Feronia o Lucus Feroniae ( Φερωνία , Estrabón ; Λοῦκος Φηρωνίας , Ptolomeo ) era una antigua ciudad cerca de la actual ciudad de Fiano Romano . Está situada en la llanura a lo largo del río Tíber , al pie del monte Soracte , y estaba dentro del antiguo territorio de Capena . Comenzó como un santuario llamado Lucus Feroniae en la época de Tullus Hostilius (r.672-640 a. C.) cuando estaba ubicado en Etruria . [1]
Fue parcialmente excavado cuando se construyó la autopista A1 Roma-Milán que lo cruza, y el sitio arqueológico es adyacente al de la antigua Villa romana dei Volusii .
Las excavaciones de 1952 [2] muestran que la ciudad se desarrolló alrededor del santuario arcaico de Lucus Feroniae como centro de reuniones y famoso mercado. [3] Estaba situado en un claro centro de comunicaciones entre los territorios latinos , sabinos , etruscos y faliscos , cerca del Tíber [4] y vía Amerina y en el inicio de las rutas hacia las regiones de Picena y Teramo-Aquilana, la futura vía Salaria y vía Caecilia . [5]
La arqueología de principios de los años 70 permitió identificar edificios relacionados con el foro y que estuvieron en uso durante la segunda mitad del siglo III. ANTES DE CRISTO. [6]
Estrabón es el único autor que menciona una ciudad del mismo nombre, a la que llama Feronia; [7] otros escritores hablan de Lucus Feroniae y Feroniae fanum.
Es natural que con el tiempo se haya formado un pueblo alrededor de un lugar de tanta santidad, y que era visitado anualmente por una gran concurrencia de personas. Feronia parece haber sido una diosa sabina , [8] y por lo tanto, los festivales en su santuario parecen haber contado especialmente con los sabinos, aunque el santuario en sí estaba en territorio etrusco y dependía de la vecina ciudad de Capena [9]. La primera mención de estas fiestas anuales se produce ya en el reinado de Tulo Hostilio , cuando las encontramos ya frecuentadas por un gran número de personas, no sólo para objetos religiosos, sino como una especie de feria con fines comerciales, costumbre que parece haber prevalecido en todas las reuniones similares. [10]
A lo largo de los siglos se habían acumulado grandes riquezas en el santuario de Feronia, y esto tentó a Aníbal a hacer una digresión de su marcha durante su retirada de Roma , en 211 a. C., con el propósito de saquear el templo. En esta ocasión lo despojó de todo su oro y plata, que ascendía a una gran suma, además de la cual había una gran cantidad de bronce tosco o sin acuñar, prueba suficiente de la antigüedad del santuario. [11] Los únicos otros avisos del lugar que ocurren en la historia son algunas menciones casuales de prodigios que ocurrieron allí; [12] pero Estrabón dice que todavía era muy frecuentado en su tiempo, y que muchas personas venían allí para ver el milagro de los sacerdotes y devotos de la diosa pasando ilesos a través del fuego y sobre brasas ardientes. [13] Otros escritores atribuyen esta superstición al templo de Apolo , en la cima del monte Soracte. [14] Probablemente fue trasladado desde allí al santuario más célebre que se encuentra a sus pies.
En el siglo II. BC la ciudad experimentó un desarrollo considerable con el inicio de un plan urbano rectangular y bloques de viviendas ( insulae ).
Plinio menciona un Lucus Feroniae entre las colonias del interior de Etruria y por el orden en que describe las ciudades de esa provincia, no cabe duda de que se refiere a la célebre localidad del nombre en el sur de Etruria. Pero es singular que Ptolomeo, que también advierte un Lucus Feroniae, al que da el título de colonia, lo sitúa en el extremo noroeste de Etruria, entre el Arnus (el moderno Arno ) y el Macra . [15] No se produce ningún otro aviso de ningún lugar de este tipo en esta parte de Etruria; y el Liber Coloniarum , aunque inusualmente abundante en su descripción de la provincia de Tuscia , no menciona tal colonia en absoluto. Por otra parte, una inscripción en la que encontramos el nombre de Colonia Julia Felix Lucoferonensis [16] se refiere probablemente a la ciudad etrusca del sur y, en general, es más probable que Ptolomeo haya extraviado completamente el nombre que que debería haber existido una segunda colonia del nombre, de la cual nada sabemos. [17]
En el 46 a. C., Julio César aprobó una ley para la redistribución de las tierras estatales que fue promulgada después del 44 a. C. bajo el triunvirato , incluido el territorio de Capena. La arqueología ha demostrado que la Colonia Julia Felix Lucus Feroniae fue fundada en esta época para los veteranos del ejército a partir del área del foro construida sobre la ciudad anterior y con un plan urbano ortogonal. La ciudad estaba separada del santuario, que había sido destruido, por un muro. El culto a Feronia fue abolido y sustituido por el de Salus Frigifera a quien se construyó un pequeño templo al final del foro.
