Fīat iūstitia ruat cælum es una frase jurídica latina que significa «Que se haga justicia aunque se caigan los cielos». La máxima significa la creencia de que la justicia debe realizarse independientemente de las consecuencias. Según el político abolicionista del siglo XIX Charles Sumner , no proviene de ninguna fuente clásica, [1] aunque otros la han atribuido a Lucio Calpurnio Pisón Cesonino .
El concepto se cita en Somerset v Stewart . [2]
La cláusula del cielo que cae aparece en un pasaje del Heauton Timorumenos , de Terencio , lo que sugiere que era un dicho común en su tiempo. En la escena, Syrus sugiere un plan a través del cual Clinia podría engañar a otro para que tome acciones que favorezcan sus intereses amorosos. Syrus expone su plan, mientras que Clinia, que debe llevarlo a cabo, le encuentra defectos y finalmente pregunta: "¿Es eso suficiente? Si su padre se enterara, ¿qué haría entonces?". A lo que Syrus responde: " Quid si redeo ad illos qui aiunt, 'Quid si nunc cœlum ruat?' ( trad. ¿Y si recurro a quienes dicen: '¿Y ahora qué, si se cayera el cielo?' )", lo que sugiere que Clinia no tiene otras opciones disponibles, por lo que preocuparse de que el plan, obviamente, fracasará si el padre se entera no tiene más sentido que preocuparse por el hecho de que también fracasará si el mundo se acabara de repente. [3] [4]
Esta preocupación recuerda un pasaje de las Campañas de Alejandro de Arriano , Libro I, 4, donde los embajadores de los celtas del mar Adriático , hombres altos y de porte altivo, al ser preguntados por Alejandro qué era lo que más temían, respondieron que su peor temor era que el cielo cayera sobre sus cabezas. Alejandro, que esperaba oír su nombre, se sintió decepcionado por una respuesta que implicaba que nada dentro del poder humano podría hacerles daño, salvo una destrucción total de la naturaleza.
En una línea similar, Teognis de Megara insta a "Que el gran y ancho cielo de bronce caiga sobre mi cabeza / (Ese miedo de los hombres nacidos en la tierra) si no soy / Un amigo para aquellos que me aman, y un dolor / E irritación para mis enemigos". [5] Mientras que Aristóteles afirma en su Física , B. IV, que era la noción temprana de las naciones ignorantes que el cielo estaba sostenido por los hombros de Atlas , y que cuando lo soltara, caería.
Por otra parte, Horacio abre una de sus odas con una descripción de un héroe estoico que se someterá a la ruina del universo que lo rodea: " Si fractus illabatur orbis, / impavidum ferient ruinae ( trad. Si todo el marco de la Naturaleza a su alrededor se rompiera, / arrojado en ruina y confusión, / él, despreocupado, oiría el poderoso crujido, / y permanecería seguro en medio de un mundo que se derrumba. [6] )
En De Ira (Sobre la ira), Libro I, Capítulo XVIII, Séneca cuenta que Cneo Calpurnio Pisón , un gobernador y legislador romano, cuando estaba enojado, ordenó la ejecución de un soldado que había regresado de un permiso de ausencia sin su compañero, con el argumento de que si el hombre no presentaba a su compañero, presumiblemente lo había matado. Cuando el condenado presentaba su cuello a la espada del verdugo, apareció de repente el mismo compañero que supuestamente fue asesinado. El centurión que supervisaba la ejecución detuvo los procedimientos y llevó al condenado de regreso a Pisón, esperando un indulto. Pero Pisón montó en el tribunal furioso y ordenó que se ejecutara a los tres soldados. Ordenó la muerte del hombre que debía ser ejecutado, porque la sentencia ya había sido dictada; también ordenó la muerte del centurión que estaba a cargo de la ejecución original, por no cumplir con su deber; y finalmente, ordenó la muerte del hombre que se suponía había sido asesinado, porque había sido la causa de la muerte de dos hombres inocentes.
En versiones posteriores de esta leyenda, este principio se conoció como "justicia de Pisón", un término que caracteriza las sentencias que se llevan a cabo o se dictan como represalia, cuyas intenciones son teóricamente defendibles, pero técnica y moralmente incorrectas, y esto podría interpretarse como una interpretación negativa del significado de Fiat justitia ruat caelum según la entrada de Brewer sobre Séneca. [7] Sin embargo, la frase Fiat justitia ruat caelum no aparece en De Ira ; [8] y, de hecho, Séneca usó la historia como un ejemplo de la ira que lleva a las personas a ignorar el bien y hacer el mal, ya que las decisiones de Pisón pisotearon varios principios legales, en particular el del Corpus delicti , que establece que una persona no puede ser condenada por un delito a menos que se pueda probar que el delito se cometió. [9] El veredicto de Piso nunca podría ser un ejemplo de justicia debido a estos defectos fatales: no podía acusar a un sospechoso de asesinato porque carecía de pruebas físicas, demostrativas y testimoniales para establecer que el individuo desaparecido efectivamente había muerto (el cuerpo físico del fallecido siendo la más importante de estas ausencias). [10]
Piso fue llevado a juicio poco tiempo después de este episodio, acusado de una larga lista de crímenes, y se suicidó. [11] Entre los cargos que se le imputaban estaba el de juicio sumario , el delito de condenar a un sospechoso con excesiva prisa y sin la debida investigación, ignorando así los procedimientos legales de la justicia. [12] [13] [14]
La frase se atribuye a veces a otro Pisón, Lucio Calpurnio Pisón Caesonino , posiblemente una confusión con este caso. [15]
La frase exacta que se utiliza para la aprobación de la justicia a cualquier precio (generalmente vista en un sentido positivo) parece tener su origen en la jurisprudencia moderna. En el derecho inglés, William Watson, en "Diez citas quodlibéticas sobre religión y Estado" (1601), escribió: "Vas en contra de esa máxima general de las leyes, que es 'Fiat justitia et ruant coeli ' ". Esta es su primera aparición conocida en la literatura inglesa.
