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Filocalia

La Filocalia ( griego antiguo : φιλοκαλία , lit.  'amor a lo bello', de φιλία philia 'amor' y κάλλος kallos 'belleza') es "una colección de textos escritos entre los siglos IV y XV por maestros espirituales" [1] de la tradición mística hesicasta de la Iglesia Ortodoxa Oriental . Fueron escritos originalmente para la guía e instrucción de los monjes en "la práctica de la vida contemplativa". [2] La colección fue compilada en el siglo XVIII por Nicodemo el Hagiorita y Macario de Corinto basándose en los códices 472 (siglo XII), 605 (siglo XIII), 476 (siglo XIV), 628 (siglo XIV) y 629 (siglo XV) de la biblioteca del monasterio de Vatopedi , Monte Athos. [3]

Aunque estas obras eran conocidas individualmente en la cultura monástica de la cristiandad ortodoxa griega antes de su inclusión en la Filocalia , su presencia en esta colección dio lugar a un número mucho más amplio de lectores debido a su traducción a varios idiomas. Las primeras traducciones incluyeron una traducción al eslavo eclesiástico de textos seleccionados por Paisius Velichkovsky ( Dobrotolublye , Добротолю́бїе ) en 1793, una traducción al ruso [4] por Ignatius Bryanchaninov en 1857, y una traducción de cinco volúmenes al ruso ( Dobrotolyubie ) por Teófano el Recluso en 1877. Hubo traducciones posteriores al rumano , italiano , francés , alemán , español , finlandés y árabe . [5] [6] [7]

El libro es el «principal texto espiritual» de todas las iglesias ortodoxas orientales. [8] Los editores de la traducción inglesa actual afirman que «la Filocalia ha ejercido una influencia mucho mayor que la de cualquier otro libro aparte de la Biblia en la historia reciente de la Iglesia Ortodoxa». [9]

Philokalia (a veces Philocalía ) es también el nombre que se le da a una antología de los escritos de Orígenes compilada por Basilio de Cesarea y Gregorio de Nacianzo . Otras obras sobre la espiritualidad monástica también han utilizado el mismo título a lo largo de los años. [8] [10]

Historia

Nikodemos y Makarios eran monjes del Monte Athos , una península montañosa en el norte de Grecia, considerada históricamente el centro geográfico de la espiritualidad ortodoxa y hogar de 20 monasterios. La primera edición , en griego, se publicó en Venecia en 1782, y una segunda edición griega se publicó en Atenas en 1893. Todos los textos originales estaban en griego; dos de ellos fueron escritos primero en latín y traducidos al griego en la era bizantina. [5]

La traducción de Paisius Velichkovsky al eslavo eclesiástico , Dobrotolublye (publicada en Moscú en 1793), incluía partes seleccionadas de la Filocalia y era la versión que el peregrino en El camino del peregrino llevaba en su viaje. Ese libro sobre un peregrino ruso que busca consejo sobre la oración interior ayudó a popularizar la Filocalia y sus enseñanzas en Rusia. La traducción de Velichkovsky fue la primera en ser ampliamente leída por el público, fuera de los monasterios, ayudada por la popularidad de El camino del peregrino y la influencia pública de los ancianos del monasterio de Optina conocidos como los Ancianos de Optina. Dos traducciones al ruso aparecieron en el siglo XIX, una de Ignatius Brianchaninov (1857) y otra de Dobrotolubiye de Teófano el Recluso (1877). Esta última se publicó en cinco volúmenes e incluía textos que no estaban en la edición griega original. [5] [6] [11]

Velichkovsky inicialmente dudó en compartir su traducción fuera de los muros del Monasterio de Optina. Le preocupaba que la gente que vivía en el mundo no tuviera la supervisión y guía adecuadas de los starets del monasterio, ni el apoyo de la vida litúrgica de los monjes. Finalmente, el Metropolitano de San Petersburgo lo persuadió para que publicara el libro en 1793. Brianchanivov expresó las mismas preocupaciones en su trabajo, advirtiendo a sus lectores que la práctica regular de la Oración de Jesús , sin la guía adecuada, podría causar engaño espiritual y orgullo, incluso entre los monjes. Sus preocupaciones eran contrarias al compilador original de la Filocalia , Nicodemos, quien escribió que la Oración de Jesús podía ser utilizada con buenos resultados por cualquier persona, ya fuera monástica o laica. Todos estuvieron de acuerdo en que las enseñanzas sobre la oración interior constante debían practicarse bajo la guía de un maestro espiritual, o starets . [12]

Las primeras traducciones parciales al inglés y al francés en la década de 1950 fueron un resultado indirecto de la revolución bolchevique , que llevó a muchos intelectuales rusos a Europa occidental. TS Eliot persuadió a sus colegas directores de la editorial Faber and Faber para que publicaran una traducción parcial al inglés de la versión rusa de Theophan, que tuvo un éxito sorprendente en 1951. Una traducción al inglés más completa, a partir del griego original, comenzó en 1979 con una colaboración entre GEH Palmer , Kallistos Ware y Philip Sherrard . Publicaron cuatro de los cinco volúmenes de la Philokalia entre 1979 y 1995. [13] En 1946, apareció la primera entrega de una traducción rumana de diez volúmenes realizada por el padre Dumitru Stăniloae . Además del texto griego original, Stăniloae añadió "largas notas a pie de página originales propias", así como amplió sustancialmente la cobertura de los textos de san Juan de la Escalera , san Doroteo de Gaza , Máximo el Confesor , Simeón el Nuevo Teólogo y Gregorio Palamás . Esta obra tiene una extensión de 4.650 páginas. [14] Los escritos del monje trapense Thomas Merton sobre el hesicasmo también ayudaron a difundir la popularidad de la Filocalia , junto con la influencia indirecta de Franny y Zooey de J. D. Salinger , que presentaba El camino del peregrino como un elemento principal de la trama. [15]

Enseñanzas

El título de la colección es La Filocalia de los Padres Nípticos [16], o más completamente La Filocalia de los Santos Népticos recopilada de nuestro Santo Padre Teofórico, a través de la cual, por medio de la filosofía de la práctica ascética y la contemplación, el intelecto se purifica, se ilumina y se perfecciona. [8] Níptica es un adjetivo derivado del griego Nipsis (o Nepsis ) que se refiere a la oración contemplativa y que significa "vigilancia". La vigilancia en este contexto incluye una atención cercana a los propios pensamientos, intenciones y emociones, con el objetivo de resistir las tentaciones y los pensamientos vanos y egoístas, y tratar de mantener un estado constante de recuerdo de Dios. Existen similitudes entre esta antigua práctica y el concepto de atención plena tal como se practica en el budismo y otras tradiciones espirituales. [17] [18] Las enseñanzas de la Filocalia también han influido en el renacimiento de la oración interior en los tiempos modernos a través de las prácticas de oración centrante enseñadas por Thomas Keating y Thomas Merton . [19]

La Philokalia se define como el "amor a lo bello, lo exaltado, lo excelente, entendido como la fuente trascendente de la vida y la revelación de la Verdad". [20] En la oración contemplativa la mente se absorbe en la conciencia de Dios como una presencia viva, como la fuente del ser de todas las criaturas y formas sensibles. Según los autores de la traducción inglesa, Kallistos Ware , GEH Palmer y Philip Sherrard , los escritos de la Philokalia han sido elegidos por encima de otros porque:

"...muestran el camino para despertar y desarrollar la atención y la conciencia, para alcanzar ese estado de vigilancia que es el sello distintivo de la santidad. Describen las condiciones más eficaces para aprender lo que sus autores llaman el arte de las artes y la ciencia de las ciencias, un aprendizaje que no es cuestión de información o agilidad de mente, sino de un cambio radical de voluntad y corazón que conduce al hombre hacia las más altas posibilidades que se le abren, modelando y alimentando la parte invisible de su ser y ayudándolo a la realización espiritual y a la unión con Dios ." [20]

La Filocalia es el texto fundacional del hesicasmo ("quietud" o "quietud"), una tradición espiritual interior con una larga historia que se remonta a los Padres del Desierto . [8] Las prácticas incluyen la oración contemplativa, sentarse en silencio y recitar la Oración de Jesús. Aunque tradicionalmente se enseñan y practican en los monasterios, las enseñanzas del hesicasmo se han extendido a lo largo de los años para incluir a los laicos. [11] Nikodemos, en su introducción, describió los textos recopilados como "una escuela mística de oración interior" que podría usarse para cultivar la vida interior y "alcanzar la medida de la estatura de la plenitud de Cristo". Si bien la vida monástica lo hace más fácil, el propio Nikodemos enfatizó que todos deben practicar la "oración incesante". [2]

Los cristianos ortodoxos consideran que las enseñanzas hesicastas de la Filocalia son inseparables de los sacramentos y la liturgia de la Iglesia Ortodoxa, y son impartidas por y para quienes ya viven dentro del marco de la Iglesia. Un tema común es la necesidad de un padre o guía espiritual. [21]

Cronología de ediciones y traducciones

Contenido

Esta lista de textos se basa en la traducción al inglés de cuatro volúmenes del obispo Kallistos Ware , GEH Palmer y Philip Sherrard . Algunas obras de la Philokalia también se encuentran en la Patrologia Graeca y la Patrologia Latina de JP Migne .

