La Fiesta de la Transfiguración es celebrada por diversas comunidades cristianas en honor a la transfiguración de Jesús . Los orígenes de la fiesta son inciertos y pueden haber derivado de la dedicación de tres basílicas en el monte Tabor . [1] La fiesta estuvo presente en diversas formas en el siglo IX, y en la Iglesia occidental se convirtió en una fiesta universal celebrada el 6 de agosto por el Papa Calixto III para conmemorar el levantamiento del sitio de Belgrado (1456) . [2]
En los calendarios sirio-ortodoxo , ortodoxo de Malankara , juliano revisado dentro de las iglesias ortodoxa oriental , católica , católica antigua y anglicana , la Fiesta de la Transfiguración se observa el 6 de agosto. En la Iglesia Apostólica Armenia , la Fiesta de la Transfiguración se celebra el decimocuarto domingo después de Pascua. [3] En algunas tradiciones luteranas que precedieron a las reformas de la liturgia en la década de 1970, el 6 de agosto también se celebraba como la Fiesta de la Transfiguración. En aquellas iglesias ortodoxas que continúan siguiendo el calendario juliano , el 6 de agosto coincide con el 19 de agosto del calendario gregoriano . La Transfiguración se considera una fiesta importante, incluida entre las doce Grandes Fiestas del catolicismo y la ortodoxia bizantina. En todas estas iglesias, si la fiesta cae en domingo, su liturgia no se combina con la liturgia dominical, sino que la reemplaza por completo.
La transfiguración también puede recordarse en otros momentos del año litúrgico, a veces además de la fiesta misma. En el antiguo leccionario occidental, el Sábado de Ascuas de Cuaresma incluía el evangelio de la Transfiguración. En el leccionario católico, el segundo domingo de Cuaresma se lee el evangelio de la Transfiguración. En el Leccionario Común Revisado , seguido por algunos luteranos, metodistas unidos, anglicanos y otros, el último domingo de la temporada de Epifanía (el inmediatamente anterior al Miércoles de Ceniza ) utiliza el relato del evangelio, lo que ha llevado a algunas iglesias sin calendarios festivos establecidos a referirse a este día como "Domingo de la Transfiguración". En la Iglesia de Suecia y en la Iglesia de Finlandia , la historia se lee el séptimo domingo después de la Trinidad , el octavo domingo después de Pentecostés.
En las Iglesias católica bizantina y ortodoxa oriental , la Transfiguración cae durante el Ayuno de la Dormición , pero en reconocimiento a la fiesta el ayuno se relaja un poco y se permite el consumo de pescado, vino y aceite en este día.
Desde el punto de vista bizantino, la Transfiguración no es sólo una fiesta en honor de Jesús, sino una fiesta de la Santísima Trinidad , ya que se interpreta que las tres Personas de la Trinidad están presentes en ese momento: Dios Padre habló desde el cielo; Dios Hijo era el que se transfiguraba, y Dios Espíritu Santo estaba presente en forma de nube. En este sentido, la transfiguración también es considerada la "Pequeña Epifanía" (siendo la "Gran Epifanía" el Bautismo de Jesús , cuando la Santísima Trinidad apareció en un patrón similar).
La Transfiguración está clasificada como una de las Doce Grandes Fiestas del calendario litúrgico bizantino y se celebra con una Vigilia que dura toda la noche que comienza en la víspera de la Fiesta.
Tradicionalmente, las uvas se llevan a la iglesia para ser bendecidas después de la Divina Liturgia el día de la Transfiguración. Si no hay uvas disponibles en la zona, se pueden traer manzanas o alguna otra fruta. Con esto comienza la "Bendición de las Primicias " del año.
La Transfiguración es la segunda de las "Tres Fiestas del Salvador en agosto", siendo las otras dos la Procesión de la Cruz el 1 de agosto y el Icono de Cristo no hecho a mano el 16 de agosto. La Transfiguración está precedida por una Fiesta Anticipada de un día y seguida por una Fiesta Posterior de ocho días, que termina el día anterior a la Fiesta Anticipada de la Dormición.
En la teología bizantina, la Luz del Tabor es la luz revelada en el monte Tabor en la Transfiguración de Jesús, identificada con la luz vista por Pablo en el camino a Damasco.