La máxima fue utilizada por William Prynne en "Fresh Discovery of Prodigious Wandering New-Blazing Stars" (1646), por Nathaniel Ward en "Simple Cobbler of Agawam" (1647), y con frecuencia a partir de entonces, pero alcanzó su mayor celebridad gracias a la decisión de William Murray, primer barón Mansfield, del 8 de junio de 1768, sobre el caso relativo a la proscripción de John Wilkes (y no, como se cree comúnmente, en Somerset v Stewart , el caso de 1772 relativo a la legalidad de la esclavitud en Inglaterra). [16] [2] Otro famoso uso del siglo XVIII aparece en el ensayo de David Hume de 1748 "Of Passive Obedience". Hume lo rechaza por falso, aunque sostiene que en casos extraordinarios de necesidad la justicia debe sacrificarse en aras del interés público. [17]
En 1860, esta máxima fue colocada en la bandera de la milicia de Texas de la Guardia de la Ciudad de Alamo. [ cita requerida ]
La máxima se da en varias formas:
En la India británica, Sir S. Subramania Iyer utilizó esta frase durante un caso ("caso Tirupati (o Tirupathi) Mahant") en el Tribunal Supremo de Madrás. Se trataba de un caso sobre la fe religiosa frente a la ley, en el que un administrador de un templo hindú (llamado "mahant") fue acusado por el sumo sacerdote de apropiación indebida de donaciones, sustituyendo un recipiente lleno de oro por metales básicos, como el cobre, y colocándolo debajo del asta de la bandera del templo. El abogado que representaba al sumo sacerdote utilizó esta frase en su discurso para justificar la excavación del asta de la bandera para comprobar el recipiente. [18] Más recientemente, el juez James Edwin Horton se refirió a la máxima cuando recordó su decisión de revocar la condena de Haywood Patterson en el infame juicio de los Scottsboro Boys . En 1933, el juez Horton anuló la sentencia de muerte de Patterson, uno de los nueve hombres negros que fueron condenados injustamente por violar a dos mujeres blancas en Alabama. Horton citó la frase al explicar por qué tomó su decisión, aun cuando sabía que significaría el fin de su carrera judicial. [19]
La novela corta de Joseph Conrad de 1899 El corazón de las tinieblas contiene una posible referencia a la máxima al final del texto. El protagonista Marlow dice: "Me pareció que la casa se derrumbaría antes de que pudiera escapar, que los cielos caerían sobre mi cabeza. Pero no pasó nada. Los cielos no se derrumban por una nimiedad". [20]
George Eliot hace que Brooke deforme y atribuya erróneamente esta frase en Middlemarch , donde dice: "Deberías leer historia: mira el ostracismo, la persecución, el martirio y ese tipo de cosas. Siempre les suceden a los mejores hombres, ya sabes. Pero ¿qué es eso en Horacio? Fiat justitia, ruat ... algo u otro". [21]
En la película JFK de Oliver Stone de 1991 , el personaje del fiscal de distrito Jim Garrison durante el único juicio llevado a cabo por el asesinato del presidente John F. Kennedy declara: "Que se haga justicia, aunque los cielos se caigan". [22]
La primera letra del musical de Frank Wildhorn El Conde de Montecristo contiene esta frase.
En el episodio Chicanery de Better Call Saul , el personaje Charles McGill pronuncia la frase "¡Que se haga justicia aunque se caigan los cielos!" antes de argumentar para comparecer en audiencia pública en un juicio contra su hermano Jimmy. [23] Jimmy usa la frase con su recepcionista Francesca al final del episodio Fun and Games cuando comienza un día de trabajo.
En el episodio 3 de la temporada 4 de The Boys , "Mantendremos la bandera roja ondeando aquí", el dicho se puede ver grabado en la parte inferior de la gran escultura de Los Siete justo afuera de su sala de reuniones.
En la serie de anime Aldnoah.Zero , la frase aparece varias veces. Heaven's Fall es el nombre que se le da al evento en el que la Luna explotó, causando una destrucción masiva en la superficie de la Tierra.
De ellos, el primero se expresa en estas sencillas palabras: "Si las partes quieren que se juzgue, fiat justitia, ruat coelum: que se haga justicia, cualquiera que sea la consecuencia". La frase latina que aquí desempeña un papel tan destacado, aunque de impronta clásica, no puede rastrearse hasta ningún origen clásico, e incluso se ha afirmado que fue acuñada recientemente por Lord Mansfield en esta ocasión, digna de una verdad tan imperiosa en una frase tan imperiosa. Pero es de fecha más antigua y de otra casa de moneda, aunque no es exagerado decir que tomó su vigencia y autoridad de él. Al provenir de un magistrado tan conservador, es de particular importancia. Con poca extensión, dice abiertamente: A cada hombre sus derechos naturales; Justicia para todos, sin distinción de personas, sin restricciones y sin compromisos. Que se haga justicia, aunque derribe las columnas del cielo. Así habló el presidente del Tribunal Supremo de Inglaterra.
Ensayos de David Hume.
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