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Filistea

Filistea ( hebreo : פְּלֶשֶׁת , romanizado :  Pəlešeṯ ; griego bíblico : Γῆ τῶν Φυλιστιείμ , romanizado:  Gê tôn Phylistieím ) fue una confederación de cinco ciudades principales o pentápolis en el Levante sudoeste, compuesta principalmente por Gaza , Ascalón , Asdod , Ecrón y Gat , y durante un tiempo, Jaffa (actual parte de Tel Aviv ). [1] [2]

Los eruditos creen que los filisteos eran un pueblo de origen egeo que, desde aproximadamente el año 1200 a. C. en adelante, se establecieron en la zona y se mezclaron con la población cananea local, [3] [4] y llegaron a ser conocidos como peleset o filisteos. En su máxima expansión territorial, su territorio puede haberse extendido a lo largo de la costa cananea desde Arish en el Sinaí (hoy Egipto) hasta el río Yarkon (hoy Tel Aviv), y tan al interior como Ecrón y Gat. Nabucodonosor II invadió Filistea en el año 604 a. C., quemó Ascalón e incorporó el territorio al Imperio neobabilónico ; Filistea y su población nativa, los filisteos, desaparecen del registro histórico después de ese año.

Historia

Los antiguos registros jeroglíficos egipcios del período del Imperio Nuevo registran a un grupo de los Pueblos del Mar llamados pwrꜣsꜣtj , generalmente transliterados como Peleset o Pulasti , como invadiendo Egipto a mediados del siglo XIII a . C. Aproximadamente un siglo después, el faraón Ramsés III se jactó de haber derrotado a los Peleset y supuestamente los reubicó en la costa sur abandonada de Canaán, [5] registrando esta victoria en una inscripción del templo de Medinet Habu que data de alrededor de 1150 a. C. Los pwrꜣsꜣtj generalmente se identifican como los filisteos. [6] [7] El Gran Papiro de Harris , una crónica del reinado de Ramsés escrita no más tarde de 1149 a. C., también registra esta derrota egipcia de los filisteos. [8] [9]

A pesar de la afirmación de Ramsés III, la arqueología no ha podido corroborar la existencia de tal (re)asentamiento, y los eruditos señalan la falta de sentido de conceder a un pueblo invasor aparentemente bárbaro una franja de tierra extensa y ricamente fértil que ya estaba bajo control egipcio. [10] [11] [12]

Durante la Edad de Hierro I , los filisteos parecen haber tenido una presencia muy alejada de lo que tradicionalmente se consideraba Filistea, ya que 23 de los 26 yacimientos de la Edad de Hierro I en el valle de Jezreel , incluidos Tel Megiddo , Tel Yokneam , Tel Qiri , Afula , Tel Qashish , Beer Tiveon, Hurvat Hazin, Tel Risim, Tel Re'ala, Hurvat Tzror, Tel Sham, Midrakh Oz y Tel Zariq, produjeron cerámica filistea típica que data del siglo XII al X a.C. Sin embargo, dada la minúscula cantidad de dichos hallazgos de cerámica, es probable que incluso si los filisteos se hubieran asentado en gran medida en el área, siguieran siendo una minoría que se había asimilado a la población cananea nativa en el siglo X a.C. [13]

En su forma histórica, el límite norte de Filistea era el río Yarkon , con el mar Mediterráneo al oeste, el reino de Judá en Siclag al este y el Arish al sur. [14] [15] Filistea consistía en las cinco ciudades-estado de los filisteos, conocidas como la pentápolis filistea , descrita en el Libro de Josué (Josué 13:3) y los Libros de Samuel (1 Samuel 6:17), que comprendían Ascalón , Asdod , Ecrón , Gat y Gaza , en el suroeste del Levante . Tell Qasile y Afec (véase Batalla de Afec ) probablemente marcaban las fronteras de la nación, ya que la evidencia de Tell Qasile especialmente indica que los no filisteos constituían una porción inusualmente grande de sus respectivas poblaciones. [16] La identidad de la mencionada Siclag , ciudad que según la Biblia marcaba la frontera entre el territorio filisteo e israelita, sigue siendo incierta. [17]

Filistea incluía Jaffa (actual Tel Aviv), pero los hebreos la perdieron durante la época de Salomón. No obstante, el rey filisteo de Ascalón conquistó Jaffa nuevamente alrededor del 730 a. C. Después de la tercera campaña de Senaquerib en el Levante, los asirios reasignaron Jaffa a la ciudad-estado fenicia de Sidón , y Filistea nunca la recuperó. [1]

Los Cinco Señores [18] de los filisteos son descritos en la Biblia hebrea como estando en constante lucha e interacción con los vecinos israelitas , cananeos y egipcios , siendo gradualmente absorbidos por la cultura cananea. [19]

Filistea fue ocupada por Tiglat-Pileser III del Imperio Neoasirio en el siglo VIII a. C. A lo largo del siglo, a menudo incitada por el vecino Egipto, Filistea se rebeló contra el gobierno asirio, pero cada vez fueron derrotados y obligados a pagar tributo. Gat desaparece de la historia después de que Sargón II registrara su captura en el 711 a. C., lo que puede indicar que destruyó la ciudad en lugar de conquistarla. Curiosamente, el término "Filistea" no se utiliza en los registros asirios que describen sus campañas, solo los nombres de ciudades individuales, lo que puede indicar que en esta etapa los filisteos se habían dividido cada vez más y que la confederación de la pentápolis que constituía Filistea se había fracturado en ciudades-estado separadas. Senaquerib informó además que había saqueado (y posiblemente quemado) una "ciudad real de la tierra de Filistea que [Ezequías] había tomado (y) fortificado", [20] pero el nombre de la ciudad no ha sobrevivido. Los textos también mencionan que Ascalón también fue saqueada debido a su negativa a reconocer la autoridad asiria. A pesar de esta sedición filistea, Senaquerib registra que repartió las tierras que había saqueado a Judá entre los reyes de Asdod, Gaza y Ecrón, llegando incluso a liberar a Padi, el rey de Ecrón, del cautiverio judío y devolverlo al trono.

Los filisteos desaparecen de los registros escritos después de la conquista del Levante por el emperador neobabilónico Nabucodonosor II durante el siglo VI a. C., cuando Ascalón y muchas otras ciudades de la región fueron destruidas. [21]

Al este de Gaza

El área alrededor de Nahal Besor y Nahal Gerar en el tiempo de la presencia filistea

La zona al este de Gaza, en particular alrededor de Nahal Besor , que se adentra en las colinas hasta Beersheba , tenía una presencia filistea muy importante. Esta zona es parte del desierto del Néguev . También incluye Nahal Gerar al norte, que se une a Nahal Besor antes de desembocar en el mar Mediterráneo . [22]

Esta era una zona densamente poblada durante la temprana Edad del Hierro . Incluye sitios arqueológicos como Tell Beit Mirsim , Tel Haror , Tel Sera ( Ziklag ) a lo largo de Nahal Gerar, y Tell Jemmeh y Tell el-Far'ah (Sur) a lo largo de Nahal Besor. [23] Todos estos sitios y otros en el área tenían asentamientos filisteos. [24]