La colonia ya estaba parcialmente construida alrededor del foro cuando Augusto (r. 27 a. C. - 14 d. C.) inició muchas mejoras y nuevos edificios, incluidos el acueducto, la basílica y el anfiteatro. Se restauraron las tiendas del foro y se erigió en el foro una estatua ecuestre de Marco Volusio Saturnino , amigo del emperador, patrón de la ciudad y propietario de la villa-finca vecina. Tiberio continuó construyendo monumentos, incluido el Augusteum . Las numerosas inscripciones honoríficas en el Foro dan testimonio de una vida floreciente desde la época julio-claudiana hasta la época flavia hasta el 266 d.C.
Trajano (r.98 - 117) restauró gran parte de la ciudad y construyó las termas del foro y dos pequeños templos en el santuario. Las últimas obras de construcción datan del siglo IV. cuando se ampliaron y renovaron los bloques de viviendas y se construyeron casas en la vía Tiberina, cerca del anfiteatro.
La ciudad parece haber sido abandonada a principios del siglo V.
Dos caminos cruzaban la ciudad, la vía Tiberina y la vía Capenate de Feronia a Capena .
Se han sacado a la luz varias zonas residenciales que están organizadas en bloques distintos, alineados con el eje del foro posterior, que se extienden hasta ocupar el área suroeste y debajo del pórtico y las tabernas adyacentes del foro tardorepublicano. Incluyen una hermosa domus del siglo II. AD con una serie de mosaicos policromados emblemáticos y había sido precedido por fases republicanas con suelos de opus signinum . La orientación del trazado urbano indica su clara conexión con el área sagrada que rodea el Templo de Feronia adyacente al foro, que tenía una de las entradas principales en este punto, conservada casi sin cambios en la radical reestructuración que sufrió el sitio en la época de el establecimiento de la colonia romana.
El anfiteatro es el más pequeño del Imperio Romano con capacidad para unas 5000 personas. Fue financiado por un liberto, Marco Silio Epafrodito, con su propio dinero.
También hubo un teatro y un templo de Hércules mencionado en una inscripción pero aún no encontrado, una schola o gran salón con un hermoso piso de opus sectile (siglo I d. C.) y la Villa dei Volusii .
Cerca de Fiano Romano se encontró un magnífico mausoleo , cuyas esculturas se encuentran ahora en el museo.
Las inscripciones muestran que el santuario o lucus de Feronia se encontraba detrás del muro oriental del foro y era accesible a través de un pequeño pórtico construido a principios del período de Augusto por el duumvir A. Ottavius, quien también reconstruyó el foro. [18]
El primero de los edificios del foro data de la segunda mitad del s. I. BC y se encontraba en la cima de la ciudad helenística. El largo y rectangular Foro Romano estaba bordeado en el extremo norte por una terraza sagrada con una basílica para tribunales y comerciantes, y detrás de ella el templo de Salus Frugifera, un sacellum de los Augustales y el Augusteum tardotiberiano que formaba un telón de fondo monumental. Un pórtico de columnas bordea el Foro en el lado occidental, en el que se abren tabernae (tiendas), algunas de las cuales están pavimentadas con mosaicos, mientras que en la entrada de otras hay una especie de ideograma de la actividad del comerciante, una especie de antiguo anuncio. firmar.
En el lado este se encuentra el muro del santuario de Feronia, encima del cual se encontraban canales y tuberías de plomo del acueducto Aqua Augusta de la época de Augusto, mencionado en las inscripciones.
En el centro del Foro había una serie de altares y estatuas, incluidas dos estatuas ecuestres, una de M. Volusius Saturninus, amigo del emperador, patrón de la ciudad y propietario de la villa-finca vecina.
La basílica fue construida bajo Augusto y tenía un patio porticado que albergaba estatuas e inscripciones honoríficas. Bajo Tiberio, el sacellum absidal (pequeño santuario) se convirtió en Augusteum entre el 14 y el 20 d. C. y la escalera fue bloqueada. El Augusteum estaba pavimentado con mármol de colores ( opus sectile ) y contenía 12 estatuas. La basílica fue repavimentada bajo Trajano.
Se trata de los baños más grandes descubiertos en la localidad, excavados en los años 1970. Fueron construidos sobre un bloque de viviendas ( ínsula ) junto al foro. Los suelos estaban pavimentados con mosaicos monocromáticos, uno de ellos con un motivo de corona de laurel en el centro. En el siglo V se construyó una iglesia en el atrio. Tenían una sección de mujeres separada y más pequeña con sólo un frigidarium y un calidarium . Los sellos de ladrillo muestran que se realizaron reparaciones bajo el emperador Caracalla (r. 198-217) y posiblemente se agregaron entonces algunos paneles de mosaico parcialmente coloreados.
Se trata del único edificio de la vía romana Capenate que ha sido completamente excavado. Estos baños termales fueron construidos bajo Trajano (r. 98-117) sobre una casa anterior con tienda ( taberna ) que estaba aislada en una zona urbana no desarrollada. El conjunto de habitaciones incluía paredes internas revestidas de mármol. Fue restaurada en el siglo IV con opus vittatum .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1854–1857). Diccionario de geografía griega y romana . Londres: John Murray. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )