Los formularios (en singular formulario ; en latín littera(e) formularis, -ares ) son colecciones medievales de modelos para la ejecución de documentos (acta), públicos o privados; dejándose un espacio para la inserción de nombres, fechas y circunstancias propias de cada caso. Su equivalente moderno son las formas .
Es prácticamente inevitable que documentos de la misma naturaleza, expedidos en la misma oficina, o incluso en oficinas distintas, se parezcan mucho entre sí. Los encargados de la ejecución y expedición de tales documentos, naturalmente, emplean las mismas fórmulas en casos similares; además, el uso de tales fórmulas permite confiar la redacción de documentos importantes a funcionarios menores, ya que basta con insertar en el espacio asignado la información particular que les ha proporcionado previamente. Finalmente, de esta manera todo documento se reviste de toda la eficacia posible, ya que cada una de sus cláusulas, y casi cada palabra, tiene un significado claro y definido. Se evitan así incertidumbres y dificultades de interpretación, y no pocas veces litigios. A este formalismo jurídico se le suele conocer como "estilo" o dicción habitual de las cancillerías y de los documentos que de ellas se desprenden. Representa largos esfuerzos para incorporar al documento todos los elementos necesarios y útiles en el orden más apropiado y para utilizar expresiones técnicas adecuadas al caso, algunas de ellas más o menos esenciales, otras simplemente por tradición. Surgió así un verdadero arte de redactar documentos públicos o acta privada, que pasó a ser monopolio de cancillerías y notarios, que el simple profano sólo pudo imitar imperfectamente, y que con el tiempo se desarrolló hasta tal punto que el mero "estilo" de una un hecho supuesto ha sido a menudo suficiente para permitir a un crítico hábil detectar la falsificación.
Los primeros notarios romanos ( tabelliones ) tenían sus propias fórmulas tradicionales, y la redacción de sus actas estaba sujeta a infinidad de detalles; [1] las cancillerías imperiales de Roma y Bizancio fueron aún más notables por sus fórmulas. Las cancillerías de los reinos bárbaros y la del papado siguieron sus pasos. Sin embargo, los formularios elaborados en la Edad Media no suelen llegar hasta nosotros directamente de las cancillerías, sino más bien de las escuelas monásticas y eclesiásticas. Allí se enseñaba, como propio del estudio del derecho, el arte de redactar documentos públicos y privados. [2] Se llamaba dictare en contraposición a scribere , es decir, la mera ejecución material de dichos documentos.
Para formar a los dictadores , como se les conocía, se les presentaban muestras de actas públicas y privadas, y debían escuchar comentarios al respecto. Así surgieron los formularios aún existentes, entre los siglos V y IX. Estos modelos eran a veces de carácter puramente académico, pero su número es reducido; en casi todos los casos se han tomado de documentos reales, en cuya transcripción se han suprimido las referencias individualizadoras para hacerlas tomar la apariencia de fórmulas generales; en muchos casos no se suprimió nada.
Las fórmulas se refieren a documentos públicos: reales decretos en materia civil, ordenanzas, etc.; con documentos relativos a procesos judiciales y administración de justicia; o con escrituras privadas redactadas ante notario: compraventas, permutas, donaciones a iglesias y monasterios, transferencias de bienes eclesiásticos, manumisión de esclavos, liquidación de dotes matrimoniales, otorgamiento de testamentos, etc. Por último, hay escrituras que se refieren únicamente a cuestiones eclesiásticas: consagraciones de iglesias, bendiciones de diversa índole, excomuniones, etc.
El estudio de los formularios medievales es importante para la historia de la legislación, el surgimiento de las instituciones, el desarrollo de usos y costumbres, de la historia civil, sobre todo para la crítica de cartas y diplomas, y para las investigaciones en filología medieval. En aquellos tiempos los órdenes eclesiástico y civil estaban estrechamente relacionados. Muchas funciones civiles y algunos de los más altos cargos estatales estaban a cargo de eclesiásticos y monjes. El ars dictandi se enseñaba en las escuelas relacionadas con los monasterios y bajo control eclesiástico. Durante bastante tiempo, todas las actas se redactaron únicamente en latín y, a medida que las lenguas vernáculas , en las tierras romances, se alejaron gradualmente del latín clásico, el recurso a eclesiásticos y monjes se convirtió en una cuestión de necesidad. Por supuesto, los formularios son todo menos modelos de buena latinidad; con la excepción de las Cartas (Variæ) de Casiodoro y la colección de San Galo "Sub Salomone", están escritas en un latín descuidado o incluso bárbaro, aunque es posible que su miserable "estilo" sea intencionado, de modo que resulte hacerlos inteligibles para la multitud.