Cuando el Imperio neoasirio invadió por primera vez esta zona, las ciudades filisteas recibieron una considerable autonomía a cambio de tributos, pero, tras responder a varias revueltas, esta política se endureció. [22]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Anson F. Rainey (febrero de 2001). "Descripción de la costa mediterránea oriental por Heródoto". Boletín de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental (321). The University of Chicago Press en nombre de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental: 58–59. doi :10.2307/1357657. JSTOR  1357657. S2CID  163534665.
  2. ^ "La era filistea - Revista de arqueología". www.archaeology.org . Consultado el 29 de diciembre de 2023 .
  3. ^ Sullivan, Benjamin M. (2018). "A la sombra de Fenicia". Revista de Estudios Helénicos . 138 : 67–79, (70). doi :10.1017/S0075426918000058. JSTOR  26575919. S2CID  165940849.
  4. ^ John Noble Wilford (29 de septiembre de 1992). "Los filisteos eran cultos después de todo, dicen los arqueólogos". The New York Times . Consultado el 20 de mayo de 2021 . Estoy dispuesto a afirmar rotundamente que los Pueblos del Mar, incluidos los filisteos, eran griegos micénicos.
  5. ^ Carl S. Ehrlich, Los filisteos en transición: una historia de los filisteos desde aproximadamente el año 1000 al 730 a. C. , Brill 1996, pág. 7
  6. ↑ Masalha 2018, p. 56: Los documentos de 3200 años de antigüedad de Ramsés III, incluida una inscripción fechada alrededor del 1150 a. C., en el Templo Mortuorio de Ramsés III en el Templo de Medinat Habu en Luxor, uno de los templos mejor conservados de Egipto, se refieren a los peleset entre los que lucharon contra Ramsés III (Breasted 2001: 24; también Bruyère 1929‒1930), que reinó desde 1186 hasta 1155 a. C.
  7. ^ Killebrew 2005, pág. 202.
  8. ^ "Texto del Papiro Harris". Specialtyinterests.net. Archivado desde el original el 2013-02-01 . Consultado el 2011-12-11 .
  9. ^ Killebrew 2005, pág. 204.
  10. ^ Finkelstein, Israel (enero de 2007). "¿Sigue siendo viable el paradigma filisteo?". En Bietak, M. (ed.). La sincronización de civilizaciones en el Mediterráneo oriental en el segundo milenio a. C. III. Actas de la SCIEM 2000 – 2.ª Euroconferencia, Viena, 28 de mayo–1 de junio de 2003, Denkschriften der Gesamtakademie 37, Contribuciones a la cronología del Mediterráneo oriental 9, Viena 2007. pp. 517–524. RESUMEN ¿Hubo una migración de los Pueblos del Mar a la costa del Levante? Sí. ¿Fue una migración marítima? Posiblemente. ¿Hubo una invasión marítima masiva de los Pueblos del Mar? Probablemente no. ¿Se asentaron los filisteos en masa en Filistea en los días de Ramsés III? No. ¿Estaban fortificadas las ciudades filisteas de la dinastía de Hierro I? No. ¿Los filisteos de la Primera Guerra Mundial estaban organizados en un sistema de gobierno de iguales? Probablemente no. ¿Había un sistema de Pentápolis filisteo en la Primera Guerra Mundial? No. ¿Son los filisteos de la Primera Guerra Mundial los filisteos descritos en la Biblia? No.
  11. ^ Drews 1995, pág. 69: "Sin embargo, para el mito moderno que lo ha reemplazado no hay [ninguna base]. En lugar de cuestionar la historia de los orígenes cretenses de los filisteos, en un intento de localizar un núcleo de probabilidad histórica, Maspero tomó la historia al pie de la letra y procedió a inflarla hasta dimensiones fantásticas. Creyendo que los relieves de Medinet Habu , con sus carretas de bueyes, representan a la nación filistea en vísperas de su asentamiento en Canaán, Maspero imaginó una gran migración terrestre. Los filisteos se trasladaron primero de Creta a Caria , propuso, y luego de Caria a Canaán en la época de Ramsés III. Mientras que Amós y Jeremías derivaron a los