.jpg/1280px-Head_of_Feronia_(cropped).jpg)
En la religión etrusca y sabina , Feronia era una diosa asociada con la vida silvestre, la fertilidad, la salud y la abundancia, también venerada por los faliscos y posteriormente adoptada en la antigua religión romana . Como diosa que concedía libertad a los esclavos o derechos civiles a la parte más humilde de la sociedad, era especialmente honrada entre plebeyos y libertos . Su fiesta, las Feroniae , era el 13 de noviembre (los idus de noviembre) durante los Ludi Plebeii (" Juegos plebeyos "), en conjunto con la Fortuna Primigenia ; ambas eran diosas de Praeneste . [1] [2] (pág. 7)
El nombre de Feronia se deriva de un adjetivo sabino correspondiente al latín fĕrus , pero con una vocal larga, es decir, Fērōnǐa . La raíz fer tiene palabras afines en todos los idiomas indoeuropeos (p. ej., griego θήρ , θήριον , inglés salvaje ). En latín fĕrus significa "no cultivado, indómito" ( Thesaurus Linguae Latinae ), "del campo, madera", "indómito", "no mitigado por ningún cultivo" (Forcellini Totius Latinitatis Lexicon ) que se adapta al entorno de los santuarios de Feronia y está muy cerca de rudis (grosero).
Feronia es una de las diosas romanas e itálicas cuyo nombre está formado por una raíz terminada en el sufijo -ona o -onia . Esta forma de un sustantivo denota un estado o condición difícil o peligroso: la deidad es soberana de ese peligro, sólo para ayudar al hombre a evitar mejor el daño o a obtener la mayor ventaja, como Angerona para los angusti muere cerca del solsticio de invierno.
Se han supuesto muchas versiones del culto a Feronia , y no está del todo claro si ella era sólo una diosa o si tenía sólo una función en la antigüedad. Algunos latinos creían que Feronia era una diosa de la cosecha y la honraban con las primicias de la cosecha [3] para asegurar una buena cosecha el año siguiente.
La entrada de Festo en el picus Feronius [6] de Trebula Mutuesca testifica que la diosa también tenía cualidades proféticas entre los sabinos , al igual que el picus martius de Tiora Matiena atribuido a los aborígenes . Feronia también sirvió como diosa de los viajeros, el fuego, [ cita necesaria ] y las aguas.
Varrón identificó a Feronia con Libertas , la diosa que personificaba la Libertad. [a] Según Servio , Feronia era una diosa tutelar de los libertos ( dea libertorum ). [7] : 8.564 Una piedra en el santuario de Terracina tenía la inscripción "dejen que los esclavos merecedores se sienten para que puedan levantarse libres". Livio señala [8] que en 217 a. C. las mujeres liberadas recolectaron dinero como regalo para Feronia. [2] (p. 109) Algunas fuentes afirman que los esclavos fueron liberados en su templo cerca de Terracina. [9] [ se necesita cita completa ]
Ella estaba entre las deidades que los adinerados sabinos colocaban en sus monedas para honrar su herencia. [10] (p . 82) Es posible que haya sido introducida en la práctica religiosa romana cuando Manius Curius Dentatus conquistó Sabinum a principios del siglo III a.C. [12]
Dos historias sobre su santuario de Terracina resaltan el carácter de Feronia como diosa del desierto: Servio escribe que cuando un incendio destruyó su madera y los lugareños estaban a punto de trasladar las estatuas a otro lugar, la madera quemada de repente se volvió verde. [13]
Plinio afirma que todos los intentos de construir torres en tiempos de guerra entre Terracina y el santuario de Feronia han sido abandonados porque todos, sin excepción, son destruidos por un rayo. [15] La diosa rechazó así cualquier continuidad y vínculo con la ciudad cercana.