Los formularios de la Edad Media datan del siglo VI al IX o X, y muchos aún sobreviven. Muchos fueron editados en el siglo XVII por Jérôme Bignon , Baluze , Mabillon y otros; y muchos más en el siglo XIX, especialmente por dos sabios que compilaron colecciones de ellos:
Entre los siglos VI y IX, varios reinos bárbaros utilizaron fórmulas diferentes.
Casiodoro, secretario y después primer ministro del rey Teodorico , incluyó en su "Variarum (epistolarum) libri XII", particularmente en los libros seis y siete, y, según dice, para guía de sus sucesores, un gran número de actas y cartas. redactado por él para su amo real. Es un formulario genuino, aunque se distingue por sí mismo. Esta colección data de antes del 538 (PL, LXIX). El servita Canciani tomó noventa y dos de estas fórmulas de Casiodoro y las incluyó en su "Barbarorum leges antiquæ" (Venecia, 1781, I, 19-56).
Formulæ Visigothicæ , una colección de las cuarenta y seis fórmulas elaboradas bajo el rey Sisebut (612-621). El nombre del rey aparece dos veces en la curiosa fórmula xx, un acuerdo de dote en verso hexámetro. El derecho romano y el gótico se siguen por separado o juntos, según la nacionalidad de los pactantes. Esta colección fue publicada en 1854 por de Rozière a partir de un Manuscrito de Madrid, que a su vez fue copiado de un Manuscrito de Oviedo del siglo XII, hoy perdido.
Los francos tenían numerosas fórmulas. Estos incluyeron:
En Roma, el más importante de todos los formularios antiguos es sin duda el Liber diurnus romanorum pontificum , una colección de ciento siete formularios utilizados durante mucho tiempo por la cancillería apostólica . Si no fue redactado para la cancillería papal sino que copia sus documentos y está compilado en gran parte del "Registrum" o libro de cartas de San Gregorio Magno (590-604). Sin duda fue de uso oficial por la cancillería romana desde el siglo IX hasta finales del XI. Esta colección era conocida por los canonistas medievales y la citan a menudo el cardenal Deusdedit e Yves de Chartres ; cuatro de sus documentos fueron incorporados al "Decretum" de Graciano. El mejor manuscrito del "Liber diurnus", escrito a principios del siglo IX, procede del monasterio romano de Santa Croce en Jerusalén y fue descubierto en la Biblioteca Vaticana. Hacia mediados del siglo XVII, Lucas Holstenius lo utilizó al preparar una edición de la obra que fue oficialmente detenida y suprimida en vísperas de su aparición, porque contenía una antigua profesión de fe en la que los papas anatematizaban a su predecesor Honorio. 1680 el jesuita Jean Garnier , utilizando otro manuscrito del Colegio de Clermont (París), publicó una edición del "Liber diurnus" no aprobada por Roma (PL, CV).
En el siglo XIX, el manuscrito del Vaticano fue utilizado para dos ediciones, una de Rozière (París, 1869) y la otra de Theodor von Sickel (Viena, 1889). En 1891, Antonio Maria Ceriani descubrió en la Ambrosiana (Milán) un tercer manuscrito aún no utilizado. Para obtener una bibliografía completa de investigaciones recientes sobre el "Liber diurnus", consulte el "Topo-Bibl". de Chevalier, sv Si bien, en su forma completa, el "Liberdiurnus" no puede remontarse más allá del año 786, sus primeras formas se remontan a finales del siglo VII. Von Sickel sostiene que sus fórmulas iniciales (1-63) son incluso cincuenta años anteriores a esa fecha. Está mal arreglado como colección, pero maravillosamente completo. Después de una serie de discursos y conclusiones de las cartas papales, variadas según los destinatarios, aparecen fórmulas relativas a la instalación de los obispos, la consagración de las iglesias, la administración de los bienes de la iglesia, la concesión del palio y varios otros privilegios. Siguen luego los modelos para la correspondencia oficial con motivo de una vacante de la Santa Sede y la elección de un Papa, también las indicaciones para la consagración y la profesión de fe del Papa electo; finalmente un grupo de fórmulas que afectan a diversas materias de la administración eclesiástica.