Volumen 1

  1. Sobre la protección del intelecto: 27 textos
  1. Esquema de enseñanza sobre el ascetismo y la quietud en el aislamiento
  2. Textos sobre la discriminación en relación con las pasiones y los pensamientos
  3. Extractos de los textos sobre la vigilancia
  4. Sobre la oración: 153 textos
  1. Sobre los ocho vicios: escrito para el obispo Kastor
    1. Sobre el control del estómago
    2. Sobre el demonio de la impureza y el deseo de la carne
    3. Sobre la avaricia
    4. Sobre la ira
    5. Sobre el abatimiento
    6. Sobre la apatía
    7. Sobre la autoestima
    8. Sobre el orgullo
  2. Sobre los Santos Padres de Sketis y sobre la discriminación: Escrito para Abba Leontios
  1. Sobre la ley espiritual: 200 textos
  2. Sobre los que piensan que son justificados por las obras: 226 textos
  3. Carta a Nicolás el Solitario
  1. Sobre la vigilancia y la santidad: escrito para Theodoulos
  1. Discurso ascético
  1. Sobre el conocimiento espiritual y la discriminación: 100 textos
  1. Para alentar a los monjes de la India que le escribieron: 100 textos
  2. Discurso ascético enviado a petición de los mismos monjes en la India: un suplemento a los 100 textos
  1. Sobre el carácter de los hombres y sobre la vida virtuosa: 170 textos

Este texto de Anthony fue cambiado a un apéndice en la traducción al inglés de Palmer, Sherrard y Ware (1979, p. 327), debido a su opinión de que el lenguaje y la idea general no son explícitamente cristianos y pueden no haber sido escritos por Antonio.

Volumen 2

  1. Un siglo de textos espirituales
  2. Teorético
  1. Cuatrocientos textos sobre el amor, con prólogo del presbítero Elpidio
  2. Doscientos textos sobre teología y la dispensación encarnada del Hijo de Dios (escrito para Thalassios)
  3. Varios textos sobre teología, economía divina y virtud y vicio
  4. Sobre el Padre Nuestro
  1. Sobre el amor, el dominio propio y la vida según el entendimiento (escrito para Pablo el Presbítero)
  1. De las virtudes y los vicios
  1. Sobre la práctica de las virtudes, la contemplación y el sacerdocio

Volumen 3

  • Cuarenta textos sobre la vigilancia
  1. Una antología gnómica: Parte I
  2. Una antología gnómica: Parte II
  3. Una antología gnómica: Parte III
  4. Una antología gnómica: Parte IV
  1. La escalera de las gracias divinas
  1. Libro I: Un tesoro de conocimiento divino
    1. Introducción
    2. Las siete formas de disciplina corporal
    3. Los siete mandamientos
    4. Las cuatro virtudes del alma
    5. Conocimiento espiritual activo
    6. Las virtudes corporales como herramientas para la adquisición de las virtudes del alma
    7. La guarda del intelecto
    8. Obediencia y quietud
    9. Las ocho etapas de la contemplación
      1. La primera etapa de la contemplación
      2. La segunda etapa de la contemplación
      3. La tercera etapa de la contemplación
      4. La cuarta etapa de la contemplación
      5. La quinta etapa de la contemplación
      6. La sexta etapa de la contemplación
      7. La séptima etapa de la contemplación
      8. La octava etapa de la contemplación
    10. Que no hay contradicciones en las Sagradas Escrituras
    11. La clasificación de la oración según las ocho etapas de la contemplación
    12. Humildad
    13. Desapasión
    14. Un análisis más detallado de las siete formas de disciplina corporal
    15. Discriminación
    16. Lectura espiritual
    17. Discriminación verdadera
    18. Que no debemos desesperarnos aunque pecamos muchas veces
    19. Breve discurso sobre la adquisición de las virtudes y la abstinencia de las pasiones
    20. Cómo adquirir la verdadera fe
    21. Esa quietud es de gran beneficio para aquellos sujetos a la pasión
    22. El gran beneficio del verdadero arrepentimiento
    23. Los dones universales y particulares de Dios
    24. Cómo Dios ha hecho todas las cosas para nuestro beneficio
    25. Cómo el discurso de Dios no es charlatanería
    26. Cómo es imposible ser salvo sin humildad
    27. Sobre la edificación del alma a través de las virtudes
    28. El gran valor del amor y del consejo dado con humildad
    29. Que la Repetición Frecuente que se encuentra en la Divina Escritura no es Verbosidad
    30. Conocimiento espurio
    31. Una lista de las virtudes
    32. Una lista de las pasiones
    33. La diferencia entre pensamientos y provocaciones
  2. Libro II: Veinticuatro discursos
    1. Sabiduría espiritual
    2. Los dos tipos de fe
    3. Los dos tipos de miedo
    4. Verdadera piedad y autocontrol
    5. Resistencia del paciente
    6. Esperanza
    7. Desapego
    8. Mortificación de las pasiones
    9. El recuerdo de los sufrimientos de Cristo
    10. Humildad
    11. Discriminación
    12. Contemplación del mundo sensible
    13. Conocimiento de los órdenes angélicos
    14. Desapasión
    15. Amar
    16. Conocimiento de Dios
    17. Juicio moral
    18. Autocontrol
    19. Coraje
    20. Justicia
    21. Paz
    22. Alegría
    23. Sagrada Escritura
    24. Conciencia consciente en el corazón
  1. Perfección espiritual
  2. Oración
  3. Perseverancia y discriminación del paciente
  4. La elevación del intelecto
  5. Amar
  6. La libertad del intelecto

