición de producto de lujo y se registra que Roma importó muchos a Italia. [28]
En la mitología romana , Iarbas era hijo de un dios norteafricano, Júpiter Hamón , y de una ninfa garamantia . Iarbas se convirtió en el primer rey de Gaetuli. En la Eneida de Virgilio , Iarbas se enamora de la reina cartaginesa Dido , pero es rechazado ya que Dido prefiere al pretendiente Eneas . [29]
Desde el período de la Antigüedad tardía hasta las conquistas islámicas , se puede especular que al menos una parte de los gétulos se convirtieron al cristianismo niceno o a herejías del mismo como el donatismo , al igual que otras tribus cristianas bereberes.
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