En el siglo X estos formularios dejan de ser de uso universal; en el undécimo, se recurre a ellos aún más raramente; Se introducen otros métodos de formación de notarios. Ya no se les colocan copias de cartas. En su lugar, se preparan tratados especiales de instrucción para estos funcionarios y aparecen manuales de retórica epistolar, con ejemplos dispersos aquí y allá a lo largo del texto, o recopilados en libros separados. Estos tratados de composición, artes dictaminis , hasta ahora han sido estudiados y clasificados sólo parcialmente, en particular por Ludwig von Rockinger en "Briefsteller und Formelbücher des XI. bis XIV. Jahrhunderts" (Múnich, 1863). El más antiguo de estos manuales que conocemos es el "Breviarium de dictamine" de Alberic de Monte Cassino , alrededor de 1075; en el siglo XII, tratados de este tipo se vuelven más frecuentes, primero en Italia, luego en Francia, especialmente a lo largo del Loira en Orleans y en Tours .
Además de estos, se escribieron tratados especiales para uso de los secretarios de diferentes cancillerías y formularios para guiar a los notarios públicos. Tales son el "Formularium tabellionum" de Irnerius de Bolonia en el siglo XII, y la "Summa artis notariæ" de Raniero da Perugia en el XIII; el de Salathiel de Bolonia impreso en Estrasburgo, en 1516, y el muy popular de Rolandino que pasó por muchas ediciones, comenzando por la edición de Turín de 1479.
En la cancillería papal , en general muy fiel a sus costumbres y a su "estilo", tras la reforma de Inocencio III aparecieron numerosos formularios y tratados prácticos, ninguno de ellos poseyendo valor oficial. Los escritos de Dietrich de Nieheim (empleado de la cancillería en 1380), "De Stilo" y "Liber Cancellariæ", han sido objeto de estudios críticos. En fecha más reciente se publicaron muchos tratados sobre la cancillería romana y sobre las cartas pontificias, pero no son formularios, aunque su texto contiene a menudo muchos modelos.
Sin embargo, ha aparecido una publicación oficial de ciertas fórmulas de la Curia romana, es decir, la colección de fórmulas para las dispensas matrimoniales concedidas por la Dataria Apostolica , publicada en 1901 como "Formulæ Apostolicæ Datariæ pro matrimonialibus dispensationibus, jussu Emi. Card. Pro Datarii Cajetani Aloisi-Masella reformatæ".
Por último, en un orden diferente de ideas, sería bueno mencionar una colección de fórmulas para uso en los tribunales episcopales, el "Formularium legalepracticum" de Francesco Monacelli (Venecia, 1737), reeditado por la Camera Apostolica (3 vols. fol. ., Roma, 1834).
A partir del siglo XII los formularios de la Curia papal se vuelven más numerosos pero menos interesantes, ya que ya no es necesario recurrir a ellos para complementar los documentos.
Los formularios de la Cancellaria Apostolica son colecciones elaboradas por sus secretarios, casi exclusivamente para su propia orientación; nos interesan sólo por su relación con las "Reglas de la Cancillería". Los formularios de la Poenitentiaria tienen para nosotros un interés superior; aparecen durante el siglo XII cuando ese departamento de la administración romana aún no se restringía a cuestiones de conciencia y el forum internum, sino que servía como una especie de cámara de compensación para favores menores concedidos por la Santa Sede, especialmente para dispensas . Estos interesantes documentos, incluidos los formularios, han sido recopilados y editados por Göller en "Die papstliche Poenitentiarie bis Eugen IV". (Roma, 1907).
Anteriormente, Lea había publicado "Un formulario de la penitenciaría papal en el siglo XIII" (Filadelfia, 1892), probablemente obra de Tomás de Capua (fallecido en 1243). También es importante la "Summa de abssolutionibus et dispensationibus" de Nicolás IV ; De particular valor también es el formulario de Benedicto XII (1336 a más tardar), elaborado por orden de ese Papa y en uso durante mucho tiempo. Contiene quinientas setenta cartas de las cuales más de doscientas proceden de la colección de Thomasius. Se dirige también la atención a la lista de "facultades" conferidas, en 1357, al cardenal Albornoz , editada por primera vez por Lecacheux en "Mélanges d'Archéologie et d'Histoire des écoles françaises de Rome et d'Athènes", en 1898; y a textos posteriores en Göller. Los impuestos o "impuestos" en uso en la Poenitentiaria , a los que ocasionalmente se sumaban los impuestos por la Cancellaria, presumiblemente no estaban relacionados de ninguna manera con los formularios.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Formularios". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.