Volumen 4

  1. Sobre la fe
  2. 153 Textos prácticos y teológicos
  3. Los tres métodos de oración [atribuidos a él]
  1. Sobre la práctica de las virtudes: Cien textos
  2. Sobre la naturaleza interna de las cosas y sobre la purificación del entendimiento: Cien textos
  3. Sobre el conocimiento espiritual, el amor y la perfección de la vida: Cien textos
  1. Sobre el trabajo interior en Cristo y la profesión monástica
  2. Textos
  1. Sobre la vigilancia y la custodia del corazón
    1. De la vida de nuestro Santo Padre Antonio
    2. De la vida de San Teodosio el Cenobiarca
    3. De la vida de San Arsenio
    4. De la vida de San Pablo del Monte Latros
    5. De la vida de San Savas
    6. De la vida de Abba Agatón
    7. De la carta de Abba Mark a Nicolás
    8. De San Juan Klimakos
    9. De San Isaías el Solitario
    10. De San Macario el Grande
    11. De San Diadoco
    12. De las Homilías ascéticas de San Isaac el Sirio
    13. De San Juan de Karpathos
    14. De San Simeón el Nuevo Teólogo
    15. Del propio Nikiphoros
  1. Sobre mandamientos y doctrinas, advertencias y promesas; sobre pensamientos, pasiones y virtudes, y también sobre quietud y oración: 137 textos
  2. Textos adicionales
    1. Sobre el cambio infundido por la pasión
    2. Sobre el cambio benéfico
    3. Sobre las defluxiones mórbidas
  3. Sobre los signos de la gracia y del engaño, escrito para el confesor Longinos: diez textos
    1. Sobre cómo descubrir la energía del Espíritu Santo
    2. Sobre los diferentes tipos de energía
    3. Sobre la energía divina
    4. Sobre el engaño
  4. Sobre la quietud: quince textos
    1. Dos formas de oración
    2. El comienzo de la vigilancia
    3. Diferentes maneras de salmodiar
  5. Sobre la oración: siete textos
    1. Cómo debe sentarse el hesicasta para orar y no levantarse demasiado rápido
    2. Cómo decir la oración
    3. Cómo dominar el intelecto en la oración
    4. Cómo expulsar los pensamientos
    5. Cómo salmodiar
    6. Cómo disfrutar de los alimentos
    7. Sobre el delirio y otros temas
  1. A la Reverendísima Monja Xenia
  2. Un decálogo del Nuevo Testamento
  3. En defensa de quienes practican devotamente una vida de quietud
  4. Tres textos sobre la oración y la pureza de corazón
  5. Temas de ciencia natural y teológica y de vida moral y ascética: 150 textos
  6. La Declaración de la Montaña Sagrada en defensa de quienes practican devotamente una vida de quietud

Volumen 5

Este volumen se publicó en traducción al inglés en 2020. Estos son los contenidos de la traducción griega moderna. [24]

  1. Método y canon preciso para quienes eligen la vida hesicastica y monástica: 100 capítulos
  1. Cefalea (Capítulos): 81 capítulos
  1. Sobre la práctica hesicastica
  1. Sobre la unión con Dios y la vida de Theoria [25]
  1. Capítulos sobre la oración sagrada y deificante
  1. Sobre las palabras contenidas en la Sagrada Oración
  1. Interpretación de "Kyrie Eleison" (Señor, ten piedad)
  1. Discurso sobre la Fe y enseñanza para quienes dicen que no es posible para los que se encuentran en las preocupaciones del mundo alcanzar la perfección de las virtudes, y narración que es beneficiosa al principio.
  2. Sobre las tres formas de oración

Traducciones

Véase también

Referencias

  1. ^ Ware, Kallistos ; Sherrard, Philip, eds. (1979). La Filocalia: el texto completo. Londres: Faber. p. 10. ISBN 0-571-13013-5.
  2. ^ ab Ware (1979), págs. 14-15.
  3. ^ "Filocalia: definición, historia y origen". La experiencia ascética . 28 de enero de 2020 . Consultado el 28 de enero de 2020 .
  4. ^ "Pensamiento ortodoxo". orthodoxthought.sovietpedia.com . Consultado el 24 de marzo de 2017 .
  5. ^ abcdefghijklm Ware (1979), págs. 11-12.
  6. ^ abc Johnson, Christopher DL (2010). La globalización del hesicasmo y la oración de Jesús. Continuum Advances in Religious Studies. Continuum International Publishing Group. pág. 39. ISBN 978-1-4411-2547-7.
  7. ^ Cook (2011), págs. 10.
  8. ^ abcd Palmer, GEH; Ware, Kallistos; Allyne Smith; Sherrard, Philip (2006). La Filocalia: los textos espirituales cristianos orientales: selecciones comentadas y explicadas (SkyLight Illuminations). Skylight Paths Publishing. págs. vii–xiv. ISBN 1-59473-103-9.
  9. ^ Ware (1979), Sinopsis del editor de la contraportada.
  10. ^ Traducción al inglés en línea aquí
  11. ^ ab Witte, John F.; Alexander, Frank S. (2007). Las enseñanzas del cristianismo ortodoxo moderno sobre el derecho, la política y la naturaleza humana. Nueva York: Columbia University Press. p. 6. ISBN 978-0-231-14265-6.
  12. ^ Johnson (2010), pág. 38.
  13. ^ Ware, Kallistos (2008). René Gothóni, Graham Speake (ed.). El imán monástico: caminos hacia y desde el Monte Athos. Peter Lang. págs. 148-149. ISBN 978-3-03911-337-8.
  14. ^ Binns, John. Introducción a las iglesias cristianas ortodoxas (2002). Cambridge University Press, págs. 92-93. ISBN 0521661404 
  15. ^ Johnson (2010), págs. 41-42.
  16. ^ Ware (1979) págs. 367-368
  17. ^ Dowd, E. Thomas; Stevan Lars Nielsen (2006). Las psicologías en la religión. Springer Publishing Company. pág. 55. ISBN 978-0-8261-2856-0.
  18. ^ Braud, William; Anderson, Rosemarie (1998). Métodos de investigación transpersonal para las ciencias sociales: honrar la experiencia humana. Thousand Oaks: Sage Publications. pág. 243. ISBN 0-7619-1013-1.
  19. ^ Palmer, GEH; Allyne Smith (2006). Philokalia: los textos espirituales cristianos orientales. SkyLight Paths Publishing. pág. 14. ISBN 978-1-59473-103-7.
  20. ^Ab Ware (1979), pág. 13.
  21. ^ Ware (1979), pág. 16.
  22. ^ Binns, John. Introducción a las iglesias cristianas ortodoxas (2002). Cambridge University Press, págs. 92-93. ISBN 0-521-661404 
  23. ^ ab sisar Kristoduli; Matti Jeskanen; Irinja Nikkanen y Maria Peltonen, eds. (2003). Filokalia-Vosa . Valamon Ystävät ry págs. 5–7. ISBN 951-96833-5-6.
  24. ^ Φιλοκαλία των Ιερών Νυπτικκών (traducido al griego moderno por Antonios G. Galitis) (en griego) (3 ed.). Salónica: editoriales Perivoli tis Panagias. 2002.
  25. ^ "Sobre la unión con Dios y la vida de Theoria, parte traducida al inglés" . Consultado el 2 de junio de 2010 ..
  26. ^ Palmer, GEH (2023). La Filocalia: Volumen 5. Londres: Faber & Faber. ISBN 978-0-571-37465-6.

Lectura adicional

Enlaces externos

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