filisteos directamente de Creta, a cinco días de navegación, el mito de Maspero les atribuyó un itinerario que, si bien reflejaba mal su inteligencia, daba testimonio de una prodigiosa resistencia física: los filisteos navegan de Creta a Caria, donde abandonan sus barcos y su tradición marítima; la nación luego viaja en "Los filisteos, lejos de debilitarse por el camino, no sólo conquistan la tierra y le dan su nombre, sino que están a punto de derrotar al faraón egipcio. No es sorprendente que no exista evidencia alguna, ni literaria, ni arqueológica ni documental, de la migración de Caria a Canaán imaginada por Maspero.
    Puesto que ninguna de las migraciones nacionales de Maspero es demostrable en las inscripciones egipcias, ni en el registro arqueológico o lingüístico, el argumento de que estas migraciones ocurrieron en realidad se ha basado tradicionalmente en los nombres de lugares. Estos nombres de lugares se presentan como la fuente de la que se derivaron los datos étnicos de las inscripciones de Merneptah y Ramsés."
  12. ^ Ussishkin 2008, p. 207: "La reconstrucción de la migración y el asentamiento filisteos sobre la base del modelo anterior es difícil de aceptar. En primer lugar, no está respaldada por ninguna prueba fáctica. En segundo lugar, supone que los filisteos tenían a su disposición una fuerza naval grande y fuerte de un tipo desconocido en este período. En tercer lugar, en el período inmediatamente posterior a su asentamiento en Filistea apenas hay evidencia arqueológica que relacione la cultura y el asentamiento filisteos con el mar y la navegación. Si los filisteos realmente hubieran poseído una fuerza naval y una tradición tan fuertes, como sugiere Stager, esperaríamos observar estas asociaciones en su cultura material en épocas posteriores".
  13. ^ Avner Raban, "Los filisteos en el valle occidental de Jezreel", Boletín de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental, n.º 284 (noviembre de 1991), págs. 17-27, The University of Chicago Press en nombre de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental.
  14. ^ Ehrlich, Carl S. (1996). Los filisteos en transición: una historia desde ca. 1000-730 a. C. BRILL. p. 3. ISBN 978-90-04-10426-6. Recuperado el 18 de febrero de 2019 .
  15. ^ Ben-Shlomo, David (2010). Iconografía filistea: riqueza de estilo y simbolismo (PDF) . Saint-Paul. pág. 14. ISBN 978-3-525-54360-3Archivado (PDF) del original el 9 de octubre de 2022. Consultado el 18 de febrero de 2019 .
  16. ^ Gösta Werner Ahlström (1993). Historia de la antigua Palestina. Fortress Press. pág. 311. ISBN 978-0-8006-2770-6.
  17. ^ Butler, Trent C., ed. (1991). "Ziklag". Diccionario Bíblico Holman.
  18. ^ Nota: los "Señores" es una traducción de seren o ceren (סַרְנֵ֣י) en hebreo, o sátrapa ( σατραπείαις ) en el griego de la Septuaginta.
  19. ^ Biblioteca Pública Nacional. "Philistia | Biblioteca Pública Nacional - Libros electrónicos | Leer libros electrónicos en línea". nationalpubliclibrary.info. Consultado el 1 de noviembre de 2016.
  20. ^ "Senaquerib 1015; línea 11". ORACC.
  21. ^ Jarus, Owen (16 de julio de 2016). "¿Quiénes eran los filisteos?". Live Science . Consultado el 9 de diciembre de 2020 .
  22. ^ ab Ben-Shlomo, David (2014). "Tell Jemmeh, Filistea y el Imperio Neoasirio durante la Edad del Hierro Tardía". Levant . 46 : 58–88. doi :10.1179/0075891413Z.00000000031. S2CID  161673835.
  23. ^ Gunnar Lehmann; Steven A. Rosen; Angelika Berlejung; Bat-Ami Neumeier; Hermann M. Niemann. "Excavaciones en Qubur al-Walaydah, 2007-2009". academia.edu.
  24. ^ "Tell el-Far'ah, Sur - Sitio web del Proyecto de excavación de Israel". Farahsouth.cgu.edu . Consultado el 12 de enero de 2016 .

Bibliografía

Enlaces externos