En La Eneida de Virgilio , las tropas del bosque de Feronia luchan del lado de Turnus contra Eneas . [16] (7.800) El rey arcadio Evander recuerda cómo en su juventud mató a un hijo de Feronia, Erulus , que al igual que Gerión tenía un triple cuerpo y una triple alma; Por tanto, Evander tuvo que matarlo tres veces. [17] Virgilio identifica a Erulo como el rey de Praeneste , pero por lo demás es desconocido en la literatura. [18]
Dumézil considera a Feronia una diosa de la naturaleza salvaje, de la naturaleza indómita y de las fuerzas vitales de la naturaleza, pero se la honra porque ofrece la oportunidad de hacer un buen uso de esas fuerzas para adquirir nutrición, salud y fertilidad. Ella fecunda y cura y, por tanto, a pesar de ser adorada sólo en la naturaleza, recibe las primicias de la cosecha. Debido a que permite a la gente domesticar las fuerzas salvajes de la vegetación, se podría considerar que favorece la transformación de lo grosero en lo cultivado. [5] (págs. 361–366)
Dumézil la compara con el dios védico Rudra : él y Feronia son similares en que Rudra representa aquello que aún no ha sido transformado por la civilización: él es el dios de los rudos , de la jungla; En un momento peligroso y excepcionalmente útil: sanador, gracias a las hierbas dentro de su dominio, protector de los esclavos liberados y de los marginados. Feronia, sin embargo, sólo tiene la función positiva o útil de poner las fuerzas de la naturaleza salvaje al servicio del pueblo. [5] (págs. 361–366)
Las inscripciones a Feronia se encuentran principalmente en el centro de Italia. [2] (p. 109) Todos los santuarios de Feronia estaban ubicados en la naturaleza, lejos de los asentamientos humanos. Varrón, sin embargo, coloca a Feronia en su lista de dioses sabinos [19] que tenían altares en Roma.
Los cultos de Feronia en Aquileia y Terracina estaban cerca de manantiales que se utilizaban en sus ritos. [10] (p. 286) El poeta augusteo Horacio habla del agua ( linfa ) de Feronia, en la que "nos bañamos la cara y las manos". [22]
Su lucus en Capena era un lugar al que todo el mundo podía venir para realizar culto y comerciar, atrayendo a gente de diferentes naciones, sabinos, latinos, etruscos y otros de incluso más lejos. La arboleda proporcionó a todos un territorio neutral en el que no se debe perturbar la paz. [24]
Templo de Feronia en la base del monte Soracte que estaba cerca de Capena. [25] El Lucus Feroniae , o "arboleda de Feronia" ( Fiano Romano ), era el lugar de un festival anual en su honor, [26] [11] que tenía el carácter de una feria comercial. [b] El lugar, en el territorio de Capena en el suroeste de Etruria , fue saqueado de su oro y plata por las tropas en retirada de Aníbal en 211 a. C. , cuando se desvió de la Vía Salaria para visitar el santuario; [28] más tarde se convirtió en una colonia augusta . Su condición de colonia está registrada en una única inscripción, copiada en un manuscrito del gobierno de la Abadía de Farfa [29] como colonia Iulia Felix Lucoferonensis . [C]
Otro sitio importante estaba cerca de Anxur ( Terracina , sur del Lacio ), en un bosque a tres millas romanas de la ciudad, donde Servio registró un culto conjunto del "niño Júpiter" ( puer Iuppiter ) bajo el nombre de Anxyrus y "Juno la Virgen". ( Iuno virgo ), a quien identifica como Feronia. [11] [7] : 7.799 Según otra tradición, los esclavos que acababan de ser liberados podían ir al santuario de Terracina y recibir sobre sus cabezas rapadas el pileus , un sombrero que simbolizaba su libertad.
Su templo en el Campus Martius , en lo que hoy es Largo di Torre Argentina , probablemente también estaba ubicado en una arboleda, según una inscripción encontrada en el sitio. [32] Fue establecido antes del 217 a.C. Pudo haber sido dedicado por Curtius Dentatus tras su victoria sobre los sabinos. Su programa de construcción también incluyó el Anio Vetus , un nuevo e importante acueducto y varias fuentes cerca del templo. [33]
Charles Godfrey Leland informó sobre las tradiciones sobrevivientes de la "bruja" Feronia en la Toscana del siglo XIX . [34]
El asteroide 72 Feronia lleva su nombre.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Con un'appendice sulla religione degli Etruschi Edizione e traduzione a cura di Furio Jesi.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Sub monte Soracte urbs est Feronia ...
Medios relacionados con Feronia (mitología) en Wikimedia Commons