La Iglesia Apostólica Armenia celebra la fiesta de la transfiguración (֊ֵּ֮֡֡֡֯րָֺւ֩֫ւֶ en armenio [4] ) el decimocuarto domingo después de Pascua. Es una de las cinco fiestas principales del calendario de la Iglesia armenia. También se le llama Vardavar (֎ۡր֤֡־ּ֡ o fiesta de la rosa), una celebración pagana que la observancia de la transfiguración reemplazó oficialmente pero algunas de cuyas costumbres y tradiciones aún son observadas por los armenios cristianos y los musulmanes Hemshin . [5]
La Iglesia Copta Ortodoxa celebra la fiesta de la transfiguración el 13 de Mesri según el calendario copto (es decir, el 6 de agosto OS o el 19 de agosto NS ). La Transfiguración siempre cae durante el ayuno de Santa María, por lo que se celebra como una fiesta de ayuno. La fiesta se considera una de las siete Fiestas menores del Señor y se celebra con melodía alegre. [ se necesita aclaración ]
La Iglesia Ortodoxa Etíope celebra la ceremonia de Buhe en la Fiesta de la Transfiguración.
En la Iglesia católica romana , la Transfiguración alguna vez se celebró localmente en varias partes del mundo católico en diferentes días, incluido el 6 de agosto, pero no fue reconocida universalmente. En 1456, el Reino de Hungría rechazó una invasión otomana de los Balcanes rompiendo el asedio de Belgrado . La noticia de la victoria llegó a Roma el 6 de agosto. [6] Dada la importancia para la política internacional en ese momento de tales batallas entre naciones cristianas y musulmanas, en celebración de la victoria, el Papa Calixto III elevó la Transfiguración a un día de fiesta que se celebraría en todo el rito romano .
En 2002, el Papa Juan Pablo II seleccionó la Transfiguración como uno de los cinco Misterios Luminosos del Rosario .
La Antigua Iglesia Católica celebra la Transfiguración normalmente el 6 de agosto, según el calendario del rito romano; sin embargo, cada antigua iglesia católica local en todo el mundo tiene la opción de celebrar esta gran fiesta en un día diferente. La visión teológica antiguamente católica de la Transfiguración tiene mucho en común con la perspectiva ortodoxa oriental. Los viejos católicos también creen que la transfiguración fue un evento importante que reveló la divinidad de Cristo; que Jesús es en verdad el esplendor y el eikon del Padre. La Transfiguración muestra a la humanidad en el esplendor de su forma original cuando estaba unida en el amor vivificante del Dios Trino. Este acontecimiento revela la posibilidad de la teosis de la humanidad .
Si la Transfiguración cae en domingo, reemplaza el Ordo litúrgico ordinario del tiempo para la Sagrada Liturgia.
En el Libro de Oración Común (1549 y 1552) se omite la fiesta de la Transfiguración, que había tenido un rango relativamente bajo en el Calendario Sarum, pero fue restaurada al Calendario, sin que se proporcionara colecta ni lectura, por orden real. en 1560. Esta situación se perpetúa en el Libro de Oraciones de 1662, pero se habría remediado si el Parlamento hubiera aprobado el BCP propuesto de 1928. Tal como estaban las cosas, los obispos de la Iglesia de Inglaterra se negaron a sancionar a quienes utilizaron el abortado Libro de Oración Común de 1928, y la fecha del 6 de agosto pasó a ser de uso general. La Fiesta de la Transfiguración se conserva en el leccionario de Adoración Común de la Iglesia de Inglaterra (6 de agosto). El Libro Americano de Oración Común de 1892 lo introdujo al uso episcopal y desde allí se ha incorporado a la mayoría de los calendarios anglicanos modernos (a veces llamado "La Transfiguración de Nuestro Señor"). [7]
Después de la Reforma, la Fiesta de la Transfiguración fue abandonada en las partes protestantes de Alemania, pero continuó celebrándose en Suecia.
La Iglesia Evangélica Luterana en América , la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri , la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá y la Iglesia Luterana de América del Norte (NALC) observan la Fiesta de la Transfiguración como el último domingo después de la Epifanía , que es el domingo inmediatamente anterior a Ceniza. Miércoles y tiempo de Cuaresma . [8]
En la Iglesia Presbiteriana , el domingo de la Transfiguración marca el último día de la temporada de Epifanía, el último domingo antes del Miércoles de Ceniza. La incipiente tradición calvinista rechazó todas las fiestas litúrgicas, incluida la Fiesta de la Transfiguración. Esto, sin embargo, no significa que los calvinistas ignoraran la Transfiguración misma. Las propias opiniones de Calvino sobre la Transfiguración estaban lejos de ser ambivalentes:
Con el tiempo, la mayoría de las fiestas importantes fueron restauradas al calendario eclesiástico reformado. El Domingo de la Transfiguración es ahora parte del Leccionario Común Revisado . Ya sea que se celebre litúrgicamente o sólo de nombre, queda a discreción del clero o del consistorio.
El Libro de Adoración Común de 1993 ( Iglesia Presbiteriana de EE. UU. ) contiene el orden del servicio para la Transfiguración del Señor. Este orden se combina con la liturgia dominical o la reemplaza en aquellas congregaciones que se orientan hacia prácticas y observancias litúrgicas. [10]
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