Paisius Velichkovsky or Wieliczkowski ( Paisie de la Neamţ in Romanian ; Паисий Величковский in Russian ; Паїсій Величковський in Ukrainian ; 20 December 1722 – 15 November 1794) was an Eastern Orthodox monk and theologian who helped spread staretsdom or the concept of the spiritual elder to the Mundo eslavo. [2] Es una figura fundamental en la historia de la Iglesia Ortodoxa. [3]
Piotr Velichkovski , ucraniano de nacimiento, nació el 21 de diciembre de 1722 en Poltava , donde su padre, Iván, era sacerdote en la catedral de la ciudad. Fue el undécimo de doce hijos. Su abuelo fue el poeta Iván Velichkovski. [4]
En 1735 fue enviado a estudiar a la Academia Teológica de Kiev. [5] En 1741 se convirtió en monje rasóforo, tomando el nombre de “Platón”. [2] Sin embargo, su monasterio pronto fue cerrado, debido a las tensiones políticas de la época, y entró en el Pechersky Lavra de Kiev . Aquí fue influenciado por el monje Ignacio, quien le habló del fervor hesicastico que había encontrado en los monasterios rumanos. Durante la cuaresma de 1743, Platón viajó a los entornos monásticos de Dălhăuţi, Trăisteni y Carnul Sketes. Las dos primeras comunidades moldavas estaban bajo la dirección espiritual de Basilio de Poiana Mărului, quien se convirtió en una importante influencia formativa en la vida espiritual de Platón, enseñándole sobre la Oración del Corazón . El tercer Skete estaba ubicado en Valaquia . Todos ellos siguieron las observancias hesicastas del Athos. [6]
En 1746, a los veinticuatro años, para perfeccionar su experiencia monástica, se trasladó al Monte Athos , donde se dirigió al monasterio del Pantocrátor , y fue destinado a vivir en su pequeño skete de Kiparis. Pasó los siguientes cuatro años en vida solitaria y oración, viviendo en extrema pobreza. En 1750, recibió la visita de su antiguo starets, Basilio de Poiana Mărului, que llegó a la Montaña Sagrada y lo tonsuró como monje de esquema menor, con el nombre de Paisius. Siguiendo el consejo de Basilio, decidió alejarse de la estricta vida solitaria y se convirtió en un líder reconocido de un skete hesicasto, formado por discípulos rumanos y eslavos. En 1758 Paisius fue ordenado sacerdote por el obispo Gregorio Rasca, y el rápido crecimiento de la comunidad les obligó a trasladarse al skete más grande de San Elías. [2] [5] [6]
Paisio se dio cuenta de que la vida espiritual debía basarse en el estudio de los textos ascéticos patrísticos. [5] Comenzó a recopilar y copiar minuciosamente los escritos de los antiguos Santos Padres, utilizándolos como guía en la vida espiritual. Sus enseñanzas atrajeron a un gran número de discípulos que deseaban recibir orientación en la práctica de la oración incesante. [7] Paisio escribió epístolas teológicas a sus discípulos y tradujo al eslavo eclesiástico una gran cantidad de escritos teológicos griegos , incluida la Filocalia . [3] Paisio permaneció en el Monte Athos durante un total de diecisiete años, copiando libros patrísticos griegos y traduciéndolos al eslavo. [8]
En 1764, cuando Paisio tenía cuarenta y dos años, el príncipe Grigore III Ghica de Moldavia le pidió que fuera a su país para presidir el renacimiento de la vida monástica. Entonces, él y 64 de sus discípulos se mudaron a Moldavia, al monasterio de Dragomirna , en Bucovina . Aquí Paisio continuó su actividad de transcripción y traducción de fuentes patrísticas. Uno de sus discípulos, el monje Rafael, también tradujo una selección de textos de la Filocalia al rumano . La comunidad de Dragomirna creció rápidamente, reuniendo a unos 350 monjes. Sin embargo, después de que Bucovina fuera anexionada por el Imperio austríaco , Paisio y su comunidad finalmente se trasladaron al monasterio de Neamț , en 1779, durante la vigilia de la fiesta de la Dormición. La nueva comunidad creció hasta los 700 monjes, y pronto se convirtió en un centro de peregrinación, pero también de movimiento de refugiados. Allí completó la traducción eslava de la Filocalia , que en 1793 se imprimió en Rusia. [6] En 1790, Paisio recibió el Gran Esquema y fue elevado al rango de archimandrita por el obispo Ambrosio de Poltava (que visitó su monasterio). Ahora también actuaba como vicario del metropolitano de Moldavia . [2] [8]
Sus esfuerzos contribuyeron a una renovación dinámica de la vida monástica hesicasta en la ortodoxia del siglo XVIII y en la era actual. Muchos de sus propios discípulos (varios de los cuales se convirtieron en maestros espirituales por derecho propio) llevaron sus enseñanzas y su misión a Rusia, donde fundaron nuevos monasterios dedicados a las tradiciones hesicastas. [2] [9] Ejerció una inmensa influencia en el inicio del monasterio de Optina tanto a través de sus traducciones como a través de sus discípulos personales, como Feodor Ushakov . La traducción de Paisius de la Filocalia fue uno de los libros favoritos de Serafín de Sarov , quien recibió la bendición para ir a Sarov para la devoción espiritual del discípulo de Paisius, Dosifei de Kiev . Paisius murió el 15 de noviembre de 1794, a la edad de setenta y dos años. [8]
Uno de los libros más famosos sobre la oración de Jesús es El camino del peregrino . Este libro es la historia de las experiencias espirituales de un peregrino no identificado que vaga de un lugar a otro en Ucrania y Rusia en el siglo XIX, rezando la oración de Jesucristo muchas veces. El profesor de la Academia Teológica de Moscú, Aleksey Pentkovsky, identificó a este peregrino desconocido como Arseny Troyepolsky, un monje-sacerdote ucraniano que recorrió varios monasterios ucranianos y luego rusos. En este libro, y en varios otros, ninguno de los cuales lleva el nombre del autor, Arseny escribe extensamente sobre Paisius Velichkovsky y los santos ucranianos. [10]
Paisio es venerado por su santidad personal y por su revitalización del monacato y la espiritualidad en Rumania, Ucrania y Rusia, que habían sufrido las reformas de Pedro I y Catalina II. Recuperó la antigua enseñanza sobre la Oración de Jesús, una enseñanza casi olvidada en Rusia. [5]
El centro espiritual y cultural de la Iglesia de la Dormición en Poltava lleva el nombre de Paisius. [4]
En la inauguración del Centro, el 27 de noviembre de 2008, Filaret Denysenko pronunció el siguiente discurso: “La importancia de la vida de Velichkovski no radica sólo en que oró por nosotros, los pecadores, sino también en que nos mostró el camino que debe seguir todo cristiano”. Filaret dijo que “la doctrina de Paisius Velichkovski es importante porque mostró el camino hacia la vida eterna y dio un ejemplo de cómo vivir en la tierra. Esto no significa que todos deban ir a un monasterio, pero sí significa que todos deben pensar en el bien, la santidad y la pureza de corazón”. [4]
En honor a la memoria del nativo de Poltava, Paisius Velichkovsky, la Eparquía de Poltava de la UOC-KP ha establecido un premio que se otorgará a las personas que contribuyen al renacimiento de la vida espiritual en Poltava, trabajando activamente en el sector público, la ciencia, el arte y la cultura. [4]
La Iglesia Ortodoxa San Paisio Velichkovsky en Livorno, Italia, lleva su nombre.
La Iglesia Ortodoxa Rumana en Liverpool, Reino Unido, está dedicada a San Paisio de Neamt.